إعادة تأسيس الجماعة المسيحية: ما هو الزواج الشريف؟

عندما نتحدث عن إعادة تأسيس الجماعة المسيحية ، فإننا لا نتحدث عن إقامة دين جديد. بل على العكس تماما. نحن نتحدث عن العودة إلى شكل العبادة الذي كان موجودًا في القرن الأول - وهو شكل غير معروف إلى حد كبير في هذا اليوم وهذا العصر. هناك الآلاف من الطوائف والطوائف المسيحية حول العالم من الطوائف الكبيرة جدًا ، مثل الكنيسة الكاثوليكية ، إلى الفرع المحلي الوحيد لبعض الطوائف الأصولية. ولكن يبدو أن هناك شيئًا مشتركًا بينهم جميعًا وهو أن هناك شخصًا يقود المصلين ويفرض مجموعة من القواعد والإطار اللاهوتي الذي يجب على الجميع الالتزام به إذا كانوا يرغبون في البقاء على اتصال مع تلك الجماعة المعينة. بالطبع ، هناك بعض المجموعات غير المذهبية تمامًا. ما الذي يحكمهم؟ لا تعني حقيقة تسمية جماعة ما نفسها بأنها غير طائفية أنها خالية من المشكلة الأساسية التي تلاحق المسيحية منذ نشأتها: ميل الرجال الذين يتولون السيطرة على القطيع ويعاملونه في النهاية على أنه ملكهم. ولكن ماذا عن الجماعات التي تذهب إلى الطرف الآخر وتتسامح مع كل أنواع المعتقدات والسلوك؟ نوع من أنواع العبادة "كل شيء مباح".

إن طريق المسيحي هو طريق الاعتدال ، وهو طريق يسير بين القواعد الصارمة للفريسي والفسق المتهور لليبراليين. إنه ليس طريقًا سهلاً ، لأنه طريق مبني ليس على القواعد ، ولكن على المبادئ ، والمبادئ صعبة لأنها تتطلب منا التفكير بأنفسنا وتحمل المسؤولية عن أفعالنا. القواعد أسهل بكثير ، أليس كذلك؟ كل ما عليك فعله هو اتباع ما يخبرك به بعض القادة الذين نصبوا أنفسهم. يتحمل المسؤولية. هذا ، بالطبع ، فخ. في النهاية ، سنقف جميعًا أمام كرسي دينونة الله ونستجيب لأفعالنا. العذر ، "كنت أتبع الأوامر فقط" ، لن يقطعها بعد ذلك.

إذا كنا سننمو إلى مستوى القامة الذي ينتمي إلى ملء المسيح ، كما حث بولس أهل أفسس على القيام به (أفسس 4:13) فعلينا أن نبدأ في تدريب عقولنا وقلوبنا.

أثناء نشر مقاطع الفيديو هذه ، نخطط لاختيار بعض المواقف الشائعة التي تظهر من وقت لآخر والتي تتطلب منا اتخاذ بعض القرارات. لن أضع أي قواعد ، لأن ذلك من شأنه أن يكون فظاظة مني ، وسيكون الخطوة الأولى على طريق الحكم البشري. لا ينبغي أن يكون هناك رجل قائدا لك. فقط المسيح. ويستند حكمه إلى المبادئ التي وضعها والتي عندما تقترن بضمير مسيحي مدرب ، ترشدنا إلى الطريق الصحيح.

على سبيل المثال ، قد نتساءل عن التصويت في الانتخابات السياسية. أو ما إذا كان بإمكاننا الاحتفال بأعياد معينة ؛ مثل عيد الميلاد أو عيد الهالوين ، سواء كان بإمكاننا الاحتفال بعيد ميلاد شخص ما أو عيد الأم ؛ أو ما يمكن أن يشكل في هذا العالم الحديث زواجًا مشرفًا.

لنبدأ بهذا الأخير ، وسنغطي الآخرين في مقاطع الفيديو المستقبلية. مرة أخرى ، نحن لا نبحث عن قواعد ، ولكن عن كيفية تطبيق مبادئ الكتاب المقدس لنيل رضا الله.

نصح كاتب العبرانيين: "ليكن الزواج مكرمًا بين الجميع ، وليكن فراش الزواج بلا دنس ، لأن الله سيدين الزناة والزناة جنسيًا". (عبرانيين 13: 4)

قد يبدو هذا واضحًا جدًا ، ولكن ماذا لو بدأ زوجان متزوجان لديهما أطفال في الارتباط مع رعيتك وبعد فترة علمت أنهما كانا معًا لمدة 10 سنوات ، لكن لم يشرعن زواجهما أبدًا قبل الولاية؟ هل تعتبرهم متزوجين شرفًا أم أنك ستصفهم بالزناة؟

لقد طلبت من Jim Penton مشاركة بعض الأبحاث حول هذا الموضوع والتي ستساعدنا في تحديد المبادئ التي يجب تطبيقها لاتخاذ قرار يرضي ربنا. جيم ، هل تهتم بالتحدث عن هذا؟

إن موضوع الزواج برمته هو موضوع معقد للغاية ، لأنني أعرف كم كان مقلقًا لشهود يهوه ومجتمعهم. لاحظ أنه بموجب عقيدة راذرفورد للقوى العليا لعام 1929 ، لم يولِ الشهود اهتمامًا يذكر للقانون العلماني. أثناء الحظر ، كان هناك الكثير من شجار الشهود بين تورونتو وبروكلين ، وكذلك الشهود الذين دخلوا في زيجات رضائية كانوا يُنظر إليهم غالبًا على أنهم مخلصون جدًا للمنظمة. من الغريب ، مع ذلك ، أنه في عام 1952 ، قرر ناثان كنور بأمر قضائي أن أي زوجين أقاموا علاقات جنسية قبل أن يتم عقد زواجهم من قبل ممثل الدولة العلمانية سيتم استبعادهم على الرغم من حقيقة أن هذا يتعارض مع عقيدة عام 1929 التي لم يتم التخلي عنها حتى منتصف الستينيات.

يجب أن أذكر ، مع ذلك ، أن الجمعية قامت باستثناء واحد. لقد فعلوا ذلك في عام 1952. كان الأمر أنه إذا كان بعض الزوجين من JW يعيشان في بلد يتطلب الزواج القانوني من قبل منظمة دينية معينة ، فيمكن للزوجين JW ببساطة الإعلان عن أنهما سيتزوجان قبل رعايتهما المحلي. ثم بعد ذلك فقط ، عندما تم تغيير القانون ، طُلب منهم الحصول على شهادة زواج مدني.

لكن دعونا نلقي نظرة أوسع على مسألة الزواج. أولاً وقبل كل شيء ، كان كل الزواج في إسرائيل القديمة هو أن الزوجين أقاموا شيئًا مثل حفل محلي وعادوا إلى المنزل وأتموا زواجهما جنسياً. لكن هذا تغير في العصور الوسطى العالية تحت حكم الكنيسة الكاثوليكية. في ظل نظام الأسرار ، أصبح الزواج سرًا يجب أن يحتفل به الكاهن في الأوامر المقدسة. ولكن عندما حدث الإصلاح تغير كل شيء مرة أخرى. تولت الحكومات العلمانية أعمال إضفاء الشرعية على الزيجات ؛ أولاً ، حماية حقوق الملكية ، وثانيًا ، حماية الأطفال من الوغد.

بالطبع ، كان الزواج في إنجلترا والعديد من مستعمراتها تحت سيطرة كنيسة إنجلترا حتى القرن التاسع عشر. على سبيل المثال ، كان على اثنين من أجدادي أن يتزوجا في كندا العليا في الكاتدرائية الأنجليكانية في تورنتو ، على الرغم من حقيقة أن العروس كانت معمدانية. حتى بعد الكونفدرالية في عام 1867 في كندا ، كان لكل مقاطعة القدرة على منح الحق في الزواج من كنائس ومنظمات دينية مختلفة ، وغير ذلك. بشكل ملحوظ ، لم يُسمح لشهود يهوه بإقامة الزيجات الرسمية إلا في بضع مقاطعات بعد الحرب العالمية الثانية ، وبعد ذلك بكثير في كيبيك. لذلك ، كصبي ، أتذكر عدد زوجين من شهود يهوه اضطروا للسفر لمسافات طويلة للزواج في الولايات المتحدة. وفي فترة الكساد وأثناء الحرب العالمية الثانية ، كان ذلك غالبًا مستحيلًا ، لا سيما عندما كان الشهود تحت الحظر التام لما يقرب من أربع سنوات. وهكذا ، فإن الكثيرين ببساطة "مرتبكون" معًا ، ولم يمانع المجتمع.

اختلفت قوانين الزواج اختلافًا كبيرًا في أماكن مختلفة. على سبيل المثال ، في اسكتلندا ، يمكن للأزواج أن يتزوجوا لفترة طويلة بمجرد أداء اليمين أمام شاهد أو شهود. لهذا السبب عبر الأزواج الإنجليز الحدود إلى اسكتلندا لأجيال. في كثير من الأحيان ، كانت أعمار الزواج منخفضة للغاية. قام أجدادي من الأمهات بتتبع العديد من الأميال من غرب كندا إلى مونتانا في عام 1884 ليتزوجوا في زواج مدني. كان في أوائل العشرينيات من عمره ، كانت تبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ونصف. ومن المثير للاهتمام أن توقيع والدها على رخصة زواجهما يظهر موافقته على زواجهما. لذلك ، كان الزواج في أماكن مختلفة شديد التنوع.

في إسرائيل القديمة ، لم يكن هناك شرط للتسجيل أمام الدولة. كان هذا هو الحال في وقت زواج يوسف من مريم. في الواقع ، كان فعل الخطوبة بمثابة زواج ، لكن هذا كان عقدًا متبادلًا بين الطرفين ، وليس فعلًا قانونيًا. وهكذا ، عندما علم يوسف أن مريم كانت حاملاً ، قرر أن يطلقها سراً لأنه "لا يريد أن يجعل منها مشهدًا عامًا". كان هذا ممكنًا فقط إذا تم الحفاظ على عقد الزواج / الخطوبة حتى تلك النقطة. إذا كان الأمر علنيًا ، فلن تكون هناك طريقة للحفاظ على سرية الطلاق. إذا طلقها سرا - وهو أمر سمح اليهود للرجل بفعله - لكانت قد حكم عليها بأنها زانية لا زانية. طلب الأول منها أن تتزوج من والد الطفل ، الذي افترض يوسف بلا شك أنه زميل إسرائيلي ، بينما كان الأخير يعاقب بالإعدام. النقطة المهمة هي أن كل هذا تم دون تدخل الدولة.

نريد أن نحافظ على الجماعة طاهرة وخالية من الزناة والزناة. ومع ذلك ، ما الذي يشكل هذا السلوك؟ من الواضح أن الرجل الذي يستأجر عاهرة يمارس نشاطًا غير أخلاقي. من الواضح أيضًا أن شخصين يمارسان الجنس العرضي متورطان في الزنا ، وإذا كان أحدهما متزوجًا ، في الزنا. ولكن ماذا عن شخص ، مثل يوسف ومريم ، يتعهدان أمام الله بالزواج ، ثم يعيشان حياتهم وفقًا لهذا الوعد؟

دعونا نعقد الوضع. ماذا لو فعل الزوجان المعنيان ذلك في بلد أو مقاطعة لا يُعترف فيها بالزواج بموجب القانون العام؟ من الواضح أنهم لا يستطيعون الاستفادة من الحماية التي يوفرها القانون لحماية حقوق الملكية ؛ لكن عدم الاستفادة من الأحكام القانونية ليس نفس الأشياء التي تنتهك القانون.

يصبح السؤال: هل يمكن أن نحكم عليهم باعتبارهم زناة أم يمكننا قبولهم في جماعتنا كزوجين متزوجين أمام الله؟

تخبرنا أعمال الرسل 5:29 أن نطيع الله بدلاً من الناس. تخبرنا رسالة رومية 13: 1-5 أن نطيع السلطات الفائقة وألا نقاومها. من الواضح أن النذر المقطوع أمام الله له صلاحية أكثر من العقد القانوني هذا هو قبل أي حكومة دنيوية. ستزول جميع الحكومات الدنيوية الموجودة اليوم ، ولكن الله سيصمد إلى الأبد. إذن فالسؤال هو: هل تشترط الحكومة أن يتزوج شخصان يعيشان معًا ، أم أنه اختياري؟ هل الزواج قانونيًا سينتج عنه في الواقع انتهاك لقانون الأرض؟

لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً لإحضار زوجتي الأمريكية إلى كندا في الستينيات ، وواجه ابني الأصغر نفس المشكلة في إحضار زوجته الأمريكية إلى كندا في الثمانينيات. في كل حالة ، كنا متزوجين قانونيًا في الولايات قبل بدء عملية الهجرة ، وهو أمر مخالف للقانون الأمريكي الآن. إذا كنا قد تزوجنا أمام الرب ، ولكن ليس أمام السلطات المدنية ، لكنا امتثلنا لقانون الأرض وسهّلنا إلى حد كبير عملية الهجرة التي كان من الممكن بعد ذلك أن نتزوج قانونًا في كندا ، والذي كان شرطًا في ذلك الوقت لأننا كنا شهود يهوه تحكمنا قوانين ناثان كنور.

الهدف من كل هذا هو إثبات أنه لا توجد قواعد صارمة وسريعة ، كما علمنا ذات مرة أن نؤمن بها من قبل منظمة شهود يهوه. بدلاً من ذلك ، يجب علينا تقييم كل موقف على أساس الظروف التي تسترشد بالمبادئ المنصوص عليها في الكتاب المقدس ، وفي مقدمتها مبدأ الحب.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.

قد يعجبك ايضا:

تحديد العبادة الحقيقية ، الجزء 1: ما هي الردة

ماذا يقول عن JW.org أنه يعيد كتابة التاريخ لإخفاء إخفاقاته السابقة؟

الإعلام والمال والاجتماعات وأنا