وصف المرتد

[هذا المنصب يواصل مناقشتنا حول مسألة الردة - انظر سلاح الظلام]

تخيل أنك في ألمانيا حوالي عام 1940 وشخص ما يشير إليك ويصرخ ، "ديزر مان ist عين جود!"(" هذا الرجل يهودي! ") سواء كنت يهوديًا أو لا يهم. لقد تم تعليم الشعب الألماني ضد اليهود في تلك المرحلة لدرجة أن مجرد تطبيق الملصقات سيكون كافياً لجعلك ترشح لحياتك. الآن دعنا ننتقل إلى الولايات المتحدة بعد مرور عشر سنوات. كان الناس يُطلق عليهم "الحمر" و "الشيوعيات" في بعض الأحيان أكثر بقليل من حضورهم اجتماع الحزب الشيوعي قبل سنوات. وقد نتج عن ذلك الكثير من المشقة وفقدان العمل والنبذ. ما آرائهم السياسية الفعلية لا يهم. بمجرد تثبيت الملصق ، طار السبب من النافذة. قدمت التسمية وسيلة لإصدار حكم موجز وإدانة.
يمكن أن تكون العلامة آلية تحكم قوية في أيدي سلطة قمعية.
لماذا هذا؟ وهناك عدد من الأسباب.
غالبًا ما تكون الملصقات أشياء مفيدة تساعدنا على فهم العالم من حولنا. تخيل الذهاب إلى خزانة الأدوية الخاصة بك للحصول على شيء لعلاج الصداع وإزالة جميع ملصقات الدواء. لا يزال بإمكانك العثور على دواء الألم المفضل لديك ، لكنه قد يستغرق بعض الوقت والجهد. على الرغم من عدم ملاءمة وضع العلامات ، فمن الأفضل إلى حد كبير وضع علامات غير صحيحة. الآن تخيل ما إذا كان قد تم تطبيق التسمية الخاصة بأدوية الألم على زجاجة دواء قوي في القلب؟
يتبع ذلك أننا نعتمد على سلطة الوسم لا تخدعنا. أنت تثق في الصيدلي لتسمية الدواء بشكل صحيح. إذا أخطأ ، ولو مرة واحدة ، هل تثق به مرة أخرى؟ ربما لا تزال تذهب إليه ، لكنك ستتحقق من كل شيء. بالطبع ، ليس لدى الصيدلي المحلي أي عقاب إذا قمت باستجوابه ، أو ما هو أسوأ من ذلك ، توقف عن الشراء منه. ومع ذلك ، إذا كان لأولئك الذين يسمون الأشياء بالنسبة لك سلطة حقيقية عليك ، مثل النازيين الذين أرادوا من الشعب الألماني أن يقبل نظرته لليهود ، أو الجمهوريين الذين أرادوا من الشعب الأمريكي أن يكرهوا أي شخص يسمونه كوميون ، فحينئذٍ لديك مشكلة حقيقية.
يريد مجلس إدارة شهود يهوه من خلال مكاتبه الفرعية ومراقبي الدوائر وحتى كبار السن المحليين أن يقبل نظام وضع العلامات الخاص به دون قيد أو شرط. أنت لا تشكك في وضع العلامات. افعل ذلك وقد تكون أنت الشخص التالي.
وإليك كيف يعمل. شخص ما يرتكب خطيئة ، أو ما يعتبر خطيئة تستند إلى نظامنا القضائي. على سبيل المثال ، قد يعتقد أن بعض تعاليم مجلس الإدارة هي غير دينية ، أو تعاليم مثل الموروث غير المرئي 1914 ليسوع في السماء ، أو تعيين 1919 للجهاز الحاكم للحكم على جماعة المسيح ، أو نظام الطبقة الخلاص. يجتمع في جلسة سرية لا يُسمح بها لأي أطراف خارجية ، وتقرر لجنة مكونة من ثلاثة أشخاص من كبار السن المحليين أن تنشر الفرد المعني. ربما تعرف الرجل. ربما تعتبره رجلًا من النزاهة والألغاز التي تنشره وتزعجك. ومع ذلك ، لا يُسمح لك بالتحدث معه ؛ لاستجوابه ؛ لسماع جانبه من القصة. يجب عليك قبول الملصق الذي تم تثبيته.
لدعم هذا الإجراء غير الديني والشرط غير الديني على حد سواء للمشاركة في التخلص من الأخ السابق ، فإننا نقتبس في كثير من الأحيان 2 John 9-11. في المجتمع الغربي ، يكون قول التحية مجرد مسألة "تحية" للفرد. بالنسبة للغربي ، فإن قول "Hello" هو أول ما نقوله عند مقابلة شخص ما ، لذلك إذا لم نتمكن من قول ذلك ، فإن المعنى الضمني هو أن الكلام غير ممكن. هل نحن على صواب في تطبيق تفسير غارق في الثقافة الغربية على عظة للكتاب المقدس تم وضعها منذ ما يقرب من ألفي عام في الشرق الأوسط؟ في الشرق الأوسط ، حتى يومنا هذا ، تأخذ التحية شكل تمني السلام مع الفرد. سواء التعبير عن العبرية شالوم أو العربي السلام عليكم, والفكرة هي أن تتمنى السلام على الفرد. يبدو أن المسيحيين في القرن الأول كانوا قد تلقوا اللوم على المضي قدمًا في التحية. غالبًا ما كان بولس يوجههم لتحية بعضهم البعض بقبلة مقدسة. (Ro 16: 16؛ 1Co 16: 20؛ 2Co 13: 12؛ 1Th 5: 26)
من غير المحتمل أن يشكك أحد في التأكيد على أن الشيطان هو المرتد الأعظم على الإطلاق. لا يمكن للمرء أن يوافق على فكرة تحية الشيطان بقبلة مقدسة ، ولا يتمنى له السلام. ليس من المفاجئ أن يسوع لم يفعل هذا أبدًا. لقد فهم هذا المبدأ قبل أن يصفه جون بوقت طويل: "لأن من يقول تحية له هو شريك في أعماله الشريرة".
ومع ذلك ، هل الأمر ضد تحية المرتد يمنع كل الكلام؟ يسوع هو نموذج لكل المسيحيين ليتبعوه ، لذلك دعونا نقود بمثاله. لوك شنومكس: شنومكس-شنومكس يسجل حديث يسوع للشيطان. إنه يقاوم كل تجربة من تجارب الشيطان مقتبسًا من الكتاب المقدس. كان بإمكانه ببساطة أن يبتعد ، أو يقول ، "آسف ، أنت مرتد. لا أستطيع التحدث معك. لكنه عوضًا عن ذلك أوعز للشيطان ، وبذلك قوّى نفسه وهزم الشيطان. لا يمكن مقاومة الشيطان وإجباره على الفرار بالصمت أو الهرب. ومع ذلك ، إذا كان على أحد أعضاء الجماعة أن يقلد مثال يسوع من خلال التحدث مع أخ أو أخت غير مرخص لهما ، فيمكن اتهامه بأنه "شركة روحية" مع الفرد ؛ إعطاء كبار السن أسبابًا لنزعه.
الاستنتاج هو أنه لا يوجد سوى سبب واحد لحظرنا الكامل للتحدث حتى مع الأخ المسمى المرتد: الخوف! الخوف من التأثير الفاسد. "هراء" ، قد يقول البعض. "نحن لسنا خائفين من التحدث إلى الناس من أي دين لأن لدينا الكتاب المقدس والحقيقة هي في صالحنا. مع سيف الروح ، يمكننا هزيمة أي تعاليم خاطئة. "
حق! صح تماما! وهنا يكمن الأساس لخوفنا.
إذا كان الأشخاص الذين نعتز بهم في الإقليم ضليعين حقًا في الكتاب المقدس وكانوا يعرفون كيف يهاجمون تعاليمنا التي لا تستند إلى الكتاب المقدس ، فكم من الوقت تعتقد أن متوسط ​​JW الصادق المحب للحقيقة سيستمر في الحقل الخدمات؟ لقد بشرت في خمس دول في أربع قارات على مدار ستين عامًا ولم أستخدم مطلقًا الكتاب المقدس لتحديني بشأن تعاليمنا غير الكتابية ، مثل وجود 1914 للمسيح أو تعيين 1919 للعبد المؤمن أو التقسيم بين "الخراف الأخرى" و "القطيع الصغير". لذلك كنت قادرًا على المضي قدمًا ، آمنًا في الغطرسة التي أنتمي إليها للدين الحقيقي الوحيد. لا ، المرتد[أنا] هو فرد خطير لأي دين يقوم على حكم الإنسان. هذا النوع من المرتد هو مفكر مستقل. ليس مستقلاً عن الله ، لأنه يقوم على تعلمه وفهمه لقانون الله. استقلاله هو من سيطرة الفكر من الرجال.
بالنظر إلى مدى خطورة هؤلاء الأفراد على السلطة المحفوظة بعناية في مجلس الإدارة - أو في هذا الصدد ، لسلطة أي تسلسل هرمي كنسي في أي دين منظم - فمن الضروري إنشاء نظام من المخبرين لمراقبة السلامة النظرية للكل. إننا نقوم بذلك عن طريق خلق مناخ حيث يُنظر إلى أي بيان يشير إلى عدم الرضا المعتدل عن المعيار الثابت كعمل خائن لله ، ويجب إبلاغ السلطات المختصة بذلك. لسوء الحظ ، فإن ادعائنا بأن جميع قوانيننا تستند إلى الكتاب المقدس يخلق لغزًا ، لأن نظام المخبرين يتعارض مع كل شيء يمكننا تعلمه عن المسيحية من الكتاب المقدس.
فيما يلي درس كائن حول مدى سهولة تخريب تطبيق فقرة واحدة للكتاب المقدس وإعادة توجيهها إلى نهايات جديدة. كل ما نحتاجه فعلاً هو أن نوقف تفكيرنا النقدي ونضع ثقتنا في الرجال.
في أكتوبر 1987 برج المراقبة نبدأ هذا الاتجاه الخاطئ تحت عنوان فرعي "تطبيق مبادئ الكتاب المقدس" ، مما يؤدي بنا إلى الاستنتاج المتوقع بأن ما يلي هي مبادئ الكتاب المقدس المطبقة بشكل صحيح.

w87 9 / 1 p. 12 "وقت للتحدث" - متى؟
ما هي بعض مبادئ الكتاب المقدس الأساسية التي تنطبق؟ أولاً ، لا ينبغي لأي شخص يرتكب مخالفات خطيرة أن يحاول إخفاءها. "لن يفلح من يغطيه في تجاوزاته ، لكن الذي يعترف ويتركها سيُرحم" (الأمثال 28: 13)

إن التطبيق غير المعلن لهذا - المتأصل في عقول جميع الشهود بالفعل - هو أن هذا الاعتراف يجب أن يتم قبل الرجال. هذا التطبيق الخاطئ هو نقطة انطلاق لما يلي. ومع ذلك ، إذا كان الاعتراف المشار إليه هنا هو لله وليس للرجل ، فإن المنطق التالي يتبع أساسه المهم للغاية.
بما أن هذا الكتاب المقدس مأخوذ من الأمثال ، فإننا نناقش الاعتراف في العصر الإسرائيلي. في ذلك الوقت إذا أخطأ الرجل ، فعليه التضحية. ذهب إلى الكهنة وقدموا تضحيته. هذا يشير إلى ذبيحة المسيح التي تغفر فيها الخطايا مرة واحدة إلى الأبد. ومع ذلك ، لم يجلس إسرائيل مع الكهنة لتقديم اعترافات لهم ، كما أنهم لم يتهموا بالحكم على أصالة توبته والعفو عنه أو إدانته. كان اعترافه لله وتضحيته هي الرمز العام الذي عرف به أنه قد تم إعفائه من الله. لم يكن الكاهن هناك لمنح المغفرة ولا للحكم على صدق التوبة. لم يكن هذا وظيفته.
في الأزمنة المسيحية ، لا يوجد أي شرط لتقديم اعترافات للرجل من أجل الحصول على غفران الله. النظر في المئات ، إن لم يكن الآلاف من بوصة العمود التي كرسناها لهذا الموضوع على مر السنين في منشوراتنا. كل هذا الاتجاه والإجراءات والقواعد القضائية الواسعة التي قمنا بإنشائها وتدوينها كلها تستند إلى سوء تطبيق مقطع واحد من الإنجيل: جيمس 5: 13-16. هنا مغفرة الخطايا هي من عند الله ، وليس من الرجال وهي عرضية. (مقابل 15) كانت صلوات الفرد وشفائه بسبب مرضه وتحدث سواء أخطأ أم لا. إن الحث على الاعتراف بالذنوب الموجودة في الآية 16 هو "لبعضها البعض" ويشير إلى الشخص الذي لا يثقل كاهله عن طريق الحصول على الوزن الساحق للذنب والندم على صدره. ما يصور هو أقرب إلى جلسة العلاج الجماعي من محكمة قانونية.
بناءً على فرضية خاطئة مفادها أن الخطايا يجب أن يعترف بها الشيوخ ، نمد الآن الطلب للحصول على تعاون الجماعة بأكملها في دعم إجراءاتنا القضائية.

w87 9 / 1 p. 13 "وقت للتحدث" - متى؟
يظهر دليل إرشادي آخر للكتاب المقدس في سفر اللاويين 5: 1: "الآن في حالة ذنوب الروح لأنه سمع شتمًا علنيًا وكان شاهدًا أو رآه أو تعرف عليه ، إذا لم يبلغ عنه ، يجب أن يجيب على خطأه. "هذا" اللعن العام "لم يكن تجديفًا أو تجديفًا. بدلا من ذلك ، كان يحدث في كثير من الأحيان عندما يكون شخص ما قد ظلم طالب أي شهود محتملين بمساعدته في الحصول على العدالة ، في الوقت الذي ندعو فيه لعن- على الأرجح من يهوه - من هو الشخص الذي ظلمه ، وربما لم يحدد هويته بعد. لقد كان شكلاً من أشكال وضع الآخرين تحت القسم. أي شهود للخطأ سيعرفون من عانى من الظلم وسيكون عليه مسؤولية التقدم لإثبات الذنب. خلاف ذلك ، سيتعين عليهم "الإجابة عن خطأهم" قبل يهوه.

هكذا عانى رجل إسرائيلي بعض الأفعال الخاطئة. ربما تعرض للسرقة ، أو تعرض أحد أفراد الأسرة للاعتداء الجنسي أو حتى القتل. من خلال لعن مرتكب الجريمة علانية (سواء كانت معروفة له أم لا) كان هذا الرجل يضع أي شهود فعليين على الجريمة تحت الالتزام أمام يهوه للتقدم والعمل كشهود.
لاحظ الآن كيف نأخذ هذا الشرط المفرد وسنطبق عليه لدعم قضيتنا. أثناء قراءة ما يلي ، لاحظ أنه لم يتم الاستشهاد بالكتاب المقدس الذي يدعم بالفعل هذا التطبيق الموسع.

w87 9 / 1 p. 13 "وقت للتحدث" - متى؟
هذا الأمر من أعلى مستوى من السلطة في الكون وضع المسؤولية عليه على كل إسرائيلي إبلاغ القضاة بأي مخالفات خطيرة انه لاحظ (أ) حتى يمكن معالجة الأمر. في حين أن المسيحيين لا يخضعون لقانون الفسيفساء بشكل صارم ، فإن مبادئه لا تزال سارية في الجماعة المسيحية. وبالتالي ، قد تكون هناك أوقات يكون فيها المسيحي مُلزمًا بلفت انتباه الشيوخ. صحيح ، أنه من غير القانوني في العديد من البلدان الكشف عن ما هو موجود في السجلات الخاصة لغير المصرح به. ولكن إذا شعر المسيحي ، بعد النظر في الصلاة ، أنه يواجه وضعا حيث شريعة الله تطلب منه الإبلاغ عما يعرفه رغم مطالب السلطات الأقل(ب) هذه مسؤولية يقبلها أمام يهوه. هناك أوقات يكون فيها للمسيحي "يجب أن يطيع الله كحاكم أكثر من الرجال". - أعمال 5: 29.

في حين أن القسم أو الوعود الرسمية يجب ألا يؤخذ على محمل الجد ، فقد تكون هناك أوقات تتعارض فيها الوعود التي يطلبها الرجال مع شرط أن نكرس التفاني الحصري لإلهنا. عندما يرتكب شخص خطيئة خطيرة ، هو ، في الواقع ، يقع تحت "لعنة عامة" من الشخص المظلوم ، يهوه الله. (ج) (سفر التثنية 27: 26. الأمثال 3: 33) جميع الذين أصبحوا جزءًا من الجماعة المسيحية وضعوا أنفسهم تحت "اليمين" للحفاظ على الجماعة نظيفة(د) على حد سواء من خلال ما يفعلونه شخصيا وبالمناسبة أنهم يساعدون الآخرين على البقاء نظيفة.

(A)    سفر اللاويين 5: 1 خاص بالمكالمة العامة للحصول على المساعدة من قِبل شخص تعرض للظلم. لم يكن كارت بلان شرط أن يصبح جميع بني إسرائيل مخبرين للدولة. إن رد المرء على أخيه في ساعة احتياجه عندما يكون لدى الشخص الأدلة التي من شأنها أن تساعده كان خطأً وخطيئة. نحن نأخذ هذا ونقول إنه يلزم جميع الإسرائيليين بالإبلاغ عن جميع الأفعال من أي نوع إلى القضاة. لا يوجد دليل على أن مثل هذا النظام من المخبر موجود على الإطلاق في دولة إسرائيل ولا هو مطلوب في قانون الفسيفساء. لكننا نحتاج أن نعتقد أن هذا حقيقي ، لأننا سنطبقه الآن على الجماعة المسيحية. الحقيقة هي أنه إذا كان هذا مطلبًا لكل اليهود ، فعندئذ كان يوسف زوج مريم آثمًا.

"خلال الوقت الذي وعدت فيه والدته ماري بالزواج من يوسف ، وُجِدت أنها حامل بالروح المقدسة قبل أن تتحد. ¹⁹ ومع ذلك ، نظرًا لأن زوجها جوزيف كان بارًا ولم يرغب في جعلها مشهدًا عامًا ، فقد كان ينوي طلاقها سراً. "(متى 1: 18 ، 19)

 كيف يمكن اعتبار يوسف رجلاً صالحًا إذا كان عازمًا عن قصد على إخفاء خطيئة الزنا ، هكذا ظن أنه قبل أن يضبطها الملاك؟ من خلال تطبيقنا لـ Leviticus 5: 1 ، كان يجب عليه أن يبلغ على الفور عن المخالفات المزعومة للقضاة.
(B)   تخيل أن أخت تعمل في مكتب الطبيب كمساعد إداري وترى من السجلات الطبية السرية لزميلها المسيحي أن المريض يعالج من مرض تناسلي أو أنه تلقى علاجًا يتعارض مع موقفنا العقائدي من الدم. على الرغم من أنها تنتهك قانون الأرض ، إلا أنها يجب أن "تطيع الله كحاكم بدلاً من الرجال" في هذه الحالة وأن تبلغ عن المخالفات؟ أعمال 5: 29 هو مبدأ صحيح للكتاب المقدس ، واحد للعيش به. ولكن كيف يتم إخبار أخيه بطاعة الله؟ أين يقول الله أننا يجب أن نفعل هذا؟ الفقرة التي تجعل هذا البيان الذي يحض إخواننا على العصيان المدني لا تقدم أي دعم كتابي على الإطلاق. ولا حتى أسيء تطبيقها. لا شيئ؛ ندى ، شباك!
من الواضح أن يوسف ، وهو رجل صالح من اختيار الله نفسه ، لن يتجاهل مثل هذا المطلب القانوني إذا كان موجودًا بالفعل.
(C)    نحن الآن نلقي نظرة على يهوه في دور الإسرائيليين المنخرطين في اللعن العام وهو يسعى لتحفيز زملائه للعمل كشهود. كم هي مثيرة للسخرية هذه الصورة! يهوه ، الظالم ، يلعن مرتكب الجريمة علانية ويدعو الشهود للتقدم!
لا يحتاج يهوه للشهود. يحتاج الحكماء إلى شهود إذا كانوا يريدون القضاء على الخطيئة السرية. لذلك نحن نلعب يهوه في دور الفرد الظالم الذي يقف في الساحة العامة ينادي الشهود. الصورة التي نرسمها مهينة للصورة القديرة.
(D)   والسبب في كل هذا هو الالتزام الذي يفترض علينا جميعًا أن نبقي الجماعة نظيفة. في أوقات أخرى ، عندما نشهد ارتكاب مخالفات من جانب الشيوخ أو مجلس الإدارة من خلال ارتكاب تعاليم كاذبة ، يُطلب منا أن "ننتظر يهوه" وأن "لا نمضي قدمًا". ولكن هنا ، لا ننتظر يهوه لتنظيف الجماعة ، ولكن نأخذ الأمور بأيدينا. غرامة! لأولئك الذين يفرضون هذا الشرط علينا ، نطلب بتواضع من فضلك وضح لنا الكتاب المقدس الذي يضع هذا الالتزام علينا. بعد كل شيء ، نحن لا نريد أن نتهم بالركض أمام يهوه.
حقا ، بينما نستنكر الطوائف الكاثوليكية ، لدينا نسختنا الخاصة ، لكن نسختنا تأتي بعصا كبيرة. نقول أنه ليس للشيوخ تقديم الغفران. أن الله وحده يغفر. المهمة الوحيدة للشيوخ هي الحفاظ على الجماعة نظيفة. لكن الكلمات هي الأكاذيب عندما تتحدث الأفعال عن ممارسة مختلفة.
دعونا لا ننخدع. الغرض الحقيقي من كل هذا الانحراف لمبادئ الكتاب المقدس ليس لدعم قانون الله ، ولكن سلطة الرجل. يجعل نظام المخبر من المستحيل عملياً مناقشة حقيقة الكتاب المقدس ما لم تتفق "الحقيقة" مع عقيدة JW الرسمية. إذا كان هذا يبدو وكأنه تأكيد مروع ، اسمحوا لي أن أوضح.

البلد أ هي دولة يتمسك فيها الناس بالقانون. على سبيل المثال ، إذا سمع هؤلاء الأشخاص صرخة امرأة طلباً للمساعدة أو شاهدوا رجلاً يهاجمه شخص آخر أو يرى مجموعة من أفراد العصابات يقتحمون منزلًا ، فسيتصلون على الفور بالشرطة ثم يرفعون إنذارًا محليًا يدعو الجيران الآخرين للمساعدة في منع الجريمة. إذا طُلب منهم أن يشهدوا على شيء رأوه أو سمعوه ، فإن هؤلاء المواطنين الشجعان يفعلون ذلك بلا تردد. عندما يكون هناك خطأ في أي مستوى من مستويات الحكومة ، فإن هؤلاء المواطنين أحرار في مناقشته وحتى الانتقاد العلني.

البلد ب هي أيضًا بلد يتم فيه تطبيق القوانين بحيث يشعر المواطنون بالأمان عند الخروج ليلًا. علاوة على ذلك ، من المتوقع أن يبلغ الجميع جارهم بأي مخالفة مهما كانت بسيطة. حتى المخالفات التي لا تضر أحداً بشكل مباشر وتكون خاصة بطبيعتها يجب إبلاغ السلطات بها. لا يُسمح للمواطنين بالتعامل مع مثل هذه المخالفات من تلقاء أنفسهم أو مع الأصدقاء ، ولكن يُطلب منهم إبلاغ السلطات بكل شيء لإجراء تقييم رسمي. بالإضافة إلى ذلك ، لا يتم التسامح مع أي انتقاد للسلطات ، بل إن أي شكاوى يمكن أن تؤدي إلى مشكلة قانونية خطيرة. حتى التعبير عن مخاوف مشروعة عند ملاحظة ارتكاب السلطات لارتكاب أفعال خاطئة هو "التذمر" ، وهي جريمة يعاقب عليها النفي وحتى الموت. إذا كانت هناك مشاكل في الطريقة التي تعمل بها البيروقراطية ، فمن المتوقع أن يتظاهر المواطنون بأن كل شيء على ما يرام ، وأن هناك حكمة أكبر في العمل. أي تحد لهذه الفكرة هو أيضا أن يتم الإبلاغ عنها.

هل من الآمن أن نقول إننا نود جميعًا العيش في البلد "أ" ، ولكن هل تعتبر الحياة في البلد "ب" كابوسًا؟ هناك دول تطمح إلى أن تكون مثل الدولة "أ" ، على الرغم من قلة قليلة تحقق هذا الطموح. من ناحية أخرى ، فإن دولًا مثل الدولة ب موجودة على الإطلاق.
من أجل وجود البلد B ، يجب أن يكون هناك نظام مخبر نشط وقوي. إذا كان هذا النظام مطبقًا ، فمن المستحيل فعليًا ألا ينحدر أي بلد أو دولة أو منظمة خاضعة لسلطة بشرية مركزية إلى ما يمكن أن نسميه دولة بوليسية. أي سلطة بشرية تنفذ مثل هذه الدولة تكشف عن نفسها بأنها غير آمنة وضعيفة. لعدم القدرة على الحفاظ على السيطرة بحكم جيد ، فإنه يتمسك بالسلطة من خلال تقنيات التحكم في العقل والخوف والترهيب.
تاريخيا ، فإن أي منظمة أو مؤسسة أو حكومة انحدرت إلى دولة بوليسية قد انهارت في النهاية تحت وطأة جنون العظمة.
_______________________________________________
[أنا] تستخدم كلمة "المرتد" هنا بالمعنى العام للشخص الذي "يقف بعيدًا عن". ومع ذلك ، من وجهة نظر الكتاب المقدس ، هناك نوع واحد فقط من المرتدين مهم - الشخص الذي يقف بعيدًا عن تعاليم المسيح. سنتعامل مع ذلك في منشور لاحق.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.