በማቴዎስ 8 በተወያየነው ክፍል 24 ላይ ሰላም እና እንኳን ደህና መጣችሁ እስከ አሁን ድረስ በዚህ ተከታታይ ቪዲዮዎች ውስጥ ኢየሱስ የተናገረው ሁሉ በመጀመሪያው መቶ ዘመን ፍጻሜውን እንዳገኘ ተመልክተናል ፡፡ ሆኖም የይሖዋ ምሥክሮች በዚህ ግምገማ አይስማሙም ፡፡ በእውነቱ እነሱ ለትንቢቱ ዋና እና የዘመናችን ፍጻሜ አለ የሚለውን እምነት ለመደገፍ ኢየሱስ በተናገረው አንድ ሐረግ ላይ ያተኩራሉ ፡፡ በሉቃስ ዘገባ ውስጥ ብቻ የሚገኝ ሐረግ ነው ፡፡ ማቴዎስም ሆነ ማርቆስ መዝገቡ አልተሳካም ፣ ወይም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በየትኛውም ቦታ አልተገኘም ፡፡

አንድ ነጠላ ሐረግ ፣ በ 1914 በማይታይ የክርስቶስ መገኘት ለትምህርታቸው መሠረት የሆነው ፡፡ የዚህ ነጠላ ሐረግ መተርጎም ምን ያህል አስፈላጊ ነው? ዊልስ ለመኪናዎ ምን ያህል አስፈላጊ ናቸው?

እስቲ በዚህ መንገድ ላስቀምጠው-ሊንክፕን ምን እንደሆነ ያውቃሉ? ሊንችፕን ልክ እንደ ሰረገላ ወይም እንደ ሰረገላ በተሽከርካሪው ዘንግ ላይ ባለው ቀዳዳ በኩል የሚያልፍ ትንሽ ብረት ነው ፡፡ መንኮራኩሮቹ እንዳይወጡ የሚያደርጋቸው እሱ ነው ፡፡ የሊንች ፒን እንዴት እንደሚሠራ የሚያሳይ ሥዕል ይኸውልዎት ፡፡

እኔ እያልኩ ያለሁት በጥያቄ ውስጥ ያለው ሀረግ ወይም ቁጥር ልክ እንደ ሊንች ነው ፣ እዚህ ግባ የማይባል ይመስላል ፣ ነገር ግን ተሽከርካሪው እንዳይነሳ የሚያደርገው ብቸኛው ነገር ይህ ነው። የበላይ አካሉ ይህ ቁጥር የሰጠው ትርጓሜ የተሳሳተ ከሆነ የሃይማኖታዊ እምነታቸው ጎማዎች ይወድቃሉ ፡፡ ሠረገላዎቻቸው እስከ መቆም ድረስ ይፈጫሉ ፡፡ የእግዚአብሔር የመረጧቸው ናቸው ብለው ለሚያምኑበት መሠረት መሆን አቁሟል ፡፡

ከእንግዲህ በጥርጣሬ አላቆይህም ፡፡ የምናገረው ስለ ሉቃስ 21 24 ስለሚናገረው ነው-

“በሰይፍ ስለትም ይወድቃሉ ፤ ወደ ብሔራትም ሁሉ ተማርከው ይወሰዳሉ ፤ የተወሰኑት የአሕዛብ ዘመናት እስኪፈጸሙ ድረስ ኢየሩሳሌም በአሕዛብ የተረገጠች ትሆናለች።(ሉቃስ 21 24 አዓት)

እያጋነንኩ ነው ሊመስሉ ይችላሉ ፡፡ አንድ ሙሉ ሃይማኖት በዚህ ነጠላ ቁጥር ትርጓሜ ላይ እንዴት ሊተማመን ይችላል?

ይህንን በመጠየቅዎ መል me ልመልስልዎ-ለጥያቄዎ መልስ-1914 ለምሥክሮቹ XNUMX ምን ያህል አስፈላጊ ነው?

መልስ ለመስጠት በጣም የተሻለው መንገድ እሱን ከወሰዱት ምን እንደሚሆን ማሰብ ነው ፡፡ ኢየሱስ ካላደረገ'በ 1914 በማይታይ ሁኔታ በመንግሥተ ሰማያት በዳዊት ዙፋን ላይ ይቀመጣል ፣ ታዲያ በዚያ ዓመት የመጨረሻ ቀናት የጀመሩት የይገባኛል ጥያቄ የለም ፡፡ ደግሞም በዚያ ትውልድ ትውልድ የመጀመሪያ ክፍል ላይ የሚመረኮዝ በመሆኑ ምክንያት ለተደራራቢ ትውልድ እምነት ምንም መሠረት የለም ፡፡ ግን ግን's ከዚያ የበለጠ። ምሥክሮቹ ኢየሱስ በ 1914 የሕዝበ ክርስትናን መመርመር የጀመረው በ 1919 እና እስከ XNUMX ድረስ ሌሎች ሃይማኖቶች ሁሉ ሐሰተኞች እንደሆኑና በመጨረሻም ይሖዋ ተብሎ የተጠራው የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ብቻ ናቸው የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል።'Witnesses ምስክሮች መለኮታዊ ሞገስ አግኝተዋል ፡፡ በውጤቱም ፣ በ 1919 የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ አድርጎ ሾሞታል ፣ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ብቸኛ የመገናኛ መስመር ናቸው ፡፡

1914 ወደ ሐሰት ትምህርት ከተለወጠ ይህ ሁሉ ያልፋል። እዚህ ላይ የምናነሳው ነጥብ የ 1914 አስተምህሮ ሙሉ በሙሉ በሉቃስ 21 24 ላይ በተወሰነ ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ነው ፡፡ ይህ አተረጓጎም የተሳሳተ ከሆነ ትምህርቱ የተሳሳተ ነው እንዲሁም አስተምህሮው የተሳሳተ ከሆነ የይሖዋ ምሥክሮች በምድር ላይ አንድ እውነተኛ የእግዚአብሔር ድርጅት ነኝ የሚሉበት ምንም መሠረት የለም ፡፡ ያንን ዶሚኖ ያንኳኳሉ እና ሁሉም ወደቁ ፡፡

ምስክሮች መልካም ትርጉም ያለው ቡድን ብቻ ​​ይሆናሉ ፣ ግን ከእግዚአብሔር ይልቅ ሰዎችን ይስታሉ ፡፡ (ማቴዎስ 15: 9)

ሉቃስ 21 24 ለምን በጣም ወሳኝ እንደሆነ ለማብራራት እ.ኤ.አ. በ 1914 ስለ ደረሰ ስሌት አንድ ነገር መገንዘብ አለብን ፡፡ ለዚያም ናቡከደነፆር ስለተቆረጠ እና ስለ ታላቅ ዛፍ ሕልምን የምናነብበት ወደ ዳንኤል 4 መሄድ አለብን ፡፡ ጉቶው ለሰባት ጊዜ ያህል ታስሮ ነበር። ዳንኤል የዚህን ሕልም ምልክቶች በመተርጎም ንጉ Nebuchad ናቡከደነፆር ለሰባት ጊዜ ያህል እብድ እንደሚሆን እና ዙፋኑን እንደሚያጣ ተንብዮ ነበር ፣ ግን በዚያን ጊዜ መጨረሻ ላይ አእምሮው እና ዙፋኑ ወደ እሱ እንደሚመለሱ ፡፡ ትምህርቱ? በእግዚአብሔር ፈቃድ ካልሆነ በስተቀር ማንም ሰው መግዛት አይችልም ፡፡ ወይም እንደ NIV መጽሐፍ ቅዱስ እንዳስቀመጠው-

ልዑል በምድር ላይ ባሉ መንግስታት ሁሉ ላይ ሉዓላዊ ነው እናም ለሚሻው ለማንም ይሰጣል ፡፡ (ዳንኤል 4:32)

ሆኖም ምስክሮቹ በናቡከደነፆር ላይ የደረሰው ነገር የበለጠ ነገርን እንደሚያመለክት ያምናሉ ፡፡ ኢየሱስ እንደ ንጉሥ መቼ እንደሚመለስ ለማስላት መንገድ ይሰጠናል ብለው ያስባሉ ፡፡ በእርግጥ ኢየሱስ “ቀኑን ወይም ሰዓቱን የሚያውቅ ማንም የለም” ብሏል። በተጨማሪም እሱ 'አይሆንም ብለው ባሰቡት ሰዓት ተመልሶ ይመጣል' ብሏል። ግን እኛን ለመምራት ይህ ጥቃቅን ጥቃቅን የሂሳብ ስራዎች ሲኖሩን ‘በኢየሱስ ቃላት መጫወቻ አንሁን ፡፡ (ማቴዎስ 24:42, 44 ፤ w68 8/15 ገጽ 500-501 p. 35-36)

(የ 1914 ቱን አስተምህሮ በተመለከተ ዝርዝር ማብራሪያ ለማግኘት መጽሐፉን ፣ የአምላክ መንግሥት ቀርቧል ምዕ. 14 p. 257)

ወዲያውኑ ከባትሪው ላይ አንድ ችግር አጋጥሞናል ፡፡ አየህ ፣ በናቡከደነፆር ላይ የተከናወነው የበለጠ ፍፃሜን ያሳያል ማለት የተለመደ / ተፃራሪ ፍፃሜ የሚባለውን መፍጠር ነው ፡፡ መጽሐፉ የአምላክ መንግሥት ቀርቧል “ይህ ሕልም ዓይነተኛ መሟላት ናቡከደነ uponር ለሰባት ቃል በቃል “ጊዜ” (ዓመታት) እና በሜዳ ውስጥ እንዳለ በሬ ሣር ሲያመኝ ፡፡

እርግጥ ነው ፣ ኢየሱስ በ 1914 እንደተቀመጠ ይናገራል የተባለው ትልቁ ፍጻሜ ምሳሌያዊ ፍጻሜ ተብሎ ይጠራል። የዚያ ችግር በቅርቡ የምሥክርነት አመራሮች “የተጻፈውን አል goingል” በማለት የጥንታዊ ትርጓሜዎችን ወይም ሁለተኛ ፍፃሜዎችን ውድቅ አደረጉ ፡፡ በመሠረቱ እነሱ የራሳቸውን የ 1914 ምንጭ የሚቃረኑ ናቸው ፡፡

ቅን በሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች ላይ ይህ አዲስ ብርሃን በእውነተኛ ፍጻሜው ላይ የሚመረኮዝ ስለሆነ ይህ አዲስ ብርሃን 1914 ከእንግዲህ ወዲህ እውነት አይሆንም ማለት እንደሆነ ለአስተዳደር አካል በደብዳቤ ጠይቀዋል። ምላሹ ድርጅቱ “የእነሱ አዲስ ብርሃን” ይህ የማይመች ውጤት ለመዞር ይሞክራል ፣ 1914 በጭራሽ ተቃዋሚ አይደለም ፣ ግን ሁለተኛ ፍፃሜ ብቻ ነው ፡፡

ኦ --- አወ. ያ ፍጹም ስሜት ይፈጥራል ፡፡ እነሱ በጭራሽ አንድ ዓይነት አይደሉም ፡፡ አየህ ፣ ሁለተኛ ፍፃሜ ማለት ባለፈው ጊዜ የሆነ ነገር ለወደፊቱ እንደገና የሚመጣውን ነገር ሲወክል ነው ፤ አንድ ምሳሌያዊ ፍጻሜ ማለት ከዚህ በፊት የሆነ አንድ ነገር ወደፊት የሚመጣውን አንድ ነገር ሲወክል ነው። ልዩነቱ ለማንም ግልፅ ነው ፡፡

ግን ያንን እንስጣቸው ፡፡ በቃላት እንዲጫወቱ ያድርጓቸው ፡፡ ከሉቃስ 21 24 ጋር ስናልፍ ምንም ለውጥ አያመጣም ፡፡ እሱ የሊንች መዘውር ነው ፣ እናም አውጥተን ጎማዎቹ ሲወድቁ ለመመልከት ነው ፡፡

እዚያ ለመድረስ ትንሽ አውድ እንፈልጋለን ፡፡

ቻርለስ ቴዝ ራስል ገና ከመወለዱ በፊት ዊሊያም ሚለር የተባለ አንድ አድቬንቲስት ከናቡከደነፆር ህልም የተገኙት ሰባት ጊዜዎች እያንዳንዳቸው የ 360 ቀናት ሰባት ትንቢታዊ ዓመታትን ያመለክታሉ ብሎ ገምቷል ፡፡ ለአንድ ዓመት የአንድ ቀን ቀመር ከተሰጣቸው የ 2,520 ዓመታት የጊዜ ርዝመት ለማግኘት አክሏቸዋል ፡፡ ግን የመነሻ ቦታ ከሌለዎት በስተቀር የሚቆጠሩበት ቀን ከሌለዎት በስተቀር የማንኛውንም ነገር ርዝመት ለመለካት እንደ አንድ የጊዜ ርዝመት ፋይዳ የለውም ፡፡ እሱ የመጣው የይሁዳ ንጉሥ ምናሴ በአሦራውያን እንደተማረከ ያመነበትን 677 ከዘአበ ነው ፡፡ ጥያቄው ለምን? ከእስራኤል ታሪክ ሊወሰዱ ከሚችሉት ቀናት ሁሉ ፣ ለምን ያ?

ወደዚያ እንመለሳለን ፡፡

የእርሱ ስሌት ክርስቶስ የሚመለስበት ዓመት እንደመሆኑ ወደ 1843/44 ወሰደው ፡፡ በእርግጥ ሁላችንም ክርስቶስ ምስኪን ሚለር እና ተከታዮቹ ተስፋ ባለመቁረጥ በገንዘብ እንዳላስገደዳቸው ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ ሌላ አድቬንቲስት ኔልሰን ባርባር የ 2,520 ዓመቱን ስሌት የወሰደ ቢሆንም የጀመረውን ዓመት ወደ 606 ከዘአበ ቀይረው ኢየሩሳሌም እንደፈረሰች ያምናል ፡፡ እንደገና ፣ ያ ክስተት ትንቢታዊ ትርጉም ያለው ለምን ይመስል ነበር? ያም ሆነ ይህ ፣ በትንሽ የቁጥር ጂምናስቲክስ ፣ እሱ እንደ ታላቁ መከራ 1914ን ይዞ መጣ ፣ ግን ከ 40 ዓመታት በፊት በ 1874 የክርስቶስን መኖር አስቀመጠ ፡፡ እንደገና ክርስቶስ በዚያ ዓመት በመታየቱ ግዴታ አልነበረበትም ፣ ግን ምንም ጭንቀቶች ፡፡ ባርባር ከሚለር የበለጠ አስተዋይ ነበር። በቀላሉ ትንቢቱን ከሚታየው መመለስ ወደማይታየው ተለውጧል ፡፡

ቻርለስ ቴዝ ራስልን በመጽሐፍ ቅዱስ የዘመን አቆጣጠር ሁሉ እንዲደሰት ያደረገው ኔልሰን ባርባር ነበር ፡፡ የናታን ኖር እና ፍሬድ ፍራንዝ መሪነት ለወደፊቱ እስከሚተውበት እስከ 1914 ድረስ ለራስልስና ለተከታዮች የ 1969 ቀን የታላቁ መከራ የመጀመሪያ ዓመት ሆኖ ቀረ ፡፡ ምስክሮች እስከ 1874 ድረስ ወደ ዳኛው ራዘርፎርድ ፕሬዝዳንትነት እስከሚገቡበት ጊዜ ድረስ የማይታየው የክርስቶስ የማይታይ መገኘት 1914 እንደሆነ ማመናቸውን ቀጠሉ ፡፡

ግን ይህ ሁሉ - ይህ በ 607 ከዘአበ ጅምር ዓመት ላይ የተመሠረተ ነው ምክንያቱም ከመጀመሪያው ዓመት ጀምሮ ያሉትን 2,520 ዓመታትዎን መለካት ካልቻሉ ወደ 1914 መጨረሻዎ ቀን መድረስ አይችሉም ፣ ይችላሉ?

ዊሊያም ሚለር ፣ ኔልሰን ባርባር እና ቻርለስ ቴዝ ራስል ለየመጀመሪያው ዓመት ምን ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ነበራቸው? ሁሉም በሉቃስ 21 24 ተጠቅመዋል ፡፡

ለምን የሊንክፕን ጥቅስ እንደምንለው ማየት ይችላሉ ፡፡ ያለሱ ለስሌቱ የመነሻ ዓመት ለማስተካከል ምንም መንገድ የለም ፡፡ የመነሻ ዓመት የለም ፣ የሚያልቅ ዓመት የለም ፡፡ የሚያልቅ ዓመት የለም ፣ 1914 የለም። አይደለም 1914 ፣ የእግዚአብሔር የመረጡት የእግዚአብሔር ሕዝቦች የሉም።

ስሌትዎን የሚያካሂዱበት አንድ ዓመት መመስረት ካልቻሉ መላው ነገር ትልቅ ተረት እና በዚያ ላይ በጣም ጨለማ ይሆናል ፡፡

ግን ወደ ማናቸውም መደምደሚያዎች አንዘልለው ፡፡ ለትርጉማቸው ትክክለኛነት ካለ ለማየት ድርጅቱ ለ 21 ስሌታቸው ሉቃስ 24 1914 ን እንዴት እንደሚጠቀምባቸው በጥልቀት እንመልከት ፡፡

ቁልፍ ሐረግ ነው (ከ አዲስ ዓለም ትርጉም) “ኢየሩሳሌም በአሕዛብ የተረገጠች የተወሰኑት የአሕዛብ ዘመናት ተፈጸመ። ”

የ የኪንግ ጀምስ ትርጉም እንዲህ በማለት ተርጉሞታል: - “የአሕዛብ ዘመን እስኪፈጸም ድረስ ኢየሩሳሌም በአሕዛብ ትረግጣለች።”

የ መልካም ዜና ትርጉም። “አሕዛብም ጊዜያቸውን እስኪጨርሱ ድረስ ኢየሩሳሌምን ይረግጣሉ።”

የ ዓለም አቀፍ መደበኛ ስሪት አለው: - “የማያምኑበት ዘመን እስኪፈጸም ድረስ ኢየሩሳሌም በማያምኑ ትረገጣለች” ይላል።

እርስዎ ሊያስቡ ይችላሉ ፣ ከዚያ በምድር ላይ ለመቁጠር በምድር ላይ እንዴት ሆነው ያገኙታል? ደህና ፣ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ይጠይቃል። ያስተውሉ

የይሖዋ ምሥክሮች የሥነ መለኮት ትምህርት ኢየሱስ በተናገረው ጊዜ ይህንኑ ይጽፋል ኢየሩሳሌም፣ አውድ ቢኖርም በእውነቱ ቃል በቃል ከተማን አይናገርም ፡፡ አይ ፣ አይሆንም ፣ አይሆንም ፣ ሞኝ ፡፡ ዘይቤን ያስተዋውቅ ነበር ፡፡ ግን ከዚያ በላይ ፡፡ ይህ ከሐዋርያቱና ከደቀ መዛሙርቱ ሁሉ ዘንድ የተደበቀ ዘይቤ መሆን ነበረበት ፤ በእርግጥ የዘመናት ትክክለኛ ትርጉም የሚገለጥላቸው የይሖዋ ምሥክሮች እስኪያገኙ ድረስ ከዘመናት ሁሉ ጀምሮ በሁሉም ክርስቲያኖች ዘንድ ነው ፡፡ ምስክሮች ኢየሱስ “ኢየሩሳሌም” ሲል ምን ማለቱ ነው?

“ሀ የዳዊት መንግሥት ተመልሷል፣ ቀደም ሲል በኢየሩሳሌም ቁጥጥር ስር ውሎ የነበረ ቢሆንም በ 607 ከዘአበ በባቢሎን ንጉሥ በናቡከደነፆር የተገረሰሰው ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1914 እዘአ የተከናወነው በ 607 ከዘአበ የነበረው የተቃራኒው ነው አሁን እንደገና የዳዊት ዘር ነገሠ። ” (የአምላክ መንግሥት ቀርቧልምዕ. 14 p. 259 አን. 7)

መውደቅን በተመለከተም ያስተምራሉ:

“ያ ማለት ጠቅላላ 2,520 ዓመታት (7 × 360 ዓመታት) ማለት ነበር ፡፡ ለዚያ ዘመን አሕዛብ አሕዛብ በዓለም ዙሪያ የበላይነት ነበራቸው ፡፡ በእነዚያ ሁሉ ጊዜያት ነበሩ የዓለምን መንግሥት የመግዛት መብት በመሲሐዊው መንግሥት ቀኝ ተረገጠ. "(የአምላክ መንግሥት ቀርቧልምዕ. 14 p. 260 አን. 8)

ስለሆነም የአሕዛብ ዘመን የሚለው ጊዜ የሚያመለክተው የ 2,520 ዓመታት ርዝመት ያለው ሲሆን በ 607 ከዘአበ የጀመረው ናቡከደነፆር የአምላክን አገዛዝ የመጠቀም መብቱን በረግጥ በ 1914 እዘአ የተጀመረ ሲሆን አምላክ ያንን መብት በተረከበበት በ 1914 ይጠናቀቃል። በእርግጥ እ.ኤ.አ. በ XNUMX የተከናወነውን የዓለምን ሁለንተናዊ ለውጥ ማንም ሊገነዘብ ይችላል ፡፡ ከዚያ ዓመት በፊት አሕዛብ “የእግዚአብሔርን መሲሐዊ መንግሥት በዓለም ገዥነት የመጠቀም መብታቸውን ረገጡ” ፡፡ ግን ከዚያ ዓመት ወዲህ ብሔራት መሲሐዊውን መንግሥት የዓለምን አገዛዝ የመጠቀም መብቱን ለመርገጥ ከአሁን በኋላ ምን ያህል ግልፅ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ አዎን ፣ ለውጦቹን ለማየት በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ፡፡

እንደዚህ ያሉ የይገባኛል ጥያቄዎችን ለማቅረብ ምን መሠረት ጥሎባቸዋል? ኢየሱስ የሚናገረው ስለ እውነተኛዋ የኢየሩሳሌም ከተማ አይደለም ፣ ግን ይልቁንም የዳዊትን መንግሥት ስለ መመለሷ በምሳሌያዊ ሁኔታ እየተናገረ ነው የሚሉት? መውደቁ በጥሬው ከተማ ላይ እንደማይሆን ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር የዓለምን አገዛዝ የመግዛት መብቱን ለሚረግጡት አሕዛብ ነው የሚሉት? በእርግጥ ብሔራት በመረጠው በቀባው በኢየሱስ ክርስቶስ የመግዛት መብቱን እንኳ እንደሚረግጡ የሚያረጋግጥላቸው የት ነው?

ይህ አጠቃላይ ሂደት እንደ ኢሳይጌሴስ የመማሪያ መጽሐፍ አይመስልም? በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የራስን አመለካከት መጫን? ለለውጥ ብቻ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ለምን በራሱ እንዲናገር አይፈቅድም?

እስቲ “በአሕዛብ ዘመን” በሚለው ሐረግ እንጀምር ፡፡ የመጣው ከሁለት የግሪክ ቃላት ነው- ካይሮይ ኢቲኖዎች፣ በጥሬው “የአሕዛብ ዘመን”።  ኢትዮsስ ብሔራትን ፣ አረማውያንን ፣ አሕዛብ-በተለይም የአይሁድ ያልሆነውን ዓለም ይመለከታል።

ይህ ሐረግ ምን ማለት ነው? በመደበኛነት ፣ ትርጓሜ ለማቋቋም የሚያገለግልባቸውን ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እንመለከታለን ፣ ግን እኛ እዚህ ማድረግ አንችልም ፣ ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሌላ ቦታ ስለማይታይ ፡፡ እሱ አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ምንም እንኳን ማቴዎስ እና ማርቆስ ጌታችን ለደቀ መዛሙርት ጥያቄ የሰጠውን ተመሳሳይ መልስ የሚሸፍን ቢሆንም ፣ ይህንን ልዩ አገላለጽ ያካተተው ሉቃስ ብቻ ነው ፡፡

ስለዚህ ያንን ለጊዜው እንተወውና የዚህን ቁጥር ሌሎች አካላት እንመልከት ፡፡ ኢየሱስ ስለ ኢየሩሳሌም ሲናገር በምሳሌያዊ አነጋገር ይናገር ነበር? ዐውደ-ጽሑፉን እናንብብ ፡፡

“ግን ሲያዩ ኢየሩሳሌም በሠራዊት ተከብባለች፣ ታውቃላችሁ ባድማ ሆናለች ቅርብ ነው. የዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ ፥ በገቡም ውስጥ ያሉት ሁሉ ይሽሹ ከተማዋ ውጡ ፣ በአገሪቱ ያሉትም ይርቁ ከተማዋ. የተጻፈውን ሁሉ ለመፈፀም እነዚህ የበቀል ቀናት ናቸውና። እነዚያ ቀናት ለነፍሰ ጡር እና ለሚያጠቡ እናቶች ምንኛ አሳዛኝ ይሆናሉ! ይኖራልና በምድሪቱ ላይ ታላቅ መከራ በዚህ ሕዝብ ላይ wrathጣ ይሆናል። በሰይፍ ስለት ይወድቃሉ ፤ ወደ ብሔራትም ሁሉ ተማርከው ይወሰዳሉ። እና ኢየሩሳሌም የአሕዛብ ዘመን እስኪፈጸም ድረስ በአሕዛብ ይረገጣል። (ሉቃስ 21 20-24 ቢ.ኤስ.)

"ኢየሩሳሌም በሠራዊቱ የተከበበ ”፣እሷን ጥፋቱ ቀርቧል ”፣“ ውጡ ከተማዋ፣ ፣ ይራቁ ከተማዋ","ኢየሩሳሌም ትክክለኛውን ከተማ በትክክል ቃል በቃል ከተናገረ በኋላ ኢየሱስ በድንገት እና በማይታወቅ ሁኔታ ከዓረፍተ-ነገር ጋር ወደ ምሳሌያዊት ኢየሩሳሌም እንደሚቀየር የሚያመለክተው እዚህ አለ?

ከዚያ ደግሞ ኢየሱስ የተጠቀመበት የግሥ ጊዜ አለ ፡፡ ኢየሱስ ዋና አስተማሪ ነበር ፡፡ የቃሉ ምርጫ ሁል ጊዜ በጣም ጠንቃቃ እና በነጥብ ላይ ነበር ፡፡ የሰዋሰው ወይም የግሥ ጊዜ ግድየለሽነት ስህተቶችን አላደረገም ፡፡ ከ 600 ከዘአበ ጀምሮ የአሕዛብ ዘመን ከዚህ በፊት ከ 607 ዓመታት በላይ ጀምሮ ቢሆን ኖሮ ኢየሱስ የወደፊቱን ጊዜ አይጠቀምም ነበር? እሱ “ኢየሩሳሌም ይሆናል የወደቀውን ክስተት የሚያመለክተው ስለሆነ ተረገጠ። ” በባቢሎናውያን ግዞት ውስጥ እንደ የይሖዋ ምሥክሮች ክርክር ከተነሳበት ጊዜ አንስቶ መንቀጥቀጥ ከቀጠለ ኖሮ በትክክል “ኢየሩሳሌምና ይቀጥላል። ተረገጠ ፡፡ ይህ ቀጣይነት ያለው እና ለወደፊቱ የሚቀጥለውን ሂደት ያመላክታል ፡፡ እሱ ግን አልተናገረም ፡፡ ስለ መጪው ጊዜ ብቻ ተናግሯል ፡፡ ይህ በ 1914 አስተምህሮ ምን ያህል አጥፊ እንደሆነ ማየት ይችላሉ? ምስክሮቹ ቀድሞውኑ ለተከናወነው ክስተት ተግባራዊ ለማድረግ የኢየሱስን ቃላት ይፈልጋሉ ፣ ለወደፊቱ የሚመጣ አንድ ገና አይደለም ፡፡ ሆኖም ቃላቱ እንዲህ ዓይነቱን መደምደሚያ አይደግፉም ፡፡

ስለዚህ ፣ “የአሕዛብ ዘመን” ምን ማለት ነው? እንዳልኩት በጠቅላላው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው የሐረግ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ፣ ስለዚህ ትርጉሙን ለማወቅ ከሉቃስ ዐውደ-ጽሑፍ ጋር መሄድ አለብን ፡፡

የአሕዛብ ቃል ()ኢትዮsስየእንግሊዝኛ ቃል “ጎሳ” እናገኘዋለን በዚህ ምንባብ ውስጥ ሦስት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡

አይሁዶች ሁሉ ወደ ምርኮ ተወሰዱ ኢትዮsስ ወይም አህዛብ. ኢየሩሳሌም ተረግጣለች ወይም ተረግጣ በ ኢትዮsስ እስከዚህም ጊዜ ድረስ ይህ መውደቅ ይቀጥላል ኢትዮsስ ተጠናቅቋል ፡፡ ይህ መረገጥ የወደፊቱ ክስተት ነው ፣ ስለሆነም እ.ኤ.አ. ኢትዮsስ ወይም አህዛብ ለወደፊቱ የሚጀመር እና ወደፊትም ያበቃል ፡፡

እንግዲያውስ የአህዛብ ዘመን የሚጀምረው ቃል በቃል የኢየሩሳሌምን መርገጥ የሚጀምረው ከአውዱ ይመስላል። ከአሕዛብ ዘመን ጋር የተቆራኘ መረገጥ ነው ፡፡ ደግሞም እነሱ ኢየሩሳሌምን መርገጥ የሚችሉት ይመስላል ፣ ምክንያቱም ይሖዋ አምላክ ጥበቃውን በማስወገድ ፈቅዶታል። ከመፍቀድ በላይ ፣ እግዚአብሔር ይህን መረገጥ ለማከናወን አሕዛብን በንቃት እየተጠቀመባቸው ይመስላል።

ይህንን በተሻለ ለመረዳት እንድንችል የሚረዳን የኢየሱስ ምሳሌ አለ ፡፡

“. . ከዚያ በኋላ ኢየሱስ በምሳሌ ነግሯቸዋል: - “መንግሥተ ሰማያት ለልጁ የጋብቻ ድግስ ካደረገ ንጉሥ ጋር ይመሳሰላል። የታደሙትንም ወደ ሠርጉ ግብዣ እንዲጠሩ አገልጋዮቹን ላከ ፤ ሊመጡም አልወደዱም ፡፡ እንደገና ሌሎች ባሮችን '' ለተጋበዙ ሰዎች እንዲህ ብሏቸው ንገሯቸው 'እነሆ! እኔ እራት አዘጋጅቼአለሁ ፣ በሬዎችና የሰቡ ከብቶች ታርደዋል ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው ፡፡ ወደ ሠርጉ ድግስ ኑ። ”'ግን ምንም ግድ ሳይላቸው ፣ አንዱ ወደ እርሻው ፣ ሌላው ወደ ንግዱ ሄደ። የቀሩትም ባሮቹን ይዘው አንገላቱአቸው ገደሉአቸውም። “ንጉ kingም ተ grewጣ ፥ ጭፍሮቹንም ልኮ እነዚያን ገዳዮች ገደለ ፤ ከተማቸውንም አቃጠለ።” (ማቴዎስ 22 1-7)

ንጉ ((ይሖዋ) ጭፍሮቹን (አሕዛብ ሮማውያንን) ልኮ ልጁን (ኢየሱስን) የገደሉ እና ከተማቸውን ያቃጠሉትን ገድሏል (ኢየሩሳሌምን ሙሉ በሙሉ አጠፋች) ፡፡ ይሖዋ አምላክ ለአሕዛብ (ለሮማውያን ሠራዊት) ኢየሩሳሌምን ለመርገጥ አንድ ጊዜ ቀጠረ። ያ ተግባር እንደተጠናቀቀ ለአህዛብ የተሰጠው ጊዜ አብቅቷል ፡፡

አሁን የተለየ ትርጓሜ ሊኖርዎት ይችላል ፣ ግን ምን ሊሆን ይችላል ፣ እኛ በጣም በከፍተኛ ደረጃ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን የአህዛብ ዘመን በ 607 ከዘአበ አልተጀመረም ለምን? ምክንያቱም ኢየሱስ የተናገረው ከዘመኑ በፊት ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ስለነበረው “የዳዊት መንግሥት ተሐድሶ” አይደለም ፡፡ እሱ የተናገረው ስለ ቃል በቃል ስለ ኢየሩሳሌም ከተማ ነበር ፡፡ ደግሞም ፣ እሱ ስለ አሕዛብ ዘመን ተብሎ ስለ ቀድሞው ጊዜ እየተናገረ አይደለም ፣ ግን ለወደፊቱ ክስተት ፣ ለወደፊቱ ከ 30 ዓመታት በላይ ወደ ሆነበት ጊዜ ፡፡

በሉቃስ 21:24 እና በዳንኤል ምዕራፍ 4 መካከል ልብ ወለድ ግንኙነቶችን በመመስረት ብቻ የ 1914 አስተምህሮ ጅምር ዓመት መሰብሰብ የሚቻል ነው ፡፡

እና እዚያ አለህ! ሊንችፕን ተጎትቷል ፡፡ መንኮራኩሮቹ ከ 1914 አስተምህሮ ወጥተዋል ፡፡ ኢየሱስ በዚያ ዓመት በሰማይ በማይታይነት መግዛት አልጀመረም። የመጨረሻዎቹ ቀናት የዚያ ዓመት ጥቅምት ወር ውስጥ አልተጀመሩም ፡፡ ያኔ በሕይወት ያለው ትውልድ እስከ መጨረሻው ዘመን ድረስ እስከ ጥፋት የሚቆጠር አካል አይደለም። ኢየሱስ በዚያን ጊዜ ቤተ መቅደሱን አልመረመረም ስለሆነም የይሖዋን ምስክሮች እንደመረጣቸው ሕዝቦች አድርጎ መምረጥ አይችልም ነበር ፡፡ በተጨማሪም የአስተዳደር አካል ማለትም ጄ ኤፍ ራዘርፎርድ እና ግብረ አበሮች በ 1919 በድርጅቱ ቁሳዊ ነገሮች ሁሉ ላይ ታማኝና ልባም ባሪያ ሆነው አልተሾሙም ፡፡

ሰረገላው ጎማዎቹን አጥቷል ፡፡ 1914 የፈጠራ ውሸት ነው። እሱ ሥነ-መለኮታዊ ሆከስ-ፖከስ ነው። የተደበቁ እውነቶች ዕውቀት ያላቸው እምነት በመፍጠር ከራሳቸው በኋላ ተከታዮችን ለመሰብሰብ ወንዶች ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡ በተከታዮቻቸው ውስጥ ታማኝ እና ለሰዎች ትዕዛዞች እንዲታዘዙ የሚያደርጋቸውን ፍርሃት ያሰፍናል ፡፡ ሰዎች ቀኑን በአእምሯቸው እንዲያገለግሉ የሚያደርግ ሰው ሰራሽ የችኮላ ስሜትን ያስከትላል እናም በእውነተኛ እምነት ላይ የሚያፈርስ ሥራን መሠረት ያደረገ አምልኮን ይፈጥራል። ታሪክ ይህ የሚያስከትለውን ከፍተኛ ጉዳት ያሳያል ፡፡ የሰዎች ሕይወት ከሚዛናዊነት ይጣላል ፡፡ መጨረሻው ምን ያህል እንደቀረበ ሊተነብዩ በሚችሉት እምነት ላይ በመመርኮዝ አስከፊ ሕይወት-ቀያሪ ውሳኔዎችን ያደርጋሉ ፡፡ ያልተሟሉ ተስፋዎች ብስጭት ተከትሎ ታላቅ ተስፋ መቁረጥ ፡፡ የዋጋ መለያው የማይቆጠር ነው። አንድ ሰው እንደተሳሳተ ሲገነዘበው ይህ የሚያሳየው ተስፋ መቁረጥ አንዳንድ ሰዎች የራሳቸውን ሕይወት እንዲያጠፉ ምክንያት ሆኗል ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች ሃይማኖት የተገነባበት የሐሰት መሠረት ወድቋል። እነሱ በሰዎች ትምህርቶች ላይ የተመሠረተ የራሳቸው ሥነ-መለኮት ያላቸው የክርስቲያኖች ቡድን ናቸው።

ጥያቄው ስለዚህ ጉዳይ ምን እናድርግ ነው ፡፡ መንኮራኩሮች ከወጡ በኋላ በሰረገላው ውስጥ እንቆያለን? ቆመን ሌሎች ሲያልፉን እናያለን? ወይም እንድንራመድ እግዚአብሔር ሁለት እግሮችን እንደሰጠንን እናውቃለን እናም ስለዚህ በማንም ሰረገላ ላይ መጓዝ አያስፈልገንም ፡፡ በእምነት የምንመላለሰው በሰው እምነት ሳይሆን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ (2 ቆሮንቶስ 5: 7)

ለጊዜዎት አመሰግናለሁ.

ይህንን ስራ መደገፍ ከፈለጉ እባክዎ በዚህ ቪዲዮ መግለጫ ሳጥን ውስጥ የቀረበውን አገናኝ ይጠቀሙ ፡፡ እንዲሁም በኢሜል መላክ ይችላሉ Meleti.vivlon@gmail.com። ጥያቄ ካለዎት ወይም የቪድዮዎቻችን ንዑስ ርዕሶችን በመተርጎም ረገድ እኛን ለማገዝ ከፈለጉ።