የክርስቲያን ጉባኤን እንደገና ማቋቋም-ክቡር ጋብቻን የሚያደናቅፍ ምንድን ነው?

የክርስቲያን ጉባኤን እንደገና ስለማቋቋም ስንናገር አዲስ ሃይማኖት ስለማቋቋም እየተናገርን አይደለም ፡፡ በተቃራኒው ፡፡ እየተናገርን ያለነው በአንደኛው ክፍለ ዘመን ወደ ነበረው የአምልኮ ዓይነት - በዚህ ዘመን በአብዛኛው የማይታወቅ ቅጽ ነው ፡፡ እጅግ በጣም ትልቅ ከሆኑት እንደ ካቶሊክ ቤተ-ክርስቲያን እስከ አንድ እስከ አንድ የአከባቢው ቅርንጫፍ እስከሆነ ድረስ አንዳንድ መሠረታዊ ሃይማኖታዊ ሃይማኖቶች በሺዎች የሚቆጠሩ ክርስቲያናዊ ኑፋቄዎችና ቤተ እምነቶች አሉ ፡፡ ግን ሁሉም አንድ የሚያደርጋቸው የሚመስለው አንድ ነገር ምዕመናንን የሚመራ እና ከዚያ የተወሰነ ማኅበረሰብ ጋር ለመቀላቀል ከፈለጉ ሁሉም ሊያከብሯቸው የሚገቡ ሕጎችንና ሥነ-መለኮታዊ ማዕቀፎችን የሚያስፈጽም አንድ ሰው አለ ፡፡ በእርግጥ አንዳንድ ሙሉ በሙሉ ቤተ-እምነት የሌላቸው ቡድኖች አሉ ፡፡ ምን ያስተዳድራቸዋል? አንድ ቡድን ራሱን ከቤተ-እምነት ውጭ ብሎ የሚጠራው እውነታ ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ ክርስትናን ከሚያደናቅፈው መሠረታዊ ችግር ነፃ ነው ማለት አይደለም ፤ ማለትም መንጋውን የሚረከቡ እና በመጨረሻም መንጋቸውን የራሳቸው አድርገው የሚቆጥሩ ናቸው ፡፡ ግን ወደ ሌላኛው ጽንፍ ስለሚሄዱ እና ሁሉንም ዓይነት እምነት እና ባህሪን ስለሚታገሱ ቡድኖችስ? አንድ ዓይነት “ማንኛውም ነገር ይሄዳል” አምልኮ።

የክርስቲያን ጎዳና የልከኝነት መንገድ ነው ፣ በፈሪሳዊው ግትር ህጎች እና በከንቱ ልቅነት እና በፍትወት ብልሹነት መካከል የሚሄድ መንገድ ነው። እሱ ቀላል መንገድ አይደለም ፣ ምክንያቱም እሱ በህጎች ላይ ሳይሆን በመርህ ላይ የተገነባ ነው ፣ እና መርሆዎች ከባድ ናቸው ምክንያቱም እነሱ ስለራሳችን እንድናስብ እና ለድርጊቶቻችን ሀላፊነት እንድንወስድ ስለሚፈልጉን። ደንቦች በጣም ቀላል ናቸው አይደል? ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር በራስዎ የተሾመ መሪ እንዲያደርጉ የሚነግርዎትን መከተል ነው ፡፡ ኃላፊነቱን ይወስዳል ፡፡ በእርግጥ ይህ ወጥመድ ነው ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሁላችንም በእግዚአብሔር የፍርድ ወንበር ፊት ቆመን ለድርጊታችን መልስ እንሰጣለን ፡፡ “ትዕዛዞችን ብቻ እከተል ነበር” የሚለው ሰበብ ያን ጊዜ አይቆርጠውም ፡፡

ጳውሎስ ኤፌሶንን እንዲያደርግ እንደ ማበረታቻው ወደ ክርስቶስ ሙላት ወደ ክርስቶስ ሙላት እንመጣለን (ኤፌ. 4 13) ከዚያም አዕምሯችንን እና ልባችንን በተግባር ማሳየት አለብን ፡፡

እነዚህን ቪዲዮዎች በማተም ጊዜ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚከሰቱ አንዳንድ ውሳኔዎችን እንድናደርግ የሚጠይቁንን የተለመዱ ሁኔታዎችን ለመምረጥ አቅደናል ፡፡ እኔ ምንም ደንቦችን አላወጣም ፣ ምክንያቱም ያ በእኔ ላይ እብሪተኛ ይሆናል ፣ እናም ወደ ሰብዓዊ አገዛዝ የሚወስደው የመጀመሪያ እርምጃ ይሆናል። ማንም ሰው የእርስዎ መሪ መሆን የለበትም; ክርስቶስን ብቻ። የእርሱ አገዛዝ እሱ ባስቀመጣቸው መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ከሠለጠነ ክርስቲያናዊ ሕሊና ጋር ሲደባለቅ ወደ ትክክለኛው ጎዳና ይመራናል ፡፡

ለምሳሌ ፣ በፖለቲካ ምርጫዎች ስለ ድምጽ መስጠትን እንጠይቅ ይሆናል ፣ ወይም የተወሰኑ በዓላትን ማክበር እንደምንችል እንደ ገና ወይም ሃሎዊን ፣ የአንድን ሰው ልደት ወይም የእናትን ቀን ማክበር እንደምንችል ወይም በዚህ ዘመናዊ ዓለም ውስጥ ክቡር ጋብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡

በዚያኛው እንጀምር ፣ እና ሌሎችንም በሚቀጥሉት ቪዲዮዎች እንሸፍናቸዋለን ፡፡ እንደገና ፣ እኛ ደንቦችን አንፈልግም ፣ ግን የእግዚአብሔርን ሞገስ ለማግኘት የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረታዊ ሥርዓቶች እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንደሚቻል ፡፡

የዕብራይስጥ ጸሐፊ “ጋብቻ በሁሉ ዘንድ ክቡር ፣ መኝታውም ርኩስ ይሁን ፤ አምላክ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ሰዎችንና አመንዝሮችን ይፈርዳል” ሲል መክሯል። (ዕብ. 13 4)

አሁን ያ በጣም ቀላል ሊመስል ይችላል ፣ ግን ከልጆች ጋር ያሉ አንድ ባለትዳሮች ከጉባኤዎ ጋር መገናኘት ቢጀምሩ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ለ 10 ዓመታት አብረው እንደኖሩ ቢገነዘቡም ግን ከስቴቱ በፊት ትዳራቸውን በሕጋዊነት አያውቁም? እነሱን በክብር ጋብቻ ውስጥ ትመለከታቸዋለህ ወይስ እንደ ሴሰኞች ትፈርጃቸዋለህ?

ጂምን ፔንቶን ጌታችንን ደስ የሚያሰኝ ውሳኔ ለማድረግ ምን ዓይነት መርሆዎችን ተግባራዊ ማድረግ እንዳለብን ለማወቅ ይረዳናል ፡፡ ጂም ፣ በዚህ ላይ ለመናገር ግድ ይልዎታል?

በይሖዋ ምሥክሮችም ሆነ በአካባቢያቸው ውስጥ ምን ያህል አሳዛኝ እንደነበር አውቃለሁና ፣ የጋብቻ መላው ርዕሰ ጉዳይ በጣም የተወሳሰበ ነው ፡፡ በ 1929 በከፍተኛው ፓወር ፓወር መሠረተ ትምህርቶች ውስጥ ምሥክሮቹ ለዓለማዊ ሕግ ብዙም ትኩረት አልሰጡም ፡፡ በእገዳው ወቅት በቶሮንቶ እና በብሩክሊን መካከል እንዲሁም ብዙ ስምምነት ያላቸው ጋብቻዎች የገቡ የይሖዋ ምሥክሮች ለድርጅቱ በጣም ታማኝ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግን እ.ኤ.አ. በ 1952 ናታን ኖር ጋብቻው በዓለም አቀፋዊው መንግሥት ተወካይ ጋብቻ ከመደረጉ በፊት የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚፈጽሙ ማንኛውም ባልና ሚስት ይወገዳሉ ፡፡ አጋማሽ ስድሳ.

እኔ ግን መጥቀስ አለብኝ ፣ ማህበሩ አንድ ለየት ያለ ሁኔታ ማድረጉን ፡፡ እነሱ ይህንን ያደረጉት እ.ኤ.አ. በ 1952 ነበር ፡፡ ያ አንዳንድ የ ‹‹WW› ባልና ሚስት በአንድ የተወሰነ የሃይማኖት ድርጅት ሕጋዊ ጋብቻን በሚጠይቅ አገር ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ የጄ.አይ.ወንድ ባልና ሚስት ከአካባቢያቸው ጉባኤ በፊት ማግባታቸውን ማወጅ ይችሉ ነበር ፡፡ ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ ህጉ ሲቀየር ፣ የሲቪል ጋብቻ የምስክር ወረቀት እንዲያገኙ ይጠበቅባቸው ነበር ፡፡

ግን ስለ ጋብቻ ጥያቄ በሰፊው እንመልከት ፡፡ በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ ፣ በጥንቷ እስራኤል የነበረው ጋብቻ ሁሉ ተጋቢዎች እንደየአከባቢው ሥነ-ስርዓት ያላቸው አንድ ነገር እንዳላቸው እና ወደ ቤታቸው ሄደው ጋብቻን በጾታ ያነ was እንደነበር ነው ፡፡ ነገር ግን ይህ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ከፍተኛ ምዕተ-ዓመታት ውስጥ ተለው changedል ፡፡ በቅዱስ ቁርባን ስርዓት ውስጥ ጋብቻ በቅዱስ ትዕዛዛት ውስጥ ካህኑ መደረግ ያለበት ቅዱስ ቁርባን ሆነ ፡፡ ተሃድሶ በተከናወነ ጊዜ ግን ሁሉም ነገር እንደገና ተቀየረ ፡፡ ዓለማዊ መንግስታት ጋብቻን ሕጋዊ በማድረግ የንግድ ሥራውን ተረከዙ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የንብረት መብቶችን ለመጠበቅ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ልጆችን ከመጥፎ ሁኔታ ለመጠበቅ ፡፡

በእርግጥ ጋብቻ በእንግሊዝ እና በርካታ ቅኝ ግዛቶ England እስከ አሥራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ድረስ በእንግሊዝ ቤተክርስቲያን ተቆጣጠረች። ለምሳሌ ሙሽሪት ባፕቲስት ብትሆንም ሁለቱ ታላላቅ አያቶቼ በላይኛው ካናዳ ውስጥ በቶሮንቶ በሚገኘው አንሊያን ካቴድራል ውስጥ ማግባት ነበረባቸው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1867 ካናዳ ውስጥ ካቋቋመ በኋላም ቢሆን እያንዳንዱ አውራጃ ለተለያዩ ቤተክርስቲያናት እና የሃይማኖት ድርጅቶች ጋብቻ የመፈፀም መብት የመስጠት ስልጣን ነበረው ፣ እና ሌሎችም ፡፡ አስፈላጊነቱ ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ እና በብዙ ፣ በኋላ ደግሞ በኩቤክ ውስጥ በጥቂት ግዛቶች ውስጥ ጋብቻዎችን እንዲያረጋግጡ ብቻ ተፈቀደላቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ እንደ ወንድ ልጅ ፣ ስንት የይሖዋ ምሥክር የሆኑ ባልና ሚስት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለማግባት ብዙ ርቀቶችን ለመጓዝ እንደገደዱ አስታውሳለሁ ፡፡ በጭንቀት እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በተለይ ለአራት ዓመታት ያህል በአጠቃላይ እገዳን ሲያሳዩ ብዙውን ጊዜ የማይቻል ነበር ፡፡ ስለዚህ ብዙዎች በቀላሉ “አንድ ላይ ተሰባስበው” ነበር ፣ እናም ማህበሩ ደንታ የለውም ፡፡

የጋብቻ ህጎች በተለያዩ ቦታዎች በጣም የተለዩ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በስኮትላንድ ውስጥ ጥንዶቹ በምስክር ወይም በምሥክርነት ፊት በመሐላ በመናገር ረዥም ትዳር ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ለዚህም ነው እንግሊዛውያን ባለትዳሮች ድንበር አቋርጠው ወደ ስኮትላንድ የሄዱት ፡፡ ብዙውን ጊዜም ቢሆን የጋብቻ ዕድሜ በጣም ዝቅተኛ ነበር ፡፡ በ 1884 በሲቪል ጋብቻ ውስጥ ለማግባት የእናቴ ቅድመ አያቶች ከምእራብ ካናዳ እስከ Montana ድረስ ብዙ ማይሎችን ይከታተሉ ነበር ፡፡ እሱ በአስራ-ሃያ-ሃያዎቹ ነበር ፣ እርሷ አስራ ሶስት ተኩል ነበር። የሚገርመው ፣ የአባቷ ፊርማ ለትዳራቸው ፈቃደኝነትን ለማሳየት በትዳራቸው ፈቃድ ላይ ነው ፡፡ ስለዚህ ጋብቻ በተለያዩ ስፍራዎች በጣም ጋብቻዎች በጣም የተለያዩ ናቸው ፡፡

በጥንቷ እስራኤል ከስቴቱ በፊት ለመመዝገብ ምንም መስፈርት አልነበረም ፡፡ ዮሴፍ ከማርያም ጋር በተጋባበት ጊዜ ያ ሁኔታ ነበር ፡፡ በእውነቱ ፣ የተግባሩ ተግባር ከጋብቻ ጋር ተመሳሳይ ነበር ፣ ግን ይህ በተዋዋይ ወገኖች መካከል የጋራ ውል እንጂ የሕግ ድርጊት አይደለም ፡፡ ስለሆነም ዮሴፍ ማርያምን ማርገ pregnantን ባወቀ ጊዜ “እሷን የህዝብ ትዕይንት ሊያደርጋት ስላልፈለገ” በድብቅ ሊፈታት ወሰነ ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለው የእነሱ ተሳትፎ / የጋብቻ ውል እስከዚያው ድረስ የግል ሆኖ ከተቀመጠ ብቻ ነበር ፡፡ ይፋዊ ቢሆን ኖሮ የፍቺውን ሚስጥር የሚጠብቅበት መንገድ ባልነበረ ነበር ፡፡ እሱ በሚስጥር ቢፋታት - አይሁዶች አንድ ወንድ እንዲያደርግ የፈቀዱት አንድ ነገር - ከአመንዝር ይልቅ ሴሰኛ ትፈረድባች ነበር ፡፡ የቀድሞው ልጅ ዮሴፍ የእስራኤል ወገን ነው ብሎ የወሰደውን የል fatherን አባት እንድታገባ ጠየቃት ፣ ሁለተኛው ደግሞ በሞት ተቀጣ ፡፡ ነጥቡ ይህ ሁሉ የተከናወነው ያለክልሉ ተሳትፎ ነው ፡፡

ምዕመናንን ከአመንዝሮች እና ከዝሙት ነፃ የሆነን ንፁህ ማድረግ እንፈልጋለን። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነት ሥነ ምግባር ምንድን ነው? በግልጽ እንደሚታየው ጋለሞታ የሚቀጥረው ሰው ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ውስጥ ገብቷል። ድንገተኛ የወሲብ ግንኙነት ያደረጉ ሁለት ሰዎችም በግልፅ በዝሙት ላይ ተሰማርተዋል ፣ እና ከመካከላቸው አንዱ ያገባ ከሆነ በአመንዝራነት ፡፡ ግን እንደ ዮሴፍ እና ማሪያም ለማግባት በእግዚአብሔር ፊት ቃልኪዳን ከገባ በኋላ ከዚያ ቃል ጋር በሚስማማ መንገድ ህይወቱን የሚመራ ሰውስ?

ሁኔታውን እናወሳስብ ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ያሉት ጥንዶች የጋራ ሕግ ጋብቻ በሕጋዊ ዕውቅና በማይሰጥበት አገር ወይም አውራጃ ውስጥ እንዲህ ቢያደርጉስ? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በሕጉ መሠረት የባለቤትነት መብቶችን የሚያስጠብቁ ጥበቃዎችን መጠቀም አይችሉም; ግን ከህግ ድንጋጌዎች አለመጠቀም ህግን ከመጣስ ጋር አንድ አይነት አይደለም ፡፡

ጥያቄው የሚፈጸመው እንደ ዝሙት (ዳኞች) ልንፈርድባቸው ነው ወይንስ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ በእግዚአብሔር ፊት እንደ ተጋቡ እናደርጋቸዋለን?

የሐዋርያት ሥራ 5 29 ከሰው ይልቅ እግዚአብሔርን እንድንታዘዝ ይነግረናል ፡፡ ሮሜ 13 1-5 የበላይ ባለሥልጣናትን እንድንታዘዝና ከእነሱ ጋር ተቃዋሚ ላለመሆን ይነግረናል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በእግዚአብሔር ፊት የተደረገው ስእለት ከህጋዊ ውል የበለጠ ትክክለኛነት አለው ያውና ከማንኛውም ዓለማዊ መንግሥት በፊት የተሰራ። ዛሬ በሕይወት ያሉ ሁሉም ዓለማዊ መንግሥታት ያልፋሉ ፣ ግን እግዚአብሔር ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል። ስለዚህ ፣ ጥያቄው የሚሆነው-መንግስት አብረው የሚኖሩ ሁለት ሰዎች እንዲጋቡ መንግስት ይጠይቃል ወይንስ አማራጭ ነውን? በሕጋዊ መንገድ ማግባት በእውነቱ የአገሪቱን ሕግ መጣስ ያስከትላልን?

አሜሪካዊቷን ባለቤቴን በ 1960 ዎቹ ወደ ካናዳ ለማምጣት ብዙ ጊዜ ፈጅቶብኝ ታናሹ ልጄ በ 1980 ዎቹ አሜሪካዊ ሚስቱን ወደ ካናዳ ለማምጣት ተመሳሳይ ችግር ነበረበት ፡፡ በእያንዳንዱ ሁኔታ ፣ የስደተኝነት ሂደቱን ከመጀመራችን በፊት በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ በሕጋዊ መንገድ ተጋባን ፣ ይህ ደግሞ ከአሜሪካ ሕግ ጋር የሚቃረን ነው ፡፡ እኛ በጌታ ፊት ተጋባን ቢሆን ኖሮ ፣ ግን በሲቪል ባለሥልጣናት ፊት ባይሆን ኖሮ የአገሪቱን ሕግ በማክበር እና ከዚያ በኋላ በካናዳ በሕጋዊ መንገድ ማግባት የምንችልበትን የስደተኞች ሂደት በጣም ባመቻቸን ነበር ፣ በወቅቱ አስፈላጊ ነበር ፡፡ እኛ በናታን ኖር ሕጎች የምንመራ የይሖዋ ምሥክሮች ስለሆንን ፡፡

የዚህ ሁሉ ነጥብ በአንድ ወቅት በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት እንዲያምን እንዳስተማርነው ከባድ እና ፈጣን ህጎች እንደሌሉ ለማሳየት ነው ፡፡ ይልቁንም እያንዳንዱን ሁኔታ በቅዱሳት መጻሕፍት በተዘረዘሩት መርሆዎች በሚመሯቸው ሁኔታዎች መሠረት መገምገም አለብን ፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው የፍቅር መርህ ነው ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።