ሶሲኒዝምነትን መመርመር-ኢየሱስ እንደ ሰው ከመወለዱ በፊት ያልነበረው እምነት ፡፡

የእስራኤል የሃይማኖት መሪዎች የኢየሱስ ጠላቶች ነበሩ ፡፡ እነዚህ እራሳቸውን እንደ ጥበበኛ እና ምሁራዊ አድርገው የሚቆጥሩ ወንዶች ነበሩ ፡፡ እነሱ በጣም የተማሩ ፣ በሚገባ የተማሩ የሀገሪቱ ወንዶች ነበሩ እና በአጠቃላይ የተማሩ የገበሬዎች እንደ አጠቃላይ የህዝብ ብዛት ይንቁ ፡፡ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ከስልጣናቸው ጋር በደል የፈጸሙባቸው ተራ ሰዎችም እንደ መሪዎች እና እንደ መንፈሳዊ መሪዎቻቸው ሆነው ይመለከቷቸው ነበር ፡፡ እነዚህ ሰዎች የተከበሩ ነበሩ ፡፡

እነዚህ ጥበበኛ እና የተማሩ መሪዎች ኢየሱስን እንዲጠሉበት ካደረጋቸው ምክንያቶች አንዱ እነዚህን ባህላዊ ሚናዎች ወደኋላ በመመለሱ ነው ፡፡ ኢየሱስ ኃይልን ለትንሽ ሰዎች ፣ ለተራ ሰው ፣ ለዓሣ አጥማጅ ፣ ወይም ለተናቀ ቀረጥ ሰብሳቢ ወይም ለተንኮለኮለ ጋለሞታ ሰጠ ፡፡ ተራው ህዝብ ስለራሱ እንዴት ማሰብ እንዳለበት አስተምሯል ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ቀለል ያሉ ሰዎች እነዚህን መሪዎች እየሞገቷቸው እንደ ግብዞች አሳያቸው ፡፡

ኢየሱስ ለእነዚህ ሰዎች አክብሮት አልነበረውም ፣ ምክንያቱም ለእግዚአብሔር የሚመለከተው ትምህርት ወይም የአእምሮዎ ኃይል ሳይሆን የልብዎ ጥልቀት እንዳልሆነ ያውቅ ነበር ፡፡ ይሖዋ የበለጠ መማር እና የበለጠ የማሰብ ችሎታ ሊሰጥዎ ይችላል ፣ ግን ልብዎን መለወጥ የእርስዎ ነው። ያ ነፃ ምርጫ ነው ፡፡

ኢየሱስ የሚከተሉትን የተናገረው በዚህ ምክንያት ነበር-

“አባት ሆይ ፣ የሰማይና የምድር ጌታ ፣ እነዚህን ነገሮች ከጥበበኞች ሰውረህ ስለ ተማርከህ ለሕፃናት ስለገለጥካቸው አመሰግንሃለሁ ፡፡ አዎ አባት ፣ ይህ ያንተ መልካም ደስታ ስለሆነ ነበር ፡፡ ” (ማቴዎስ 11:25, 26) ያ ከሆልማን ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ የመጣ ነው ፡፡

ይህንን ኃይል ፣ ይህንን ስልጣን ከኢየሱስ ከተቀበልን በጭራሽ መጣል የለብንም ፡፡ እናም ያ የሰው ልጆች ዝንባሌ ነው። በጥንቷ ቆሮንቶስ ውስጥ ባለው ጉባኤ ውስጥ የሆነውን ተመልከት ፡፡ ጳውሎስ ይህንን ማስጠንቀቂያ ጽ writesል

እነሱ በሚመኩባቸው ነገሮች እንደ እኛ እኩዮች ተደርገው ሊወሰዱ የሚፈልጓቸውን ሰዎች ለማሳነስ ፣ የማደርገውን ግን እቀጥላለሁ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የክርስቶስ ሐዋርያት የሚመስሉ ሐሰተኞች ሐዋርያትና ተንኮለኞች ሠራተኞች ናቸውና። ” (2 ቆሮንቶስ 11:12, 13 የቤሪያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ)

እነዚህ ጳውሎስ “የበላይ ሐዋርያትን” ብሎ የጠራቸው ናቸው ፡፡ ግን እሱ ጋር አያቆምም ፡፡ በመቀጠልም የቆሮንቶስን ጉባኤ አባላት ይገስጻል

“ጠቢባን ስለሆናችሁ ሰነፎችን በደስታ ትታገሳላችሁና። በእውነቱ አንተን በባርነት ለሚወስድህ ወይም ለሚበዝበዝህ ወይም ለሚጠቀምብህ ወይም ራሱን ከፍ ከፍ ለማድረግ ወይም ፊት ለፊት ለሚመታህ ሁሉ ታገሳለህ ፡፡ ” (2 ቆሮንቶስ 11:19, 20 ቢ.ኤስ.ቢ)

ታውቃላችሁ ፣ በዛሬው መመዘኛዎች ፣ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ትዕግሥት የለሽ ሰው ነበር ፡፡ እሱ በእርግጠኝነት “በፖለቲካዊ ትክክለኛ” የምንለው እንዳልሆነ እርግጠኛ ነበር? በአሁኑ ጊዜ ፣ ​​አፍቃሪ እና ለሌሎች መልካም እስካደረጉ ድረስ በእውነቱ እርስዎ የሚያምኑት ምንም ችግር የለውም ብለን ማሰብ እንወዳለን ፡፡ ግን ሰዎችን ማስተማር ውሸት ነው ፣ አፍቃሪ ነውን? ሰዎችን ስለ እግዚአብሔር እውነተኛ ማንነት ማሳሳት መልካም ማድረግ ነውን? እውነት ለውጥ የለውም? ጳውሎስ እንዳደረገው አሰበ ፡፡ ለዚያም ነው እንደዚህ ጠንካራ ቃላትን የፃፈው ፡፡

አንድ ሰው እነሱን በባርነት እንዲያገዛቸው ፣ እና እነሱን እንዲበዘብዝ እና ከነሱ በላይ ራሱን ከፍ እያደረገ ለምን ሁሉ ጊዜያቸውን ይጠቀማሉ? ምክንያቱም እኛ ኃጢአተኞች የሰው ልጆች የምንሠራው ያንን ነው ፡፡ መሪ እንፈልጋለን ፣ እና የማይታየውን እግዚአብሔርን በእምነት ዓይኖች ማየት ካልቻልን ሁሉንም መልሶች ያሉት ወደ ሚመስለው ወደሚታየው የሰው መሪ እንሄዳለን ፡፡ ግን ያ ሁሌም ለእኛ መጥፎ ይሆናል ፡፡

ስለዚህ ያንን ዝንባሌ እንዴት እንራቅ? በጣም ቀላል አይደለም ፡፡

ጳውሎስ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የጽድቅ ልብሶችን ለብሰው እንደሚለብሱ ያስጠነቅቀናል ፡፡ እነሱ ጥሩ ሰዎች ይመስላሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ከመታለል እንዴት መራቅ እንችላለን? ደህና ፣ ይህንን እንድታስቡበት እጠይቃለሁ-በእውነት ይሖዋ ለህፃናት ወይም ለትንንሽ ልጆች እውነትን የሚገልጽ ከሆነ እንደነዚህ ያሉትን ወጣት አእምሮዎች በሚረዱት መንገድ ማድረግ አለበት ፡፡ አንድን ነገር ለመረዳት ብቸኛው መንገድ ጥበበኛ እና ምሁራዊ እና የተማረ ሰው እንዲነግርዎት ማድረግ ከሆነ ለእርስዎ ምንም እንኳን ለራስዎ ማየት ባይችሉም ያ ደግሞ እግዚአብሔር አይናገርም ፡፡ አንድ ሰው ነገሮችን እንዲያብራራልዎት ማድረግ ችግር የለውም ፣ ግን በመጨረሻ ፣ አንድ ልጅም እንኳ ሊያገኘው የሚችል በቂ ቀላል እና ግልጽ መሆን አለበት።

ይህንን ላስረዳ ፡፡ ስለ ኢየሱስ ማንነት ምን ዓይነት ቀላል እውነት ከሚከተሉት ቅዱሳን ጽሑፎች ሁሉ ከእንግሊዝኛ መደበኛ ስሪት ማግኘት ይችላሉ?

“ከሰማይ ከወረደ በቀር ወደ ሰማይ የወጣ ማንም የለም ፣ የሰው ልጅ” ፡፡ (ዮሐንስ 3: 13)

“የእግዚአብሔር እንጀራ ከሰማይ ወርዶ ለዓለም ሕይወትን የሚሰጥ እርሱ ነውና።” (ዮሃንስ 6:33)

እኔ ከሰማይ ስለ ወረድኩ የላከኝን ፈቃድ እንጂ የራሴን ፈቃድ ለማድረግ አይደለም ፡፡ (ዮሐንስ 6 38)

“ታዲያ የሰው ልጅ ከዚህ በፊት ወደ ነበረበት ሲወጣ ብታዩስ?” (ዮሐንስ 6:62)

“አንተ ከታች ነህ; እኔ ከላይ ነኝ ፡፡ እርስዎ የዚህ ዓለም ነዎት; እኔ ከዚህ ዓለም አይደለሁም ”ብሏል ፡፡ (ዮሐንስ 8:23)

“እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ አብርሃም ሳይወለድ እኔ ነበርኩ ፡፡” (ዮሐንስ 8:58)

“እኔ ከአብ መጥቼ ወደ ዓለም መጥቻለሁ ፣ እናም አሁን ዓለምን እተወዋለሁ ወደ አብም እሄዳለሁ ፡፡” (ዮሐንስ 16: 28)

“እናም አሁን አባት ፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በአንተ ዘንድ በነበረኝ ክብር በአንተ ፊት አከብረኝ ፡፡” (ዮሐንስ 17: 5)

ያንን ሁሉ ካነበብክ በኋላ እነዚህ ሁሉ ቅዱሳን ጽሑፎች ኢየሱስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት በሰማይ እንደነበረ ያሳያሉ ማለት አይደለም? ያንን ለመረዳት የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ አያስፈልገዎትም አይደል? በእውነቱ ፣ እነዚህ ከመጽሐፍ ቅዱስ ያነቧቸው የመጀመሪያዎቹ የመጀመሪያ ቁጥሮች ቢሆኑ ፣ ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ሙሉ በሙሉ አዲስ ሰው ቢሆኑ ኖሮ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰማይ እንደ ወረደ ወደ መደምደሚያው አይደርሱም ፤ በምድር ላይ ለመወለድ ከመምጣቱ በፊት በሰማይ ይኖር እንደነበረ?

በዚያ ግንዛቤ ላይ ለመድረስ የሚያስፈልግዎት የቋንቋውን መሠረታዊ ግንዛቤ ብቻ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ ኢየሱስ ሰው ሆኖ ከመወለዱ በፊት በሰማይ ሕያው አካል እንዳልነበረ የሚያስተምሩም አሉ ፡፡ በክርስትና ውስጥ ሶሲኒያኒዝም ተብሎ የሚጠራ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት አለ ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ ኢየሱስ በሰማይ አስቀድሞ እንዳልነበረ የሚያስተምር ፡፡ ይህ ትምህርት ከ 16 ቱ ጀምሮ የተተረጎመ መለኮታዊ ያልሆነ ሥነ መለኮት አካል ነው^th እና 17^th አብሮ የመጡት ሁለት ጣሊያኖች በተሰየሙት ሌሊዮ እና ፋሶ ሶዚኒ የተሰየሙ መቶ ዘመናት ፡፡

እንደ ክሪስታደልፊያን ያሉ ጥቂት ትናንሽ የክርስቲያን ቡድኖች ዛሬ እንደ ዶክትሪን ያስተምራሉ ፡፡ ከእነሱ ጋር የሚጣመር አዲስ ቡድን ለመፈለግ ድርጅቱን ለቀው ለሚወጡ የይሖዋ ምሥክሮች ይግባኝ ማለት ይችላል ፡፡ በሥላሴ የሚያምን ቡድንን ለመቀላቀል ባለመፈለግ ብዙውን ጊዜ ወደ ሥልጣኔ-ነክ ያልሆኑ አብያተ ክርስቲያናት ይሳባሉ ፣ አንዳንዶቹም ይህንን ትምህርት ያስተምራሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ቡድኖች አሁን ያነበብናቸውን ጥቅሶች እንዴት ያብራራሉ?

ያንን ለማድረግ ይሞክራሉ “notional or conceptual ህልውና” በሚባል ነገር ፡፡ እነሱ ኢየሱስ ዓለም ከመኖሩ በፊት በነበረው ክብር እንዲያከብር አብን በጠየቀ ጊዜ በእውነት ህሊና ያለው አካል መሆንን እና ከእግዚአብሄር ጋር ክብርን ማጣጣምን ማለቱ አለመሆኑን ይናገራሉ ፡፡ ይልቁንም እሱ የሚያመለክተው በእግዚአብሔር አስተሳሰብ ውስጥ ስለነበረው የክርስቶስ አስተሳሰብ ወይም ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ በምድር ላይ ከመኖሩ በፊት የነበረው ክብር በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ ብቻ ነበር ፣ እናም አሁን በሕይወት ያለ ፣ ንቃተ-ህሊና ሆኖ እንዲሰጠው እግዚአብሔር ያየውን ክብር በዚያን ጊዜ ማግኘት ፈለገ። በሌላ አገላለጽ “እኔ ከመወለዴ በፊት ያየሁትን አምላክ ይህንን ክብር እደሰትበታለሁ ስለዚህ እባክህን በዚህ ጊዜ ሁሉ ለእኔ ያቆየኸኝን ሽልማት ስጠኝ ፡፡”

በዚህ ልዩ ሥነ-መለኮት ብዙ ችግሮች አሉ ፣ ግን ወደ ማንኛችን ከመግባታችን በፊት በዋናው ጉዳይ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ ፣ ይኸውም የእግዚአብሔር ቃል ለሕፃናት ፣ ለሕፃናት እና ለትንሽ ሕፃናት የተሰጠ ፣ ግን ለጥበበኞች የተከለከለ ነው ፡፡ ፣ ምሁራዊ እና የተማሩ ወንዶች። ያ ማለት አንድ ብልህ እና የተማረ ሰው ያንን እውነት ሊረዳው አይችልም ማለት አይደለም ፡፡ ኢየሱስ የተናገረው ነገር በዘመኑ የነበሩትን የተማሩ ሰዎች ትዕቢተኛ የልብ ዝንባሌ ስለ አእምሯቸው ወደ ቀላል የእግዚአብሔር ቃል እውነት አደብዝዞታል ፡፡

ለምሳሌ ፣ ኢየሱስ ሰው ከመሆኑ በፊት ኢየሱስ እንደነበረ ለህፃኑ የሚያስረዱ ከሆነ ቀደም ሲል ባነበብነው ቋንቋ ይጠቀሙ ነበር ፡፡ ሆኖም ለዚያ ልጅ ኢየሱስ ከመወለዱ በፊት በሕይወት እንደሌለ ነገር ግን በእግዚአብሔር አስተሳሰብ ውስጥ እንደ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ መኖሩን ለዚያ ልጅ ለመንገር ፈልጎ ከሆነ በጭራሽ በዚያ መንገድ አይሉትም አይደል? ያ ልጅን በጣም ያሳስታል ፣ አይደል? የፅንሰ-ሀሳባዊ ህልውናን ሀሳብ ለማብራራት እየሞከሩ ከሆነ ያንን ለህፃን መሰል አእምሮ ለማስተላለፍ ቀላል ቃላትን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን ማግኘት ነበረበት ፡፡ እግዚአብሔር ያን ለማድረግ በጣም ችሎታ አለው ፣ ግን አላደረገም። ያ ምን ይነግረናል?

እኛ ሶሲኒያኒያንን ከተቀበልን እግዚአብሔር ለልጆቹ የተሳሳተ ሀሳብ እንደሰጠ መቀበል አለብን እናም ጥበበኛ እና ምሁራዊ የጣሊያን ምሁራን ጥንድ እውነተኛውን ትርጉም ይዘው ከመምጣታቸው 1,500 ዓመታት በፊት ወስዷል ፡፡

ወይ እግዚአብሔር አስፈሪ አስተላላፊ ነው ፣ ወይም ሊዮ እና ፋሶቶ ሶዚኒ በጥቂቶች የተሞሉ እና የተማሩ እና ምሁራዊ ወንዶች ብዙውን ጊዜ እንደሚያደርጉት ፣ በጥቂቱ ከራሳቸው በመሞላት ነበር ፡፡ በጳውሎስ ዘመን የነበሩትን እጅግ ሐዋርያትን ያነሳሳቸው ያ ነው ፡፡

መሰረታዊውን ችግር ታያለህ? ከቅዱሳት መጻሕፍት መሠረታዊ የሆነን ነገር ለማብራራት ከእርስዎ የበለጠ የተማረ ፣ የበለጠ ብልህ እና የበለጠ ምሁር የሆነ ሰው ከፈለጉ ምናልባት ምናልባት በቆሮንቶስ ጉባኤ አባላት ውስጥ ጳውሎስ ባወገዘው ተመሳሳይ አስተሳሰብ ውስጥ ትወድቃላችሁ ፡፡

ምናልባት ይህን ሰርጥ እየተመለከቱ እንደነበረ ምናልባት እንደምታውቁት በሥላሴ አላምንም ፡፡ ሆኖም ፣ የሥላሴን ትምህርት በሌሎች የሐሰት ትምህርቶች አታሸንፉም ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ኢየሱስ ዝም ብሎ መልአክ ነው ፣ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነው በሚለው የሐሰት ትምህርታቸው ይህን ለማድረግ ይሞክራሉ ፡፡ ሶሺያውያን ኢየሱስን ቀድሞ የለም በማለት በማስተማር ሥላሴን ለመቃወም ይሞክራሉ ፡፡ እርሱ ሰው ሆኖ ወደ ሕልውና የመጣው ብቻ ከሆነ እርሱ የሥላሴ አካል ሊሆን አይችልም ማለት ነው ፡፡

ይህንን ትምህርት ለመደገፍ ያገለገሉ ክርክሮች በርካታ እውነታዎችን ችላ እንድንል ያስገድዱናል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሶሺያውያን ወደ ኤርምያስ 1: 5 የሚያመለክቱ ሲሆን “በማህፀኔ ከመፈጠራቴ በፊት አውቅሃለሁ ፣ ከመወለድህ በፊት ለይቼሃለሁ ፡፡ ለአሕዛብ ነቢይ አድርጌ ሾምኩህ ”አለው ፡፡

እዚህ ላይ ይሖዋ አምላክ ኤርምያስ ከመፀነሱ በፊትም ቢሆን ምን መሆን እንዳለበት እና ምን እንዳደረገ ቀድሞውንም እናገኛለን ፡፡ ሶሺያውያን ሊከራከሩ እየሞከሩ ያሉት ክርክር ይሖዋ አንድ ነገር ለማድረግ ሲፈልግ እንደ ተደረገው ሁሉ ጥሩ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ ያለው ሀሳብ እና የእውነቱ እውነታ እኩል ናቸው። ስለዚህ ኤርምያስ ከመወለዱ በፊት ይኖር ነበር ፡፡

ያንን አስተሳሰብ መቀበል ኤርምያስ እና ኢየሱስ በአስተያየታቸው ወይም በአስተያየታቸው ተመሳሳይ መሆናቸውን እንድንቀበል ያስገድደናል ፡፡ እነሱ እንዲሰሩ ለዚህ መሆን አለባቸው ፡፡ በእውነቱ ሶኪኒያውያን ይህ ሀሳብ በአንደኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆን በአይሁዶችም ዘንድ ተቀባይነት ያለው ፅንሰ-ሀሳብ እውቅና በሰጡት እና በሰፊው እንደሚታወቅ እንድንቀበል ያደርጉናል ፡፡

እውነት ነው ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚያነብ ማንኛውም ሰው እግዚአብሔር አንድን ሰው አስቀድሞ ማወቅ እንደሚችል እውነታውን ይገነዘባል ፣ ነገር ግን አንድን ነገር አስቀድሞ ማወቅ ከሕልውና ጋር ይመሳሰላል ማለት ትልቅ ዝላይ ነው። ሕልውና የሚገለጸው “የመኖር (የመኖር) እውነታ ወይም ተጨባጭ (ተጨባጭ) እውን መሆን” ነው። በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ መኖር በእውነቱ ምርጥ ተጨባጭ እውነታ ነው ፡፡ እርስዎ በሕይወት የሉም ፡፡ ከእግዚአብሄር እይታ እውነተኛ ነዎት ፡፡ ይህ ተጨባጭ ነው - ከእርስዎ ውጭ የሆነ ነገር። ሆኖም ፣ ተጨባጭ እውነታ የሚመጣው እርስዎ እራስዎ እውነታውን ሲገነዘቡ ነው ፡፡ ዴስካርትዝ በታዋቂነት እንደገለጸው “እኔ እንደሆንኩ አስባለሁ” ፡፡

ኢየሱስ በዮሐንስ 8:58 ላይ “አብርሃም ከመወለዱ በፊት እኔ ነኝ!” ሲል ተናገረ ፡፡ እሱ የተናገረው በእግዚአብሔር አስተሳሰብ ውስጥ ስላለው አስተሳሰብ ነው ፡፡ "እኔ አስባለሁ ፣ ስለሆነም እኔ ነኝ"። ስለራሱ ንቃተ-ህሊና ይናገር ነበር ፡፡ አይሁዶች እሱን ማለቱን በትክክል ተረድተውታል ማለት በእራሳቸው አባባል “ገና ሃምሳ ዓመት አልሆነህምን? አብርሃምን አይተሃል?” (ዮሐንስ 8:57)

በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ አንድ አስተሳሰብ ወይም ፅንሰ-ሀሳብ ምንም ነገር ማየት አይችልም ፡፡ ህያው ፍጡር “አብርሃምን አይቶ” ማየት ይጠይቃል።

አሁንም ቢሆን በሶሲኒያን የአመለካከት (የፅንሰ-ሀሳብ) ክርክር ካመኑ ፣ ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው እንውሰደው ፡፡ ይህን ስናደርግ ፣ እባክዎን አንድ የማስተማር ሥራ ለመስራት አንድ ሰው ዘልሎ ማለፍ ያለበት ለህፃናት እና ለትንንሽ ሕፃናት እና የበለጠ እና የበለጠ ወደ እውነት መሆን ከሚገልጸው የእውነት ሀሳብ የበለጠ ይርቀን እና የሚወስደን መሆኑን እባክዎ ልብ ይበሉ። ለጥበበኞች እና ለተማሩ ተከልክሏል ፡፡

ከዮሐንስ 1 1-3 እንጀምር ፡፡

“በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ ፣ ቃልም እግዚአብሔር ነበር። እርሱ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ጋር ነበረ ፡፡ 2 ሁሉ በእርሱ ሆነ ፥ ከሆነውም አንዳች ስንኳ ያለ እርሱ አልሆነም። (ዮሐንስ 3: 1-1 BSB)

አሁን የመጀመሪያውን ቁጥር ትርጉም በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚከራከር አውቃለሁ እና በሰዋስው ፣ ተለዋጭ ትርጉሞች ተቀባይነት አላቸው ፡፡ በዚህ ደረጃ ወደ ሥላሴ ውይይት ለመግባት አልፈልግም ፣ ግን ፍትሃዊ ለመሆን ሁለት ተለዋጭ ትርጓሜዎች እዚህ አሉ ፡፡

“ቃሉም አምላክ ነበር” - የጌታችን እና የመድኃኒታችን ኢየሱስ የተቀባ አዲስ ኪዳን (JL Tomanec, 1958)

“ስለዚህ ቃሉ መለኮታዊ ነበር” - ዘ ኦሪጅናል ኒው ቴስታመንት ፣ በሂው ጄ ሾንፊልድ ፣ 1985

ሎጎስ መለኮታዊ ነው ብለው ያምናሉ ፣ እሱ ራሱ አምላክ ፣ ወይም ከሁላችን አባት ከእግዚአብሄር የተለየ አምላክ ነው - ዮሐንስ 1:18 በአንዳንድ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ እንዳስቀመጠው አንድ ብቸኛ አምላክ - አሁንም ይህንን እንደ ሶሲኒያን በመተርጎም ተጣብቀዋል ፡፡ ኢየሱስ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር አስተሳሰብ ውስጥ የነበረው አስተሳሰብ እንደምንም በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ ብቻ የነበረ ወይም እንደ እግዚአብሔር ዓይነት ነበር ፡፡ ከዚያ ይህ ፅንሰ ሀሳብ ከእግዚአብሄር ጋር እንደነበረ በመግለጽ ነገሮችን የበለጠ የሚያወሳስብ ቁጥር 2 አለ ፡፡ በውስጥ መስመር ፕሮስ ቶን የሚለው “ወደ እግዚአብሔር ቅርበት ወይም ፊት ፣ ወይም ወደ” የሚሄድ ነገርን ያመለክታል። ይህ በአምላክ አእምሮ ውስጥ ካለው አስተሳሰብ ጋር አይጣጣምም ፡፡

በተጨማሪም ፣ ሁሉም ነገሮች የተፈጠሩት በዚህ አስተሳሰብ ፣ በዚህ አስተሳሰብ እና በዚህ አስተሳሰብ ነው ፡፡

አሁን ስለዚህ ጉዳይ ያስቡ ፡፡ በዚያ ዙሪያ አዕምሮዎን ይጠቅልሉ ፡፡ እየተናገርን ያለነው ሌሎች ነገሮች ሁሉ ከመፈጠራቸው በፊት ፣ ሁሉም ሌሎች ነገሮች ከተፈጠሩበት እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ ስለተፈጠሩበት ስለ ተወለደ ሰው አይደለም ፡፡ “ሌሎች ነገሮች ሁሉ” በሰማይ ያሉትን ሁሉንም ሚሊዮኖች የሚሆኑ መንፈሳዊ ፍጥረታትን ያጠቃልላል ፣ ከዚያ በላይ ግን ሁሉም በቢሊዮን የሚቆጠሩ ጋላክሲዎች በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ከዋክብት ይገኙባቸዋል።

እሺ ፣ አሁን ይህንን ሁሉ በሶኪኒያን ዓይኖች ተመልከት ፡፡ ከመጀመሪያው ኃጢአት እንድንቤዛ ለእኛ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚኖርና የሚሞት ሰው ነው የሚለው አስተሳሰብ ምንም ነገር ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት በእግዚአብሔር አስተሳሰብ ውስጥ እንደ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ መኖር አለበት ፡፡ ስለዚህ ሁሉም ኮከቦች የተፈጠሩት ፣ ያልተፈጠሩትን ኃጢአተኛ የሰው ልጆችን ለመቤ goalት ብቸኛ ግብ በማድረግ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እና እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ያለው ክፋት ሁሉ በእውነቱ በሰዎች ላይ ሊወቀስ አይችልም ፣ እኛ ደግሞ ሰይጣን ይህንን ውጥንቅጥ በመፍጠር ልንወቅሰው አንችልም ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ይሖዋ አምላክ አጽናፈ ዓለም ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት አዳኝ ስለሆነው የኢየሱስ አስተሳሰብ ጸንሷል። ከመጀመሪያው ጀምሮ ሁሉንም ነገር አቅዷል ፡፡

ይህ እጅግ በጣም የሰው ልጅ በራስ ወዳድነት ከሚመደቡት ውስጥ አንዱ ነው ፣ እግዚአብሔር የዘመናት ትምህርቶችን የሚያቃልል አይደለምን?

ቆላስይስ ስለ ኢየሱስ ከፍጥረት ሁሉ በኩር ሆኖ ይናገራል ፡፡ ይህንን ምንባብ ከሶሲኒያን አስተሳሰብ ጋር ለማጣጣም ትንሽ የጽሑፍ ማሻሻያ አደርጋለሁ ፡፡

[የኢየሱስ አስተሳሰብ] የማይታየው የእግዚአብሔር ምስል ነው ፣ [ይህ የኢየሱስ ፅንሰ-ሀሳብ] ከፍጥረት ሁሉ በላይ በ theር ነው። ዙፋኖች ወይም ገዥዎች ወይም ገዥዎች ወይም ባለ ሥልጣኖች ፣ በሰማያዊ እና በምድር ያሉት ፣ የሚታዩ እና የማይታዩ ነገሮች [በኢየሱስ አስተሳሰብ] ተፈጥረዋልና። ሁሉም ነገሮች የተፈጠሩት በ [በኢየሱስ አስተሳሰብ] እና ለ [በኢየሱስ አስተሳሰብ] ነው።

በቤተሰብ ውስጥ “የበኩር ልጅ” የመጀመሪያ እንደሆነ መስማማት አለብን። ለአብነት. እኔ በኩር ነኝ ፡፡ ታናሽ እህት አለኝ ፡፡ ሆኖም ፣ እኔ ከእኔ የሚበልጡ ጓደኞች አሉኝ ሆኖም ግን ፣ እኔ አሁንም የበኩር ልጅ ነኝ ፣ ምክንያቱም እነዚያ ጓደኞቼ የቤተሰቤ አካል ስላልሆኑ ፡፡ ስለዚህ በፍጥረት ቤተሰብ ውስጥ ፣ በሰማይ እና በምድር ያሉ ነገሮችን ፣ የሚታዩ እና የማይታዩ ፣ ዙፋኖች እና ግዛቶች እና ገዥዎች ፣ እነዚህ ሁሉ ነገሮች የተፈጠሩት ፍጥረትን ሁሉ ቀድሞ ለነበረ ፍጡር ሳይሆን ለነበረው ፅንሰ ሀሳብ ነው ፡፡ እንዲከሰቱ እግዚአብሔር አስቀድሞ የወሰነባቸውን ችግሮች ለማስተካከል ብቻ ከብዙ ቢሊዮን ዓመታት በኋላ ወደ ሕልውና መምጣት ብቻ ነው ፡፡ ለመቀበል ይፈልጉ ወይም አይፈልጉም ፣ ሶሺያውያን ለካልቪኒስቶች ቅድመ-ውሳኔ መመዝገብ አለባቸው ፡፡ ያለ አንዱ ከሌላው ሊኖር አይችልም ፡፡

ይህንን የዛሬው የውይይት የመጨረሻውን ጥቅስ ከልጆች ጋር በሚመሳሰል አእምሮ ቀርበን ምን ማለቱ እንደሆነ ተረድተዋል?

“በክርስቶስ ኢየሱስ የነበረው ይህ ደግሞ በአእምሮአችሁ ይኑሩ ፤ እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ይኖር የነበረ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል መሆንን እንደ መያዝ ነገር አይቆጥርም ፣ ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ ራሱን ባዶ አደረገ ፣ የሰዎች ምሳሌ ፡፡ በሰው መልክም ተገኝቶ ራሱን አዋረደ ፣ ለሞት አዎን ፣ ለመስቀል ሞት ታዛዥ ሆነ ፡፡ (ፊልጵስዩስ 2: 5-8 ወርልድ ኢንግሊሽ ባይብል)

ይህንን ጥቅስ ለስምንት ዓመት ልጅ ከሰጠህ እና እንድታስረዳት ብትጠይቃት ምንም ችግር እንዳጋጠማት እጠራጠራለሁ ፡፡ ደግሞም አንድ ልጅ በአንድ ነገር ላይ ምን ማለት እንደሆነ ያውቃል ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እየሰጠ ያለው ትምህርት በራሱ ግልፅ ነው-ሁሉንም እንደነበረው እንደ ኢየሱስ መሆን አለብን ፣ ግን ያለአንዳች ሀሳብ አሳልፈን ሰጠነው እናም ምንም እንኳን ቢኖረን እንኳ ሁላችንን ሊያድን ይችል ዘንድ በትህትና የአንድ ተራ አገልጋይ መስሎን ፡፡ ይህን ለማድረግ በአሰቃቂ ሞት ለመሞት ፡፡

አንድ አስተሳሰብ ወይም ፅንሰ-ሀሳብ ህሊና የለውም ፡፡ ሕያው አይደለም ፡፡ ተላላኪ አይደለም ፡፡ በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ አንድ አስተሳሰብ ወይም ፅንሰ-ሀሳብ ከእግዚአብሄር ጋር እኩል መሆንን እንደ መረዳት ሊቆጥረው ይችላል? በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ አንድ አስተሳሰብ እንዴት ራሱን ባዶ ያደርጋል? ይህ አስተሳሰብ እንዴት ራሱን ዝቅ ሊያደርግ ይችላል?

ጳውሎስ ይህንን ምሳሌ የተጠቀመው ስለ ትሕትና ፣ ስለ ክርስቶስ ትሕትና ነው ፡፡ ኢየሱስ ግን ህይወትን የጀመረው እንደ ሰው ብቻ ነበር ፣ ከዚያ ምን ተዉ ፡፡ ለትህትና ምን ምክንያት ይኖረዋል? በቀጥታ በእግዚአብሔር የተወለደው ብቸኛ ሰው በመሆን ትህትና የት አለ? በታማኝነት የሚሞቱ ብቸኛ ፍጹም ፣ ኃጢአት የሌለበት የሰው ልጅ ሁሉ የእግዚአብሔር ተመርጦ መሆን ትህትና የት አለ? ኢየሱስ በጭራሽ በሰማይ የማይኖር ከሆነ በእነዚያ ሁኔታዎች መወለዱ እስካሁን ድረስ ከኖሩት ሁሉ ታላቅ ሰው ያደርገዋል ፡፡ በእውነቱ እርሱ እስከ ዛሬ ከኖሩት ሁሉ እጅግ ታላቅ ​​ሰው ነው ፣ ፊልጵስዩስ 2: 5-8 ግን አሁንም ቢሆን ምክንያታዊ ነው ምክንያቱም ኢየሱስ እጅግ የላቀ ፣ እጅግ የላቀ ነገር ነበር ፡፡ እስካሁን ድረስ ከኖሩት ሁሉ የሚበልጠው ታላቅ ሰው እንኳ ቢሆን ከቀደመው ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም ፣ ከእግዚአብሄር ፍጥረታት ሁሉ ትልቁ ነው ፡፡ ግን ሰው ለመሆን ወደ ምድር ከመውረዱ በፊት በመንግሥተ ሰማያት በጭራሽ ካልነበረ ይህ ሁሉ አንቀፅ ትርጉም የለሽ ነው ማለት ነው ፡፡

ደህና ፣ እዚያ አለህ ፡፡ ማስረጃው በፊትህ ነው ፡፡ በዚህ የመጨረሻ ሀሳብ ልዝጋ ፡፡ ዮሐንስ 17: 3 ከ ኮንቴምፖራሪ ኢንግሊሽ ቨርዥን “የዘላለም ሕይወት እውነተኛውን አምላክ ብቻ ማወቅ እና የላክኸውን ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቅ ነው” ይላል።

ይህንን ለማንበብ አንዱ መንገድ የሕይወት ዓላማ ራሱ የሰማያዊ አባታችንን እና የላከውን ኢየሱስ ክርስቶስን የበለጠ እያወቀ መሆኑ ነው ፡፡ ግን በተሳሳተ መሠረት ላይ የምንጀምር ከሆነ የክርስቶስን እውነተኛ ማንነት በተሳሳተ ግንዛቤ ከጀመርን ታዲያ እነዚህን ቃላት እንዴት ማሟላት እንችላለን? በእኔ እምነት ዮሐንስም እንዲሁ ለእኛ “የነገረን በከፊል ነው”

“ብዙዎች አሳቾች ወደ ኢየሱስ ወጥተዋል ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን በሥጋ መምጣት ለማመን ፈቃደኛ አልሆኑም ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ሰው አታላይ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው። ” (2 ዮሃንስ 7 BSB)

አዲሱ ህያው ትርጉም ይህንን “እኔ የምለው ብዙ አሳቾች ወደ ዓለም ስለወጡ ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በእውነተኛ አካል መምጣቱን ይክዳሉ ፡፡ እንዲህ ያለው ሰው አታላይ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው ”ብለዋል ፡፡

እርስዎ እና እኔ ሰው ሆነን ተወልደናል ፡፡ እውነተኛ አካል አለን ፡፡ እኛ ሥጋ ነን ፡፡ እኛ ግን በሥጋ አልመጣንም ፡፡ ሰዎች በተወለዱበት ጊዜ ይጠይቁዎታል ፣ ግን መቼ በሥጋ እንደመጡ በጭራሽ አይጠይቁዎትም ፣ ምክንያቱም ያ እኔ ሌላ ቦታ እና በሌላ መልክ ብትሆኑ እፈልጋለሁ አሁን ዮሐንስ የሚጠቅሳቸው ሰዎች ኢየሱስ መኖሩን አልካዱም ፡፡ እንዴት ቻሉ? በሥጋ ያዩትን አሁንም በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በሕይወት ነበሩ ፡፡ የለም ፣ እነዚህ ሰዎች የኢየሱስን ማንነት ይክዱ ነበር ፡፡ ዮሐንስ በዮሐንስ 1 18 ላይ ዮሐንስ ብሎ እንደጠራው ኢየሱስ አንድያ መንፈስ ነው ፣ ፍጹም ሰው ሆነ ፡፡ ይክዱት የነበረው ያ ነው ፡፡ ያንን የኢየሱስን እውነተኛ ማንነት መካድ ምን ያህል ከባድ ነው?

ጆን በመቀጠል “የሰራነውን እንዳናጣ ነገር ግን ሙሉ ብድራት እንድታገኙ ራሳችሁን ተጠንቀቁ ፡፡ በክርስቶስ ትምህርት ሳይቆይ ወደ ፊት የሚሮጥ ሰው እግዚአብሔር የለውም ፡፡ በትምህርቱ የሚኖር ሁሉ አብና ወልድ አሉት ፡፡

“ማንም ወደ እናንተ ቢመጣ ግን ይህንን ትምህርት ካላመጣ ወደ ቤታችሁ አትቀበሉት ወይም ሰላምታ እንኳን አትሰጡት ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው ሰላምታ የሰጠው ሁሉ በክፉ ሥራው ይካፈላል ፡፡ (2 ዮሃንስ 8-11 ቢ.ኤስ.ቢ)

እኛ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን በአንዳንድ ግንዛቤዎች ላይ ልንለያይ እንችላለን ፡፡ ለምሳሌ 144,000 ዎቹ ቃል በቃል ቁጥር ናቸው ወይስ ምሳሌያዊ? ላለመስማማት መስማማት እንችላለን እናም አሁንም ወንድማማቾች እና እህቶች ነን ፡፡ ሆኖም ፣ እስትንፋስ ላለው ቃል መታዘዝ ካልሆንን እንደዚህ አይነት መቻቻል ካልተቻለ አንዳንድ ጉዳዮች አሉ ፡፡ የክርስቶስን እውነተኛ ማንነት የሚክድ ትምህርት ማስተዋወቅ በዚያ ምድብ ውስጥ ያለ ይመስላል። ይህንን የምለው ማንንም ለማንቋሸሽ አይደለም ፣ ግን ይህ ጉዳይ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ በግልፅ ለመግለጽ ብቻ ነው ፡፡ በእርግጥ እያንዳንዱ እንደራሱ ህሊና መስራት አለበት ፡፡ አሁንም ቢሆን ትክክለኛ እርምጃ አስፈላጊ ነው። ዮሐንስ በቁጥር 8 ላይ እንደተናገረው “የሰራነውን እንዳታጣ ሁሉን ነገር ግን ሙሉ ደመወዝ እንድታገኝ ተጠንቀቅ ፡፡” እኛ በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት ሙሉ በሙሉ እንድንሸለም እንፈልጋለን ፡፡

ሙሉ ደመወዝ እንዲኖርዎት እንጂ የሠራነውን እንዳያጡ ራሳችሁን ተጠንቀቁ ፡፡ በክርስቶስ ትምህርት ሳይቆይ ወደ ፊት የሚሮጥ ሰው እግዚአብሔር የለውም ፡፡ በትምህርቱ የሚኖር ሁሉ አብና ወልድ አሉት ፡፡

“ማንም ወደ እናንተ ቢመጣ ግን ይህንን ትምህርት ካላመጣ ወደ ቤታችሁ አትቀበሉት ወይም ሰላምታ እንኳን አትስጡት ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው ሰላምታ ያለው ሁሉ በክፉ ተግባሩ ይካፈላል ፡፡ (2 ዮሃንስ 1: 7-11 BSB)