هناك عبارة في مقالة الدراسة لهذا الأسبوع لا أستطيع أن أتذكر أنني رأيتها من قبل: "يجب ألا تنسى الخراف الأخرى أبدًا أن خلاصها يعتمد على دعمها الفعال" لإخوة "المسيح الممسوحين الذين ما زالوا على الأرض." (ب ١٢ ٣/١٥ ص ٢٠ ، فقرة ٢) يتم تقديم الدعم الكتابي لهذه العبارة الرائعة بالإشارة إلى مات. 12: 3-15 الذي يشير إلى مثل الخراف والماعز.
الآن يعلمنا الكتاب المقدس أن الخلاص يعتمد على ممارسة الإيمان في يهوه ويسوع وإنتاج أعمال تتناسب مع هذا الإيمان مثل العمل الوعظ.
(وحي 7: 10) . . "الخلاص [نحن مدينون] لإلهنا الجالس على العرش وللحمل."
(يوحنا 3: 16، 17) 16 "لأن الله أحب العالم كثيرًا لدرجة أنه أعطى ابنه الوحيد ، حتى لا يدمر كل من يمارس الإيمان به بل تكون له الحياة الأبدية. 17 لأن الله أرسل ابنه إلى العالم ، ليس من أجله أن يحكم العالم ، بل ليخلص العالم من خلاله.
(رومية 10: 10) . . لأن القلب يمارس الإيمان من أجل البر ، ولكن بالفم يعلن علانية للخلاص.
ومع ذلك ، لا يبدو أن هناك دعمًا كتابيًا مباشرًا للفكرة القائلة بأن خلاصنا يعتمد على دعم الممسوحين بنشاط. يترتب على ذلك ، بالطبع ، أنه عندما ينخرط المرء في الإعلان العام للخلاص ، فإن المرء يدعم الممسوح. لكن أليس هذا أكثر من منتج ثنائي؟ هل ننتقل من باب إلى باب انطلاقا من إحساسنا بواجبنا لدعم الممسوحين ، أم لأن يسوع أمرنا بذلك؟ إذا وُضع شخص ما في الحبس الانفرادي لمدة 20 عامًا ، فهل يعتمد خلاصه على دعم الولاء الممسوح أو غير القابل للكسر ليسوع وأبيه؟
لا يُقال أن هذا يشوه ، على الإطلاق ، الدور المهم الذي يلعبه الممسوح على الأرض. سؤالنا الوحيد هو ما إذا كانت هذه العبارة المعينة مدعومة في الكتاب المقدس.
فكر في ذلك:
(1 الثيموثية عشب 4: 10) من أجل تحقيق هذه الغاية ، نعمل بجد ونمارس أنفسنا ، لأننا عمدنا إلى إلهنا الحي الذي يكون منقذًا لجميع أنواع البشر ، وخاصةً من المخلصين.
"منقذ من كل أنواع الرجال ، خاصة من المؤمنين ". خصوصا، ليس على وجه الحصر. كيف يمكن لغير المؤمنين أن يخلصوا؟
مع وضع هذا السؤال في الاعتبار ، دعونا نلقي نظرة على أساس البيان في مقالة الدراسة لهذا الأسبوع. غير لامع. 25: 34-40 يتعامل مع مثل ، ليس مبدأ أو قانونًا واضحًا ومطبقًا بشكل مباشر. هناك مبدأ هنا للتأكد ، لكن تطبيقه يعتمد على التفسير. على سبيل المثال ، حتى تنطبق كما اقترحنا في المقال ، يجب أن يشير "الإخوة" المذكورون إلى الممسوحين. هل يمكن المجادلة بأن يسوع كان يشير إلى جميع المسيحيين على أنهم إخوته ، وليس فقط إلى الممسوحين؟ في حين أنه من الصحيح أن الممسوحين يسمون إخوته في الكتاب المقدس ، في حين أن الخراف الأخرى تصبح أبناءه كالآب الأبدي (إشعياء 9: 6) ، هناك أسبقية في هذه الحالة قد تسمح بتطبيق أوسع لـ "الأخ" ؛ واحد قد يشمل جميع المسيحيين. خذ بعين الاعتبار مات. 12:50 "لان من يعمل ارادة ابي الذي في السماء فهو اخي و اختي و امي."
لذلك كان يمكن أن يشير إلى جميع المسيحيين - جميع الذين يفعلون إرادة هذا الأب - بإخوانه في هذه الحالة.
إذا كان الخراف في هذا المثل مؤمنين بأمل أرضي ، فلماذا يصورهم يسوع على أنهم متفاجئون بمكافأتهم على مساعدة أحد الممسوحين؟ إن الممسوحين أنفسهم يعلموننا أن مساعدتهم أمر حتمي لخلاصنا. لذلك ، لن نتفاجأ إذا تم مكافأتنا على القيام بذلك ، أليس كذلك؟ في الواقع ، نتوقع أن تكون هذه هي النتيجة.
بالإضافة إلى ذلك ، لا يصور المثل "الدعم الفعال للمسيح". ما يتم تصويره بطرق متنوعة هو عمل واحد من اللطف ، والذي من المحتمل أن يتطلب بعض الشجاعة أو الجهد لتحقيقه. إعطاء يسوع شرابًا وهو عطشان ، أو كسوة عريانًا ، أو زيارة في السجن. هذا يعيد إلى الأذهان النص الذي يقول: "من يقبلكم يقبلني أنا أيضًا ، ومن يقبلني يقبله أيضًا الذي أرسلني. 41 من يحصل على نبي لأنه نبي سيحصل على مكافأة النبي ، ومن يحصل على رجل صالح لأنه رجل صالح سوف يحصل على مكافأة رجل صالح. 42 ومن يعطي أحد هؤلاء الصغار كوبًا من الماء البارد فقط ليشربه لأنه تلميذ ، أقول لك حقًا ، إنه لن يفقد مكافأته بأي حال من الأحوال ". (متى ١٠: ٤٠- ٤٢) يوجد تشابه قوي في اللغة المستخدمة في الآية ٤٢ مع ما يستخدمه متى في المثل السابق ذكره — متى. 10:40. فنجان ماء بارد ، ليس بدافع اللطف ولكن لإدراكنا أن المتلقي هو تلميذ الرب.
مثال عملي على ذلك قد يكون فاعل الشر الذي سُمر بجانب يسوع. على الرغم من أنه سخر من يسوع في البداية ، إلا أنه تراجع لاحقًا ووبخ رفيقه بشجاعة لاستمراره في الاستهزاء بالمسيح ، وبعد ذلك تاب بتواضع. عمل واحد صغير من الشجاعة واللطف ، وقد مُنح مكافأة الحياة في الجنة.
لا يبدو أن الطريقة التي يُصاغ بها مثل الخراف والجداء تتلاءم مع مسار مدى الحياة من النشاط الأمين لدعم يسوع الممسوح. ما قد يكون مناسبًا هو ما حدث عندما غادر الإسرائيليون مصر. حشد كبير من المصريين غير المؤمنين آمنوا ووقفوا في اللحظة الأخيرة. لقد وقفوا بشجاعة مع شعب الله. عندما نصبح منبوذين من العالم ، سيتطلب الأمر إيمانًا وشجاعة لاتخاذ موقف ومساعدتنا. هل هذا ما يشير إليه المثل ، أم أنه يشير إلى مطلب دعم الممسوحين لتحقيق الخلاص؟ إذا كان هذا الأخير ، ثم البيان في منطقتنا برج المراقبة هذا الأسبوع دقيق ؛ إذا لم يكن كذلك ، فسيظهر هذا خطأ في التطبيق.
في كلتا الحالتين ، لن يخبرنا سوى الوقت ، وفي الوقت نفسه ، سوف نستمر في دعم الممسوح وجميع إخواننا في العمل الذي منحه يهوه لنا.
بعميق الحب والاحترام ... يخطر ببالي أيضًا أن ربنا كان يقول ، أن "الهبة المجانية" * للخلاص من الخطيئة الموروثة - التي ستأتي بها تضحيته - ستكون في النهاية متاحة لجميع الأمم - الأمم أيضًا كيهود - من خلال إيمانهم بالبشارة بشأن تلك التضحية ... (يتضح من قدرتهم على التعرف على صوته المحب عندما دعاهم ...) "راع واحد ، قطيع واحد ..." لذا نعم ، أوافق ، اليهود - اختار يهوه الناس - (سواء كانوا مسيحيين أو غير مسيحيين) الذين رأوا جميع الأمم غير طاهرة ، لا يمكنهم أبدًا التفكير في مشاركة... قراءة المزيد "
لقد ناقشنا أنا وأبولوس حقيقة أن هذا الاستخدام لمرة واحدة "للخراف الأخرى" لا يوفر دعمًا لفكرة وجود فئة ثانية من المسيحيين - شخص لديه رجاء أرضي. يمكن تقديم حجة قوية مفادها أنه يشير هنا إلى المسيحيين غير اليهود. ومع ذلك ، لم ألحظ النقطة السابقة التي تشير إلى أنه كان يتحدث إلى الفريسيين أو على الأقل ، يجب أن تؤخذ كلماته في سياق لقائه السابق مع هؤلاء الرجال. بالنظر إلى ذلك ، فمن غير المرجح أنه كان يقدم مفهومًا جذريًا مثل طبقتين... قراءة المزيد "
بكل احترام ... كانت مهمة الرب الأساسية هي احترام وعد يهوه لإبراهيم بالوعظ بالخلاص والتوبة (على وجه الحصر تقريبًا) ، "لخراف بيت إسرائيل الضالة". (متى ١٥: ٢٤) لا توجد سوى إشارة واحدة ، في كل الأسفار اليونانية ، إلى "خروف آخر ..." ، عندما كان يتحدث إلى اليهود. كان يذهب مرة أخرى إلى الفريسيين ، لأنهم كان من المفترض أن يرعوا شعب يهوه المختار ، لكنهم كانوا يثقلونهم بتقاليدهم بدلاً من ذلك ... لذلك فهو يعطيهم حقًا درسًا في "الرعاة ...!" ولكن بعد ذلك ألقى عليهم كرة جانبية ... "ولدي" خروف آخر "،... قراءة المزيد "