الحروب وتقارير الحروب - الأحمر الرنجة؟

قدم أحد قرائنا المنتظمين هذا البديل المثير للاهتمام لفهمنا لكلمات يسوع الموجودة في جبل. 24: 4-8. أنا أنشره هنا بإذن من القارئ.
——————————- بداية البريد الإلكتروني —————————-
مرحبا ميليتي ،
لقد كنت أتأمل للتو في متى 24 الذي يتعامل مع علامة المجيء الثاني للمسيح ودخل في ذهني فهم مختلف لها. يبدو أن الفهم الجديد الذي أملكه ينسجم تمامًا مع السياق ولكنه يتعارض مع ما يعتقده معظم الناس حول كلمات يسوع في متى 24: 4-8.
تدرك المنظمة ومعظم المسيحيين المعروفين أن تصريحات يسوع حول الحروب المستقبلية والزلازل ونقص الغذاء هي علامة على مجيئه الثاني. ولكن ماذا لو كان يسوع عنى العكس تمامًا؟ ربما تفكر الآن: "ماذا! هل هذا الأخ فاقد عن عقله ؟! " حسنًا ، دعونا نفكر في هذه الآيات بموضوعية.
بعد أن سأله أتباع يسوع ، ما هي علامة باروسيا وإبرام نظام الأشياء ، ما هو أول شيء خرج من فم يسوع؟ "ابحث عن أن لا أحد يضللك". لماذا ا؟ من الواضح أن الشيء الأسمى في ذهن يسوع في الإجابة على سؤالهم هو حمايتهم من التضليل حول الموعد الدقيق لذلك الوقت. يجب قراءة كلمات يسوع اللاحقة مع وضع هذا الفكر في الاعتبار ، كما يؤكد السياق.
يخبرهم يسوع بعد ذلك أن الناس سيأتون باسمه قائلين إنهم المسيح / الممسوح وسيضللون الكثيرين ، مما يناسب السياق. لكنه بعد ذلك يشير إلى نقص الغذاء والحروب والزلازل. كيف يمكن أن يتناسب ذلك مع سياق تضليلهم؟ فكر في الطبيعة البشرية. عندما يحدث اضطراب كبير في الطبيعة أو من صنع الإنسان ، ما هو الفكر الذي يخطر ببال الكثيرين؟ "انها نهاية العالم!" أتذكر أنني رأيت لقطات إخبارية بعد وقت قصير من وقوع الزلزال في هايتي ، وقال أحد الناجين الذين أجريت معهم مقابلة إنه عندما بدأت الأرض تهتز بعنف ، اعتقدوا أن العالم على وشك الانتهاء.
من الواضح أن يسوع ذكر الحروب والزلازل ونقص الغذاء ، ليس كشيء يجب البحث عنه كدليل على مجيئه الثاني ، بل بالأحرى لاستباق ودحض فكرة أن هذه الاضطرابات المستقبلية ، التي لا مفر منها ، هي علامة على أن النهاية هنا أو قريبة. والدليل على ذلك كلماته في نهاية الآية 6: "انظروا أنكم لستم خائفين. لأن هذه الأشياء يجب أن تحدث ، ولكن النهاية ليست بعد. " لاحظ أنه بعد الإدلاء بهذا البيان ، بدأ يسوع في الحديث عن الحروب والزلازل ونقص الغذاء بكلمة "من أجل" والتي تعني أساسًا "بسبب". هل ترى تدفق أفكاره؟ يبدو أن يسوع يقول في الواقع:
ستحدث اضطرابات كبيرة في تاريخ البشرية - ستسمع عن حروب وشائعات عن الحروب - لكن لا تدعها تخيفك. ستحدث هذه الأشياء حتمًا في المستقبل ولكن لا تضلل نفسك بالاعتقاد بأنها تعني أن النهاية هنا أو قريبة ، لأن الدول ستقاتل بعضها البعض وستحدث الزلازل في مكان تلو الآخر وسيكون هناك نقص في الغذاء. [بعبارة أخرى ، هذا هو المستقبل الحتمي لهذا العالم الشرير ، لذا لا تسقط في فخ ربط المعنى المروع به.] ولكن هذا ليس سوى بداية وقت مضطرب للبشرية.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن رواية لوقا تقدم القليل من المعلومات الإضافية التي تقع في سياق متى 24: 5. يذكر لوقا 21: 8 أن الأنبياء الكذبة كانوا يزعمون أن "الوقت قد اقترب" ويحذر أتباعه من ملاحقتهم. فكر في هذا: إذا كانت الحروب ونقص الغذاء والزلازل هي بالفعل علامة تشير إلى أن النهاية اقتربت - وأن الوقت المناسب قد اقترب بالفعل - فهل سيكون لدى الأشخاص أسباب مشروعة لتقديم مثل هذا الادعاء؟ فلماذا رفض يسوع رفضًا قاطعًا جميع الأشخاص الذين يدّعون أن الوقت قد حان؟ يكون من المنطقي فقط إذا كان في الواقع يشير إلى عدم وجود أساس لتقديم مثل هذا الادعاء ؛ أن لا يروا الحروب ونقص الغذاء والزلازل علامة على مجيئه الثاني.
ما هي إذن علامة باروس المسيح؟ الجواب بسيط جدا أنا مندهش لأنني لم أره من قبل. بادئ ذي بدء ، من الواضح أن باروسيا في المسيح تشير في الحقيقة إلى مجيئه النهائي لتنفيذ الأشرار كما هو موضح بالطريقة التي يتم بها استخدام الباروسيا في نصوص مثل 2 Peter 3: 3,4؛ جيمس 5: 7,8 و 2 تسالونيكي 2: 1,2. ادرس بعناية الاستخدام السياقي للباروسيا في هذه النصوص! أتذكر قراءة وظيفة أخرى تناولت هذا الموضوع. ذكر علامة باروس المسيح في متى 24: 30:
"وبعد ذلك تظهر علامة ابن الإنسان في السماء ، وبعد ذلك ستضرب جميع قبائل الأرض نفسها في رثاء ، وسوف يرون ابن الإنسان قادمًا على غيوم السماء بقوة ومجد عظيم".
يرجى ملاحظة أن وصف الأحداث المذكورة في ماثيو 24: 30,31 يطابق تماما كلمات بولس في 2 تسالونيكي 2: 1,2 حول جمع الممسوح أن يحدث في باروسيا المسيح. من الواضح أن "علامة ابن الإنسان" هي علامة باروس المسيح - وليس الحروب ونقص الغذاء والزلازل.
مجهول
——————————- نهاية البريد الإلكتروني —————————-
من خلال نشر هذا هنا ، آمل في الحصول على بعض التعليقات من القراء الآخرين لتحديد ميزة هذا الفهم. أعترف أن ردة فعلي الأولية كانت رفضها - هذه هي قوة التلقين العقائدي مدى الحياة.
ومع ذلك ، لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى أرى المنطق في هذه الحجة. استقرنا في عام 1914 بسبب التفسيرات الصادقة التي قدمها الأخ راسل بناءً على إيمانه الواضح بأهمية التنبؤات المستمدة من علم الأعداد. تم التخلي عن الجميع باستثناء ذلك الذي أدى إلى عام 1914. بقي هذا التاريخ ، على الرغم من تغيير ما يسمى بتحقيقه من العام الذي كان من المقرر أن تبدأ فيه الضيقة العظيمة إلى العام الذي نعتقد أن المسيح توج ملكًا فيه في السماء. لماذا ظلت تلك السنة مهمة؟ هل يمكن أن يكون هناك سبب آخر غير ذلك هو العام الذي بدأت فيه "الحرب لإنهاء كل الحروب"؟ إذا لم يحدث أي شيء كبير في تلك السنة ، فمن المحتمل أن يتم التخلي عن عام 1914 جنبًا إلى جنب مع جميع "السنوات النبوية الهامة" الأخرى التي أعقبت لاهوت راسل.
لذا ها نحن الآن ، بعد قرن تقريبًا ، مثقلون بـ "عام البداية" للأيام الأخيرة لأن حربًا كبيرة حقًا حدثت لتتزامن مع إحدى سنواتنا النبوية. أقول "مثقل" لأننا ما زلنا مجبرين على شرح التطبيق النبوي للكتاب المقدس الذي يزداد صعوبة تصديقه إذا كان علينا الاستمرار في نسج 1914 في نسيجها. أحدث تطبيق ممتد لـ "هذا الجيل" (متى 24 ، 34) ما هو إلا مثال واحد صارخ.
في الواقع ، نواصل تعليمنا أن "الأيام الأخيرة" بدأت في عام 1914 على الرغم من عدم وجود أي من الروايات الثلاثة لإجابة يسوع على السؤال المطروح في جبل. 24: 3 يستخدم مصطلح "الأيام الأخيرة". هذا المصطلح موجود في أعمال الرسل. 2:16 حيث تم تطبيقه بوضوح على الأحداث التي تجري في عام 33 م كما تم العثور عليه أيضًا في 2 تيم. 3: 1-7 حيث تنطبق بوضوح على الجماعة المسيحية (وإلا فإن الآيتين 6 و 7 لا معنى لها). يتم استخدامه في يعقوب 5: 3 ويرتبط بحضور الرب المذكور في مقابل 7. ويستخدم في 2 حيوان أليف. 3: 3 حيث يرتبط أيضًا بحضور الرب. تشير هاتان الواقعتان الأخيرتان إلى أن حضور الرب هو ختام "الأيام الأخيرة" ، وليس شيئًا متزامنًا معها.
لذلك ، في الحالات الأربع التي يستخدم فيها المصطلح ، لا يوجد ذكر للحروب والمجاعات والأوبئة والزلازل. ما يميز الأيام الأخيرة هو مواقف وسلوك الرجال الأشرار. لم يستخدم يسوع مصطلح "الأيام الأخيرة" في إشارة إلى ما نسميه عادة "نبوءة الأيام الأخيرة لجبل. 24 ".
لقد اتخذنا جبل. 24: 8 الذي يقرأ: "كل هذه بداية آلام ضيق" ، وحولتها إلى أن "كل هذه الأشياء تشير إلى بداية الأيام الأخيرة". لكن يسوع لم يقل ذلك. لم يستخدم مصطلح "الأيام الأخيرة" ؛ ومن الواضح من حيث السياق أنه لم يمنحنا وسيلة لمعرفة السنة التي ستبدأ فيها "الأيام الأخيرة".
لا يريد يهوه أن يخدمه الناس لأنهم يخشون أنهم سيهلكون قريبًا إذا لم يفعلوا ذلك. يريد من البشر أن يخدموه لأنهم يحبونه ولأنهم يدركون أن هذا هو السبيل الوحيد لنجاح البشرية. أن خدمة الإله الحقيقي يهوه وطاعته هي الحالة الطبيعية للبشرية.
من الواضح من الخبرة المكتسبة بشق الأنفس والتوقعات المحطمة أنه لم يتم إعطاء أي من النبوءات المتعلقة بالأحداث التي ستحدث خلال الأيام الأخيرة كوسيلة لتمييز مدى قربنا من النهاية. خلاف ذلك ، كلمات يسوع في جبل. 24:44 لن يكون لها معنى: "... في الساعة التي لا تظن أنها تكون ، يأتي ابن الإنسان."
بساتين التفاح

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.

قد يعجبك ايضا:

رحلة اكتشاف عبر الزمن - مقدمة - (الجزء الأول)

تعلم كيفية صيد الأسماك: فوائد دراسة الكتاب المقدس التفسيرية

1914 - ما هي المشكلة؟