የሰው ልጆችን ማዳን ክፍል 6፡ የእግዚአብሔርን ፍቅር መረዳት

“ሰውን ማዳን ክፍል 5፡ ለሥቃያችን፣ ለመከራችን እና ለመከራችን እግዚአብሔርን መውቀስ እንችላለንን?” በሚል ርእስ ባሳለፍነው ተከታታይ ተከታታይ ቪዲዮ ላይ። ወደ መጀመሪያው ተመልሰን ከዚያ በመነሳት ስለ ሰው ልጅ መዳን ጥናታችንን እንጀምራለን አልኩ። ያ መጀመሪያ በአእምሮዬ ዘፍጥረት 3:15 ነበር፣ እሱም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመጀመሪያው ትንቢት የሰው ዘር ወይም ዘርን በሚመለከት የሴቲቱ ዘር ወይም ዘር በመጨረሻ እባቡንና ዘሩን እስኪያሸንፍ ድረስ በጊዜ ሂደት እርስ በርስ የሚዋጉ ናቸው።

"በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ። እርሱ ጭንቅላትህን ይቀጠቅጣል አንተም ሰኮናውን ትመታለህ። ( ዘፍጥረት 3:15 )

ቢሆንም፣ አሁን በበቂ ሁኔታ ወደ ኋላ እንዳልመለስ ተረድቻለሁ። ከሰው ልጅ መዳን ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች በትክክል ለመረዳት ወደ መጀመሪያው ዘመን ማለትም ወደ አጽናፈ ሰማይ አፈጣጠር መመለስ አለብን።

መጽሐፍ ቅዱስ በዘፍጥረት 1:​1 ላይ በመጀመሪያ አምላክ ሰማይንና ምድርን እንደፈጠረ ይናገራል። ማንም ሰው ሲጠይቅ የማይሰማው ጥያቄ፡ ለምን?

እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ለምን ፈጠረ? እኔ እና አንተ የምናደርገውን ሁሉ የምንሰራው በምክንያት ነው። ስለ ጥቃቅን ነገሮች እየተነጋገርን እንደ ጥርስ መፋቅ እና ጸጉራችንን ማበጠር ወይም ቤተሰብ መመስረት ወይም ቤት መግዛትን የመሳሰሉ ትላልቅ ውሳኔዎች, ማንኛውንም ነገር የምናደርገው, የምናደርገው በምክንያት ነው. የሆነ ነገር ያነሳሳናል። አምላክ የሰውን ዘር ጨምሮ ሁሉንም ነገሮች እንዲፈጥር ያነሳሳው ምን እንደሆነ መረዳት ካልቻልን፣ እግዚአብሔር ከሰው ልጆች ጋር ያለውን ግንኙነት ለማስረዳት በምንሞክርበት ጊዜ ሁሉ የተሳሳቱ ድምዳሜዎች ላይ ልንደርስ እንችላለን። ነገር ግን መመርመር ያለብን የእግዚአብሔርን ተነሳሽነት ብቻ ሳይሆን የራሳችንንም ጭምር ነው። የእስራኤልን ምድር ሲወር የነበሩትን 186,000 የአሦራውያን ወታደሮችን እንደገደለው ወይም በጥፋት ውኃው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የሰው ልጆች እንዳጠፋ የሚናገረውን አምላክ ብዙ ሰዎችን እንዳጠፋ የሚገልጽ ዘገባ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ካነበብን፣ እርሱን እንፈርድበት ይሆናል። ጨካኝ እና በቀል. እኛ ግን እግዚአብሔር ራሱን እንዲገልጽ እድል ሳንሰጥ ለፍርድ እየተጣደፍን ነው? የምንገፋፋው እውነትን ለማወቅ ባለን ልባዊ ፍላጎት ነው ወይስ በምንም መንገድ በአምላክ ሕልውና ላይ የማይታመን የሕይወት ጎዳና ትክክል መሆኑን ለማረጋገጥ እየፈለግን ነው? ሌላውን በመጥፎ መፍረድ ስለራሳችን ጥሩ ስሜት እንዲሰማን ሊያደርግ ይችላል፣ ግን ያ ትክክል ነው?

ጻድቅ ዳኛ ፍርዱን ከማስተላለፉ በፊት ሁሉንም እውነታዎች ያዳምጣል. ምን እንደተፈጠረ ብቻ ሳይሆን ለምን እንደተፈጠረ መረዳት አለብን፣ እና “ለምን?” ወደሚለው ጉዳይ ስንደርስ ወደ ተነሳሽነት እንሄዳለን። እንግዲያው በዚህ እንጀምር።

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ይህን ሊነግሩህ ይችላሉ። እግዚአብሔር ፍቅር ነውምክንያቱም በመጀመሪያው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ከተጻፉት የመጨረሻዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት በአንዱ ላይ በ1 ዮሐንስ 4:​8 ላይ ይህን ገልጾልናል። አምላክ ዮሐንስ ደብዳቤውን ከመጻፉ ከ1600 ዓመታት በፊት በተጻፈው የመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ላይ ለምን እንዳልነገረን ትጠይቅ ይሆናል። ያን ጠቃሚ የባሕርይ ገፅታ ለመግለጥ እስከ መጨረሻው ለምን እንጠብቃለን? እንዲያውም፣ ከአዳም ፍጥረት አንስቶ እስከ ክርስቶስ መምጣት ድረስ፣ ይሖዋ አምላክ ለሰው ልጆች “እርሱ ፍቅር ነው” ብሎ የነገራቸው አንድም የተመዘገበ ምሳሌ ያለ አይመስልም።

የሰማዩ አባታችን በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉት ጽሑፎች እስኪያበቃ ድረስ የጠበቀው ለምን እንደሆነ ንድፈ ሐሳብ አለኝ። በአጭሩ ለእሱ ዝግጁ አልነበርንም። ዛሬም ድረስ፣ በቁም ነገር ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የአምላክ ፍቅር ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ እንዳልተገነዘቡ ሲያሳዩ አይቻለሁ። መውደድ ጥሩ ከመሆን ጋር እኩል ነው ብለው ያስባሉ። ለነርሱ ፍቅር ማለት ይቅርታ ጠይቃችሁ አትናገሩም ምክንያቱም የምትወዱ ከሆናችሁ ማንንም ለማስከፋት ምንም ነገር አታደርጉም። እንዲሁም ለአንዳንዶች ማንኛውም ነገር በእግዚአብሔር ስም ይሄዳል እና እኛ የምንፈልገውን ማመን የምንችለው ሌሎችን "ስለምንወዳቸው" እና "ስለሚወዱን" ማለት ይመስላል.

ያ ፍቅር አይደለም።

በግሪክኛ አራት ቃላት ወደ ቋንቋችን “ፍቅር” ተብለው ሊተረጎሙ የሚችሉ ሲሆን ከእነዚህ አራት ቃላት ውስጥ ሦስቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛሉ። ስለ ፍቅር እና ፍቅር እንናገራለን እና እዚህ የምንናገረው ስለ ወሲባዊ ወይም ጥልቅ ፍቅር ነው። በግሪክ ይህ ቃል ነው። erኦስ ከ "ኤሮቲክ" የሚለውን ቃል እናገኛለን. አምላክ በ1 ዮሐንስ 4:​8 ላይ የተናገረው ቃል እንዳልሆነ ግልጽ ነው። በመቀጠል አለን። storgēበዋናነት የቤተሰብ ፍቅርን፣ አባት ለአንድ ወንድ ልጅ ወይም ሴት ልጅ ለእናቷ ያለውን ፍቅር ያመለክታል። ሦስተኛው የግሪክ ቃል ፍቅር ነው። ፊሊያ በጓደኞች መካከል ያለውን ፍቅር ያመለክታል. ይህ የፍቅር ቃል ነው፣ እና እኛ የምናስበው ከግለሰቦች አንፃር የግላዊ ፍቅራችን እና ትኩረታችን ልዩ ዕቃዎች ናቸው።

እነዚህ ሦስት ቃላት በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ እምብዛም አይገኙም። በእውነቱ, erኦስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በየትኛውም ቦታ አይከሰትም። ሆኖም በጥንታዊ የግሪክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ እነዚህ ሦስት ለፍቅር ቃላት፣ erኦስ፣ ስቶርጌ፣ ና ፊሊያ ምንም እንኳን አንዳቸውም ቢሆኑ የክርስቲያን ፍቅርን ከፍታ፣ ስፋቱን እና ጥልቀትን ለመቀበል ሰፊ ባይሆኑም ብዙ ናቸው። ጳውሎስ እንዲህ ሲል አስቀምጦታል።

ያን ጊዜ እናንተ ሥር ሰዳችሁ በፍቅርም መሠረት ሆናችሁ ከቅዱሳን ሁሉ ጋር የክርስቶስን ፍቅር ርዝማኔና ስፋቱን ከፍታውንም ጥልቅነቱንም ለመረዳት እና ይህን ከእውቀት በላይ የሆነውን ፍቅር ታውቁ ዘንድ ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ኃይል ታገኛላችሁ። ከእግዚአብሔር ሙላት ጋር። ( ኤፌሶን 3:17ለ-19 ቤርያን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት )

አየህ፣ አንድ ክርስቲያን እነዚህ ቅዱሳን ጽሑፎች እንደሚሉት የአባቱ የይሖዋ አምላክ ፍጹም ምሳሌ የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን መምሰል ይኖርበታል።

እርሱ የማይታይ አምላክ ምሳሌ ነው።የፍጥረት ሁሉ በኩር። ( ቆላስይስ 1:15 )

ወልድ የእግዚአብሔር ክብር ነጸብራቅ ነው እና የእሱ ተፈጥሮ ትክክለኛ መግለጫሁሉን በኃይሉ ቃሉ እየደገፈ…(ዕብ1፡3 የቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ)

እግዚአብሔር ፍቅር ነውና፣ ኢየሱስ ፍቅር ነው፣ ማለትም ፍቅር ለመሆን መጣር አለብን ማለት ነው። ያንን እንዴት እናሳካለን እና ከሂደቱ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር ተፈጥሮ ምን እንማራለን?

የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ አራተኛውን የግሪክ ቃል ፍቅር የሚለውን መመልከት ያስፈልገናል፡- agapē. ይህ ቃል በጥንታዊ የግሪክ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የለም ማለት ይቻላል፣ ሆኖም በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ካሉት ከሦስቱ የግሪክኛ ቃላት 120 ጊዜ በስም እና በግስ ከ130 ጊዜ በላይ የተገኘባቸው ከሌሎቹ ሦስት የግሪክኛ ቃላት ይበልጣል።

ኢየሱስ ይህን ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋለውን የግሪክ ቃል ለምን ተጠቀመበት። አጋፔ ፣ ከክርስቲያናዊ ባሕርያት ሁሉ የላቀውን ለመግለጽ? ዮሐንስ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ሲል የተጠቀመበት ቃል ለምንድነው?ho Theos agape estin)?

ምክንያቱን በተሻለ መንገድ በማቴዎስ ምዕራፍ 5 ላይ ተመዝግበው የሚገኙትን የኢየሱስን ቃላት በመመርመር ማብራራት ይቻላል።

"ፍቅር እንደ ተባለ ሰምታችኋል።አጋፔሴስ) ባልንጀራህን እና 'ጠላትህን ጥላ' ግን እላችኋለሁ ፣ ፍቅር (agapate) በሰማያት ላለ አባታችሁ ልጆች ትሆኑ ዘንድ ጠላቶቻችሁን ስለ ሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ። በክፉዎችና በበጎዎች ላይ ፀሐይን ያወጣል፤ በጻድቃንና በኃጢአተኞችም ላይ ዝናቡን ያዘንባል። የምትወድ ከሆነ (agapēsēte) የሚወዱ (አጋፖንታስ) አንተስ ምን ሽልማት ታገኛለህ? ቀረጥ ሰብሳቢዎችስ እንዲሁ አያደርጉምን? ወንድሞቻችሁን ብቻ ሰላምታ የምትሰጡ ከሆነ ከሌሎች ይልቅ ምን ታደርጋላችሁ? አሕዛብስ እንዲሁ አያደርጉምን?

እንግዲህ የሰማዩ አባታችሁ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹማን ሁኑ። ( ማቴዎስ 5: 43-48 የቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ )

ለጠላቶቻችን፣ ለሚጠሉን እና እኛን ለማየት ለሚወዱ ሰዎች ከምድር ገጽ ጠፍተው መውደድ ተፈጥሯዊ አይደለም። ኢየሱስ እዚህ ላይ የተናገረው ፍቅር ከልብ ሳይሆን ከአእምሮ የመነጨ ነው። የአንድ ሰው ፍላጎት ውጤት ነው። ይህ ማለት ግን ከዚህ ፍቅር በስተጀርባ ምንም አይነት ስሜት የለም ማለት አይደለም, ነገር ግን ስሜት አይነዳውም. ይህ በእውቀትና በጥበብ ለመስራት በሰለጠነ አእምሮ የሚመራ፣ ሁልጊዜ የሌላውን ጥቅም በመፈለግ ቁጥጥር የሚደረግበት ፍቅር ነው፣ ጳውሎስ እንዲህ ይላል፡-

" ከራስ ወዳድነት ምኞት ወይም ከንቱ ትምክህተኝነት ምንም አታድርጉ፥ ነገር ግን በትሕትና ሌሎችን ከራስህ እንድትበልጥ ቍጠር። እያንዳንዳችሁ የራሳችሁን ጥቅም ብቻ ሳይሆን የሌላውንም ጥቅም ተመልከቱ። ( ፊልጵስዩስ 2:3,4, XNUMX የቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ)

ለመግለጽ agapē በአንድ አጭር ሐረግ "ለሚወዱት ሰው ሁል ጊዜ ከፍተኛውን ጥቅም የሚፈልግ ፍቅር ነው" ጠላቶቻችንን መውደድ ያለብን የተሳሳተ ተግባራቸውን በመደገፍ ሳይሆን ከዚህ መጥፎ ጎዳና የምንመለስባቸውን መንገዶች በመፈለግ ነው። ይህ ማለት ነው። agapē ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን ቢያስቡም ለሌላው መልካም እንድናደርግ ያነሳሳናል። ምንም እንኳን በጊዜ ፍጻሜ መልካም ነገር የሚያሸንፍ ቢሆንም ድርጊቶቻችንን እንደ ጥላቻ እና አታላይ አድርገው ይመለከቱት ይሆናል።

ለምሳሌ ያህል፣ የይሖዋ ምሥክሮችን ከመልቀቄ በፊት የተማርኩትን እውነት ከበርካታ የቅርብ ጓደኞቼ ጋር ተናገርኩ። ይህም ቅር አሰኝቷቸዋል። ለእምነቴና ለአምላኬ ይሖዋ ከዳተኛ እንደሆንኩ ያምኑ ነበር። እምነታቸውን በማዳከም እነሱን ለመጉዳት እየሞከርኩ ነው የሚለውን ስሜት ገለጹ። ስላሉበት አደጋ እና ለእግዚአብሔር ልጆች በሚቀርበው መዳን ላይ እውነተኛ እድል በማጣታቸው ጠላትነታቸው ጨመረ። ውሎ አድሮ የበላይ አካሉ ያወጣውን መመሪያ በማክበር ታዛዥ ሆኑብኝ። ኢየሱስ እኛ ክርስቲያኖች እንደ ጠላት የምንገነዘበውን ማንኛውንም ሰው (በሐሰትም ሆነ በሌላ መንገድ) አሁንም መውደድ እንዳለብን ገልጾ ቢሆንም ጓደኞቼ ከጄደብሊው መሠረተ ትምህርት ጋር በሚስማማ መንገድ እኔን ለመተው ተገድደው ነበር። እርግጥ ነው፣ እኔን በመሸሽ ወደ JW fold ሊመልሱኝ እንደሚችሉ እንዲያስቡ ተምረዋል። ድርጊታቸው በእውነቱ ስሜታዊ ጥቁረት መሆኑን ማየት አልቻሉም። ይልቁንም በፍቅር ተነሳስተው እንደሚያደርጉት በሚያሳዝን ሁኔታ እርግጠኞች ነበሩ።

ይህ ልናስብበት የሚገባ ወሳኝ ነጥብ ላይ ያደርሰናል። agapē. ቃሉ በራሱ አንዳንድ የተፈጥሮ ሥነ ምግባራዊ ባሕርያት አልተሞላም። በሌላ ቃል, agapē ጥሩ የፍቅር ዓይነት ወይም መጥፎ የፍቅር ዓይነት አይደለም. ፍቅር ብቻ ነው። ጥሩም ሆነ መጥፎ የሚያደርገው አቅጣጫው ነው። ምን ማለቴ እንደሆነ ለማሳየት፣ ይህን ጥቅስ ተመልከት፡-

"... ለዴማስ ይወድ ነበርናአጋፔሳስይህ ዓለም ትቶኛል ወደ ተሰሎንቄ ሄዷል። ( 2 ጢሞቴዎስ 4:10 ኒው ኢንተርናሽናል ቨርሽን )

ይህ የግስ ቅጽን ይተረጎማል agapēየሚል ነው agapaó, "ማፍቀር". ዴማስ ጳውሎስን የተወው በምክንያት ነው። ጳውሎስን በመተው የሚፈልገውን ከዓለም ማግኘት እንደሚችል አእምሮው አሰበ። ፍቅሩ ለራሱ ነበር። የሚመጣ እንጂ የሚወጣ አልነበረም; ለራሴ አይደለም፥ ለሌሎች አይደለም፥ ለጳውሎስም አይደለም፥ ወይም ለክርስቶስ በዚህ ምሳሌ። የእኛ ከሆነ agapē ወደ ውስጥ ይመራል; ራስ ወዳድ ከሆነ፣ የአጭር ጊዜ ጥቅም ቢኖርም በመጨረሻ በራሳችን ላይ ጉዳት ያስከትላል። የእኛ ከሆነ agapē ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ወደ ሌሎች የሚመራ ነው፣ ያኔ ለነሱም ሆነ ለእኛ ይጠቅማል፣ ምክንያቱም የምንሰራው ከራስ ወዳድነት አንፃር አይደለም፣ ይልቁንም የሌሎችን ፍላጎት እናስቀድም። ኢየሱስ “እንግዲህ የሰማዩ አባታችሁ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹማን ሁኑ” ያለው ለዚህ ነው። ( ማቴዎስ 5:48 ) የቤርያን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት

በግሪክ “ፍጹም” የሚለው ቃል እዚህ አለ። ቴሌስ, ይህ ማለት አይደለም ኃጢአት የሌለበት, ነገር ግን ተጠናቀቀ. ኢየሱስ በማቴዎስ 5:​43-48 ላይ እንዳስተማረን የክርስቲያናዊ ባሕርያትን ወደ ፍጹምነት ለመድረስ ወዳጆቻችንንም ሆነ ጠላቶቻችንን መውደድ አለብን። ለአንዳንዶች ብቻ ሳይሆን ውለታውን መመለስ ለሚችሉ ብቻ ሳይሆን ለኛ የሚበጀውን መፈለግ አለብን።

የሰውን ልጅ የማዳን ተከታታይ ጥናታችን በሚቀጥልበት ጊዜ፣ ይሖዋ አምላክ ከሰዎች ጋር የሚኖረውን አንዳንድ ዓይነት ፍቅር የሚመስሉ አንዳንድ ነገሮችን እንመረምራለን። ለምሳሌ የሰዶምና የገሞራ እሳታማ ውድመት እንዴት የፍቅር ድርጊት ሊሆን ይችላል? የሎጥን ሚስት ወደ ጨው ዓምድ እንዴት ማዞር እንደ ፍቅር ይቆጠራል? እውነትን የምንፈልግ ከሆነ እና መጽሐፍ ቅዱስን እንደ ተረት ለመተው ሰበብ እየፈለግን ካልሆነ፣ እግዚአብሔር ነው ማለት ምን ማለት እንደሆነ መረዳት አለብን። agapē, ፍቅር.

እነዚህ ተከታታይ ቪዲዮዎች እየጨመሩ ሲሄዱ ያንን ለማድረግ እንሞክራለን ነገርግን ወደ ራሳችን በመመልከት ጥሩ ጅምር ማድረግ እንችላለን። መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች ልክ እንደ ኢየሱስ በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠሩ ያስተምራል።

እግዚአብሔር ፍቅር ስለሆነ እኛ እንደ እርሱ የመውደድ የተፈጥሮ ችሎታ አለን። ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ በሮሜ 2:​14 እና 15 ላይ እንዲህ ሲል ተናግሯል።

“የእግዚአብሔር የተጻፈ ሕግ የሌላቸው አሕዛብ እንኳ ሳይሰሙት እንኳ በደመ ነፍስ ሲታዘዙ ሕጉን እንደሚያውቁ ያሳያሉ። የእግዚአብሔር ሕግ በልባቸው እንደተጻፈ ያሳያሉ፤ ምክንያቱም የገዛ ሕሊናቸውና አሳባቸው ወይ ይከሷቸዋል ወይም ትክክል እየሠሩ እንደሆነ ይነግሯቸዋል። ( ሮሜ 2:14, 15 )

አጋፔ ፍቅር ከተፈጥሮ (በእግዚአብሔር አምሳል በመፈጠር በራሳችን) እንዴት እንደሚፈጠር ሙሉ በሙሉ ከተረዳን ይሖዋ አምላክን ለመረዳት ብዙ መንገድ ይጠቅማል። አይሆንም?

ሲጀመር እንደ ሰው አምላካዊ ፍቅር የመፍጠር ችሎታ እያለን የአዳም ልጆች ሆነን ተወልደን ለራስ ወዳድነት ፍቅር ዘረመልን ስለወረስን ወዲያው ወደ እኛ እንደማይመጣ ማስተዋል አለብን። በእውነት፣ የእግዚአብሔር ልጆች እስክንሆን ድረስ፣ እኛ የአዳም ልጆች ነን፣ እና እንደዛውም ጭንቀታችን ለራሳችን ነው። “እኔ… እኔ…” የሕፃኑ እና ብዙ ጊዜ የጎልማሳ ልጅ መከልከል ነው። ፍጹምነትን ወይም ሙሉነትን ለማዳበር agapēከራሳችን ውጪ የሆነ ነገር እንፈልጋለን። ብቻችንን ልናደርገው አንችልም። እኛ አንዳንድ ነገሮችን ሊይዝ የሚችል ዕቃ ነን፤ ነገር ግን የተከበሩ ዕቃዎች መሆናችንን ወይም የተዋረደ መሆናችንን የሚወስነው በያዝነው ንጥረ ነገር ነው።

ጳውሎስ በ2 ቆሮንቶስ 4:​7 ላይ ይህን አሳይቷል።

አሁን በልባችን ውስጥ ይህ ብርሃን ይበራል፣ እኛ ራሳችን ግን ይህን ታላቅ ሀብት እንደያዙ እንደ ደካማ የሸክላ ጋኖች ነን። ይህም ኃይላችን ከእግዚአብሔር እንጂ ከራሳችን እንዳልሆነ ግልጽ ያደርገዋል። ( 2 ቈረንቶስ 4:⁠7፣ ኒው ሊቪንግ ትርጉም )

እኔ እያልኩ ያለሁት የሰማዩ አባታችን በፍቅር ፍጹም እንደ ሆነ በእውነት በፍቅር ፍጹም እንድንሆን የእግዚአብሔር መንፈስ ያስፈልገናል። ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች፡-

" የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥ በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ ያሉትን የሚከለክል ሕግ የለም። ( ገላትያ 5:22, 23 የቤርያን ቀጥተኛ መጽሐፍ ቅዱስ )

እነዚህ ዘጠኙ ባሕርያት የመንፈስ ቅዱስ ፍሬዎች እንደሆኑ አስብ ነበር፤ ጳውሎስ ግን ስለ እነዚህ ባሕርያት ተናግሯል። ፍሬ (ነጠላ) የመንፈስ. መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ፍቅር ነው ሲል ግን እግዚአብሔር ደስታ ነው ወይም እግዚአብሔር ሰላም ነው አይልም። በዐውደ-ጽሑፉ ላይ በመመስረት፣ የ Passion መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም እነዚህን ጥቅሶች በዚህ መንገድ ተርጉሟል።

በውስጣችሁ ያለው የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ ግን መለኮታዊ ፍቅር ነው፡-

የሚሞላ ደስታ፣

የሚያዋርድ ሰላም፣

የሚቆይ ትዕግስት ፣

ደግነት በተግባር ፣

በጎነት የተሞላ ሕይወት ፣

የሚያሸንፈው እምነት፣

የልብ ገርነት, እና

የመንፈስ ጥንካሬ.

ሕጉን ከእነዚህ ባሕርያት በላይ አታድርጉ፣ ምክንያቱም እነሱ ገደብ የለሽ ናቸው…

እነዚህ ሁሉ የቀሩት ስምንት ባሕርያት ገጽታዎች ወይም የፍቅር መግለጫዎች ናቸው። መንፈስ ቅዱስ በክርስቲያን ውስጥ አምላካዊ ፍቅር ይፈጥራል። ያውና agapē ሌሎችን ለመጥቀም ወደ ውጭ የሚመራ ፍቅር።

ስለዚህ የመንፈስ ፍሬ ፍቅር ነው

ደስታ (ደስ የሚያሰኝ ፍቅር)

ሰላም (የሚያረጋጋ ፍቅር)

ትዕግስት (የጸና ፍቅር ተስፋ አይቆርጥም)

ደግነት (አሳቢ እና መሐሪ የሆነ ፍቅር)

መልካምነት (በእረፍት ላይ ያለ ፍቅር፣ በሰው ባህሪ ውስጥ ያለው የፍቅር ውስጣዊ ባህሪ)

ታማኝነት (የሌሎችን መልካምነት የሚፈልግ እና የሚያምን ፍቅር)

ገርነት (ፍቅር የሚለካ ፣ ሁል ጊዜ ትክክለኛ መጠን ፣ ትክክለኛ ንክኪ)

ራስን መግዛት (በእያንዳንዱ ድርጊት ላይ የበላይ የሆነ ፍቅር. ይህ የፍቅር ንጉሣዊ ባሕርይ ነው, ምክንያቱም በሥልጣን ላይ ያለ ሰው ምንም ጉዳት እንዳይደርስበት መቆጣጠርን ማወቅ አለበት.)

የይሖዋ አምላክ ወሰን የለሽ ባሕርይ በእነዚህ ሁሉ ገጽታዎች ወይም አገላለጾች ውስጥ ያለው ፍቅሩም ፍጻሜ የለውም ማለት ነው። ከሰዎችም ሆነ ከመላእክቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ስንመረምር ፍቅሩ በመጀመሪያ ሲታይ ለእኛ የማይስማሙ የሚመስሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እንዴት እንደሚያብራራ እንማራለን። የመንፈስ ፍሬ። የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ሁልጊዜም ለፍጻሜው እንዴት እንደሚሰራ (ይህም ቁልፍ ቃል ነው) ለእያንዳንዱ ፈቃደኛ ግለሰብ ጥቅም መረዳታችን በሚቀጥሉት ቪዲዮዎች በዚህ ተከታታይ ቪዲዮ የምንመረምረውን እያንዳንዱን አስቸጋሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል እንድንረዳ ይረዳናል።

ለጊዜዎ እና ለዚህ ስራ ቀጣይነት ላለው ድጋፍ እናመሰግናለን።