በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሴቶች ሚና (ክፍል 1): መግቢያ

ጤና ይስጥልኝ ስሜ ኤሪክ ዊልሰን ይባላል ፡፡ ያደግሁት የይሖዋ ምሥክር ሆ and በ 1963 በ 14 ዓመቴ ተጠመቅሁ ፡፡ በእነዚያ ማስረጃዎች ፣ ትክክለኛ ተቃርኖን ሳይፈሩ መናገር እችላለሁ በድርጅቱ ውስጥ ያሉ ሴቶች እንደ ሁለተኛ ዜጋ ይቆጠራሉ ፡፡ ይህ በምንም መጥፎ ዓላማ እንደማይከናወን የእኔ እምነት ነው ፡፡ ምስክሮች ወንዶች እና ሴቶች የእያንዳንዱን ፆታ ሚና በተመለከተ የቅዱሳት መጻሕፍትን መመሪያ ብቻ እየተከተሉ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ 

 በይሖዋ ምሥክሮች የጉባኤ ዝግጅት ውስጥ አንዲት ሴት እግዚአብሔርን የማምለክ ችሎታ በጣም የተከለከለ ነው። ከመድረክ መድረክ ማስተማር አትችልም ፣ ግን አንድ ወንድም ክፍሉን ሲመራ በቃለ መጠይቆች ወይም በሰላማዊ ሰልፎች ላይ መሳተፍ ትችላለች ፡፡ በስብሰባዎች ወቅት ለአድማጮች አስተያየት ለመስጠት የሚያገለግሉትን ማይክሮፎኖች ማስተዳደርን ያህል ቀላል የሆነ ነገር እንኳን በጉባኤ ውስጥ ማንኛውንም የኃላፊነት ቦታ መያዝ አትችልም ፡፡ ለዚህ ሕግ ብቸኛው ልዩነት የሚሆነው ተግባሩን የሚያከናውን ብቃት ያለው ወንድ በማይኖርበት ጊዜ ነው ፡፡ ስለሆነም አንድ የተጠመቀ የ 12 ዓመት ልጅ ማይክሮፎኑን የማስተናገድ ሥራውን ማከናወን ይችላል እናቱ እናቱ በታዛዥነት መቀመጥ አለባት ፡፡ ከሆንክ ይህንን ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ: - ለአመታት ልምድ ያላቸው እና የላቀ የማስተማር ችሎታ ያላቸው የጎለመሱ ሴቶች ቡድን ወደ ፊት ከመውጣቱ በፊት አቅልሎ የተጋለጠው ፣ በቅርቡ የተጠመቀ የ 19 ዓመቷ ታዳጊ በእነሱ ምትክ ለማስተማር እና ለመጸለይ በዝምታ ዝም ማለት ይጠበቅባቸዋል ፡፡ የስብከቱ ሥራ።

በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ ያሉ የሴቶች ሁኔታ ልዩ ነው የሚል ሀሳብ የለኝም ፡፡ በብዙ የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሴቶች ሚና በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የክርክር ምንጭ ሆኗል ፡፡ 

በሐዋሪያት እና በአንደኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ወደነበሩት የክርስትና ተምሳሌትነት ለመመለስ ስንሞክር የገጠመን ጥያቄ የሴቶች ትክክለኛ ሚና ምንድነው ፡፡ ምስክሮቹ በከባድ አቋማቸው ትክክል ናቸው?

ይህንን በሦስት ዋና ጥያቄዎች ልንከፍለው እንችላለን-

1. ሴቶች ምዕመናንን ወክለው እንዲጸልዩ ሊፈቀድላቸው ይገባል?
2. ሴቶች ምዕመናንን እንዲያስተምሩ እና እንዲያስተምሩ ሊፈቀድላቸው ይገባል?
3. በጉባኤው ውስጥ ሴቶች የኃላፊነት ቦታዎችን እንዲይዙ ሊፈቀድላቸው ይገባል?

እነዚህ አስፈላጊ ጥያቄዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም ከተሳሳትነው የግማሹን የክርስቶስ አካል ማምለክን ሊያደናቅፍ እንችላለን ፡፡ ይህ የተወሰነ የአካዳሚክ ውይይት አይደለም ፡፡ ይህ “ላለመስማማት እንስማማ” የሚለው ጉዳይ አይደለም ፡፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን በመንፈስ እና በእውነት ለማምለክ መብቱ ላይ እና እግዚአብሄር ባሰበው መንገድ ላይ የምንቆም ከሆነ በአብ እና በልጆቹ መካከል ቆመናል ማለት ነው ፡፡ በፍርድ ቀን ለመሆን ጥሩ ቦታ አይደለም ፣ አይስማሙም?

በተቃራኒው የተከለከሉ ልምዶችን በማስተዋወቅ ትክክለኛውን የእግዚአብሔርን አምልኮ እያጣመምን ከሆነ ፣ በእኛ መዳን ላይም ተጽዕኖዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡

ይህንን ወደ አውድ ለማስገባት ልሞክር ብዬ አስባለሁ ሁሉም ሰው ሊረዳው ይችላል ብዬ አስባለሁ-እኔ ግማሽ አይሪሽ እና ግማሽ-ስኮትላንዳዊ ነኝ ፡፡ እኔ እንደመጡ ነጭ ነኝ ፡፡ አንድ ክርስቲያን ወንድ ወንድሜ ቆዳው የተሳሳተ ቀለም ስለነበረ በጉባኤው ውስጥ ማስተማርም ሆነ መጸለይ እንደማይችል ብነግር አስብ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ዓይነቱን ልዩነት እንዲያደርግ ፈቅዷል ብየስ? ቀደም ባሉት ጊዜያት የነበሩ አንዳንድ የክርስትና እምነት ተከታዮች በእውነት እንዲህ ዓይነቱን አስነዋሪ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ የይገባኛል ጥያቄ አቅርበዋል ፡፡ ለመሰናከል ምክንያት አይሆንም? ትንሹን ስለማሰናከል መጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል?

ያ ትክክለኛ ንፅፅር አይደለም ብለው ይከራከሩ ይሆናል ፤ መጽሐፍ ቅዱስ የተለያየ ዘር ያላቸውን ሰዎች ከማስተማርና ከመጸለይ እንደማይከለክል; ነገር ግን ሴቶችን እንዳያደርጉ ይከለክላል ፡፡ ደህና ፣ ያ የውይይቱ አጠቃላይ ነጥብ እሱ አይደለም? መጽሐፍ ቅዱስ በእውነቱ ሴቶች መጸለይ ፣ ማስተማር እና የጉባኤውን ዝግጅት በበላይነት መከታተል ይከለክላልን? 

ምንም ግምቶች አናድርግ ፣ ደህና? እኔ ጠንካራ ማህበራዊ እና ሀይማኖታዊ አድልዎ እዚህ እንደሚጫወት አውቃለሁ ፣ እና ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ስር የሰደደ አድሏዊነትን ለማሸነፍ በጣም ከባድ ነው ፣ ግን መሞከር አለብን።

ስለዚህ ያንን ሁሉ ሃይማኖታዊ ቀኖና እና ባህላዊ አድልዎ ከአእምሮዎ ያፅዱ እና ከካሬው አንድ እንጀምር ፡፡

ዝግጁ? አዎ? የለም ፣ አይመስለኝም ፡፡  የእኔ ግምት እርስዎ ቢመስሉም ዝግጁ አለመሆንዎ ነው ፡፡ ለምን ብዬ ሀሳብ አቀርባለሁ? ምክንያቱም እንደ እኔ ለመወዳደር ፈቃደኛ ስለሆንኩ ፣ እኛ መፍታት ያለብን ብቸኛው ነገር የሴቶች ሚና ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ ምናልባት እኔ በመጀመሪያ እንደሆንኩ - እርስዎ ቀደም ሲል የወንዶችን ሚና እንደተረዳነው በግንባር ቀደምትነት ሊሰሩ ይችላሉ ፡፡ 

በተሳሳተ ቅድመ ሁኔታ ከጀመርን የምንፈልገውን ሚዛን በጭራሽ አናሳካም ፡፡ ምንም እንኳን የሴቶች ሚና በትክክል ብንረዳ እንኳን ፣ ይህ ሚዛናዊነቱ አንድ ጎን ብቻ ነው ፡፡ ሌላኛው ሚዛን ሚዛን የወንዶች ሚና የተዛባ አመለካከት ካለው ከዚያ እኛ አሁንም ሚዛናዊ እንሆናለን።

የመጀመሪያዎቹ 12 የጌታ ደቀ መዛሙርት ፣ የመጀመሪያዎቹ XNUMX ወንዶች በጉባኤ ውስጥ ስላላቸው ሚና የተዛባ እና ሚዛናዊ ያልሆነ አመለካከት እንዳላቸው ስታውቅ ትገረማለህ? ኢየሱስ አስተሳሰባቸውን ለማስተካከል ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ማድረግ ነበረበት ፡፡ ማርክ እንዲህ ዓይነቱን ሙከራ ይተርካል

“ስለዚህ ኢየሱስ አንድ ላይ ሰብስቦ እንዲህ አላቸው ፣“ የዚህ ዓለም ገዥዎች በሕዝባቸው ላይ እንደ ሚገዙ እናውቃለን ፣ ባለሥልጣናትም በስራቸው ላይ ላሉት ሥልጣናቸውን ያሳያሉ ፡፡ በእናንተ መካከል ግን የተለየ ይሆናል ፡፡ ከእናንተ መካከል መሪ ለመሆን የሚፈልግ ሁሉ የእናንተ አገልጋይ ይሁን ፣ ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የሌላው ባሪያ ይሁን ፡፡ የሰው ልጅም እንኳ ሌሎችን ለማገልገልና ነፍሱን ለብዙዎች ቤዛ አድርጎ ለመስጠት እንጂ ለማገልገል አልመጣምና። ” (ማርቆስ 10: 42-45)

ሁላችንም ወንዶች በጉባ congregationው ስም መጸለይ መብት አላቸው ብለን እንገምታለን ፣ ግን እነሱ? ወደዚያ እንመለከታለን ፡፡ ሁላችንም ወንዶች በጉባኤ ውስጥ የማስተማር እና የመቆጣጠር መብት እንዳላቸው እንገምታለን ፣ ግን እስከ ምን? ደቀ መዛሙርቱ ስለዚህ ጉዳይ አንድ ሀሳብ ነበራቸው ፣ ግን ተሳስተዋል ፡፡ ኢየሱስ አለ ፣ መሪ መሆን የሚፈልግ ሰው የባሪያን ሚና መወጣት አለበት ፣ በእርግጥ ማገልገል አለበት። የእርስዎ ፕሬዝዳንት ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ፣ ንጉስ ወይም ማንኛውም ነገር እንደ ህዝብ ባሪያ ነው?

ኢየሱስ ወደ ማስተዳደር የሚያምር ነቀል አቋም ይዞ ነበር ፣ አይደል? ዛሬ የብዙ ሃይማኖቶች መሪዎች የእርሱን መመሪያ ሲከተሉ አላየሁም አይደል? ኢየሱስ ግን በምሳሌነት መርቷል ፡፡

“በክርስቶስ ኢየሱስም የነበረ ይህ አእምሯዊ አስተሳሰብ በእናንተ ዘንድ ይኑር ፤ እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ቢኖርም እንኳ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል መሆንን መውሰድን አላሰበም ፡፡ አይደለም ግን ራሱን ባዶ አደረገ የባሪያን መልክ ይዞ ሰው ሆነ ፡፡ ከዚያ በላይ ፣ ሰው ሆኖ በመጣ ጊዜ ራሱን አዋረደ እናም እስከ ሞት ፣ አዎን ፣ በመከራ እንጨት ላይ እስከ ሞት ድረስ ታዘዘ ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ እግዚአብሔር ከፍ ወዳለ ቦታ ከፍ ከፍ አደረገው እና ​​በደግነት ከሁሉም ስም በላይ የሆነውን ስም ሰጠው ፣ ስለዚህ በኢየሱስ ስም ጉልበት ሁሉ በሰማይም በምድርም ከምድርም በታች ያለው ሁሉ ይንበርከክ። - እንዲሁም መላስ ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ በአደባባይ ይመሰክር ዘንድ ነው ፡፡ (ፊልጵስዩስ 2: 5-11)

የአዲስ ዓለም ትርጉም ብዙ ትችቶችን እንደሚያገኝ አውቃለሁ ፣ አንዳንዶቹ ትክክል ናቸው ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ አይደሉም ፡፡ ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፣ እዚህ ስለ ጳውሎስ ስለ ኢየሱስ ሀሳቦች ከተሰጡት ምርጥ ትርጓሜዎች አንዱ አለው ፡፡ ኢየሱስ በእግዚአብሔር መልክ ነበር ፡፡ ዮሐንስ 1: 1 “አምላክ” ብሎ ይጠራዋል ​​፣ ዮሐንስ 1:18 ደግሞ “አንድያ አምላክ” ነው ይላል ፡፡ እርሱ በእግዚአብሔር ባሕርይ ፣ በመለኮታዊ ባሕርይ ፣ ከሁሉ በላይ ከሆነው ከሁሉ አባት ቀጥሎ ፣ ግን ሁሉንም አሳልፎ ለመስጠት ፣ ራሱን ባዶ ለማድረግ ፣ እና የበለጠ የባሪያን መልክ ለመያዝ ተራ ፈቃደኛ ነው ፣ እና እንደዚያ ለመሞት ፡፡

ራሱን ከፍ ለማድረግ አልፈለገም ፣ ግን ራሱን ዝቅ ለማድረግ ፣ ሌሎችን ለማገልገል ብቻ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ፣ እርሱ እንደዚህ ያለ ራስን መካድ ባሪያን ከፍ ወዳለ ቦታ ከፍ በማድረጉ እና ከማንኛውም ስም በላይ ስም በመስጠት እንዲከፍል ያደረገው እርሱ ነበር።

በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ያሉ ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ይህንን ለመምሰል መጣር አለባቸው ይህ ምሳሌ ነው። ስለዚህ ፣ በሴቶች ሚና ላይ እያተኮርን ፣ የወንዶችን ሚና ችላ አንልም ፣ ያ ሚና ምን መሆን አለበት ብለን አናስብም ፡፡ 

እስቲ ከመጀመሪያው እንጀምር ፡፡ ለመጀመር በጣም ጥሩ ቦታ እንደሆነ ሰምቻለሁ ፡፡

ሰው በመጀመሪያ ተፈጠረ ፡፡ ያኔ ሴት ተፈጠረች ግን እንደ መጀመሪያው ሰው በተመሳሳይ መንገድ አይደለም ፡፡ እርሷ የተሠራችው ከእሱ ነው ፡፡

ዘፍጥረት 2 21 ይነበባል

“ስለዚህ እግዚአብሔር አምላክ ሰውዬውን በከባድ እንቅልፍ አንቀላፋው ፤ ተኝቶ እያለ አንድ የጎድን አጥንቱን ወስዶ ሥጋውን በቦታው ላይ ዘግቶታል። እግዚአብሔር አምላክም ከወንዱ የወሰደውን የጎድን አጥንት ሴት አድርጎ ሠራ ወደ ሰውየውም አመጣት ፡፡ ” (አዲስ ዓለም ትርጉም)

በአንድ ወቅት ይህ እንደአድናቂ መለያ ተደርጎ ተሳልቆ ነበር ፣ ግን ዘመናዊ ሳይንስ አንድን ህዋስ ከአንድ ህዋስ ማስገኘት እንደሚቻል አሳይቶናል። በተጨማሪም የሳይንስ ሊቃውንት ከአጥንት አንጎል የሚመጡ ግንድ ሴሎች በሰውነት ውስጥ የሚገኙ የተለያዩ የሕዋስ ዓይነቶችን ለመፍጠር ሊያገለግሉ እንደሚችሉ እያወቁ ነው ፡፡ ስለዚህ የአዳምን የዘረመል ቁሳቁስ በመጠቀም ዋና ዲዛይነሩ ሴት ሴትን ከእርሷ በቀላሉ ሊሠራ ይችል ነበር ፡፡ ስለሆነም አዳም ሚስቱን ለመጀመሪያ ጊዜ ለመመልከት የሰጠው የግጥም መልስ እንዲሁ ዘይቤ ብቻ አይደለም ፡፡ አለ:

ይህ በመጨረሻ ከአጥንቶቼ አጥንት ከሥጋዬም ሥጋ ነው ፡፡ ከወንድ ስለተወሰደች ይህች ሴት ትባላለች። (ዘፍጥረት 2 23 NWT)

በዚህ መንገድ ሁላችንም በእውነት ከአንድ ሰው የተገኘን ነን ፡፡ ሁላችንም ከአንድ ምንጭ ነን ፡፡ 

በተጨማሪም በአካላዊ ፍጥረታት መካከል ምን ያህል ልዩ እንደሆንን መረዳታችን በጣም አስፈላጊ ነው። ዘፍጥረት 1 27 “እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው ፡፡ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። ” 

ሰዎች በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥረዋል ፡፡ ይህ ስለማንኛውም እንስሳ ሊባል አይችልም ፡፡ እኛ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች አካል ነን ፡፡ በሉቃስ 3 38 ላይ አዳም የእግዚአብሔር ልጅ ተባለ ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች እንደመሆናችን መጠን አባታችን ያለው የዘላለምን ሕይወት የሚያካትተውን የመውረስ መብት አለን። ይህ የመጀመሪያ ጥንዶች የብኩርና መብት ነበር ፡፡ ማድረግ የነበረባቸው ነገር ቢኖር በቤተሰባቸው ውስጥ ለመቆየት እና ከእሱ ሕይወት ለመቀበል ሲሉ ለአባታቸው ታማኝ ሆነው መኖር ነበር።

(በአንድ ወገን ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ጥናትዎ ወቅት የቤተሰብን አምሳያ በአዕምሮዎ ጀርባ ላይ ካቆዩ ፣ በጣም ብዙ ነገሮች ትርጉም የሚሰጡ ሆነው ያገ willቸዋል ፡፡)

በቁጥር 27 ቃል ላይ አንድ ነገር አስተውለሃል? ሁለተኛ እይታን እንመልከት ፡፡ “እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ ፈጠረው ፣ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው” ፡፡ እዚያ ከቆምን በእግዚአብሔር ሰው የተፈጠረው ሰው ብቻ ነው ብለን እናስብ ይሆናል ፡፡ ግን ጥቅሱ ይቀጥላል “ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው” ፡፡ ወንድ ወንድም ሴትም በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥረዋል ፡፡ በእንግሊዝኛ “ሴት” የሚለው ቃል በቀጥታ ሲተረጎም “ከማህፀን ጋር ያለ ሰው” - የማህፀን ሰው ፡፡ የመራቢያ አቅማችን በእግዚአብሔር አምሳል ከመፈጠሩ ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም ፡፡ የእኛ አካላዊ እና ፊዚዮሎጂያዊ መዋቢያዎች ቢለያዩም ፣ የሰው ልጅ ልዩ ይዘት እኛ ወንድም ሴትም በአምሳሉ የተፈጠርን የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችን ነው ፡፡

የትኛውንም ፆታ እንደ ቡድን ማቃለል ካለብን የእግዚአብሔርን ንድፍ እያቃለልን ነው ፡፡ አስታውሱ ፣ ሁለቱም ፆታዎች ወንድም ሴትም በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥረዋል ፡፡ እግዚአብሄርን እራሳችንን ሳንነቅል በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረውን ሰው እንዴት ዝቅ ማድረግ እንችላለን?

ከዚህ ሂሳብ የሚቃረም ሌላ የሚስብ ነገር አለ ፡፡ በዘፍጥረት ውስጥ “የጎድን አጥንት” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል ነው ፀላ. በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከተጠቀመባቸው 41 ጊዜዎች ውስጥ “የጎድን አጥንት” ተብሎ የተተረጎመው እዚህ ብቻ ነው ፡፡ ሌላ ቦታ ማለት አጠቃላይ አጠቃላይ ቃል ማለት የአንድ ነገር ጎን ማለት ነው ፡፡ ሴትየዋ ከጎኑ እንጂ ከሰው እግር ወይም ከራሱ አልተሠራችም ፡፡ ይህ ምን ማለት ሊሆን ይችላል? ፍንጭ የመጣው ከዘፍጥረት 2 18 ነው ፡፡ 

አሁን ያንን ከማንበባችን በፊት በመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ካወጣው የአዲስ ዓለም የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም ላይ እንደጠቀስኩ አስተውለው ይሆናል ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ የሚተች የመጽሐፍ ቅዱስ ስሪት ነው ፣ ግን ጥሩ ነጥቦቹ አሉት እና ብድርም ብድር በሚኖርበት ቦታ መሰጠት አለበት። ያለምንም ስህተት እና አድልዎ የሌለበት የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም እስካሁን አላገኘሁም ፡፡ የተከበረው የኪንግ ጀምስ ቨርዥን እንዲሁ የተለየ አይደለም ፡፡ ሆኖም ፣ እኔ ከቅርብ የ 1984 እትም ይልቅ የ 2013 ን የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም መጠቀም እመርጣለሁ ብዬ መጠቆም አለብኝ ፡፡ የኋለኛው በእውነቱ በጭራሽ ትርጉም አይደለም። እሱ እንደገና የታተመው የ 1984 እትም ብቻ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ቋንቋውን ቀለል ለማድረግ በመሞከር የኤዲቶሪያል ኮሚቴው እንዲሁ ትንሽ የጄ.

የተነገረው ፣ እዚህ የአዲሲቱን ዓለም ትርጉም የምጠቀምበት ምክንያት ፣ ከገመገምኳቸው በደርዘን የሚቆጠሩ ስሪቶች ውስጥ ፣ ከዘፍጥረት 2 18 ከሚገኙት ምርጥ ትርጉሞች መካከል አንዱን ያቀርባል የሚል እምነት አለኝ ፣ “ 

“እግዚአብሔር አምላክም እንዲህ አለ: -“ ሰው ለብቻው ቢኖር መልካም አይደለም። ለእርሱ ረዳት የሚሆን ረዳት አደርግለታለሁ ፡፡ ”(ዘፍጥረት 2 18 NWT 1984)

እዚህ ሴትየዋ ለሁለቱም ለወንድ ረዳት እና እንደ ተሟላች ትጠቀሳለች ፡፡

ይህ በአንደኛው እይታ ዝቅ የሚያደርግ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን ያስታውሱ ፣ ይህ ከ 3,500 ዓመታት በፊት በዕብራይስጥ ተመዝግቦ የሆነ ነገር ትርጉም ነው ፣ ስለሆነም የፀሐፊውን ትርጉም ለማወቅ ወደ ዕብራይስጥ መሄድ አለብን።

እስቲ በ “ረዳት” እንጀምር ፡፡ የዕብራይስጥ ቃል ነው ኢዘር. በእንግሊዝኛ አንድ ሰው ወዲያውኑ “ረዳት” ለሚባል ማንኛውም የበታች ሚና ይሰጣል። ሆኖም ፣ እኛ የዚህን ቃል 21 ጊዜ በእብራይስጥ ብንቃኝ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ለማጣቀሻነት የሚያገለግል መሆኑን እናያለን ፡፡ ይሖዋን በበታች የበታችነት ሚና ውስጥ በጭራሽ አንወረውረውም አይደል? በእውነቱ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ለችግረኛው ሰው ለመርዳት ለሚመጣ ሰው ድጋፍ እና ማጽናኛ እና እፎይታ የሚሰጥ ክቡር ቃል ነው።

አሁን NWT የሚጠቀምበትን ሌላ ቃል እንመልከት “ማሟያ”።

መዝገበ ቃላት ዶት ኮም እዚህ ጋር ይገጥማል ብዬ የማምንበትን አንድ ፍቺ ይሰጣል ፡፡ ማሟያ “ሁለቱን ክፍሎች ወይም አጠቃላይን ለማጠናቀቅ የሚያስፈልጉ ነገሮች ናቸው ፤ አቻው ”

ሙሉውን ለማጠናቀቅ ሁለት ክፍሎች ያስፈልጋሉ; ወይም “ተጓዳኝ”። ትኩረት የሚስብ ነው ይህ ቁጥር በ የወጣቶች የጽሑፍ ትርጉም:

እግዚአብሔር አምላክም ‹ሰው ለብቻ ሆኖ ለብቻው ጥሩ አይደለም ፣ እንደ ረዳቱ ረዳት አደርጋለሁ› አለ ፡፡

ተጓዳኝ እኩል ግን ተቃራኒ ክፍል ነው ፡፡ ያስታውሱ ሴትየዋ የተፈጠረው ከወንድ ጎን ነው ፡፡ ጎን ለጎን; ክፍል እና ተጓዳኝ.

የአለቃ እና የሰራተኛ ፣ የንጉስ እና ተገዥ ፣ የገዢ እና የገዢ ግንኙነትን የሚያመለክት እዚህ የለም ፡፡

ወደዚህ ቁጥር ሲመጣ ከአብዛኞቹ ሌሎች ስሪቶች ላይ NWT ን የምመርጠው ለዚህ ነው ፡፡ ብዙ ስሪቶች እንደሚያደርጉት ሴትየዋን “ተስማሚ ረዳት” ብሎ መጥራት በእውነቱ ጥሩ ረዳት እንደሆን ያደርገዋል ፡፡ ከሁሉም ዐውደ-ጽሑፍ አንጻር የዚህ ቁጥር ጣዕም አይደለም።

ሲጀመር በወንድና በሴቶች ፣ በከፊል እና በአቻ መካከል ባለው ግንኙነት ሚዛናዊ ነበር ፡፡ ልጆች ስለነበሯቸው እና የሰው ብዛት እያደገ ሲሄድ ያ እንዴት ሊዳብር ይችላል የሚለው የግምታዊ ሀሳብ ጉዳይ ነው ፡፡ ጥንዶቹ የእግዚአብሔርን ፍቅራዊ ቁጥጥር ባለመቀበላቸው ኃጢአት ሲሠሩ ሁሉም ወደ ደቡብ ተጓዙ ፡፡

ውጤቱ በጾታዎች መካከል ያለውን ሚዛን አጥፍቷል ፡፡ ይሖዋ ሔዋንን “ምኞትሽ ለባልሽ ይሆናል እርሱም ይገዛልሻል” አላት ፡፡ (ዘፍጥረት 3:16)

እግዚአብሔር ይህንን ለውጥ በወንድ / በሴት ግንኙነት አላመጣም ፡፡ በተፈጥሮ ያደገው በእያንዳንዱ የፆታ ብልሹነት ምክንያት ከሚመጣው የኃጢአት ብልሹነት ነው ፡፡ የተወሰኑ ባሕሪዎች የበላይ ይሆናሉ። የእግዚአብሔር ትንቢት ትክክለኛነት ለማየት አንድ ሰው ዛሬ በምድር ላይ ባሉ የተለያዩ ባህሎች ውስጥ ሴቶች እንዴት እንደሚስተናገዱ ማየት ብቻ አለበት ፡፡

እንዲህ ተብሏል ፣ እኛ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን በጾታዎች መካከል ለሚፈጠረው መጥፎ ምግባር ሰበብ አንፈልግም። የኃጢአት ዝንባሌዎች በሥራ ላይ ሊሆኑ እንደሚችሉ መቀበል እንችላለን ፣ ግን ክርስቶስን ለመምሰል እንጥራለን ፣ እናም የኃጢአተኛውን ሥጋ እንቃወማለን። እግዚአብሔር በጾታዎች መካከል ግንኙነቶችን ለመምራት ያሰበውን የመጀመሪያውን መስፈርት ለማሟላት እንሰራለን ፡፡ ስለሆነም ክርስቲያን ወንዶችና ሴቶች በቀድሞ ጥንድ ኃጢአት ምክንያት የጠፋውን ሚዛን ለማግኘት መሥራት አለባቸው ፡፡ ግን ይህ እንዴት ሊከናወን ይችላል? ኃጢአት ከሁሉም በኋላ እንዲህ ያለ ኃይለኛ ተጽዕኖ ነው ፡፡ 

ክርስቶስን በመኮረጅ ማድረግ እንችላለን ፡፡ ኢየሱስ ሲመጣ ፣ የድሮውን የተሳሳተ አመለካከት አላጠናከረም ፣ ይልቁንም የእግዚአብሔር ልጆች ሥጋን አሸንፈው ለእኛ ባስቀመጠልን አርአያ የተፈጠረውን አዲሱን ስብዕና እንዲለብሱ የመሠረት ሥራውን ጥሏል ፡፡

ኤፌሶን 4 20-24 ይነበባል

“ነገር ግን ክርስቶስን በእውነት ብትሰሙት በእርሱም ብትማሩ በእውነት በኢየሱስ እንዳለ እንደዚህ እንዲመስል አልተማራችሁም። ከቀድሞ ሥነ ምግባርዎ ጋር የሚስማማውን እና በአሳሳች ምኞቶቹ መሠረት እየተበላሸ ያለውን አሮጌ ስብዕና እንዲተው አስተምረዋል ፡፡ እናም በአእምሯዊ አስተሳሰብዎ አዲስ መሆናችሁን መቀጠል እንዲሁም በእውነተኛ ጽድቅ እና በታማኝነት እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የተፈጠረውን አዲስ ስብዕና መልበስ ይኖርባችኋል

ቆላስይስ 3: 9-11 እንዲህ ይለናል

“አሮጌውን ሰው ከሥራው ጋር ገፈፉ ፣ አዲሱን ሰው ደግሞ ይልበሱ ፣ ይህም በፈጠረው እንደ አምሳሉ አዲስ በሆነው በእውቀት አዲስ ሆኖ ሊገኝ ይችላል ፣ በዚያም ግሪክ ወይም አይሁዳዊ ፣ መገረዝ ወይም አለመገረዝ ፣ መጻተኛም መጻተኛ የለም። ፣ እስኩቴስ ፣ ባሪያ ወይም ነፃ አውጪ; ክርስቶስ ግን ሁሉ ነው በሁሉም ነው። ”

ብዙ የምንማራቸው ነገሮች አሉን ፡፡ በመጀመሪያ ግን ብዙ ልንማራቸው የሚገቡ ነገሮች አሉን ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተመዘገበው እግዚአብሔር ለሴቶች የሰጣቸውን ሚና በመመልከት እንጀምራለን ፡፡ የሚቀጥለው ቪዲዮችን ርዕስ ይሆናል።