የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ የዘፍጥረት - ጂኦሎጂ ፣ አርኪኦሎጂ እና ሥነ-መለኮት - ክፍል 6

የአዳም ታሪክ (ዘፍጥረት 2 5 - ዘፍጥረት 5 2) የኃጢአት መዘዞች

 

ዘፍጥረት 3 14-15 - የእባቡ መርገም

 

“እግዚአብሔር አምላክም ለእባቡ እንዲህ አለው: -“ ይህን ስላደረግህ ከቤተሰብ እንስሳት ሁሉ እና ከምድር አራዊት ሁሉ የተረገምህ ነህ። በሆድህ ላይ ትሄዳለህ በሕይወትህም ዘመን ሁሉ ትቢያ ትበላለህ። ¹⁵ በአንተና በሴቲቱ መካከል እንዲሁም በዘርህና በዘሯ መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ። እሱ በጭንቅላትህ ላይ ይቀጠቅጣል አንተም ተረከዙን ትቀጠቅጠዋለህ".

 

በቁጥር 15 ላይ ትኩረት የሚስብ ነገር ቢኖር በተቀረው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል አባቶች ብቻ ናቸው ዘር አላቸው የሚባለው ፡፡ ስለሆነም “ዘሯ” የሚለው ቃል ሴትን የሚያመለክት መሆኑን የሚያመለክተው ኢየሱስ (ዘሩ) ምድራዊ እናት እንደሚኖሩት እንጂ ምድራዊ አባት እንደማይሆን ነው ፡፡

እባብ [ሰይጣን] ዘርን [ኢየሱስን] ተረከዙን የቀጠቀጠው እንደሚያመለክተው ኢየሱስን በእንጨት ላይ ተሰቅሎ መሞቱን የሚያመለክት ነው ፣ ግን ከ 3 ቀናት በኋላ እንደተነሳ እንደ ቁስሉ ብስጭት ጊዜያዊ ህመም ብቻ ነው ፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ ህመሙ የሚጠፋበት ተረከዝ ፡፡ የዘር [ኢየሱስ] እባብ [ሰይጣን] በጭንቅላቱ ላይ ስለ መቀደዱ መጠቀሱ የሰይጣን ዲያብሎስን የመጨረሻ ማስወገድን ያመለክታል።

በዘፍጥረት 12 እስከ አብራም [አብርሃም] ድረስ ስለ “ዘር” መጠቀሱ ከእንግዲህ አይኖርም።

 

ዘፍጥረት 3 16-19 - ለአዳምና ለሔዋን ፈጣን መዘዞች

 

" ¹⁶ ለሴትየዋ “የእርግዝናሽን ሥቃይ በጣም እጨምራለሁ ፣ በወሊድ ምጥ ልጅ ይወልዳሉ ፤ ምኞትሽም ለባልሽ ይሆናል እርሱም ይገዛልሻል ፡፡

¹⁷ ለአዳምም እንዲህ አለው: - “የሚስትህን ድምፅ ስለ ሰማህ ፣‘ ከርሱ አትብላ ’ብዬ ትእዛዝ ከሰጠሁበት ዛፍ ላይ ለመብላት ስለወሰድክ በአንተ ምክንያት መሬት የተረገመ ነው። በሕይወትህ ዘመን ሁሉ ምርቱን በሕመም ትበላለህ። ¹⁸ እሾህ እና አሜከላ ለአንተ ይበቅላል ፤ የሜዳውንም ዕፅዋት ትበላለህ። ¹⁹ ከዚያ ተወስደሃልና ወደ መሬት እስክትመለስ ድረስ በፊትህ ላብ እንጀራ ትበላለህ። አፈር ነህና ወደ አፈርም ትመለሳለህ ”፡፡

 

በመጀመሪያ ሲታይ እነዚህ ቁጥሮች እግዚአብሔር ሔዋንን እና አዳምን ​​እንደቀጣ ሊወሰዱ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ እንደ ድርጊታቸው መዘዞች እንዲሁ በቀላሉ ሊረዱ ይችላሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ባለመታዘዛቸው ምክንያት አሁን ፍጽምና የጎደላቸው ሆነዋል እናም ሕይወት ከእንግዲህ ተመሳሳይ አይሆንም። የእግዚአብሔር በረከት ከእንግዲህ በእነሱ ላይ አይኖርም ፣ ይህም ከህመም ይጠብቃቸዋል ፡፡ አለፍጽምና በወንዶችና በሴቶች መካከል በተለይም በጋብቻ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ይነካል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በፍራፍሬ ተሞልተው ለመኖር ከአሁን በኋላ ውብ የአትክልት ሥፍራ አይሰጣቸውም ፣ ይልቁንም ለራሳቸው የሚሆን በቂ ምግብ ለማዘጋጀት ጠንክረው መሥራት ነበረባቸው ፡፡

እግዚአብሔርም ወደ ተፈጠሩበት አፈር እንደሚመለሱ አረጋግጧል ፣ በሌላ አነጋገር እነሱ እንደሚሞቱ ነው ፡፡

 

የእግዚአብሔር የመጀመሪያ ዓላማ ለሰው

እግዚአብሔር ለአዳምና ለሔዋን ስለ ሞት የጠቀሰው ብቸኛው ነገር መልካምና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ መብላት ጋር በተያያዘ ነበር ፡፡ ሞት ምን እንደ ሆነ ማወቅ ነበረባቸው ፣ አለበለዚያ ፣ ትዕዛዙ ትርጉም አልባ ይሆን ነበር። እንስሳት ፣ አእዋፍና እፅዋት ሲሞቱና ወደ አፈር ሲበሰብሱ ተመልክተዋል ፡፡ ዘፍጥረት 1 28 እግዚአብሔር እንደነገራቸው ዘግቧልብዙ ተባዙ ፤ ምድርን ሙሏት ፣ ግduትም ፤ የባሕርን ዓሦች ፣ የሰማይን ወፎች ፣ በምድር ላይ ለሚንቀሳቀሱ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ተገዙ ፡፡ ” እነሱ ፣ ያንን ነጠላ ፣ ቀላል ፣ ትዕዛዛ ቢታዘዙ ሞት ሳይኖርባቸው በኤደን ገነት መኖራቸውን ለመቀጠል በተመጣጣኝ ሁኔታ ይጠብቁ ነበር።

 

አዳምና ሔዋን ኃጢአት በመሥራታቸው ገነት በሚመስል ምድር ውስጥ ለዘላለም ለመኖር ተዉ.

 

ዘፍጥረት 3 20-24 - ከኤደን ገነት መባረር ፡፡

 

“ከዚህ በኋላ አዳም ለሚስቱ ሁሉ ሔዋን ብሎ ጠራት ፣ ምክንያቱም በሕይወት ላሉት ሁሉ እናት መሆን ነበረባት ፡፡ ²¹ እግዚአብሔር አምላክም ለአዳምና ለሚስቱ ረጅም የቆዳ ልብስ ሠራላቸው ፤ አለበሳቸውም ፡፡ ²² እናም ይሖዋ አምላክ በመቀጠል እንዲህ አለ: - “እነሆ ሰውዬው መልካሙንና ክፉን በማወቅ እንደ እኛ እንደ ሆነ ሆኗል ፤ አሁን እጁን ዘርግቶ በእውነት ከሕይወት ዛፍ [ፍሬ ]ንም እንዳይወስድና እንዳይበላ። ለዘላለምም እኖራለሁ ፣ - ” ²³ የተወሰደበትን መሬት እንዲያለማ ይሖዋ አምላክ በዚህ ጊዜ ከኤደን የአትክልት ስፍራ አወጣው። ²⁴ ስለሆነም ሰውየውን አስወጥቶ በኤደን የአትክልት ስፍራ በስተ ምሥራቅ በኩል ኪሩቤልንና ወደ ሕይወት ዛፍ የሚወስደውን ሁልጊዜ የሚጠብቀው የነበልባል የሚነድ የጎራዴ ፍላፃ ተለጠፈ። ”

 

በዕብራይስጥ ሔዋን ናት “ቻቫቫ”[i] ትርጉሙ “ሕይወት ፣ ሕይወት ሰጪ” ማለት ነው ፣ ይህም ተገቢ ነው “ምክንያቱም ለሚኖሩ ሁሉ እናት መሆን ነበረባት”. ዘፍጥረት 3 7 ላይ አዳም እና ሔዋን የተከለከለውን ፍሬ ከወሰዱ በኋላ እርቃናቸውን መሆናቸውን ተገንዝበው የበለስ ቅጠሎቻቸውን የዘሩ መሸፈኛ እንዳደረጉ ይነግረናል ፡፡ እዚህ ላይ እግዚአብሔር አለመታዘዙን ቢያስታውሳቸውም አሁንም እንደሚንከባከባቸው አሳይቷል ፣ እነሱን ለመሸፈን ከሞቱ እንስሳት ትክክለኛ የቆዳ ቆዳ (ምናልባትም ቆዳ ሊሆን ይችላል) ፡፡ ምናልባት እነዚህ የአትክልት ስፍራዎች ከአትክልቱ ውጭ ያለው የአየር ሁኔታ ብዙም አስደሳች ላይሆን ይችላልና ሞቃት ያደርጋቸዋል። ከእንግዲህ ከሕይወት ዛፍ መብላት እንዳይችሉ ከአትክልቱ ተባረዋል እናም በዚህም ላልተወሰነ ጊዜ ለረጅም ጊዜ መኖር ይቀጥላሉ ፡፡

 

የሕይወት ዛፍ

የዘፍጥረት 3 22 ቃል እስከዚህ ጊዜ ድረስ ከሕይወት ዛፍ ፍሬ ገና እንዳልወሰዱና እንዳልበሉ የሚያመለክት ይመስላል ፡፡ ቀድመው ከሕይወት ዛፍ ቢበሉ ኖሮ ፣ ከዚያ ቀጥሎ እግዚአብሔር ከኤደን ገነት ያወጣቸው እርምጃ ትርጉም የለሽ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር አዳምንና ሔዋንን ወደ ገነት እንዳይገቡ ለማስቆም ከጠባቂ ጋር ከገነት ውጭ ያደረጋቸው ዋናው ምክንያት ፍሬውን እንዳይበሉ ለማስቆም ነበር ፡፡ "ደግሞ ከሕይወት ዛፍ ተበላና ለዘላለም ኑር ”፡፡ “ደግሞም” (ዕብራይስጥ “ጋም”) ሲል እግዚአብሔር ቀደም ሲል ከበሉት መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው የዛፍ ፍሬ በተጨማሪ ከሕይወት ዛፍ መብላት ማለት ነበር ፡፡ በተጨማሪም ፣ አዳምና ሔዋን ለመሞት ወደ አንድ ሺህ ዓመት ገደማ ቢወስዱም ፣ የሕይወት ዛፍ ፍሬ መብላቱ ለዘላለም ሳይሆን ለዘላለም ለመኖር እንደሚያስችላቸው አመላካች ነው ፣ የማይሞቱ ፣ ግን አሁንም በጣም ፣ የሕይወት ዛፍ ሳይበሉ ከመሞታቸው በፊት ወደ አንድ ሺህ ዓመት ገደማ ከሚሆነው እጅግ በጣም ረዘም ያለ ፣ በተዘዋዋሪ ፣

ከአትክልቱ ውጭ ያለው መሬት ምግብ እንዲያገኙ እና መኖራቸውን እንዲቀጥሉ ለማስቻል እርሻ እና ስለሆነም ጠንክሮ መሥራት አስፈልጓል። ወደ አትክልት ስፍራው መመለስ አለመቻላቸውን ለማረጋገጥ ፣ በአትክልቱ በስተምስራቅ ባለው መግቢያ ላይ ቢያንስ ሁለት ኪሩቤል እዚያው ቆመው እና ነበልባል የሚያበሩበት ፣ ወደ ገነት እንዳይገቡ የሚያግድ የሰይፍ ምላጭ እንደነበረ ዘገባው ይነግረናል ፡፡ ወይም ከሕይወት ዛፍ ለመብላት መሞከር.

 

ሌሎች የሕይወት ዛፍ የሚጠቅሱ ሌሎች ጽሑፎች (ከዘፍጥረት 1-3 ውጭ)

• ምሳሌ 3 18 - ስለ ጥበብ እና ማስተዋል ማውራት “ለሚይዙት የሕይወት ዛፍ ናት ፣ አጥብቀው ለሚይዙትም ደስተኞች ይባላሉ ፡፡
• ምሳሌ 11:30 - “የጻድቅ ፍሬ የሕይወት ዛፍ ነው ነፍሳትንም የሚያሸንፍ ጥበበኛ ነው”.
• ምሳሌ 13:12 - የተዘገየ ተስፋ ልብን ያሳምማል ፣ ግን የሚፈለገው በሚመጣበት ጊዜ የሕይወት ዛፍ ነው ”፡፡
• ምሳሌ 15:4 - “የምላስ መረጋጋት የሕይወት ዛፍ ነው ፣ ግን በውስጡ ማዛባት ማለት የመንፈስ ስብራት ማለት ነው”።
• ራእይ 2 7 - ለኤፌሶን ጉባኤ “መንፈስ ለጉባኤዎች የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ ፤ ድል ለነሣው በእግዚአብሔር ገነት ካለው የሕይወት ዛፍ እንዲበላ እሰጠዋለሁ።”

 

ኪሩቤል

ወደ አዳምና ሔዋን እና ወደ ዘሮቻቸው ዳግም እንዳይገቡ ለማገድ በገነት መግቢያ ላይ የተቀመጡት እነዚህ ኪሩቤል እነማን ነበሩ? ቀጣዩ የኪሩቤል ስም በዘፀአት 25 17 ላይ ተቀርጾ በቃል ኪዳኑ ታቦት ላይ ከተቀመጡት ሁለት ኪሩቤል አንጻር ነው ፡፡ እዚህ ሁለት ክንፎች እንዳሏቸው ተገልጸዋል ፡፡ በኋላ ንጉ Solomon ሰሎሞን በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደሱን በሠራ ጊዜ በቤቱ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ ቁመቱን 10 ክንድ ከፍ ያለ የዘይት ዛፍ ሁለት ኪሩቤልን አኖረ ፡፡ (1 ነገሥት 6: 23-35) ሌላኛው የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ኪሩቤልን ለመጥቀስ እጅግ ብዙ የሚያደርገው ሕዝቅኤል ነው ለምሳሌ በሕዝቅኤል 10 1-22 ፡፡ እዚህ ላይ እነሱ 4 ፊቶች ፣ 4 ክንፎች እና ከሰው ክንፎቻቸው በታች የሰው እጆች ምሳሌ እንደሆኑ ተገል vል (v21) ፡፡ 4 ቱ ፊቶች የኪሩብ ፊት ፣ ሁለተኛው ፣ የሰው ፊት ፣ ሦስተኛው ፣ የአንበሳ ፊት ፣ አራተኛው ደግሞ የንስር ፊት ተብለው ተገልፀዋል ፡፡

የእነዚህ ኪሩቤል የማስታወስ አሻራዎች በሌላ ቦታ አሉ?

የዕሩብ ቃል ኪሩቤል የሚለው “ኪሩብ”፣ ብዙ“ ቀሩቢም ”።[ii] በአካድኛ ውስጥ “መባረክ” የሚል ትርጉም ያለው “ካራቡ” ወይም “ካሪቡ” የሚል ትርጉም ያለው “የሚባርከው” የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን እነሱም በድምጽ ከኪሩቤል ፣ ከኪሩቤል ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ “ካሪቡ” በአሦር ዘመን የሰው ፣ የወፍ እና ወይ ወይ ወይ በሬ ወይም አንበሳ የተዳቀለ እና የአእዋፍ ክንፍ ያላቸው እንደ ሱመርያን የመከላከያ አምላክ “ላምሱሱ” ስም ነው። የሚገርመው ነገር የእነዚህ ካሪቡ \ lamassu ምስሎች እነሱን ለመጠበቅ በሮች (መግቢያዎች) ወደ ብዙ ከተሞች (የደህንነት ቦታዎች) ጎን ለጎን ነበሩ ፡፡ የአሦራውያን ፣ የባቢሎን እና የፋርስ ቅጅዎች አሉ ፡፡

ከእነዚህ ጥንታዊ ግዛቶች ፍርስራሽ ውስጥ የእነሱ ምሳሌዎች ተወስደው በሉቭሬ ፣ በርሊን ሙዚየም እና በብሪቲሽ ሙዚየም እና ሌሎችም ይገኛሉ ፡፡ ከዚህ በታች ያለው ሥዕል ከሉቭሬ ሲሆን በዱር-ሻሩሩኪን ዘመናዊ ኩርባድድ ከሚገኘው ከሳርጎን ዳግማዊ ቤተመንግስት በሰው ጭንቅላት የሚመሩ ክንፍ ያላቸው በሬዎችን ያሳያል ፡፡ የብሪታንያ ሙዚየም ከኒምሩድ በሰው የሚመሩ ክንፍ ያላቸው አንበሶች አሉት ፡፡

@ የቅጂ መብት 2019 ደራሲ

 

እንደ ናምሮድ ፣ (የአሦራውያን ፍርስራሾች ፣ ግን አሁን በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ) እንደ ‹Bas-reliefs› ያሉ ሌሎች ተመሳሳይ ምስሎች አሉ ፣ በእያንዳንዱ ክንፍ ክንፍ ያለው እና የሚነድ ጎራዴ ዓይነት “አምላክ” የሚያሳዩ ፡፡

 

የኋለኛው ሥዕል እንደ ኪሩቤል መጽሐፍ ቅዱስ ገለፃ ነው ፣ ግን አሦራውያን ምንም ዓይነት ጠባቂዎች ወይም ሞግዚቶች ከነበሩት ለሰው ልጆች የተለዩ ኃይለኛ ፍጥረታት ትዝታ ነበራቸው ፡፡

 

ዘፍጥረት 4 1-2 ሀ - የመጀመሪያዎቹ ልጆች ተወለዱ

 

“አሁን አዳም ከሚስቱ ከሔዋን ጋር ወሲባዊ ግንኙነት አደረገ ፤ ፀነሰችም ፡፡ ከጊዜ በኋላ ቃየን የወለደች ሲሆን “በይሖዋ እርዳታ ወንድ አፍርቻለሁ” አለች። ² በኋላም ወንድሙን አቤልን እንደገና ወለደች ፡፡

 

ጥቅም ላይ የዋለው የዕብራይስጥ ቃል ፣ “ግንኙነት” ተብሎ ተተርጉሟል “ያዳ”[iii] ትርጉሙ “ማወቅ” ፣ ግን በሥጋዊ (ወሲባዊ) መንገድ ማወቅ ፣ በዚህ ውስጥ ሊታይ ከሚችለው የከሳሽ ጠቋሚ “et” እንደሚከተለው ነው ፡፡ interlinear መጽሐፍ ቅዱስ[iv].

ቃየን የሚለው ስም “ቃይን”[V] በዕብራይስጥ በዕብራይስጥ “ማግኘት” ፣ (ከላይ እንደተመረተው የተተረጎመ) የቃላት ጨዋታ ነው ፣ ይህም ማለት “ቃና”[vi]. ሆኖም ፣ “ሄህቤል” (እንግሊዝኛ - አቤል) የሚለው ስም ትክክለኛ ስም ብቻ ነው።

 

ዘፍጥረት 4: 2a-7 - ቃየን እና አቤል እንደ አዋቂዎች

 

“አቤልም የበግ እረኛ ሆነ ፤ ቃየን ግን ምድር ገበሬ ሆነ። ³ የተወሰነ ጊዜ ካለፈ በኋላ ቃየን ለእግዚአብሔር መባ አድርጎ ከምድር የተወሰኑ ፍሬዎችን አመጣ። ⁴ አቤል ግን እርሱ ደግሞ የበጎቹን በኩራት ፣ እንዲሁም የሰባቸውን ቁርጥራጮቻቸውን አመጣ ፡፡ እግዚአብሔርም አቤልንና መባውን ሞገስ ባየ ጊዜ። ⁵ በቃየንና በመሥዋዕቱ ላይ ምንም ዓይነት ሞገስ አልተመለከተም ፡፡ ቃየንም በታላቅ hotጣ ነደደ ፊቱም እየደቆሰ መጣ። ⁶ በዚህ ጊዜ ይሖዋ ቃየንን “ለምን ተቆጣህ? ፊትህስ ለምን ጠቆረ? ⁷ ወደ መልካም ነገር ብትዞር ከፍ ከፍ አይልምን? ወደ መልካም ነገር ካልተመለሳችሁ ግን በመግቢያው ላይ ኃጢአት አለ ፣ እናም ምኞቱ ለእናንተ ነው ፣ አንተስ በበኩሏ የበላይነቱን ትወጣለህን? ”

እዚህ ጥቅም ላይ የዋለው የዕብራይስጥ ቃል የተደባለቀ መንጋን ሊያመለክት ስለሚችል አቤል የበግ ወይም ምናልባትም በግ እና ፍየል እረኛ ሆነ ፡፡ ከሚገኙት ሁለቱ ‹የሙያ› ምርጫዎች አንዱ ይህ ነበር ፡፡ ሌላኛው የሙያ ምርጫ የበኩርነቱን (ወይም በአዳም የተመደበውን) በመጠቀም በቃየን የተመረጠውን መሬት ማልማት ነበር ፡፡

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የዕብራይስጡ ጽሑፍ ቃል በቃል “በጊዜ ሂደት” በትክክል ይነበባል ፣ ሁለቱም የመጡትን መሥዋዕት ለእግዚአብሔር ለማቅረብ ሊመጡ መጡ ፣ ቃየን ከምድር የተወሰነ ፍሬ አምጥቷል ፣ ግን ምንም ልዩ ነገር የለም ፣ አቤል ግን የበኩር ልጆቹን አመጣ ፡፡ ፣ እና የበኩር ልጆች ምርጥ ቁርጥራጮች። ታሪኩ ምክንያቱን ባይገልጽም ፣ አቤል ሊሰጥ ከሚችለው እጅግ የላቀ በመሆኑ ይሖዋ በአቤል እና በመሥዋዕቱ ላይ ለምን እንደተመለከተ ለመገንዘብ አስቸጋሪ አይደለም ፣ የሰው ልጅ አሁን ያለበት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ሕይወትን እንደሚያደንቅ ያሳያል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ቃየን በመረጡት ምርጫ ላይ ምንም ዓይነት ጥረት የሚያደርግ አይመስልም ፡፡ ወላጅ ከሆንክ እና ሁለቱ ልጆችህ ስጦታ ከሰጡህ ፣ ምንም ዓይነት ስሜት ሳይኖር ወይም በፍጥነት በችኮላ የመወርወር ምልክቶችን ከሚያሳይ ይልቅ ስጦታው ምንም ይሁን ምን ያንን ሁሉ ጥረት ያደረገውን አድናቆት አይሰጥህም? እንክብካቤ?

ቃየን በሚታይ ሁኔታ ተበሳጨ ፡፡ ዘገባው ይነግረናል “ቃየን በታላቅ ቁጣ ተናደደ ፣ ፊቱም መውደቅ ጀመረ” ፡፡ ይሖዋ ለቃየን ያለ ምንም ሞገስ ለምን እንደነካው በመግለጽ እሱን ማስተካከል ይችል ነበር። ምን ይሆናል? የሚከተሉት ቁጥሮች ቀጥሎ ምን እንደ ሆነ ይነግሩናል ፡፡

 

ዘፍጥረት 4 8-16 - የመጀመሪያው ግድያ

 

“ከዚያ በኋላ ቃየን ወንድሙን አቤልን“ [እኛ ወደ እርሻ እንሂድ ”አለው” አለው። ስለዚህ በእርሻ ውስጥ ሳሉ ቃየን በወንድሙ አቤል ላይ ጥቃት ሰንዝሮ ገደለው። ⁹ በኋላም ይሖዋ ቃየንን “ወንድምህ አቤል የት አለ?” አለው። እርሱም “አላውቅም ፡፡ እኔ የወንድሜ ጠባቂ ነኝ? ” ¹⁰ በዚህ ጊዜ “ምን አደረግክ? ያዳምጡ! የወንድምህ ደም ከምድር ወደ እኔ እየጮኸ ነው ፡፡ ¹¹ አሁንም የወንድምህን ደም በእጅህ ለመቀበል አፉን ከከፈተች ከምድር በስደት የተረገምህ ነህ ፡፡ ¹² መሬቱን በምታለማበት ጊዜ ኃይሏን አይሰጥህም ፡፡ በምድር ላይ ተቅበዝባዥ እና ተሰዳቢ ትሆናለህ ” ¹³ በዚህ ጊዜ ቃየን ይሖዋን እንዲህ አለው: - “የበደል ቅጣቴ መሸከም እጅግ ከባድ ነው። ¹⁴ እነሆ ፣ ዛሬ ከምድር ገጽ እያባረርከኝ ነው ፣ ከፊትህም እደበቃለሁ ፤ በምድርም ላይ ተቅበዝባዥና ተቅዋዥ መሆን እችላለሁ ፤ የሚያገኘኝም ሁሉ እንደሚገድለኝ የታወቀ ነው። ¹⁵ በዚህ ጊዜ ይሖዋ “በዚህ ምክንያት ቃየንን የሚገድል ሰው ሰባት ጊዜ ይበቀላል” አለው።

ስለዚህ እግዚአብሔር ለቃየን የሚያገኘው ማንኛውም ሰው እንዳይመታው ምልክት አደረገለት ፡፡

 ¹⁶ በዚህ ጊዜ ቃየን ከእግዚአብሔር ፊት ወጥቶ በኤደን ምሥራቅ ባለው በስደት ምድር ተቀመጠ። ”

 

የዌስትሚኒስተር ሌኒንግራድ ኮዴክስ “ቃየንም ከወንድሙ ከአቤል ጋር ተነጋገረ በእርሻም ሳሉ ቃየን በወንድሙ በአቤል ላይ ተነስቶ ገደለው ፡፡

በተጨማሪም በዘፍጥረት 4 15 ለ ፣ 16 ላይ ያነባል “እግዚአብሔርም በቃየን ላይ ያገኘን ሁሉ እንዳይገድለው ምልክት አደረገ (ወይም አኖረ)” ፡፡ “ቃየንም ከእግዚአብሔር ፊት ወጥቶ በኤደን ምሥራቅ በኖድ ምድር ተቀመጠ” ፡፡

ቃየን የወንድሙን ሕይወት ቢያጠፋም ፣ እግዚአብሔር በምላሹ ሕይወቱን ላለመጠየቅ መርጧል ፣ ግን ከማንኛውም ቅጣት አላመለጠም ፡፡ ይኖሩበት በነበረበት በኤደን አካባቢ አሁንም በአንጻራዊነት በቀላሉ የሚለማ የነበረ ይመስላል ፣ ግን ከአዳም እና ከሔዋን እና ከታናሹ ርቆ ከኤደን ገነት ምሥራቅ በኩል ቃየን ሊባረርበት የነበረበት ሁኔታ አልነበረም ፡፡ ወንድሞች እና እህቶች ፡፡

 

ዘፍጥረት 4 17-18 - የቃየን ሚስት

 

“ከዚያ በኋላ ቃየን ከሚስቱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ፈጸመ ፀነሰችም ሄኖክን ወለደች። ከዚያም ከተማ መሥራት ጀመረ እና የከተማዋን ስም በልጁ በሄኖክ ስም ጠራ። ¹⁸ በኋላ ለሄኖክ ፣ ኢራድ ተወለደ ፡፡ ኢራድም ማሁጃኤልን ወለደ ፣ መሁጃኤልም መቱሻኤልን ወለደ ፣ መቱሻኤልም ላሜክን ወለደ። ”

 

በተደጋጋሚ ለሚነሳው ጥያቄ መልስ ሳንሰጥ ይህንን ቁጥር ማለፍ አንችልም ፡፡

ቃየን ሚስቱን ከየት አመጣት?

1. ዘፍጥረት 3 20 - “ሔዋን the የሚኖር ሁሉ እናት"
2. ዘፍጥረት 1 28 - እግዚአብሔር አዳምን ​​እና ሔዋንን “ብዙ ተባዙ ምድርንም ሙሉአት” አላቸው ፡፡
3. ዘፍጥረት 4: 3 - ቃየን መስዋእትነት የከፈለው “ከተወሰነ ጊዜ በኋላ” ነበር ፡፡
4. ዘፍጥረት 4 14 - ቀድሞውኑ ሌሎች የአዳምና የሔዋን ልጆች ነበሩ ፣ ምናልባትም የልጅ ልጆች ፣ ወይም ደግሞ የቅድመ-አያቶች ልጆች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ቃየን ያንን አሳስቦታል "ማንኛውም ሰው እኔን ማግኘቴ ይገድለኛል ”. እሱ እንኳን “እኔን ካገኘኝ ከወንድሜ አንዱ ይገድለኛል” አላለም ፡፡
5. ዘፍጥረት 4:15 - ከአዳም እና ከሔዋን በቀር ይህን ምልክት የሚያዩ ሌሎች በሕይወት ያሉ ዘመድ ከሌሉ ይሖዋ ቃየን እሱን ያገኙትን ለማስጠንቀቅ ፣ እሱን ለመግደል ሳይሆን ምልክት እንዲያደርግ ለምን አደረገ?
6. ዘፍጥረት 5 4 - “እስከዚያም እርሱ [አዳም] ወንዶችንና ሴቶች ልጆችን ወለደ” ፡፡

 

ማጠቃለያ-ስለዚህ የቃየን ሚስት ከሴት ዘመዶቹ አንዷ እህት ወይም የእህት ልጅ መሆን አለበት ፡፡

 

ይህ የእግዚአብሔርን ሕግ መጣስ ነበር? የለም ፣ ከጥፋት ውሃ በኋላ ከ 700 ዓመታት ገደማ በኋላ እስከ ሙሴ ዘመን ድረስ ከወንድም ወይም እህት ጋር መጋባት የሚከለክል ሕግ የለም ፣ በዚህ ጊዜ ሰው ከአዳም በጠቅላላው ወደ 2,400 ዓመታት ካለፈ በኋላ ፍጹም ከመሆን እጅግ የራቀ ነበር ፡፡ ዛሬ ፣ አለፍጽምናው አንድን እንኳን ማግባት ብልህነት አይደለም^st የአጎት ልጅ ፣ በሕግ በተፈቀደበት ቦታ እንኳን ፣ በእርግጥ ወንድም ወይም እህት አይደለም ፣ አለበለዚያ ፣ የእንደዚህ ዓይነት ህብረት ልጆች ከባድ የአካል እና የአእምሮ ጉድለቶች ባሉበት የመወለድ ከፍተኛ ስጋት አላቸው ፡፡

 

ዘፍጥረት 4: 19-24 - የቃየን ዘር

 

“ላሜቅም ሁለት ሚስቶችን ለራሱ አገባ። የፊተኛው ስም ዓዳ ሁለተኛውም ስም ዚላላ ነበር። ²⁰ ከጊዜ በኋላ አዳ ጃባልን ወለደች። በድንኳን ውስጥ የሚኖሩት እና የከብት እርባታ ያላቸው መሥራች መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ ²¹ የወንድሙም ስም ʹባል ነበር። በገናን እና ዋሽንት ለሚይዙ ሁሉ መሥራች መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ ²² ስለ ዚላላ ደግሞ የመዳብ እና የብረት መሣሪያዎችን ሁሉ የሚያሠራ ቱባል ካይን ወለደች። የቱባል ካይን እኅት ናአማ ነበረች። ²³ በዚህ ምክንያት ላሜክ እነዚህን ቃላት ለባለቤቶቹ ለአዳ እና ለዚላ አቀና።

እናንተ የላሜክ ሚስቶች ሆይ ፣ ድም voiceን ስሙ።

ለሚለው ቃሌን አድምጥ

እኔን ስለጎዳኝ የገደለኝ ሰው ፣

አዎ ፣ አንድ ወጣት ድብደባ ስለሰጠኝ ፡፡

²⁴ ሰባት ጊዜ ቃየን የሚበቀል ከሆነ

ከዚያም ላሜክ ሰባ ጊዜ ሰባት ጊዜ ፡፡ ”

 

የቃየል ቅድመ አያት የልጅ ልጅ ላሜሕ ዓመፀኛ በመሆን ሁለት ሚስቶችን ለራሱ አገባ ፡፡ እንደ አባቱ እንደ ቃየንም ነፍሰ ገዳይ ሆነ ፡፡ አንድ የላሜሕ ልጅ ጃባል ድንኳን ሠርቶ ከብቶቹን ይዞ ለመንቀሳቀስ የመጀመሪያው ሆነ ፡፡ የጃባል ወንድም ዩባል ሙዚቃ ለማሰራት በገና (በገና) እና ዋሽንት ሰራ ፣ የግማሽ ወንድማቸው ቱባል ካይን የመዳብ እና የብረት መፈልፈያ ሆነ ፡፡ እኛ ይህንን የተለያዩ አቅሞች እና የፈጠራ ችሎታ ፈጣሪዎች ዝርዝር ልንለው እንችላለን ፡፡

 

ዘፍጥረት 4 25-26 - ሴ

 

“አዳምም ከሚስቱ ጋር እንደገና ተገናኘ ፤ ወንድ ልጅም ወለደች ስሙንም ሴት ብላ ጠራችው ምክንያቱም ቃየን ስለ ገደለው እግዚአብሔር በአቤል ምትክ ሌላ ዘርን ሾመ ፡፡” ²⁶ ለሴት ደግሞ ወንድ ልጅ ተወለደለት ስሙንም ሄኖስ ብሎ ጠራው። በዚያን ጊዜ የይሖዋን ስም መጥራት ተጀመረ ”።

 

የአዳም የበኩር ልጅ የቃየል አጭር ታሪክ በኋላ ፣ ዘገባው ወደ አዳምና ሔዋን ይመለሳል ፣ ሴትም ከአቤል ሞት በኋላ እንደተወለደች ፡፡ ደግሞም ፣ ከሴትና ከልጁ ጋር ወደ ይሖዋ አምልኮ የተመለሱት በዚህ ወቅት ነበር ፡፡

 

ዘፍጥረት 5 1-2 - ኮሎፎን ፣ “ቶሌቶት” ፣ የቤተሰብ ታሪክ[vii]

 

ከላይ የተመለከትነውን የአዳም ታሪክ የሚገልፀው የዘፍጥረት 5 1-2 ኮሎፎን ይህንን የዘፍጥረት ሁለተኛ ክፍል ይደመድማል ፡፡

ጸሐፊው ወይም ባለቤቱ“ይህ የአዳም ታሪክ መጽሐፍ ነው” ፡፡ የዚህ ክፍል ባለቤት ወይም ጸሐፊ አዳም ነበር

መግለጫው“ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው ፡፡ ከዚያ በኋላ እርሱ (እግዚአብሔር) ባረካቸው በተፈጠሩበት ቀን ስማቸውንም ሰው ብሎ ጠራቸው ”፡፡

መቼ“እግዚአብሔር አዳምን ​​በፈጠረበት ቀን ፣ ኃጢአትን ከመሥራታቸው በፊት ሰው በአምላክ ምሳሌ ፍጹም ሆኖ መታየቱን ያሳያል ፡፡

 

 

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon