تربيت كإحدى شهود يهوه. شاركت في الخدمة بدوام كامل في ثلاثة بلدان ، وعملت عن كثب مع بيتي بيت ، وكنت قادرًا على مساعدة العشرات إلى حد التعميد. لقد فخرت كثيراً بالقول إنني "في الحقيقة". لقد اعتقدت حقًا أنني كنت في الديانة الحقيقية الوحيدة التي يمتلكها يهوه على الأرض. لا أقول أي شيء لهذا التباهي ، ولكن فقط لتأسيس إطار ذهني قبل أن أبدأ هذه الدراسة. ببطء ، خلال الأشهر والسنوات ، أدركت أن معظم عقائدنا الأساسية خاطئة. جئت لرؤية ذلك 1914 لا يوجد لديه أهمية كتابية على الإطلاق. أن 1919 لا يمثل تعيين مضيف المؤمنين. أنه لا يوجد أي أساس كتابي لمجلس الإدارة لتولي لقب عبد المؤمنين وحصيف. أن الإدراج التعسفي لاسم الله في الكتاب المقدس المسيحي يتجاوز ما هو مكتوب والأسوأ ، يخفي حقيقة مهمة عن علاقتنا مع الله. أن الخراف الأخرى و القطيع الصغير لا تشير إلى مجموعتين متميزتين من المسيحيين مع آمال مختلفة ، ولكن تستند إلى الممارسة التي تم نبذها الآن من التدريس ملفقة انتيبس. أن الأمر ل اشترك من الشعارات ينطبق على جميع المسيحيين. أن سياسة disfellowshipping غير محبوبة وتشويهًا صارخًا اتجاه الكتاب المقدس بشأن المعالجة الصحيحة للمسائل القضائية.
هذه الأشياء وأكثر تعلمتها وهكذا وصلت إلى النقطة التي كان علي فيها أن تقرر من أحببت أكثر ، المنظمة أو الحقيقة. كان هذان الشخصان دائمًا مترادفين ، لكنني رأيت الآن أنه كان علي الاختيار. نظرا لشهادة 2 تسالونيكي 2: 10، يمكن أن يكون هناك إجابة واحدة فقط بالنسبة لي. ومع ذلك ، فإن اعتناق الحقيقة يؤدي إلى سؤال لا مفر منه لأي شخص قادم من خلفية شهود يهوه.
تقريبا كل واحد منا يصل إلى النقطة عندما نسأل ، "أين يمكنني أن أذهب؟"
غير قراءة JW هذا قد تجد السؤال تافهة. "فقط اذهب إلى كنيسة مختلفة ؛ واحد تحب ، "سيكون جوابه. يتجاهل مثل هذا الرد حقيقة أن سبب تفكيرنا في ترك منظمتنا - مما يعني احتمال ترك الأصدقاء والعائلة - هو أننا نحب الحقيقة. من خلال عملنا الوعظ ، تعرضنا إلى حد كبير لكل دين آخر وتوصلنا إلى أن الجميع يعلمون الأكاذيب. إذا كنا سنتخلى عن السفينة إذا جاز التعبير ، كان من الأفضل لدين يعلم الحقيقة ، وإلا لن يكون هناك جدوى من المرور بالصدمة. سوف نعتبرها مجرد قفزة من مقلاة المثل في النار.
وهناك فرك!
دعونا نوضح الأمر على هذا النحو: لقد تعلمت أنه لكي أتمكن من النجاة من هرمجدون في العالم الجديد ، أحتاج إلى البقاء داخل منظمة شهود يهوه التي تشبه التابوت.

"انتشلنا من" المياه "الخطيرة لهذا العالم الشرير الى" قارب نجاة "هيئة يهوه الارضية. بداخلها ، نحن نخدم جنبًا إلى جنب نتجه إلى "شواطئ" عالم جديد صالح."(w97 1 / 15 ص. 22 الفقرة 24 ماذا يتطلب الله منا؟)

"تمامًا كما تم الحفاظ على نوح وعائلته التي تخاف الله في الفلك ، يعتمد بقاء الأفراد اليوم على إيمانهم وارتباطهم المخلص بالجزء الأرضي من منظمة يهوه العالمية." (w06 5 / 15 ص. أنت مستعد للبقاء على قيد الحياة؟)

كنت أؤمن دائمًا أن "قارب النجاة" كان متجهًا إلى الشاطئ بينما كانت جميع القوارب الأخرى في كريستندوم تبحر في الاتجاه المعاكس ، باتجاه الشلال. تخيل صدمة الإدراك بأن قاربي كان يبحر بجانب الباقي ؛ سفينة واحدة فقط في الأسطول.
ماذا أفعل؟ لم يكن من المنطقي القفز في قارب آخر ، لكن ترك السفينة والقفز في البحر لم يكن بديلاً.
أين يمكن أن أذهب؟ لم أستطع الخروج بإجابة. فكرت في بطرس الذي طرح نفس السؤال عن يسوع. على الأقل ، اعتقدت أنه طرح نفس السؤال. كما اتضح ، كنت مخطئا!

طرح السؤال الصحيح

كان السبب الذي جعلني أسأل عن "إلى أين أذهب" هو أن لدي عقلية فرضها JW بأن الخلاص مرتبط بالمكان. عملية التفكير هذه متأصلة في نفسيتنا لدرجة أن كل شاهد صادفته يطرح نفس السؤال معتقدًا أن هذا ما قاله بيتر. في الواقع ، لم يقل ، "يا رب ، إلى أين نذهب أيضًا؟" ما سأله هو ، "يا رب ، من يجب أن نذهب بعيدا ل؟ "

"أجابه سمعان بطرس:" يا رب ، من يجب أن نذهب بعيدا ل؟ لديك أقوال من الحياة الأبدية. "(جون 6: 68)

يتم تدريب شهود يهوه على الاعتقاد بأنه للوصول إلى شواطئ العالم الجديد ، يتعين عليهم البقاء داخل تابوت المنظمة مع مجلس الإدارة على رأس السفينة ، لأن كل سفينة أخرى تسير في الاتجاه الخاطئ. التخلي عن السفينة يعني الغرق في المياه المضطربة في بحر الإنسانية.
ما تتجاهله هذه العقلية هو الإيمان. الإيمان يمنحنا وسيلة للخروج من القارب. في الواقع ، مع الإيمان ، لسنا بحاجة إلى قارب على الإطلاق. ذلك لأنه بالإيمان يمكننا المشي على الماء.
هل فكرت يوما في المشي يسوع على الماء؟ إنه نوع من المعجزات التي تفصلها عن غيرها. مع معجزاته الأخرى - إطعام الجماهير ، تهدئة العاصفة ، شفاء المرضى ، إحياء الموتى - استفاد من الآخرين. أظهرت هذه المعجزات قدرته على توفير وحماية شعبه وأعطانا مقدمة لما سوف تفعله حكمه الصالحة للبشرية. لكن معجزة المشي على الماء وعنة شجرة التين تقف منفصلة. قد يبدو المشي على الماء مبهرجًا على نحو غير معتاد ، ويبدو أن لعن شجرة التين ساذجًا ؛ لكن يسوع لم يكن من بين هذه الأشياء. (Mt 12: 24-33؛ السيد 11: 12-14 ، 19-25)
كل هذه المعجزات اقتصرت على تلاميذه. كلاهما كان يهدف إلى إظهار قوة الإيمان المذهلة. الإيمان يمكن أن تتحرك الجبال.
لا نحتاج إلى منظمة لإرشادنا إلى الشاطئ. علينا فقط اتباع ربنا وممارسة الإيمان به. هذا ما نحتاجه.

الاجتماع معا

"لكن ماذا عن الاجتماعات؟"

"ودعنا نفكر في بعضنا البعض للتحريض على الحب والأعمال الجميلة ، ²⁵ لا نتخلى عن تجمع أنفسنا معًا ، حيث أن البعض لديهم العرف ، ولكن يشجعون بعضهم بعضًا ، والأهم من ذلك أنكم تقتربون من اليوم ". (Heb 10: 24 ، 25)

لقد أثيرنا مع فكرة أن الاجتماعات حيوية. حتى وقت قريب ، التقينا ثلاث مرات في الأسبوع. ما زلنا نلتقي كل أسبوعين ، ومن ثم هناك مؤتمرات إقليمية وجمعيات دوائر. نحن نتمتع بشعور بالأمان يأتي من الانتماء إلى حشد كبير ؛ ولكن هل نحتاج إلى الانتماء إلى منظمة للتجمع سويًا؟
كم مرة أخبرنا يسوع والكتاب المسيحيون أن نلتقي؟ ليس لدينا اتجاه في هذا الشأن. الاتجاه الوحيد الذي نأتي به من كتاب العبرانيين ويخبرنا أن الغرض من اللقاء معًا هو تحريض بعضنا البعض على المحبة وأداء الأعمال الجميلة.
هل هذا ما نفعله في قاعة المملكة؟ في تجربتك ، في قاعة 100 لأشخاص 150 ، يجلسون بهدوء لمدة ساعتين جميعهم يواجهون الجبهة ، ويستمعون إلى شخص يصدر صوتًا من تعليمات من منصة ، كيف نحث بعضنا البعض على الحب؟ ليعمل بشكل جيد؟ من خلال التعليق؟ إلى حد ما ، نعم. ولكن هل هذا ما يطلبه العبرانيون 10: 24 ، 25؟ إلهام من خلال تعليق 30 الثاني؟ بالتأكيد ، قد نتحادث بعد الاجتماع لمدة خمس أو عشر دقائق ، لكن هل يمكن أن يكون ذلك في ذهن كل كاتب؟ تذكر أن هذه المنهجية ليست حصرية لشهود يهوه. كل دين منظم على هذا الكوكب يستخدمه. هل ترى الديانات الأخرى تزخر بالحب والأشغال الجميلة بسبب إجراءات الاجتماع؟
إذا لم تكن تعمل ، فقم بإصلاحها!
الشيء المحزن هو أنه كان لدينا نموذج نجح ذات مرة. والخبر السار هو أنه لا يوجد شيء يمنعنا من العودة إليها. كيف تجمع مسيحيو القرن الأول؟ كان لديهم أعداد كبيرة كما نفعل اليوم. على سبيل المثال ، كان هناك ثلاثة آلاف من الأرواح تعمدوا في عيد العنصرة وحده ، وبعد ذلك بفترة قصيرة ، يقول الإنجيل أن خمسة آلاف رجل (بدون حساب النساء) أصبحوا مؤمنين بعد الاستماع إلى تعاليم الرسل. (أعمال 2: 41؛ 4: 4ومع ذلك ، مع وجود مثل هذه الأعداد الكبيرة ، لا يوجد سجل للتجمعات التي تبني قاعات اجتماعات خاصة. بدلاً من ذلك ، نقرأ عن اجتماعات التجمعات في بيوت المؤمنين. (Ro 16: 5؛ 1Co 16: 19؛ العقيد 4: 15 ؛ Phm 2)

كما كان في البداية

ما الذي يمنعنا من فعل الشيء نفسه؟ شيء واحد هو الخوف. نحن نعمل كما لو كان تحت الحظر. يمكن التعرف على لقاء مع آخرين للسلطات في الجماعة المحلية لشهود يهوه. من المحتمل أن يُنظر إلى الاجتماع معًا خارج ترتيب مجلس الإدارة على أنه تهديد لسلطتهم وقد يكون هناك تداعيات خطيرة. اضطهدت جماعة القرن الأول من قبل سلطة اليهود في ذلك الوقت ، لأنهم رأوا أن النمو يشكل تهديدًا لمكانهم وموقعهم. وبالمثل اليوم ، سوف يسود موقف مماثل. مطلوب الحذر الشديد واحترام سرية جميع المعنيين. ومع ذلك ، فهذه طريقة ممتازة لبناء بعضنا البعض في الإيمان والمحبة.
في منطقتي ، وجدنا عددًا من الإخوة والأخوات المحليين الذين استيقظوا على حقيقة كلمة الله ويريدون أن يجتمعوا للتشجيع المتبادل. لقد عقدنا مؤخرًا أول لقاء لنا في منزل أحد المجموعة. نحن نخطط للاستمرار على أساس شهري في الوقت الحالي بسبب المسافات المعنية. كان حوالي عشرة منا حاضرين ، وقضينا ساعة مشجعة للغاية في مناقشة الكتاب المقدس. إن الفكرة التي شكلناها هي إجراء نقاش حول المائدة المستديرة على أساس قراءة مقطع من الإنجيل ثم السماح للجميع بالإسهام بأفكاره. يُسمح للجميع بالتحدث ، لكن لدينا شقيق واحد تم تعيينه كمشرف. (1Co 14: 33)

العثور على الآخرين في منطقتك

تتمثل إحدى الأفكار التي ندرسها ، بدعم من منظمتنا الافتراضية ، في استخدام الموقع كوسيلة للإخوة والأخوات في جميع أنحاء العالم لتحديد موقع بعضهم البعض وترتيب الاجتماعات في المنازل الخاصة. ليس لدينا الموارد اللازمة للقيام بذلك حتى الآن ، لكنها بالتأكيد على جدول الأعمال. ستكون الفكرة هي توفير وسيلة للبحث عن مسيحيين متشابهين في التفكير في أي مجال مع حماية هوية الجميع. كما تتوقعون ، هذا تحدٍ ، لكننا نعتقد أنه مسعى مفيد للغاية.

كيف يمكننا الوعظ؟

سؤال آخر ينطوي على الوعظ العمل. مرة أخرى ، لقد أثيرنا بعقلية أنه فقط إذا انخرطنا في أعمال الوعظ من الباب إلى الباب على أساس أسبوعي ، يمكننا أن نجد صالح الله. أحد "البراهين" الشائعة التي أثيرت عند الطعن في وضعنا المزعوم باعتباره المنظمة الوحيدة التي يستخدمها يهوه اليوم هي أنه لا توجد مجموعة أخرى تدعو إلى تبرئة سيادة الله. نتسبب في أنه حتى لو غادرنا المنظمة ، يجب أن نستمر في الوعظ من منزل إلى آخر إذا أردنا كسب رضى الله.

هل وزارة الداخلية شرط أساسي؟

هذا هو مصدر قلق كبير للشهود تفكر في النزول من القارب. والسبب هو أننا قد علمنا أن الوعظ من منزل إلى منزل شرط من الله. بواسطتها نقدس اسم الله بجعل الأمم تعرف أنه يسمى "يهوه". نحن نفصل بين الأغنام والماعز عن طريقها. سوف يعيش الناس أو يموتون بناءً على كيفية استجابتهم عندما نظهر على بابهم. حتى أنه يساعدنا على تطوير الصفات المسيحية مثل ثمر الروح. إذا فشلنا في القيام بذلك ، سنصبح مذنبين بالدم وسأموت.
كل ما سبق مأخوذ من منشوراتنا ، وسوف نظهر أنه استنتاج خادع وغير مكتوب قبل نهاية المقال. ومع ذلك ، دعونا الآن ننظر إلى القضية الحقيقية. هل العمل من منزل إلى منزل شرط؟
هل أخبرنا يسوع أن ننخرط في شكل معين من الوعظ؟ الجواب لا! ما قاله لنا هو:

"اذهبوا واصنعوا تلاميذ من جميع الشعوب ، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس ، ²⁰ نعلمهم مراقبة كل الأشياء التي أمرتك بها "(Mt 28: 19، 20)

اصنع تلاميذ و اعمدهم. ترك الطريقة متروك لنا.
هل نقول أننا يجب ألا نشارك في الوعظ من منزل إلى بيت؟ على الاطلاق. تم تكليف كل واحد منا بتعليم التلاميذ. إذا أردنا القيام بذلك عن طريق الانتقال من منزل إلى آخر ، فلماذا لا؟ إذا اخترنا أن نذهب إلى التلميذ الذي يصنع العمل بطريقة أخرى ، فمن يحكم علينا؟ ترك ربنا الطريقة حتى تقديرنا. ما يهمه هو النتائج النهائية.

ارضاء ربنا

لقد أعطانا يسوع أمثالين للتفكير فيهما. في أحدهما ، سافر رجل لتأمين السلطة الملكية وترك عشرة عبيد بمبالغ متساوية من المال لينموها. في مكان آخر ، رجل يسافر إلى الخارج وقبل مغادرته يعطي ثلاثة عبيد مبالغ مالية مختلفة للاستثمار من أجله. هذه على التوالي أمثال ميناس والمواهب. (لو 19: 12-27 ؛ جبل 25: 14-30) ستلاحظ عند قراءة كل حكاية أن السيد لا يعطي العبيد أي تعليمات حول كيفية استثمار الأموال.
لم يحدد يسوع ما تمثله المينا والمواهب. يدعي البعض أنهم يمثلون التلميذ يعمل ؛ ويقول آخرون إنها الشخصية المسيحية. لا يزال آخرون يشيرون إلى إعلان البشارة ونشرها. التطبيق الدقيق - بافتراض وجود واحد فقط - غير مهم لمناقشتنا. المهم هي المبادئ المتجسدة في الأمثال. يوضح لنا ذلك أنه عندما يستثمر يسوع ممتلكاته الروحية معنا ، فإنه يتوقع النتائج. إنه لا يهتم بأن نستخدم طريقة على أخرى. يترك لنا طريقة إيصال النتائج إلينا.
يُسمح لكل عبد في الأمثال باستخدام طريقة خاصة به لتنمية أموال السيد. انه لا يعين واحد على الباقي. يكسب البعض أكثر ، والبعض الآخر أقل ، لكن الجميع يحصلون على مكافأتهم باستثناء الشخص الذي لم يفعل شيئًا.
مع وضع ذلك في الاعتبار ، هل هناك أي مبرر لرفع أحد العبيد لنفسه البقية والمطالبة بأن يوظف جميعهم طريقته الخاصة في استثمار موارد السيد؟ ماذا لو كانت طريقته ليست الأكثر فعالية؟ ماذا لو أراد بعض العبيد استخدام طريقة أخرى يشعرون أنها أكثر فائدة ، لكن هذا العبد المهم نفسه يمنعهم؟ كيف سيكون شعور يسوع حيال ذلك؟ (Mt 25: 25، 26، 28، 30)
لإحضار هذا السؤال إلى العالم الواقعي ، خذ بعين الاعتبار أن كنيسة الأدistنتست السبتيين تشكلت قبل خمسة عشر عامًا من بدء راسل لأول مرة برج المراقبة مجلة. في الوقت الذي نفخر فيه بفخر 8 مليون عضو على الصعيد الدولي ، و كنيسة السبتية اليوم يضع مطالبة بـ 18 مليون من أتباع المعمودية. على الرغم من قيامهم بعمل من منزل إلى منزل ، إلا أنه ضئيل مقارنة بالوقت الذي نقضيه في هذا العمل بأنفسنا. إذن كيف زاد حجمهم إلى أكثر من ضعف حجمنا في نفس الفترة الزمنية؟ من الواضح أنهم وجدوا طريقة لجعل التلاميذ لا ينطوي على طرق على أبواب الناس.
إذا أردنا إرضاء ربنا يسوع المسيح ، فعلينا تجريد أنفسنا من هذه الفكرة القائلة بأنه فقط من خلال الذهاب بانتظام في خدمة من منزل إلى منزل يمكن أن نجد صالحًا مع الله. لو كان الأمر كذلك حقًا ، لكان الكتاب المسيحيون قد أوضحوا أن هذا الشرط ضروري لجميع المسيحيين. لم يفعلوا. في الواقع ، تستند الحجة المتقدمة في المنشورات إلى كتابين:

"وفي كل يوم في المعبد ومن منزل إلى آخر ، استمروا في التدريس دون أن يعلموا ويعلنوا الأخبار الجيدة عن المسيح يسوع" (Ac 5: 42)

"... بينما لم أحجم عن إخبارك بأي من الأشياء التي كانت مربحة ولا من تعليمك علنًا ومن منزل إلى آخر. ²¹ لكنني شاهدت بدقة اليهود واليونانيين على حد سواء عن التوبة تجاه الله والإيمان بربنا يسوع ". (Ac 20: 20، 21)

إذا كان لنا أن نقترح أن يشهد من منزل إلى منزل أثناء ممارستنا له من خلال هذين الكتابين ، يجب علينا أيضًا أن نعترف بأنه يجب علينا التبشير في المعابد وأماكن العبادة الأخرى وكذلك في الساحات العامة. مثل بول ، يجب أن نقف في السوق ، وربما في صندوق الصابون ، ونبدأ في صراخ كلمة الله. يجب أن ندخل في المعابد والكنائس ، وتقديم وجهة نظرنا. لم يذهب بول إلى مكان عام مع عربة وعرض الأدب والوقوف بهدوء في انتظار الناس للاقتراب منه. وقفت وأعلن الخبر السار. لماذا نضع رحلة ذنب على عضويتنا بدعوى أنه إذا لم ينتقلوا من الباب إلى الباب ، فسيكونون مذنبين بالدم ، مع عدم إعطاء نفس القدر من الأهمية لأساليب الوعظ الأخرى المذكورة في هذين الكتابين؟ في الواقع ، عندما تقرأ كتاب أعمال الرسل ، ستجد العديد من الروايات لو كان بولس يعظ في الكنيس وفي الأماكن العامة. أكثر بكثير من الإشارة إلى الوعظ من منزل إلى آخر.
علاوة على ذلك ، هناك جدل كبير حول ما إذا كانت هذه العبارة كاتا ايكوس (حرفيًا ، "وفقًا للمنزل") المستخدمة في كتاب Acts 20: تشير 20 إلى العمل الفعلي في أحد الشوارع عن طريق الانتقال من باب إلى باب. منذ بول يتناقض كاتا ايكوس مع "علانية" ، يمكن أن يشير إلى الوعظ في بيوت المسيحيين. تذكر أن التجمعات عقدت في بيوت الناس. أيضا ، عندما أرسل يسوع 70 قال ،

"أينما تدخل في منزل ، قل أولاً ،" أتمنى أن يكون لهذا البيت سلام ". ⁶ وإذا كان هناك صديق سلام ، فسيتوقف عليه السلام. ولكن إذا لم يكن هناك ، فسوف يعود إليك. ⁷ لذلك ابق في هذا المنزل ، وتناول وشرب الأشياء التي تقدمها ، لأن العامل يستحق أجره. لا تنقل من منزل إلى منزل. (لو 10: 5-7)

بدلاً من العمل من الباب إلى الباب في أحد الشوارع ، يبدو أن 70 اتبعت المنهجية التي استخدمها فيما بعد بول و Barnabas و Luke في الذهاب إلى الأماكن العامة وإيجاد أذن ملائمة ، ثم قبول الإقامة مع صاحب المنزل واستخدام منزلهم كمركز لعملهم الوعظ في تلك المدينة أو القرية قبل الانتقال.

التغلب على التلقين

قوة عقود من التلقين كبيرة. حتى مع كل الأسباب المذكورة أعلاه ، لا يزال الإخوة والأخوات يشعرون بالذنب عندما لا يخرجون من العمل من الباب إلى الباب بانتظام. مرة أخرى ، نحن لا نقترح أنه من الخطأ القيام بذلك. بل على العكس تمامًا ، يمكن أن يكون العمل من الباب إلى الباب فعالًا في مواقف معينة ، على سبيل المثال فتح منطقة جديدة. لكن هناك طرقًا أخرى لا تزال أكثر فاعلية في أداء العمل الذي قدمه لنا يسوع لعمل التلاميذ وتعميدهم.
أنا لست من دعاة الأدلة القصصية. ومع ذلك ، أود أن أنقل حقائق حياتي الشخصية لمعرفة ما إذا كان ذلك ربما يعكس ما عاشه كثيرون. لدي شعور بأن هذا هو الحال.
بينما أتطلع إلى الوراء على آخر سنوات من الوعظ النشط في 40 + ، يمكنني أن أحسب ما يقرب من 4 من الأفراد الذين ساعدتني أنا وزوجتي في تعميدهم. من بين هؤلاء يمكن أن نفكر في اثنين فقط تعرفا على روايتنا للأخبار السارة من خلال عمل الوعظ من الباب إلى الباب. تم الاتصال بالباقي من خلال بعض الوسائل الأخرى ، وعادة ما تكون الأسرة أو زملاء العمل.
يجب أن يكون هذا منطقيًا لنا جميعًا لأننا نطلب من الناس اتخاذ قرار صارم يغير الحياة. هل تغير حياتك وتخاطر بكل شيء تحمله عزيزًا لأن شخصًا غريبًا يطرق بابك؟ غير محتمل. ومع ذلك ، إذا كان أحد الأصدقاء أو أحد الزملاء الذين كنت تعرفهم لبعض الوقت يتحدث معك بشكل مقنع على مدار فترة من الزمن ، فمن المرجح أن يكون لذلك تأثير.
في محاولة لتفكيك التلقين الذي أثر بشدة على تفكيرنا لسنوات ، دعنا نذهب إلى مرجع منشور نموذجي يستخدم لتبرير التركيز الذي نضعه على هذه الطريقة الخاصة بالوعظ.

التفكير الخادع

لدينا هذا من وزارة مملكة 1988 تحت العنوان الفرعي "ما ينجزه العمل من منزل إلى منزل".

³ كما هو موضح في حزقيال 33:33 و 38: 23 ، يلعب نشاطنا الكرازي من بيت إلى بيت دورًا مهمًا في تقديس اسم يهوه. يتم وضع الأخبار السارة للمملكة بشكل مباشر أمام أصحاب المنازل الفردية ، مما يمنحهم الفرصة لإظهار مكانهم. (٢ تسالونيكي ١: ٨- ١٠) ونأمل ان يتم تحريكهم ليقفوا الى جانب يهوه وينالوا الحياة. - مات. 2:1 ؛ يوحنا 8: 10.
⁴ كما أن العمل المنتظم من بيت إلى بيت يقوي رجاءنا في وعود الله. تم تعزيز قدرتنا على استخدام الكتاب المقدس بشكل فعال. نحن نساعد في التغلب على خوف الرجال. يمكن تنمية قدر أكبر من التعاطف عندما نلاحظ مباشرة ما يعانيه الناس بسبب عدم معرفة يهوه وعدم العيش وفقًا لمعاييره الصالحة. كما يتم مساعدتنا في تنمية ثمر روح الله في حياتنا. - غال. 5:22 ، 23.

لنفصل مقالة وزارة مملكة 1988 التي فكرت بها:

"كما هو موضح في Ezekiel 33: 33 و 38: 23 ، يلعب نشاط الوعظ من منزل إلى منزل دورًا مهمًا في تقديس اسم يهوه".

حزقيال 33: 33 يقول: "وعندما يصبح حقيقة - وسوف يتحقق ذلك - سيكون عليهم أن يعرفوا أن النبي كان بينهم". إذا كنا نقدس اسم يهوه بصدق عملنا الوعظ النبوي ، لقد فشلت تماما. فشل التنبؤ بعد التنبؤ. كانت المحنة العظيمة أن تبدأ في 1914 ، ثم 1925 ، ثم من المحتمل في وقت ما في 40s ، ومرة ​​أخرى في 1975. لقد قمنا بإعادة تعريف جيل النبوءة في المتوسط ​​مرة واحدة كل عشر سنوات. بناءً على هذا ، فإن الوعظ من بيت إلى بيت قد جلب اللوم على اسم الله ، وليس التقديس.
حزقيال 38: 23 يقول: "وأنا بالتأكيد أعظم نفسي وتقديس نفسي وجعل نفسي معروفا أمام أعين العديد من الدول. وسيكون عليهم أن يعرفوا أنني يهوه ". صحيح أننا جعلنا ترجمة يهوه" يهوه "معروفة جيدًا. لكن هذا ليس إنجاز كلمات يهوه من خلال حزقيال. ليس معرفة اسم الله الذي يهم ، ولكن فهم الشخصية التي يمثلها الاسم ، كما يتضح من سؤال موسى إلى يهوه. (على سبيل المثال 3: 13-15) مرة أخرى ، ليس شيئًا أنجزناه من خلال الانتقال من الباب إلى الباب.

"يتم تعيين الأخبار السارة للمملكة بشكل مباشر أمام الأسر الفردية ، مما يتيح لهم الفرصة لإظهار مكانهم. (2 تسالونيكي. 1: 8-10) نأمل أن يتم نقلهم لاتخاذ موقفهم إلى جانب يهوه واستلام الحياة. - مات. 24: 14. جون 17: 3. "

هذا مثال آخر على التفسير eisegetical. باستخدام كلمات بولس في تسالونيكي ، تشير منشوراتنا إلى أن استجابة صاحب المنزل لوعظنا على عتبة الباب هي مسألة حياة أو موت. إذا قرأنا سياق كلمات بولس ، فإننا نفهم أن التدمير يأتي على أولئك الذين يبذلون المحنة للمسيحيين. يتحدث بولس عن أعداء الحقيقة الذين يضطهدون إخوة المسيح. هذا بالكاد سيناريو يناسب كل رجل وامرأة وطفل على هذا الكوكب. (2 تس. 1: 6)
"العمل المنتظم من بيت إلى بيت يقوي أيضًا رجاءنا في وعود الله. تم تعزيز قدرتنا على استخدام الكتاب المقدس بشكل فعال. نحن نساعد في التغلب على خوف الرجال. يمكن تنمية قدر أكبر من التعاطف عندما نلاحظ بشكل مباشر ما يعانيه الناس بسبب عدم معرفة يهوه وعدم العيش وفقًا لمعاييره الصالحة. كما يتم مساعدتنا في تنمية ثمر روح الله في حياتنا. - غال. 5:22 ، 23. "
كان هناك وقت تجعل هذه الفقرة منطقية بالنسبة لي. ولكن يمكنني الآن أن أراه على ما هو عليه. العمل من منزل إلى منزل يجعلنا على مقربة من إخواننا لفترات طويلة من الزمن. تتحول المحادثة بشكل طبيعي إلى فهمنا لوعود الله التي انحرفت عن طريق التعليم المشوه للأغنام الأخرى ، مما تسبب لنا في الاعتقاد بأن الجميع ما عدانا سيموتون في هرمجدون طوال الوقت ، وسننتهي بكوكب الأرض كله لأنفسنا. نحن نعرف بالضبط ما خططه يهوه لنا ، متجاهلاً كلمات بولس في 1 كورينثيانز 13: 12.
بالنسبة لاستخدام الكتاب المقدس بشكل أكثر فاعلية ، كم مرة نخرجه عند الباب؟ في مناقشة الكتاب المقدس ، سيضيع معظمنا في محاولة العثور على كتاب مقدس قابل للدحض. وأما التغلب على خوف الرجال فالحق هو عكس ذلك تماما. نحن نخرج إلى حد كبير في العمل من باب إلى باب لأننا نخاف من الرجال. نخشى أن تكون ساعاتنا منخفضة للغاية. نشعر بالذنب لانخفاض متوسط ​​المصلين. نحن قلقون من أننا قد نفقد الامتيازات في المصلين إذا لم تكن ساعاتنا كافية. سيتعين على الشيوخ التحدث إلينا.
أما بالنسبة إلى التعاطف الكبير الذي يتم زراعته كنتيجة للعمل من الباب إلى الباب ، فمن الصعب فهم كيف يمكن أن يكون هذا هو الحال. عندما يشير ناشر في مجموعة سيارات إلى منزل جميل ويقول: "هذا هو المكان الذي أريد أن أعيش فيه بعد هرمجدون" ، هل يظهر تعاطفًا معاناة الناس؟

يحتقر عار

في وصفه يسوع على أنه الكمال في إيماننا ، يقول كاتب العبرانيين: "من أجل الفرح الذي كان أمامه تحمل حصة تعذيب ، الاحتقار للعار، وجلس على يمين عرش الله ". (عبرانيين 12: 2)
ماذا كان يقصد بـ "الاحتقار للعار"؟ لفهم أنه من الأفضل أن ننظر إلى كلمات يسوع في Luke 14: 27 الذي يقول: "من لا يحمل نصيبه من التعذيب ويأتي بعدي فلا يمكن أن يكون تلميذي".
وفقا للآية 25 من تلك الفقرة ، كان يسوع يتحدث إلى حشود كبيرة. لم يكن هؤلاء الأشخاص يعرفون أنه سيموت على خلفية تعذيب. فلماذا يستخدم هذا الاستعارة؟ بالنسبة لنا ، فإن حصة التعذيب (أو الصليب ، كما يراها الكثيرون) كانت ببساطة الوسيلة التي أُعدم بها يسوع. ومع ذلك ، بالنسبة لجمهوره العبري ، فإن عبارة "تحمل حصة التعذيب" ، تستحضر صورة لشخص من أسوأ الأنواع ؛ واحد يحتقر ويرفض من قبل الأسرة والأصدقاء والمجتمع. كانت هذه هي الطريقة الأكثر مخزية للموت. كما قال يسوع في الآية السابقة ، يجب أن نكون مستعدين ومستعدين للتخلي عن كل شيء نعتز به ، حتى "الأب والأم والزوجة والأولاد" ، ليكون تلميذًا له. (لوقا 14: 26)
بالنسبة لأولئك منا الذين توصلوا إلى إدراك أنه لم يعد بإمكاننا في ضمير جيد مواصلة الترويج لتعاليم ومصالح منظمة شهود يهوه ، فإننا نواجه - ربما لأول مرة في حياتنا - وضعًا نواجه فيه نحن أيضًا يجب أن يحملوا نصيبنا من التعذيب ، ومثل ربنا ، يحتقرون العار الذي سوف يهب علينا أفراد الأسرة والأصدقاء الذين سيأتون إلينا كمرتدين مكروهين.

لؤلؤة القيمة العظمى

ومرة أخرى ، فإن مملكة السماوات تشبه التاجر الذي يسافر بحثًا عن اللؤلؤ. ⁴⁶ عند العثور على لؤلؤة واحدة ذات قيمة عالية ، ذهب بعيدا وباع على الفور كل ما لديه واشترى لها. "(Mt 13: 45 ، 46)

اعتدت أن أعتقد أن هذا ينطبق علي لأنني وجدت منظمة شهود يهوه. حسنًا ، لم أجدها حقًا. لقد نشأت فيه. ولكن لا يزال ، لقد عقدت لأنها لؤلؤة ذات قيمة كبيرة. على مدى السنوات القليلة الماضية ، أصبحت أقدر الحقائق الرائعة لكلمة الله التي فتحت أمامي من خلال دراسة الكتاب المقدس الشخصية والاتصال بك جميعًا من خلال هذه المواقع. لقد جئت حقًا لفهم معنى اللؤلؤة ذات القيمة الكبيرة. ولأول مرة في حياتي ، أدركت أنني أيضًا أتمنى أن أشارك في المكافأة التي منحها يسوع لجميع أولئك الذين يمارسون الإيمان به ؛ ثواب أن تصبح طفلاً لله. (جون 1: 12 ؛ الرومان 8: 12) لا يوجد امتلاك مادي ، لا علاقة شخصية ، لا مكافأة أخرى ذات قيمة أكبر. حقا يستحق بيع كل ما نملكه لامتلاك هذه اللؤلؤة الواحدة.
نحن لا نعرف حقيقة ما أبانا في المتجر بالنسبة لنا. نحن لسنا بحاجة لمعرفة. نحن مثل أطفال رجل ثري للغاية وجيد للغاية ولطيف. نحن نعلم أننا في إرادته وأن لدينا ميراث ، لكننا لا نعرف بالضبط ما هو عليه. ومع ذلك ، لدينا مثل هذه الثقة في الخير والعدالة لهذا الرجل أننا على استعداد للمخاطرة بكل شيء على قناعة بأنه لن نخذلكم. هذا هو جوهر الإيمان.
علاوة على ذلك ، من المستحيل إرضاء الله بدون إيمان ، لأن من يقترب من الله يجب أن يؤمن بأنه موجود وذاك يصبح مجازي أولئك الذين يسعون إليه بجدية. (و 11: 6)