لقد كان لدينا مؤخرًا مجموعة دائرة عام الخدمة لعام 2012. عُقدت ندوة من أربعة أجزاء صباح الأحد تناولت تقديس اسم الله. الجزء الثاني كان بعنوان "كيف نقدس اسم الله بكلامنا". وقد تضمنت عرضًا حيث ينصح أحد كبار السن أخًا لديه شكوك حول تفسيرنا الأخير لمعنى "هذا الجيل" الموجود في متى 24: 34. كررت المظاهرة المنطق الذي يقوم عليه هذا الفهم الأخير والذي يوجد في برج المراقبة إصدارات February 15، 2008 p. 24 (مربع) وأبريل 15 ، 2010 برج المراقبة ص. 10 ، قدم المساواة. 14. (تم تضمين هذه المراجع في نهاية هذا المنشور لراحة القارئ.)
حقيقة أن مثل هذا الموضوع سيتم تقديمه من منصة التجميع بالإضافة إلى زيادة حالات الإرشاد في برج المراقبة على مدار العام الماضي أن يكون المرء مخلصًا للطاعة المؤمنة ويطيعه يؤدي إلى استنتاج أنه يجب أن يكون هناك مستوى كبير من المقاومة لهذا التعليم الجديد.
بالطبع ، يجب أن نكون مخلصين ليهوه ويسوع ، وكذلك المنظمة المستخدمة اليوم لإعلان البشارة. من ناحية أخرى ، ليس من الخيانة التشكيك في تطبيق كتاب مقدس عندما يكون من الواضح أن هذا يعتمد إلى حد كبير على التفكير التأملي. لذلك سوف نستمر في "فحص الكتاب المقدس لمعرفة ما إذا كانت هذه الأشياء كذلك". هذا هو توجيه الله لنا.
ملخص لتفسيرنا الحالي
جبل. يستخدم 24:34 الجيل للإشارة إلى المسيحيين الممسوحين خلال الأيام الأخيرة. يتكون الجيل من أشخاص تتداخل حياتهم خلال فترة زمنية معينة. مثال 1: 6 هو دعمنا الكتابي لهذا التعريف. جيل له بداية ونهاية وليس طويلاً. تتداخل حياة المسيحيين الممسوحين أحياء ليشهدوا أحداث عام 1914 مع حياة أولئك الذين سيشهدون نهاية نظام الأشياء. مجموعة عام 1914 ماتت الآن ، لكن الجيل لا يزال موجودًا.
عناصر الحجة مقبولة
بحسب فهمنا الحالي ، لا يموت المسيحيون الممسوحون في الأيام الأخيرة. في الواقع ، لا يتذوقون الموت على الإطلاق ، بل يتحولون في غمضة عين ويستمرون في العيش. (١ كورنثوس ١٥: ٥٢) لذلك يمكن القول بأنهم كجيل لا يموتون وبالتالي لا يفي بمتطلبات جبل. 1:15. ومع ذلك ، يمكننا التنازل عن هذه النقطة لأنه لا يهم حقًا ما إذا كان الجيل مكونًا من مسيحيين ممسوحين بشكل حصري ، أو جميع المسيحيين ، أو كل شخص يعيش على الأرض في هذا الشأن.
سننص أيضًا على أنه لأغراض هذا النقاش ، فإن للجيل بداية ونهاية وليس طويلاً بشكل مفرط. بالإضافة إلى ذلك ، يمكننا أن نتفق على أن Ex. 1: 6 هو مثال جيد لنوع الجيل الذي قصده يسوع في جبل. 24:34.
عناصر الحجة المراد فحصها
في جزء الندوة ، يستخدم الشيخ ما جاء في خروج 1: 6 ليشرح أن الجيل يتكون من أناس يعيشون في أوقات مختلفة ، لكن حياتهم تتداخل. كان يعقوب جزءًا من تلك المجموعة التي دخلت مصر ، ومع ذلك فقد ولد في عام 1858 قبل الميلاد ، ولد ابنه الأصغر بنيامين في عام 1750 قبل الميلاد عندما كان يعقوب يبلغ من العمر 108. ومع ذلك ، كان كلاهما جزءًا من الجيل الذي دخل مصر في عام 1728 قبل الميلاد. دعم فكرتنا عن مجموعتين منفصلتين ولكن متداخلة. تموت المجموعة الأولى قبل أن تتم كل كلمات يسوع. المجموعة الثانية لا ترى اتمام بعض كلماته لأنها لم تولد بعد. ومع ذلك ، فإن الجمع بين المجموعتين يشكل جيلًا واحدًا مثل ، كما نؤكد ، ذلك المذكور في السابق. 1: 6.
هل هذه مقارنة صالحة؟
الحدث الذي حدد Ex. 1: 6 جيل كان دخولهم مصر. بما أننا نقارن الجيلين ، ما قد يكون النظير الحديث لهذا الحدث. هل يبدو من العدل مقارنتها بعام 1914. إذا شبهنا الأخ راسل بجاكوب والأخ الأصغر فرانز ببنيامين ، يمكننا القول إنهما يشكلان الجيل الذي شهد أحداث عام 1914 على الرغم من وفاة الأخ راسل في عام 1916 بينما كان شقيق فرانز يعيش حتى عام 1992. كانوا رجالًا متداخلين الأعمار عاشوا خلال حدث معين أو فترة زمنية معينة. هذا يناسب تمامًا التعريف الذي اتفقنا عليه.
الآن ما هو المقابل الكتابي لأولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة في نهاية نظام الأشياء هذا؟ هل يشير الكتاب المقدس إلى مجموعة أخرى من اليهود ، لم يكن أي منهم على قيد الحياة عام 1728 قبل الميلاد ولكنهم ما زالوا يشكلون جزءًا من الجيل المذكور في سفر الخروج. 1: 6؟ لا، ليس كذلك.
الجيل السابق. 1: 6 بدأت في أقرب وقت مع ولادة أصغر أعضائها. وانتهت ، على أبعد تقدير ، بتاريخ وفاة آخر مجموعة دخلت مصر. لذلك سيكون طوله ، على الأكثر ، في وقت ما بين هذين التاريخين.
من ناحية أخرى ، لدينا فترة زمنية ما زلنا لا نعرف نهايتها ، على الرغم من أن أصغر الأعضاء الذين كانوا في بدايتها قد مات الآن. يمتد حاليًا على 98 عامًا. يمكن لجيلنا أن يتجاوز بسهولة العمر الافتراضي لأقدم أعضائه بمقدار 20 أو 30 أو حتى 40 عامًا دون المساس بالتعريف الجديد.
لا يمكن إنكار أن هذا تعريف جديد وفريد. لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يمكن مقارنته به ، ولا توجد سابقة في التاريخ العلماني أو الأدب اليوناني الكلاسيكي. لم يقدم يسوع لتلاميذه تعريفاً خاصاً لـ "هذا الجيل" ولم يلمح إلى أن التعريف العام لا ينطبق في هذه الحالة. لذلك يجب أن نفترض أنه قصد أن يتم فهمها بلغة اليوم العامية. في شرحنا ، نعلن أن "من الواضح أنه قصد أن حياة الممسوحين الذين كانوا في متناول اليد عندما بدأت الإشارة تظهر في عام 1914 ستتداخل مع حياة الممسوحين الآخرين الذين سيشهدون بداية الضيقة العظيمة. " (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) كيف يمكننا أن نقول إن الصياد العادي كان سيفهم "بشكل واضح" مثل هذا التطبيق غير المعتاد لمصطلح "الجيل". من الصعب على شخص عاقل أن يعترف بأن مثل هذا التفسير سيكون "واضحًا". نعني عدم الاحترام للهيئة الحاكمة في ذكر ذلك. ببساطة هذه حقيقة. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الأمر استغرقنا 135 عامًا للوصول إلى هذا الفهم للجيل ، فليس من الصعب تصديق أن تلاميذ القرن الأول قد فهموا بوضوح أنه لم يكن يعني الجيل بالمعنى التقليدي ، بل هو إطار زمني يمتد لأكثر من قرن؟
عامل آخر هو أن كلمة جيل لا تستخدم أبدًا لتشمل فترة زمنية أكبر من عمر أولئك الذين يشكلون الجيل. قد نشير إلى جيل الحروب النابليونية ، أو جيل الحرب العالمية الأولى. يمكنك حتى الإشارة إلى جيل جنود الحرب العالمية لأنه كان هناك أولئك الذين قاتلوا في كلتا الحربين العالميتين. في كل ونهاية كل حالة ، توراتية أو علمانية ، تكون الفترة الزمنية التي تميز الجيل أقل من العمر الجماعي لأولئك الذين يتكونون منه بالفعل.
تأمل هذا على سبيل المثال: يعتبر بعض المؤرخين أن الحروب النابليونية هي الحرب العالمية الأولى ، مما يجعل عام 1914 الحرب الثانية و 1939 الثالثة. إذا أراد هؤلاء المؤرخون الإشارة إلى جيل جنود الحرب العالمية ، فهل يعني ذلك أن جنود نابولي كانوا من نفس جيل هتلر؟ ومع ذلك ، إذا ادعينا أن تعريفنا للجيل واضح من كلمات يسوع ، فسيتعين علينا السماح بهذا الاستخدام أيضًا.
ببساطة لا يوجد تعريف للجيل الذي يسمح لجميع الأعضاء الذين يمرون بجزء رئيسي من الأحداث التي تميزه بأنه جيل يموت مع الحفاظ على الجيل على قيد الحياة. ومع ذلك ، بما أن هذا يتوافق مع تعريفنا للجيل ، فسيتعين علينا السماح بهذا الاستخدام ، بقدر ما يبدو غريباً.
أخيرًا ، نقول إن الجيل ليس طويلًا بشكل مفرط. جيلنا يقترب من علامة القرن وما زال يعد؟ كم من الوقت يجب أن يكون قبل أن نعتبره مفرطًا؟
في الخلاصة
"لم يعط يسوع تلاميذه صيغة تمكنهم من تحديد متى ستنتهي" الأيام الأخيرة ". (w08 2/15 p. 24 - Box) لقد ذكرنا ذلك عدة مرات حتى منتصف التسعينيات. ومع ذلك ، نواصل ، في نفس الوقت تقريبًا ، استخدام كلماته بهذه الطريقة تمامًا. قام جزء الندوة بذلك ، مستخدمين فهمنا الحالي لإثارة الشعور بالإلحاح لأن الجيل قد انتهى تقريبًا. ومع ذلك ، إذا كان تصريحنا بأن يسوع لم يقصد ذلك لهذا الغرض صحيحًا - ونعتقد أنه كذلك لأن هذا يتوافق مع بقية الكتاب المقدس - فإن كلمات يسوع في جبل. 90:24 غرض آخر.
يجب أن تكون كلمات يسوع صحيحة. ومع ذلك ، لكي يشهد جيل واحد من الإنسان الحديث عام 1914 والنهاية ، يجب أن يكون عمره 120 عامًا ولا يزال في ازدياد. لحل هذا اللغز ، اخترنا إعادة تعريف مصطلح "جيل". يبدو أن إنشاء تعريف جديد تمامًا لكلمة ما هو فعل يأس ، أليس كذلك؟ ربما يكون من الأفضل لنا إعادة فحص فرضيتنا. نحن نفترض أن يسوع قصد شيئًا محددًا جدًا عندما استخدم "كل هذه الأشياء" لتحديد "هذا الجيل". من المحتمل أن تكون افتراضاتنا غير صحيحة بالنظر إلى أن الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها الاستمرار في جعلها تعمل هي إعادة تعريف معنى الكلمة الرئيسية.
ومع ذلك ، هذا موضوع لنشر مستقبلي.
مراجع حسابات
(ب 08 2/15 ص 24 - بوكس ؛ حضور المسيح - ماذا يعني لك؟)
تشير كلمة "جيل" عادةً إلى أشخاص من مختلف الأعمار الذين تتداخل حياتهم خلال فترة زمنية معينة أو حدث معين. على سبيل المثال ، يخبرنا Exodus 1: 6: "في النهاية مات يوسف ، وأيضًا جميع إخوته وكل هذا الجيل". تفاوت يوسف وإخوانه في العمر ، لكنهم تبادلوا تجربة مشتركة خلال نفس الفترة الزمنية. كان من ضمن "هذا الجيل" بعض إخوة يوسف الذين ولدوا قبله. بعض هؤلاء عاشت يوسف. (Gen. 50: 24) آخرون من "هذا الجيل" ، مثل بنيامين ، ولدوا بعد ولادة يوسف وربما عاشوا بعد وفاته.
لذلك عندما يتم استخدام مصطلح "الجيل" بالإشارة إلى الأشخاص الذين يعيشون في وقت معين ، لا يمكن ذكر المدة المحددة لذلك الوقت إلا أنه قد انتهى ولن يكون طويلًا جدًا. لذلك ، باستخدام مصطلح "هذا الجيل" ، كما هو مسجل في ماثيو 24: 34 ، لم يعط يسوع لتلاميذه صيغة لتمكينهم من تحديد متى ستنتهي "الأيام الأخيرة". بدلاً من ذلك ، واصل يسوع التأكيد على أنهم لن يعرفوا "ذلك اليوم والساعة." - 2 تيم. 3: 1. غير لامع. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 ، الفقرة 14 ، دور الروح القدس في تجاوز الغرض من يهوه)
ماذا يعني هذا التفسير بالنسبة لنا؟ على الرغم من أننا لا نستطيع قياس الطول الدقيق "لهذا الجيل" ، إلا أننا نحسن أن نضع في اعتبارنا العديد من الأشياء حول كلمة "الجيل": تشير عادةً إلى أشخاص من مختلف الأعمار تتداخل حياتهم خلال فترة زمنية معينة ؛ انها ليست طويلة بشكل مفرط. ولها نهاية. (على سبيل المثال ، 1: 6) كيف إذن نفهم كلمات يسوع عن "هذا الجيل"؟ من الواضح أنه كان يعني أن حياة الممسوحين الذين كانوا في متناول اليد عندما بدأت الإشارة تصبح واضحة في 1914 ستتداخل مع حياة الممسوحين الآخرين الذين شاهدوا بداية المحنة العظيمة. كان لهذا الجيل بداية ، وبالتأكيد سيكون له نهاية. إن تحقيق العديد من السمات المميزة للإشارة يشير بوضوح إلى أن المحنة يجب أن تكون قريبة. من خلال الحفاظ على إحساسك بالإلحاح ومراقبة الساعة ، فإنك تظهر أنك تواكب الإضاءة المتقدمة وتتبع زوايا الروح القدس.
هل لي أن أشير إلى أن "هذا الجيل" في القرن الأول كان يتألف أيضًا من "مجموعتين متداخلتين"؟ كان متوسط العمر في القرن الأول حوالي 35-40 سنة!
[...] على الأقل ، ليس إلا قبل بضع سنوات عندما قدم مجلس الإدارة أحدث إعادة صياغة لـ "هذا الجيل". لم تقدم المقالة التي قدمت هذا التفسير الجذري أي دليل كتابي على الإطلاق [...]
[...] (للحصول على تحليل مفصل للعيوب في فهمنا الحالي لماثيو 24:34 ، اقرأ حالة الخوف و "هذا الجيل" - تم فحص التفسير لعام 2010.) [...]
عندما سألت صديقًا جيدًا عن رأيه في التفسير الأخير ، كان رده: "أتمنى لو يتركوه بمفرده." الآن هذا الأخ ليس تلميذًا عظيمًا للكتاب المقدس. كنت أصفه على أنه قليل من اللعب. إنه أيضًا مسيحي مخلص بقدر ما يمكنك العثور عليه. أعتقد أن تعليقه يدل على المشاعر التي يشعر بها الكثيرون بشأن هذا الموقف. لذلك يجب أن أتفق مع تقييمك ، أبولوس. إذا عانينا العار من أجل حمل اسم يهوه ، فهذا أمر محمود. ومع ذلك ، في بعض الأحيان يكون اللوم... قراءة المزيد "
أعتقد أن المنظمة تعاني الآن من إرهاق "هذا الجيل" أو اللامبالاة. متى كانت آخر مرة سمعت فيها أي شخص متحمس بهذه النبوءة بأي شكل من الأشكال؟ نظرًا لأن تفسيراتنا القديمة كانت خاطئة من الناحية الذاتية ، وتم استبدالها الآن بتفسيرات لا معنى لها ، ولا تعطي وضوحًا لأي إطار زمني ، يبدو أن الأغلبية قررت ببساطة خفض أهميتها. من وجهة نظر الهيئة الحاكمة ، ربما لا تكون هذه نتيجة سيئة بالنظر إلى ردود الفعل البديلة المحتملة. نشكرك على تقديم تحليل جيد للوضع الحالي Meleti. يسعدني سماع ذلك... قراءة المزيد "
هل لي أن أشير إلى أن "هذا الجيل" في القرن الأول كان يتألف أيضًا من "مجموعتين متداخلتين"؟ المشكلة هي أنه بقدر ما أستطيع أن أرى ، لم يفحص أحد "هذا الجيل" في القرن الأول ليرى ما يمكن أن يعلمنا إياه عن "جيل" اليوم!