في منشورات أخرى ، افترضنا أن بداية الحرب العالمية الأولى في عام 1914 كانت مصادفة. بعد كل شيء ، إذا توقعت تواريخ كافية - وهو ما فعلناه في أيام راسل ، وإن كان ذلك بأحسن النوايا - فمن المؤكد أنك ستحالفك الحظ بين الحين والآخر. لذلك ، كانت بداية الحرب العظمى مجرد صدفة مؤسفة لنا لأنها عززت تفسيرًا خاطئًا للكتاب المقدس.
او كانت؟
في محادثة خاصة مع Junachin ، تعرفت على احتمال آخر. لو اندلعت الحرب في عام 1913 أو 1915 ، فربما رأينا حماقة تجاهل أعمال الرسل 1: 6,7 ، 1925 في وقت مبكر وكنا قد نجا من أخطاء 1975 و 1918 والتفسيرات الخاطئة المتعددة التي أجبرتنا على التفكير في عام 1919. ، 1922 ، XNUMX ، وغيرها كتواريخ ذات دلالة نبوية. هذا المغازلة مع الأعداد لم تسبب لنا نهاية للحزن. من المؤكد أن يهوه لم يكن ليقودنا إلى هذا الطريق. من المؤكد أن إلهنا لم يكن ليسبب لنا الكثير من الإحراج الذي لا داعي له خلال القرن الماضي أو نحو ذلك.
الآن فكر في هذا من منظور آخر. إذا كنت عدو يهوه اللدود ورأيت خدامه ينحرفون ولو قليلا عن الطريق الصالح بسبب النقص البشري ، أفلا تفعل كل ما في وسعك لتشجيعهم؟ نقول أن الشيطان مسؤول عن الحرب العظمى. كان من الممكن أن يبدأ في أي حالة تقريبًا لأن المضخة السياسية كانت جاهزة ، لكن التوقيت مشبوه للغاية. ألم تبدأ في أضعف الأحداث ، اغتيال رجل نبيل صغير؟ وحتى تلك المحاولة باءت بالفشل. لم يكن النجاح النهائي للاغتيال ممكنًا إلا من خلال أكثر الصدف غرابة. حتى أننا نتوقع في منشوراتنا أن الشيطان كان مسؤولاً عن ذلك. بالطبع ، نفترض أن الشيطان كان مجرد مغفل ، أجبر على إعطائنا تأكيد تاريخي لحدث سماوي غير مرئي بسبب غضبه من طرده من السماء.
تكمن مشكلة هذا التفسير للأحداث في أنه لا يطير إلا إذا تمكنا من دعم عام 1914 من الكتاب المقدس ، وهو ما لا نستطيع. (نرى "كان 1914 بداية وجود المسيح؟") كل ما كان على الشيطان فعله هو أن يقدم لنا حدثًا تاريخيًا كبيرًا حقًا ، في الواقع ، غير مسبوق لإشعال نيران التكهنات. مثل أيوب ، يمكن أن نكون قد اختبرنا الأحداث التي ننسب مصدرها على نحو خاطئ إلى يهوه ، ولكنها تؤدي إلى اختبار الإيمان في أي حال.
كان لدينا العديد من التنبؤات والتفسيرات المستندة إلى التاريخ قبل عام 1914. وفي النهاية كان علينا التخلي عنها جميعًا ، لأن واقع التاريخ فشل في تلبية توقعاتنا. حتى مع عام 1914 ، فشلنا ، لكن الحرب كانت حدثًا كبيرًا لدرجة أننا تمكنا من إعادة تعريف إنجازنا. بدأنا عام 1914 كعودة مرئية للمسيح في الضيقة العظيمة إلى عودته غير المرئية إلى السلطة الملكية. لم تكن هناك طريقة لدحض ذلك ، هل كان هناك الآن؟ كان غير مرئي. في الواقع ، توقفنا عن التدريس في عام 1969 فقط حتى بدأت الضيقة العظيمة في عام 1914. بحلول ذلك الوقت ، كان عام 1914 مترسخًا في نفسنا الجماعية لدرجة أن تغيير الضيقة العظيمة إلى تحقيق مستقبلي لم يكن له أي تأثير على قبولنا أننا كنا نعيش. في حضرة ابن الانسان.
نظرًا لأننا `` فهمنا الأمر بشكل صحيح '' مع عام 1914 ، فربما يمكننا المضاعفة والتنبؤ بتواريخ خفية أخرى ، مثل وقت بدء قيامة الصالحين (1925) أو متى ستأتي النهاية (1975) ، أو متى ستبدأ الأيام الأخيرة تشغيل ("هذا الجيل")؟ ومع ذلك ، إذا كان عام 1914 خطأً كاملاً ؛ إذا لم يحدث شيء في تلك السنة لدعم توقعاتنا ؛ ربما كنا قد استيقظنا مبكرًا وكنا الأفضل له. على أقل تقدير ، كنا سنكون أكثر حرصًا في تنبؤاتنا القائمة على التاريخ. لكن لم يحدث هذا ودفعنا الثمن. من الآمن جدًا الآن أن نقول إن تقديس اسم يهوه لم يستفد من أخطائنا العديدة الحمقاء ولا من تجاهلنا للأمر الكتابي الواضح الذي يمنع محاولة معرفة "الأوقات والأوقات التي وضعها يهوه في نطاق سلطته".
من الآمن أيضًا أن نقول إن هناك شخصًا أبدى سعادته الكبيرة في مصائبنا التي تسببنا فيها.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    4
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x