هذا الجيل - رد الفعل

لا يمكن أن يكون هناك خلاف على أنه كانت هناك مقاومة على مستوى المنظمة لأحدث تفسير لجبل. 24:34. كوننا شهودًا أمناء ومطيعين ، فقد اتخذ هذا شكل إبعاد أنفسنا بهدوء عن العقيدة. معظمهم لا يريدون التحدث عن ذلك. إنهم يشعرون أن ذلك يضعف إيمانهم ، لذا فهم لا يفضلون حتى التفكير في الأمر ، ويواصلوا عمل الكرازة.
بالنسبة لمنظمة مبنية على طاعة أولئك الذين يتولون زمام القيادة ، فهذا أقرب ما يكون إلى رد فعل عنيف. ومع ذلك ، يجب أن يكون الأمر مقلقًا بالنسبة لأولئك الذين اعتادوا على القبول المطلق لأي "ضوء جديد" يختارون الاستغناء عنه في الرتبة والملف. يظهر الدليل على ذلك في الجزء الأخير لتجميع الدائرة والذي يظهر مظاهرة مع أخ يعرب عن شكوكه في أحدث فهم لـ "هذا الجيل". يمكن رؤية المزيد من الأدلة على أن هذا لا يزال يمثل مشكلة من برنامج المؤتمر المحلي لهذا العام (جلسات بعد ظهر يوم الجمعة) حيث تمت الإشارة مرة أخرى إلى عقيدة الجيل جنبًا إلى جنب مع الإرشاد لقبول أي تفاهمات جديدة يتم نشرها دون سؤال. إن بقاءنا في العالم الجديد مرتبط بهذه الطاعة التي لا جدال فيها للرجال.
لماذا فهمنا لجبل. 24:34 كانت هذه مشكلة لنا على مدى عقود؟ إنها نبوءة بسيطة بما يكفي وتهدف إلى طمأنتنا ، وليس التسبب في أزمة إيمان. اذن ما الخطأ الذي حصل؟
هذه الإجابة بسيطة ويمكن ذكرها في كلمة ، أو بالأحرى ، سنة: 1914
ضع في اعتبارك هذا: إذا أزلت عام 1914 باعتباره بداية الأيام الأخيرة ، فمتى بدأوا؟ لم يذكر يسوع سنة البداية. وفقًا لما قاله بالفعل ، فإن جميع العلامات من جبل. يجب أن تحدث 24: 4-31 في وقت واحد حتى تكون هناك فترة زمنية محددة يمكننا تحديدها بدقة على أنها الأيام الأخيرة. بالنظر إلى ذلك ، لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين أن الأيام الأخيرة بدأت في عام معين. سيكون مثل محاولة قياس عرض الضباب. تاريخ البدء غامض. (لمزيد من التفاصيل حول هذا ، راجع "الأيام الأخيرة ، إعادة النظر")
على سبيل المثال ، ليس هناك شك في ذهني أننا الآن في الأيام الأخيرة ، لأن جميع العلامات المشار إليها في جبل. 24: 4-14 قد تم. ومع ذلك ، لا أستطيع أن أخبركم بالعام الذي بدأت فيه كل هذه العلامات تتحقق. لست متأكدًا حتى من أنني أستطيع تحديد العقد. إذن كيف أقيس بدقة طول الأيام الأخيرة باستخدام Mt. 24:34. ببساطة ، لا أفعل. لكن هذا جيد ، لأن يسوع لم يعطنا ذلك الطمأنينة كنوع من عصا القياس.
الآن هل يمكنك أن ترى المشكلة التي خلقناها لأنفسنا بتعريف أكتوبر 1914 بالشهر والسنة التي بدأت فيها الأيام الأخيرة رسميًا؟ بسنة محددة ، يمكننا بالفعل حساب الطول التقريبي لوقت النهاية. لقد حدقنا بفكرة أن الجيل هو فترة زمنية تتراوح من 20 إلى 40 عامًا. هذا تعريف قاموس مقبول للمصطلح. عندما لم يتم ذلك ، قمنا بإطالة ذلك إلى متوسط ​​عمر الأفراد الذين شهدوا أحداث ذلك العام. تعريف قاموس ثانوي صالح للمصطلح. بالطبع ، يجب أن يكون هؤلاء الأفراد الذين يشكلون الجيل كبيرًا بما يكفي لفهم ما كانوا يشهدونه ، لذلك كانوا سيولدون حوالي عام 1900. ومع ذلك ، فإن هذا يتناسب تمامًا مع تاريخ 1975 ، لذلك يبدو أنه يعزز هذا الخطأ بالذات تخمين متعمد. عندما فشل ذلك وكنا ندخل الثمانينيات دون نهاية تلوح في الأفق ، قمنا بإعادة تفسير تعريفنا لـ "الجيل" ليشمل أي شخص على قيد الحياة عندما بدأت الحرب. لذا فإن أي شخص ولد قبل أكتوبر 1980 سيكون جزءًا من الجيل. مع PS. 1914:90 يعطينا تعريفًا كتابيًا لحياة الإنسان ، "علمنا" أن الجيل سينتهي بين 10 و 1984.
لا يمكن أن تكون كلمات يسوع عن "هذا الجيل" خاطئة. ومع ذلك ، لم يذكر لنا تاريخ البدء. قدمنا ​​ذلك بأنفسنا ونحن الآن عالقون فيه. لذلك نحن هنا بعد ما يقرب من 100 عام من تاريخ البدء مع وجود جميع الأحياء تقريبًا خلال عام 1914 ماتوا ودفنوا الآن ولا يوجد نهاية في الأفق. لذا بدلاً من التخلي عن تاريخنا الحبيب ، فإننا نبتكر تعريفًا جديدًا غير كتابي تمامًا لتوليد الكلمات. وعندما بدأ الرتبة والملف يرفضون انتشار سذاجتهم إلى نقطة الانهيار ، نواجههم بشدة ، متهمينهم بـ "اختبار يهوه في قلوبهم" مثل المتمرد ، الذين يشكون بني إسرائيل تحت حكم موسى في البرية.
خلال عقود من حياتي كخادم ليهوه ، أصبح لدي احترام جديد وأعمق لمبادئ الكتاب المقدس وأوامره ، مثل "تحصد ما تزرع" ؛ "الجمعيات السيئة تفسد العادات المفيدة" ؛ "لا تتعدى ما هو مكتوب" ؛ و أكثر من ذلك بكثير. ومع ذلك ، يمكن بسهولة أن تصبح هذه الكليشيهات. نعترف بها على أنها صحيحة ، لكن جزءًا منا قد يعتقد دائمًا أن هناك استثناءات لكل قاعدة. لقد وجدت نفسي أفكر بهذه الطريقة في الماضي. تميل تلك الشرارة غير الكاملة فينا جميعًا إلى الاعتقاد بأننا نعرف بشكل أفضل ؛ أننا استثناء من القاعدة.
ليس كذلك. لا استثناءات ولا يمكنك الاستهزاء بالله. عندما نتجاهل المبادئ والأوامر الإلهية المعلنة بوضوح ، فإننا نفعل ذلك على مسؤوليتنا. سوف نعاني من العواقب.
لقد ثبت أن هذا هو الحال مع تجاهلنا للأمر الواضح الصادر عن Acts 1: 7.

(أعمال 1: 7). . قال لهم: "ليس لك أن تعرف الأزمنة أو الفصول التي وضعها الأب في نطاق سلطته ؛

الحاشية السفلية لـ "الأوقات أو الفصول" تعطي "الأوقات المعينة" كعرض بديل. تعطي حاشية "الاختصاص القضائي" "السلطة" كتصيير حرفي. نحن نتحدى سلطة يهوه بمحاولة معرفة الاوقات المحددة. تشير المراجع المتصالبة لهذه الآية أيضًا إلى:

(سفر التثنية 29: 29) "إن الأشياء المخبأة تعود إلى يهوه إلهنا ، لكن الأشياء التي كشفت عنها ملك لنا ولأبنائنا إلى أجل غير مسمى ، حتى نتمكن من تنفيذ كل كلمات هذا القانون.

(متى 24: 36) "فيما يتعلق بهذا اليوم والساعة ، لا أحد يعلم ، لا ملائكة السماوات ولا الابن ، بل الأب فقط.

سنجيب بالطبع على أنه فيما يتعلق بعام 1914 ، فقد كشف لنا هذه الأشياء في الأيام الأخيرة. هل حقا؟ أين يقول الكتاب المقدس أن هذا سيحدث؟ وإذا كان الأمر كذلك حقًا ، فلماذا كل الألم والإحراج الذي نتج عن فهمنا لعام 1914؟

(أمثال 10:22). . .بركة يهوه - هذا ما يجعل الثراء ، ولا يزيد معها أي ألم.

من الوقاحة من جانبنا الاعتقاد بأنه يمكننا معرفة التواريخ التي أخفاها يهوه مسبقًا ، حتى عن ابنه. إلى متى يمكننا تمديد هذا الاعتقاد الذي لا أعرفه ، لكننا بالتأكيد نقترب من نقطة الانهيار.
 

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.