በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሴቶች ሚና (ክፍል 3): - ሴቶች የጉባኤ አገልጋይ መሆን ይችላሉ?

በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሴቶች ሚና በተመለከተ በተከታታይያችን ውስጥ ሦስተኛው ቪዲዮ ነው ፡፡ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ትልቁን ሚና የሚጫወቱ ሴቶች ይህን ያህል ተቃውሞ ለምን አለ? ምናልባት በዚህ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡

በዚህ ግራፊክ ውስጥ የሚያዩት የተደራጀ ሃይማኖት ዓይነተኛ ነው ፡፡ ካቶሊኮች ፣ ፕሮቴስታንቶች ፣ ሞርሞኖችም ይሁኑ ፣ እንደዚሁ ሁሉ ፣ የይሖዋ ምሥክር ፣ ሰብዓዊ የሥልጣን ቤተ-ክርስቲያን የሥልጣን ተዋረድ ከሃይማኖትዎ የሚጠብቁት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ጥያቄው የሚሆነው ፣ ሴቶች ወደዚህ የሥልጣን ተዋረድ የሚገቡት የት ነው?

ይህ የተሳሳተ ጥያቄ ነው እናም በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሴቶች ሚና ጥያቄን ለመፍታት በጣም አስቸጋሪ የሆነው ዋነኛው ምክንያት ይህ ነው። አያችሁ ፣ ሁላችንም በተሳሳተ ቅድመ-ግምት ላይ በመመርኮዝ ምርምራችንን እንጀምራለን ፤ የቤተ ክርስቲያኒቱ ተዋረድ ኢየሱስ ክርስትናን እንድናደራጅ ያሰበበት መንገድ ነው የሚለው መነሻ ነው ፡፡ አይደለም!

በእውነቱ ፣ እግዚአብሔርን በመቃወም መቆም ከፈለጉ ፣ እርስዎ እንደዚህ ያደርጉታል ፡፡ እርስዎ ቦታውን የሚወስዱ ሰዎችን አቋቋሙ ፡፡

እስቲ ይህንን ግራፊክ እንደገና እንመልከት ፡፡

የክርስቲያን ጉባኤ ራስ ማን ነው? እየሱስ ክርስቶስ. በዚህ ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ የት አለ? እዚያ የለም ፡፡ ይሖዋ እዚያ አለ ፣ ግን እሱ ራሱ ምሳሌያዊ ነው። የባለስልጣኑ ፒራሚድ አናት የበላይ አካል ነው ፣ እናም ሁሉም ስልጣን ከእነሱ ነው የሚመጣው።
እኔን የምትጠራጠሩ ከሆነ በመሄድ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአስተዳደር አካል ከተናገረው ጋር የሚቃረን አንድ ነገር ካነበቡ ምን እንደሚያደርጉ አንድ የይሖዋ ምሥክር ጠይቁ ፡፡ ለመጽሐፍ ቅዱስ ወይም ለአስተዳደር አካል የትኛውን ይታዘዛሉ? ያንን ካደረጋችሁ ፣ የቤተክርስቲያን ተዋረድ ለምን እግዚአብሔርን ለመቃወም ፣ እሱን ለማገልገል ሳይሆን ለምን እንደሆነ መልስዎ ይኖርዎታል ፡፡ በእርግጥ ፣ ከሊቀ ጳጳስ ፣ እስከ ሊቀ ጳጳስ ፣ እስከ ፕሬዝዳንት ፣ እስከ የበላይ አካል ድረስ ሁሉም ያንን ይክዳሉ ፣ ግን ቃሎቻቸው ምንም ማለት አይደለም ፡፡ የእነሱ ድርጊት እና የእነሱ ተከታዮች እውነቱን ይናገራሉ።

በዚህ ቪዲዮ ውስጥ ወደ ወንዶች ባርነት በሚወስደው ወጥመድ ውስጥ ሳንገባ ክርስትናን እንዴት እንደሚያደራጁ እንገነዘባለን ፡፡

የእኛ የመመሪያ መርሕ የሚመጣው ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ በቀር ከማንም ከንፈሮች ነው ፡፡

“በዚህ ዓለም ያሉት ገዥዎች በሕዝባቸው ላይ የበላይ እንደ ሆኑ ያውቃሉ ፣ ባለሥልጣናትም በበታች ላሉት ላይ ስልጣናቸውን ያሳያሉ ፡፡ በእናንተ መካከል ግን የተለየ ይሆናል ፡፡ ከእናንተ መካከል መሪ ለመሆን የሚፈልግ ሁሉ የእናንተ አገልጋይ ይሁን ፣ ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን ፡፡ የሰው ልጅም እንኳ ሌሎችን ለማገልገል እና ነፍሱን ለብዙዎች ቤዛ አድርጎ ለመስጠት እንጂ ለማገልገል አልመጣምና። ” (ማቴዎስ 20: 25-28 አ.መ.ት)

ስለ አመራር ስልጣን አይደለም ፡፡ ስለ አገልግሎት ነው ፡፡

ያንን በጭንቅላታችን በኩል ማግኘት ካልቻልን የሴቶች ሚና በጭራሽ አንገነዘብም ፣ ምክንያቱም ይህንን ለማድረግ በመጀመሪያ የወንዶችን ሚና መገንዘብ አለብን ፡፡

የራሴን ሃይማኖት ለመጀመር በመሞከር ፣ ተከታዮችን ለማግኘት በመሞከር ሰዎች እንዲከሱኝ አደርጋለሁ ፡፡ ይህንን ክስ ሁል ጊዜ አገኘዋለሁ ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ሌላ ማንኛውንም ተነሳሽነት መፀነስ አይችሉም ፡፡ እና ለምን? ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሲያስረዳ

“ሥጋዊ ሰው የእግዚአብሔርን መንፈስ ነገር አይቀበልም ፤ ለእርሱ ሞኝነት ነው ፣ በመንፈሳዊ ስለሚመረመሩ እነሱን ማወቅ አይችልም ፡፡ ሆኖም መንፈሳዊው ሰው ሁሉን ይመረምራል እርሱ ግን በማንም ሰው አይመረመርም። ” (1 ቆሮንቶስ 2:14, 15 አዓት)

መንፈሳዊ ሰው ከሆንክ ኢየሱስ መምራት ስለሚፈልጉት ባሪያዎች ለመሆን ሲናገር ምን ማለቱ እንደሆነ ትገነዘባለህ ፡፡ ካልሆኑ አይሆንም ፡፡ ራሳቸውን በሥልጣን ላይ ያቆሙና በእግዚአብሔር መንጋ ላይ የበላይ ሆነው የሚቆጣጠሩት ሥጋዊ ሰዎች ናቸው ፡፡ የመንፈስ መንገዶች ለእነሱ እንግዳ ናቸው ፡፡

ለመንፈሳችን መሪ ልባችንን እንክፈት ፡፡ ቅድመ ግንዛቤዎች የሉም ፡፡ አድልዎ የለም። አእምሯችን ክፍት ሰሌዳ ነው። ከሮሜ መልእክት ውስጥ በአወዛጋቢ አንቀፅ እንጀምራለን ፡፡

ለቅዱሳኑ በሚመጥን መንገድ በጌታ እንድትቀበሏት እና የምትፈልገውን ሁሉ እንድትሰጧት በክንክራየስ ያለች የጉባኤ አገልጋይ የሆነች እህታችንን ፌቤን አመጣላችኋለሁ ፡፡ እሷም እሷን ጨምሮ እኔ የብዙዎችን ተሟጋች መሆኗን አሳይታለች ”ብለዋል ፡፡ (ሮሜ 16: 1, 2 NWT)

በመጽሐፍ ቅዱስubub.com ውስጥ የተዘረዘሩትን የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጅዎች ቅኝት ከቁጥር 1 ላይ ለ “አገልጋይ” በጣም የተተረጎመው ትርጉም “… ፊቤ የቤተክርስቲያን አገልጋይ,” ነው ፡፡

እምብዛም ያልተለመደ “በአገልግሎት ውስጥ ዲያቆን ፣ ዲያቆን ፣ መሪ ፣” ነው።

በግሪክኛ ያለው ቃል ዲያቆኖስ ሲሆን በብሮድስ ኮንኮርደንስ መሠረት “አገልጋይ ፣ አገልጋይ” ማለት ሲሆን “አገልጋይ ፣ አገልጋይ ፣” ከዚያ ማንኛውንም አገልግሎት ከሚሰጡት ሁሉ አስተዳዳሪ ”ብለዋል ፡፡

በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ያሉ ብዙ ወንዶች ሴትን እንደ አስተናጋጅ ፣ አገልጋይ ወይም ማንኛውንም አገልግሎት የምታከናውን ማንኛውንም ሰው እንደ አስተዳዳሪ ማየት ችግር አይገጥማቸውም? በጣም ብዙ አይደለም. ሆኖም ችግሩ እዚህ አለ ፡፡ ለአብዛኛው የተደራጀ ሃይማኖት ዲያኮኖስ በቤተክርስቲያን ወይም በምእመናን ውስጥ በይፋ የሚደረግ ቀጠሮ ነው ፡፡ ለይሖዋ ምሥክሮች ይህ ማለት የጉባኤ አገልጋይ ማለት ነው ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ መጠበቂያ ግንብ ምን እንደሚል እነሆ-

ስለዚህ እንደዚሁ “ዲያቆን” የሚለው መጠሪያ የግሪክ “ዲያካኖስ” የተሳሳተ ትርጉም ሲሆን ትርጉሙም “የጉባኤ አገልጋይ” ማለት ነው ፡፡ ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ሰዎች “በፊልጵስዩስ ለነበሩት ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ላላቸው ቅዱሳን ሁሉ ፣ ከኃላፊዎች እና ከጉባኤ አገልጋዮች ጋር” ሲል ጽ wroteል። (w55 5/1 ገጽ 264 ፤ በተጨማሪ w53 9/15 ገጽ 555 ተመልከት)

ከጉባኤ አገልጋይ ጋር በሚዛመድ በመጠበቂያ ግንብ ጽሑፎች ውስጥ ዲያቆን የሚለው የግሪክኛ ቃል የቅርብ ጊዜ ማጣቀሻ እ.ኤ.አ. ከ 1967 የመጣ ሲሆን በወቅቱ በቅርቡ ስለወጣው መጽሐፍ የዘላለም ሕይወት - በእግዚአብሔር ልጆች ነፃነት:

በጥንቃቄ በማንበብ በክርስቲያን ጉባኤ ኤፒስኮፖስ [የበላይ ተመልካች] እና ዲያአኮስ [የጉባኤ አገልጋይ] እርስ በርሳቸው የሚጣጣሙ ቃላት መሆናቸውን ይገነዘባሉ ፤ ፕሪስቤቴሮስም [ሽማግሌው] ለኤፒስኮፖስም ሆነ ለዲያቆን ማመልከት ይችላሉ። ” (w67 1/1 ገጽ 28)

ዲያኦኮስን ከ “የጉባኤ አገልጋይ” ጽሕፈት ቤት ጋር የሚያገናኙት በይሖዋ ምሥክሮች ጽሑፎች ውስጥ ያሉት ብቸኛ ማጣቀሻዎች ባለፈው ጊዜ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ መሆናቸው የማወቅ ጉጉት ያለው እና ለመጥቀስም የሚገባ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ፡፡ የዛሬዎቹ ምስክሮች ይህንን ግንኙነት እንዲያደርጉ የማይፈልጉ ያህል ነው ፡፡ መደምደሚያው መካድ አይቻልም ፡፡ A = B እና A = C ከሆነ ፣ ከዚያ B = C
ወይም ከሆነ

diákonos = ፎቤ
ና
diákonos = የጉባኤ አገልጋይ
እንግዲህ
ፌቤ = የጉባኤ አገልጋይ

በእውነቱ በዚያ መደምደሚያ ዙሪያ ምንም መንገድ የለም ፣ ስለሆነም እሱን ችላ ለማለት ይመርጣሉ እናም ማንም እንደማያስተውል ተስፋ ያደርጋሉ ፣ ምክንያቱም እሱ መቀበል ማለት እህቶች የጉባኤ አገልጋዮች ሆነው ለኃላፊነት ቦታ ሊሾሙ ይችላሉ ማለት ነው ፡፡

አሁን ወደ ቁጥር 2 እንሂድ በአዲሱ ዓለም ትርጉም በቁጥር 2 ላይ ያለው ቁልፍ ቃል “ተሟጋች” ነው ፣ “in እሷም የብዙዎች ተከላካይ እንደነበረች” ፡፡ ይህ ቃል በ biblehub.com ላይ በተዘረዘሩት ስሪቶች ውስጥ ሰፋ ያሉ የተለያዩ ትርጉሞች አሉት-

“መሪ” እና “ጥሩ ጓደኛ” ፣ እና “በአደጋ ጠባቂ” እና “ረዳት” መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። ስለዚህ እሱ ምንድነው?

በዚህ ጉዳይ ላይ አጣብቂኝ ውስጥ ከገቡ ምናልባት ምናልባት በጉባኤው ውስጥ የመሪነት ሚናዎችን የመመስረት አስተሳሰብ ውስጥ የተቆለፉ ስለሆነ ነው ፡፡ አስታውስ ፣ እኛ ባሪያዎች ልንሆን ይገባል ፡፡ መሪያችን አንድ ነው ክርስቶስ ነው ፡፡ (ማቴዎስ 23:10)

አንድ ባሪያ ጉዳዮችን ማስተዳደር ይችላል። ኢየሱስ ጌታው በቤተሰቦቹ ላይ የሚሾመው ታማኝና ልባም ባሪያ ማን በወቅቱ እንዲመገባቸው ጠየቃቸው ፡፡ ዳያኮኖስ አስተናጋጅ ማመልከት ከቻለ ተመሳሳይነቱ ይመሳሰላል አይደል? አገልጋዮች ምግብዎን በተገቢው ሰዓት የሚያመጡልዎት አይደሉም? መጀመሪያ የምግብ ፍላጎቶችን ፣ ከዚያ ዋናውን መንገድ ፣ ከዚያ ጊዜ ሲደርስ ፣ ጣፋጩን ይዘው ይመጡልዎታል ፡፡

የጳውሎስ አገልጋይ ዲያኦኮስ በመሆን ፊቢ ግንባር ቀደም ሆኖ የወሰደ ይመስላል። እሷ በጣም እምነት ስለነበራት እሱ እንደሚቀበሉት ሁሉ በተመሳሳይ ሁኔታ እንዲቀበሏት በማበረታታት ደብዳቤውን በእጁ ለሮማውያን የላከ ይመስላል ፡፡

ለሌሎች ባሪያ በመሆን በጉባኤ ውስጥ በግንባር ቀደምትነት የመመራትን አስተሳሰብ በመያዝ ጳውሎስ ለኤፌሶን እና ለቆሮንቶስ ሰዎች የሰጠውን ምክር እንመልከት ፡፡

“እግዚአብሔርም በጉባኤው ውስጥ ያሉትን ይመደባል-በመጀመሪያ ፣ ሐዋርያት ፣ ሁለተኛ, ነቢያት; ሦስተኛ, መምህራን; ከዚያም ኃይለኛ ሥራዎች; ከዚያ የመፈወስ ስጦታዎች; አጋዥ አገልግሎቶች; ለመምራት ችሎታዎች; የተለያዩ ልሳኖች ” (1 ቆሮንቶስ 12:28)

“እርሱም አንዳንዶቹ ሐዋርያትን ፣ ሌሎችንም እንደ ነቢያት ፣ ሌሎችንም እንደ ወንጌላውያን ፣ አንዳንዶቹን እንደ እረኞችና አስተማሪዎች ሰጣቸው” (ኤፌ 4 11)

አካላዊው ሰው ጳውሎስ ከፈለጋችሁ እዚህ የሥልጣን ተዋረዶችን ፣ የውስጠ-ደንቦችን ትእዛዝ እንደሚሰጥ ይገምታል ፡፡

እንደዚያ ከሆነ ታዲያ እንዲህ ዓይነቱን አመለካከት ለሚወስዱ ሰዎች ይህ ትልቅ ችግር ይፈጥራል ፡፡ ከቀደመው ቪዲዮአችን ሴት ነቢያት በእስራኤልም ሆነ በክርስቲያን ዘመን እንደነበሩ በዚህ አይነምድር ቅደም ተከተል ቁጥር ሁለት ቦታ ላይ አስቀመጧቸው ፡፡ ቆይ ግን እኛ ሴት ጁኒያ ሐዋርያ መሆኗን ተገንዝበናል ፣ አንዲት ሴት በዚህ ተዋረድ ውስጥ አንደኛ ቦታ እንድትወስድ የሚያስችላት ፣ ያ ያ ከሆነ ነው ፡፡

ይህ በቅደም ተከተል በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ በምንቀርብበት ጊዜ ወይም በማያሻማ ቅድመ ሁኔታ መሠረት ለቅዱሳት መጻሕፍት ስንቀርብ ምን ያህል ጊዜ ችግር ውስጥ እንደገባን ይህ ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ ቅድመ ሁኔታው ​​እንዲሠራ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ አንድ ዓይነት የሥልጣን ተዋረድ መኖር አለበት የሚል ነው ፡፡ በእርግጥ በምድር ላይ ባሉ በሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ውስጥ ይገኛል ፡፡ ነገር ግን የእነዚህ ሁሉ ቡድኖች አስከፊ መዝገብ ከግምት በማስገባት አዲሱ መነሻችን ትክክለኛ መሆኑን የበለጠ ማስረጃ አለን ፡፡ እኔ የምለው እነዚያ በቤተክርስቲያን ተዋረድ ስር የሚያመልኩትን ተመልከቱ; የእግዚአብሔርን ልጆች በማሳደድ መንገድ የሠሩትን ተመልከቱ ፡፡ የካቶሊኮች ፣ የሉተራኖች ፣ የካልቪኒስቶች ፣ የይሖዋ ምሥክሮች እና የብዙዎች መዝገብ አሰቃቂ እና መጥፎ ነው ፡፡

ስለዚህ ፣ ጳውሎስ ምን ነጥቡን እየጠቀሰ ነበር?

በሁለቱም ደብዳቤዎች ላይ ጳውሎስ የተናገረው የክርስቶስን አካል በእምነት ለመገንባት ለተለያዩ ወንዶችና ሴቶች ስለ ተሰጠ ስጦታዎች ነው ፡፡ ኢየሱስ ሲሄድ ፣ ይህንን ያደረገው ፣ እነዚህን ስጦታዎች ለመጠቀም የመጀመሪያዎቹ ሐዋርያት ነበሩ ፡፡ ጴጥሮስ በጴንጤቆስጤ ዕለት የነቢያት መምጣት ተንብዮ ነበር ፡፡ እነዚህ ነገሮች ክርስቶስ እንደገለጠላቸው ፣ አዲስ ግንዛቤዎችን በማግኘቱ በጉባኤው እድገት ላይ ረድተዋል ፡፡ ወንዶችና ሴቶች በእውቀት እያደጉ ሲሄዱ ከነቢያት እየተማሩ ሌሎችን የሚያስተምሩ አስተማሪዎች ሆኑ ፡፡ ኃይለኛ ሥራዎች እና የመፈወስ ስጦታዎች የምሥራቹን መልእክት ለማሰራጨት እና ይህ የአይን ዐይን የተሳሳተ ቡድን ብቻ ​​አለመሆኑን ሌሎችን ለማሳመን ረድተዋል ፡፡ ቁጥራቸው እያደገ ሲሄድ የአስተዳደር እና የመምራት ችሎታ ያላቸው ያስፈልጉ ነበር ፡፡ ለምሳሌ በሐዋርያት ሥራ 6: 1-6 ላይ ተመዝግቦ የሚገኘውን የምግብ አሰራጭነት በበላይነት እንዲመሩ የተሾሙት ሰባቱ መንፈሳዊ ሰዎች ፡፡ ስደት እየጨመረ እና የእግዚአብሔር ልጆች ወደ አሕዛብ በተበተኑበት ጊዜ የምሥራቹን መልእክት በፍጥነት ለማሰራጨት የልሳኖች ስጦታዎች ያስፈልጉ ነበር ፡፡

አዎ ሁላችንም ወንድሞች እና እህቶች ነን መሪያችን ግን አንድ ብቻ ነው ክርስቶስ ነው ፡፡ የሚሰጠውን ማስጠንቀቂያ ልብ ይበሉ “ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳል” (ማቴዎስ 23 12) ፡፡ በቅርቡ የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል በክርስቶስ አገልጋዮች ላይ የተሾመ ታማኝና ልባም ባሪያ መሆናቸውን በማወጅ ራሳቸውን ከፍ ከፍ አደረጉ ፡፡

ባለፈው ቪዲዮ ላይ የአስተዳደር አካል እውነተኛው ዳኛ ሰው ባርቅ ነው በማለት በእስራኤል ዳኛው ዲቦራ በእስራኤል ውስጥ የተጫወተውን ሚና ለማቃለል እንዴት እንደሞከረ ተመልክተናል ፡፡ አንዲት ሴት ሐዋርያ እንዳለ ላለመቀበል ጁኒያ የተባለች የሴቶች ስም ጁኒያ የተባለውን ወደ ተሰራው የወንድ ስም መተርጎም እንዴት እንደቀየሩ ​​ተመልክተናል ፡፡ አሁን ፌቤ በራሳቸው ስያሜ የጉባኤ አገልጋይ እንደነበሩ ይደብቃሉ ፡፡ የቤተክርስቲያኗን ክህነት ለመደገፍ በአካባቢው የተሾመውን የሽማግሌዎች አካል ለመደገፍ ሌላ ማንኛውንም ነገር ቀይረዋልን?

የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ይህን ምንባብ እንዴት እንደሚተረጉመው ተመልከቱ

“ክርስቶስ ነፃ ስጦታውን እንደለካው ለእያንዳንዳችን ጸጋ ተሰጠን። ምክንያቱም “ወደ ላይ በወጣ ጊዜ ምርኮኞችን ማርኮአል ፤ (ኤፌ. 4: 7, 8)

ተርጓሚው “ስጦታዎች በወንዶች” በሚለው ሐረግ እኛን እያሳተ ነው ፡፡ ይህ አንዳንድ ወንዶች ልዩ ናቸው ወደ መደምደሚያ ይመራናል ፣ በጌታ ተሰጥቶናል ፡፡
የውስጠ-መስመርን ስንመለከት “ለሰዎች ስጦታዎች” አለን ፡፡

የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም እንደሚለው “ለሰው ስጦታዎች” ትክክለኛ ትርጉም እንጂ “በወንዶች ስጦታዎች” አይደለም።

በእውነቱ ፣ ከ 40 በላይ ትርጉሞች ዝርዝር እነሆ እና ይህን ጥቅስ “በሰው ውስጥ” ያስቀመጠው ብቸኛው በመጠበቂያ ግንብ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ነው ፡፡ ይህ የመጽሐፍ ቅዱስን ጥቅስ በድርጅቱ የተሾሙ ሽማግሌዎችን በመንጋው ላይ የበላይነት ለማጎልበት ይህን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ለመጠቀም በማሰብ የአድሎአዊነት ውጤት መሆኑ ግልጽ ነው ፡፡

ግን የበለጠ አለ ፡፡ ጳውሎስ ስለሚናገረው ነገር ትክክለኛ ግንዛቤ ለማግኘት ከፈለግን ለ “ወንዶች” የተጠቀመው ቃል አንትሮፖስ እንጂ አንርሮ አለመሆኑን ልብ ማለት አለብን ፡፡
አንትሮፖስ ሁለቱንም ወንድ እና ሴት ያመለክታል ፡፡ እሱ አጠቃላይ ቃል ነው። ጾታ ገለልተኛ ስለሆነ “ሰው” ጥሩ ትርጓሜ ይሆናል። ጳውሎስ አንርን ቢጠቀም ኖሮ በተለይ ስለ ወንድ ይጠቅስ ነበር።

ጳውሎስ እየዘረዘራቸው ያሉት ስጦታዎች ለሁለቱም ለክርስቶስ አካል አባላት የተሰጡ መሆናቸውን እየተናገረ ነው ፡፡ ከእነዚህ ስጦታዎች መካከል አንዳቸው ለሌላው ከሌላው ጋር ለአንድ ፆታ ብቸኛ አይደሉም ፡፡ ከእነዚህ ስጦታዎች መካከል አንዳቸውም ለወንዶቹ የጉባኤ አባላት ብቻ የተሰጡ አይደሉም ፡፡
ስለሆነም የተለያዩ ትርጉሞች በዚህ መንገድ ይተረጉማሉ

በቁጥር 11 ውስጥ ፣ እነዚህን ስጦታዎች ገል describesል-

ሐዋርያትን እንዲሆኑ ሰጠ ፤ ደግሞም ነቢያት አሉ። አንዳንዶች ደግሞ ወንጌላውያን እረኞችና አስተማሪዎች አሉ ፤ የቅዱሳንን ፍጹማን ለማድረግ ፣ ለአገልግሎት ሥራ ፣ የክርስቶስን አካል ለመገንባት ፣ እኛ ሁላችን የእምነት አንድነት እና የእግዚአብሔር ልጅ እውቀት እውቀት እስክንደርስ ድረስ ሙሉ ሰው ወደሆንን ​​፣ የክርስቶስ ሙላት ቁመት እስከምንሆን ድረስ ፣ ከስሕተት ጠቢባን በኋላ በሰዎች ተንኮል በሰዎች ተንኮል በትምህርቱ ነፋስ ሁሉ ወዲህና ወዲህና ወዲህና ወዲህና ወዲያ የምንጓዝ ልጆች እንዳይሆን ፤ ነገር ግን በፍቅር እውነትን እየተናገርን በሁሉ ወደ እርሱ ወደ እርሱ ወደ ሚሆን ወደ እርሱ እናድግ ፤ እያንዳንዱ አካል ከእያንዳንዱ እያንዳንዱ ክፍል በሚለካው መጠን እንደሚሠራው ሲገጣጠሙና ሲገጣጠሙ ሰውነት በፍቅር ራሱን እንዲገነባ ያደርግለታል። ” (ኤፌሶን 4: 11-16 ዌብ [የዓለም እንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ])

ሰውነታችን ከብዙ አባላት የተውጣጣ ሲሆን እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ተግባር አለው ፡፡ ግን ሁሉንም ነገር የሚመራ አንድ ራስ ብቻ ነው ፡፡ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ አንድ መሪ ​​ያለው ክርስቶስ ብቻ ነው ፡፡ ሁላችንም በፍቅር ለሌሎች ሁሉ ጥቅም በአንድነት አስተዋፅዖ የምናደርግ አባላት ነን ፡፡

ቀጣዩን ክፍል ከአዲሱ ዓለም አቀፍ ስሪት ስናነብ ፣ ከዚህ ዝርዝር ውስጥ የት እንደሚገቡ ራስዎን ይጠይቁ?

“አሁን እናንተ የክርስቶስ አካል ናችሁ እያንዳንዳችሁም የእሱ አካል ናችሁ ፡፡ እናም እግዚአብሔር በመጀመሪያ ከሁሉም ሐዋርያቶች ፣ ሁለተኛ ነቢያት ፣ ሦስተኛ አስተማሪዎች ፣ ቀጥሎም ተአምራት ፣ ከዚያም የመፈወስ ፣ የመርዳት ፣ የመመሪያ እና ልዩ ልዩ ልሳኖች በቤተክርስቲያን ውስጥ አኖሩ ፡፡ ሁሉም ሐዋርያት ናቸውን? ሁሉም ነቢያት ናቸውን? ሁሉም አስተማሪዎች ናቸው? ሁሉም ተአምራት ያደርጋሉ? ሁሉም የመፈወስ ስጦታዎች አሏቸው? ሁሉም በልሳኖች ይናገራሉ? ሁሉም ይተረጉማሉ? አሁን የሚበልጡትን ስጦታዎች በጉጉት ይፈልጉ ፡፡ እና አሁንም እጅግ በጣም ጥሩውን መንገድ አሳይሻለሁ። ” (1 ቆሮንቶስ 12: 28-31 NIV)

እነዚህ ሁሉ ስጦታዎች የተሰጡት ለተሾሙ መሪዎች ሳይሆን ፍላጎታቸውን ለማገልገል የሚያስችል ብቃት ያላቸውን አገልጋዮች ለክርስቶስ አካል ለመስጠት ነው ፡፡

ጳውሎስ ጉባኤው መሆን ያለበት እንዴት እንደሆነ በሚያምር ሁኔታ ገልጧል ፣ ይህ ደግሞ በዓለም ውስጥ ካሉ ነገሮች ጋር ያለው ልዩነት እና ለዚያም ነው በአብዛኞቹ ሃይማኖቶች ውስጥ የክርስቲያን ስታንዳርድ የሚሉት ፡፡ እነዚህን ስጦታዎች ከመዘርዘሙ በፊትም እንኳ ሁሉንም ወደ ትክክለኛው አመለካከት ያስገባቸዋል-

“በተቃራኒው እነዚያ ደካማ የሚመስሉ የአካል ክፍሎች የግድ አስፈላጊ ናቸው ፣ እና በክብር ያነሱ ናቸው የምንላቸው ክፍሎች በልዩ ክብር እንይዛቸዋለን ፡፡ እና የማይቀርቡ ክፍሎች በልዩ ልከኝነት ይታከማሉ ፣ የእኛ ግን የቀረቡት ክፍሎች ልዩ ህክምና አያስፈልጋቸውም ፡፡ ነገር ግን በሰውነት ውስጥ መለያየት እንዳይኖር እግዚአብሔር ግን ለጎደሉት አካላት የሚበልጥ ክብር በመስጠት አካልን በአንድነት አገናኘው ፤ ነገር ግን የአካል ክፍሎቹ እርስ በእርስ መተሳሰብ አለባቸው ፡፡ አንድ ክፍል ቢሠቃይ እያንዳንዱ ክፍል ከእርሱ ጋር ይሰቃያል ፤ አንዱ ክፍል ከተከበረ እያንዳንዱ ክፍል ከእርሱ ጋር ደስ ይለዋል። ” (1 ቆሮንቶስ 12 22-26)

የሚናቁት የሰውነትዎ አካል አለ? ለመዝጋት የሚፈልጉት የሰውነትዎ አካል አለ? ምናልባት ትንሽ ጣት ወይም ሀምራዊ ጣት? እጠራጠራለሁ. የክርስቲያን ጉባኤም እንዲሁ ነው ፡፡ በጣም ትንሹ ክፍል እንኳን እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው።

ግን ጳውሎስ ለታላቁ ስጦታዎች መጣር አለብን ሲል ምን ማለቱ ነበር? የተነጋገርነውን ሁሉ ከተመለከትን ፣ የበለጠ ታዋቂነትን ለማግኘት ይልቁንም የበለጠ የአገልግሎት ስጦታዎች እንድናገኝ ሊያበረታታን አልቻለም ፡፡

እንደገና ወደ ዐውደ-ጽሑፉ መዞር አለብን ፡፡ ያንን ከማድረጋችን በፊት በመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ የሚገኙት የምእራፍ እና የቁጥር ክፍፍሎች እነዚህ ቃላት በመጀመሪያ ሲዘጋጁ እንዳልነበሩ ግን ልብ እንበል ፡፡ ስለዚህ ፣ የምዕራፍ እረፍት ማለት በሀሳብ እረፍት ወይም የርዕስ ለውጥ አለ ማለት እንዳልሆነ በመረዳት አውዱን እናንብብ ፡፡ በእርግጥ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ ቁጥር 31 የሚለው ሀሳብ በቀጥታ ወደ ምዕራፍ 13 ቁጥር 1 ይመራል ፡፡

ጳውሎስ መጀመሪያ የገለጻቸውን ስጦታዎች ከፍቅር ጋር በማነፃፀር ይጀምራል እናም ያለ እነሱ ምንም እንደሌሉ ያሳያል ፡፡

“በሰውና በመላእክት ልሳን ብናገር ፍቅር ግን ከሌለኝ እንደሚጮኽ ጉንጭ ወይም የሚጋባ ጸናጽል ሆኛለሁ። የትንቢትም ስጦታ ቢኖረኝ እና ሁሉንም ቅዱስ ምስጢሮችን እና እውቀቶችን ሁሉ ከተረዳሁ ፣ ተራሮችን ለማንቀሳቀስ እምነቱ ሁሉ ቢኖረኝ ግን ፍቅር ከሌለኝ ምንም አይደለሁም ፡፡ እና ሌሎች ነገሮችን ለመመገብ ንብረቴን ሁሉ ከሰጠሁ እና እንድመካ ሰውነቴን ብሰጥ ፍቅር ግን ከሌለኝ በምንም አይጠቅመኝም ፡፡ ” (1 ቆሮንቶስ 13: 1-3 NWT)

የእነዚህን ጥቅሶች ግንዛቤ እና አተገባበር ግልፅ እናድርግ ፡፡ ምንም ያህል አስፈላጊ እንደሆኑ አድርገው ሊያስቡ ይችላሉ ፡፡ ሌሎች ለእርስዎ ቢያሳዩዎት ምንም ችግር የለውም ፡፡ ምንም ያህል ብልህ ወይም የተማሩ ቢሆኑም ችግር የለውም ፡፡ እርስዎ ድንቅ አስተማሪ ወይም ቀናተኛ ሰባኪ ቢሆኑ ምንም ችግር የለውም ፡፡ ፍቅር የምታደርጉትን ሁሉ የማይገፋ ከሆነ ፣ ምንም አይደላችሁም ፡፡ መነም. ፍቅር ከሌለን የምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ ለዚህ ይበቃሉ
ያለ ፍቅር በቃ ብዙ ጫጫታ ነዎት ፡፡ ጳውሎስ ቀጠለ

“ፍቅር ታጋሽ እና ቸር ነው ፡፡ ፍቅር አይቀናም ፡፡ አይመካም ፣ አይታበይም ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው ምግባር አያደርግም ፣ የራሱን ጥቅም አይፈልግም ፣ አይበሳጭም ፡፡ የጉዳቱን ሂሳብ አይቆጥርም ፡፡ ከእውነት ጋር ሐ butት ያደርጋል እንጂ ስለ ዓመፃ ደስ አይለውም። ሁሉን ይታገሳል ፣ ሁሉን ያምናል ፣ ሁሉን ተስፋ ያደርጋል ፣ ሁሉን ይጸናል። ፍቅር ያሸንፋል. ግን የትንቢት ስጦታዎች ካሉ እነሱ ይጠፋሉ; ልሳኖች ካሉ ያቆማሉ; እውቀት ካለ ይሻራል ” (1 ቆሮንቶስ 13: 4-8 አዓት)

ይህ የከፍተኛ ትዕዛዝ ፍቅር ነው። እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር ይህ ነው ፡፡ ይህ ክርስቶስ ለእኛ ያለው ፍቅር ነው ፡፡ ይህ ፍቅር “የራሱን ጥቅም” አይፈልግም። ይህ ፍቅር ለተወዳጅ ምርጡን ይፈልጋል ፡፡ ይህ ፍቅር የሌላውን ማንኛውንም ክብር ወይም የአምልኮ መብት አያሳጣም ወይም መብቷ የሆነውን ከእግዚአብሄር ጋር ያለውን ግንኙነት ሌላውን አይክድም ፡፡

ከዚህ ሁሉ የመነጨው ነጥብ እንደሚታየው በፍቅር በኩል ለታላቅ ስጦታዎች መሻት አሁን ወደ ታዋቂነት አያመራም ፡፡ ለበለጠ ስጦታዎች መጣጣር ለሌሎች የተሻለ አገልግሎት ለመሆን ፣ የክርስቶስን አካል እና መላ ፍላጎቶች በተሻለ ለማገልገል መጣር ነው ፡፡ ለምርጥ ስጦታዎች መጣር ከፈለጉ ለፍቅር ይጥሩ ፡፡
ለእግዚአብሔር ልጆች የተሰጠውን የዘላለም ሕይወት አጥብቀን መያዝ የምንችለው በፍቅር ነው ፡፡

ከመዝጋታችን በፊት የተማርነውን በአጭሩ እንመልከት ፡፡

1. ሴቶች በእስራኤል ዘመን እና በክርስቲያን ዘመን እንደ ነቢያት ፣ ፈራጆች አልፎ ተርፎም አዳኞች ሆነው ያገለግሉ ነበር ፡፡
2. ነቢይ ቀድሞ ይመጣል ፣ ምክንያቱም በነቢዩ በኩል በተነሣው በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል ከሌለ አስተማሪው የሚያስተምረው ዋጋ ያለው ነገር አይኖርም ፡፡
3. የእግዚአብሔር የሐዋርያት ፣ የነቢያት ፣ የመምህራን ፣ የፈውስ እና ሌሎች ስጦታዎች ለወንዶች ብቻ ሳይሆን ለወንዶችም ለሴቶችም አልተሰጡም ፡፡
4. የሰው ባለሥልጣን መዋቅር ወይም የቤተ-ክርስቲያን ተዋረድ ዓለም በሌሎች ላይ እንዴት እንደሚገዛ ነው ፡፡
5. በጉባኤ ውስጥ መምራት የሚፈልጉ ሁሉ የሌሎች ባሪያዎች መሆን አለባቸው።
6. ሁላችንም ልንጣራበት የሚገባው የመንፈስ ስጦታ ፍቅር ነው ፡፡
7. በመጨረሻም አንድ መሪ ​​አለን እርሱም ክርስቶስ ግን ሁላችንም ወንድሞች እና እህቶች ነን ፡፡

አሁንም የቀረው በጉባኤው ውስጥ ኤፒስኮፖስ (“የበላይ ተመልካች”) እና ፕረባይቴሮስ (“ሽማግሌ”) ምንድነው የሚለው ጥያቄ ነው ፡፡ እነዚህ በጉባኤው ውስጥ ስላለው አንዳንድ ኦፊሴላዊ ጽ / ቤት ወይም ሹመት የሚያመለክቱ ማዕረጎች ናቸው ፡፡ ከሆነስ ሴቶች ይካተታሉ?

ሆኖም ፣ ያንን ጥያቄ ከመፈታታችን በፊት ለመቋቋም የበለጠ አጣዳፊ ነገር አለ ፡፡

ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች አንዲት ሴት ዝም ማለት እንዳለባት እና በጉባኤ ውስጥ መናገሯ የሚያሳፍር ነገር ነው ፡፡ ለሴት ልጅ ለሴት ልጅ የወንድ ስልጣንን መንጠቅ እንደማይፈቀድላት ለጢሞቴዎስ ነገረው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የእያንዳንዱ ሴት ራስ ወንድ ነው ይለናል ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 14: 33-35 ፤ 1 ጢሞቴዎስ 2:11, 12 ፤ 1 ቆሮንቶስ 11: 3)

እስካሁን የተማርነውን ሁሉ ከተመለከትን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? የተማርነውን እስከዚህ ደረጃ የሚቃረን አይመስልም? ለምሳሌ አንዲት ሴት ጳውሎስ እራሱ እንደምችላት በጉባኤው ውስጥ ቆማ ትንቢት መናገር ትችላለች ፣ በተመሳሳይ ጊዜም ዝም ትላለች? ምልክቶችን ወይም የምልክት ቋንቋዎችን በመጠቀም ትንቢት መናገር አለባት? የሚፈጠረው ቅራኔ ግልፅ ነው ፡፡ ደህና ፣ ይህ በእውነቱ ትርጓሜን በመጠቀም የማመዛዘን ኃይሎቻችንን ወደ ፈተናው ያደርጋቸዋል ፣ ግን ያንን ለቀጣይ ቪዲዮዎቻችን እንተወዋለን ፡፡

እንደተለመደው ለድጋፍዎ እና ለማበረታቻዎ አመሰግናለሁ ፡፡