[من ws15 / 09 لشهر نوفمبر 1-7]

"الهدف من هذه التعليمات هو حب القلب النظيف
وبدافع من الضمير الجيد. "- 1 تيم. 1: 5

تسألنا هذه الدراسة عما إذا كان ضميرنا هو دليل موثوق به. قد يفترض المرء أنه من خلال دراسة هذه المقالة ، سنكون قادرين على الإجابة على هذا السؤال.
تعلم كيفية عمل الضمير وكيفية تدريب ضميرنا وممارسته أمر جيد. إن الضمير المدروس ، وليس أوامر الرجال ، هو الذي يخبرنا بما يجب القيام به عندما لا تكون هناك قاعدة كتابية مباشرة تحكم فعل ما أو تنظم اختيارًا ما. على سبيل المثال ، قد نفكر في Matthew 6: 3 ، 4.

"لكنك ، عند تقديم هدايا الرحمة ، لا تدع يدك اليسرى تعرف ما الذي يفعله حقك ، 4 أن تكون عطاياك من الرحمة سراً ؛ ثم والدك الذي يبحث في السر سوف يرد عليك ". (جبل 6: 3 ، 4)

ستعلمنا دراسة الكتاب المقدس أن هبة الرحمة هي هدية تخفف من معاناة شخص آخر. قد يكون هدية مادية لأحد المحتاجين ، أو هدية لفهم والأذن متعاطفة في وقت الشدة. قد تكون هبة المعرفة المنقولة بحرية التي تساعد الناس على حل مشكلة أو أكثر من مشاكل الحياة. في هذا الصدد ، قيل لنا إن عملنا الوعظ عمل من أعمال المحبة والرحمة.[أنا] لذلك ، يمكننا أن نعتبر بحق أن إنفاق وقتنا وطاقتنا ومواردنا المادية لنشر الأخبار السارة يعد بمثابة هدية من الرحمة للمحتاجين.
علاوة على ذلك ، قد نتسبب في أن تقديم تفاصيل عن الوقت والنشاط الذي نكرسه لهذا العمل الرحيم سيكون بمثابة تجاهل الاتجاه الواضح لربنا يسوع في متى 6: 3 ، 4. من خلال السماح ليدنا اليمنى بمعرفة ما يفعله اليسار ، سنكون في طابور للحصول على الأوسمة من الرجال. قد ينظر الرجال إلينا ويضعوننا على منصات المؤتمرات كنماذج للحماس في الوزارة. قد نحصل على "امتيازات" أكبر في المجموعة استنادًا إلى مقدار النشاط الذي نبلغ عنه. قد يحذرنا ضميرنا من خلال قيامنا بذلك بتقليد الرجال الصالحين الزائف الذي حذرنا منه يسوع عندما قال:

"احرص على عدم ممارسة برك أمام الرجال لتلاحظهم ؛ وإلا لن يكون لك أجر مع أبيك الذي في السموات. 2 لذلك عندما تقدم عطايا من الرحمة ، لا تفوَّق على بوقك ، كما يفعل المنافقون في المعابد والشوارع ، حتى يمجدهم الرجال. حقا أقول لك ، إنهم يحصلون على مكافأتهم بالكامل. "(Mt 6: 1 ، 2)

لعدم الرغبة في دفع أجرنا بالكامل من قبل الرجال ، ولكن بدلاً من ذلك أن يدفع يهوه إلى سداد لنا ، يمكننا أن نقرر الكف عن تسليم في تقرير الخدمة الميدانية الشهري.
نظرًا لعدم وجود شرط مقدس من الكتاب المقدس للإبلاغ عن وقت الوعظ ، يصبح هذا الأمر مسألة ضمير صارمة.
ماذا تتوقع أن يكون رد الفعل على مثل هذا القرار الضميري؟
مقال دراسة هذا الأسبوع يعطينا هذه النصيحة حكيم:

"إذا لم نتمكن من فهم القرار الضميري من زميل مؤمن بشأن بعض المسائل الشخصية ، فلا ينبغي لنا أن نحكم عليه بسرعة أو نشعر أنه يتعين علينا الضغط عليه لتغيير رأيه". 10

تخيل إخبار سكرتير الجماعة بأنك قررت عدم الإبلاغ عن وقتك بعد الآن. عندما تُسأل عن السبب ، فأنت تقول ببساطة إنه قرار شخصي يتم اتخاذه بضمير مرتاح. قد تتوقع أن المحامي لا يحكم أو يضغط على شخص يقوم باختيار بناءً على ضميره أو ضميرها ، خاصة من أولئك المتهمين بطاعة تعليمات المنظمة.
من التجربة الشخصية ، يمكنني أن أشهد أن العكس هو الصحيح. ستتم دعوتك إلى الغرفة الخلفية لقاعة المملكة وسيطلب منك اثنان من كبار السن شرح نفسك. إذا التزمت بسلاحك ورفضت تقديم تفسير آخر غير أن تقول إنه قرار شخصي يستند إلى ضميرك ، فقد تتهمك بالتمرد وعدم الامتثال لإتجاه "العبد الأمين". حتى تشير إلى أن موقفك يشير إلى أنك ضعيفة أو ربما الانخراط في خطايا سرية. سيضغطون عليك بالتأكيد بإخبارك أنه بعد ستة أشهر من عدم الإبلاغ ، ستعتبر غير نشط وبالتالي لم تعد عضوًا في الجماعة. نظرًا لأننا علمنا أن أعضاء جماعة شهود يهوه هم وحدهم الذين سيبقون على قيد الحياة في هرمجدون ، فإن هذا يمثل ضغطًا كبيرًا بالفعل. (حقيقة أن هؤلاء الإخوة أنفسهم سيستمرون في رؤيتك لحضور مجموعات الخدمة والانتقال من باب إلى باب ، لن يكون له أي وزن في قرارهم اعتبارك "ناشرًا للأخبار السارة".
السيناريو السابق ليس هو الاستثناء. إنه يشير إلى الموقف الذي يتم تشجيعه بشكل منهجي في تدريب كبار السن.

تجاهل المستشار الخاص بنا

الحقيقة هي أننا نعطي مجرد خدمة شفهية لفكرة أن يتصرف المسيحي بضمير حي. في الواقع ، نحن ندعم فقط قرارًا قائمًا على الضمير إذا كان لا ينتهك أيًا من القواعد والتقاليد التي من صنع الإنسان لمنظمة شهود يهوه. نحن بحاجة إلى الذهاب أبعد من الفقرة 7 من مقالته بالذات كدليل على ذلك.
يفتح مع إخلاء المسؤولية: "لا يحق لأي مكتب فرعي أو شيوخ الجماعة المحلية اتخاذ قرارات الرعاية الصحية للشاهد". ومع ذلك ، فإن إزالة حق الفرد في تقرير المصير الضميري يتم على الفور من خلال هذه الكلمات: "على سبيل المثال ، يحتاج المسيحي إلى تذكر أمر الكتاب المقدس" للحفاظ على الامتناع عن ... الدم ". (أعمال 15: 29) استبعد بوضوح العلاجات الطبية التي تنطوي على أخذ كامل الدم أو أي من مكوناته الأربعة الرئيسية. "
من الواضح أن المنظمة ستجعلنا نعتقد أن "العلاجات الطبية التي تنطوي على أخذ كامل الدم أو أي من مكوناته الأربعة الرئيسية"لا تشكل مسألة ضمير. هناك قاعدة هنا ، وقاعدة توراتية في ذلك.
قد يبدو هذا واضحًا لك إذا كنت من شهود يهوه المجرب والصحيح. لقد وجدت ذلك بنفسي. كيف يمكنني الامتناع عن الدم إذا قمت بنقل الدم؟ ومع ذلك ، وجدت حجة مضادة منطقية وكتابية في المقالة التي كتبها Apollos والتي يمكنك عرضها بالنقر فوق هذا العنوان: "شهود يهوه ومبدأ" لا دم ". (اقرأها قبل اتخاذ القرار النهائي.)
فقط لإظهار أننا لا يجب أن نقفز إلى نتيجة سهلة ، علينا أن ننظر إلى أعمال الرسل 15:29 في سياقه. لم يأكل اليهود دما ، أو ذبائح للأوثان ، ولم يكن الجنس جزءا من عبادتهم. ومع ذلك ، كانت كل هذه العناصر ممارسة شائعة في العبادة الوثنية. لذا فإن استخدام كلمة "امتنع عن التصويت" تجاوز الأمر المحدد المعطى لنوح بعدم أكل الدم. أراد الرسل من المسيحيين من الأمم أن يبتعدوا عن كل هذه الممارسات لأنهم قد يعيدونهم إلى العبادة الباطلة. كان الأمر أشبه بإخبار مدمن الكحول بالامتناع عن شرب الكحول. يمكن أن يؤدي إلى الخطيئة. لكن مثل هذا الحظر لن يُفهم على أنه أمر طبي يمنع استخدام الكحول كمخدر في حالة الجراحة الطارئة ، أليس كذلك؟
من خلال التوسع المفرط في تطبيق أمر غذائي بسيط ، أنشأ شهود يهوه شبكة متشابكة من القواعد. شريعة الله بسيطة. يتطلب الأمر تعقيدًا من الرجال.
يرجى تفهم أن السؤال المطروح أمامنا الآن ليس ما إذا كان من الصواب أو الخطأ أخذ نقل دم أو دواء به كسور دم ، أو ما إذا كان من الصواب تخزين الدم أو السماح بتداوله بواسطة الآلات. السؤال هو، "من يجب أن يقرر هذا؟"
إنها مسألة تتعلق بالضمير الفردي ، وليست شيئًا يجب أن يقرره أي شخص آخر نيابةً عنا. من خلال تسليم ضميرنا للآخرين ، فإننا نستسلم لهم ونسمح لهم باغتصاب سلطان الله ، لأنه أعطانا الضمير الذي نحكم به أنفسنا - ليس من قبل الناس - ولكن بكلمته وروحه.
ينبغي أن تتبع المنظمة نصائحها الخاصة وأن تزيل جميع الأوامر العقائدية التي تنظم كيفية استخدام الدم في الإجراءات الطبية. إن تطبيقنا لهذا المذهب يحاكي القانون الشفوي للفريسيين الذين سعوا إلى تنظيم كل عمل بموجب قانون الشريعة الإسلامية إلى الحكم ما إذا كان قتل ذبابة على السبت يرقى إلى مستوى العمل. عندما يصنع الرجال القواعد ، فغالبًا ما يبدأ الأمر كفكرة صغيرة لطيفة ، لكن قبل مضي وقت طويل تصبح سخيفة.
بالطبع ، لا يمكنهم التراجع عن هذا الأمر الزجري الآن. إذا فعلوا ذلك ، فإنهم سيفتحون أنفسهم لملايين الدولارات في دعاوى الموت غير المشروع. لذلك لن يحدث ذلك.

الغرض الحقيقي للمادة

بينما تعد المقالة بتعليمنا عن الضمير المسيحي ، فإن الغرض الحقيقي منه هو جعلنا نتفق مع المعيار التنظيمي فيما يتعلق بالرعاية الصحية والترفيه والتسلية والحماسة في أعمال الوعظ. يتم ضرب هذا الطبل بشكل منتظم.
بالرجوع إلى عنوان المقال ، فإن الإجابة التي يتوقع منا أن نتوصل إليها هي أن ضميرنا لا يمكن اعتباره سوى دليل موثوق به إذا كانت قراراته تتفق مع تلك التي توجهنا المنظمة إلى قبولها.
__________________________________________________________________________________
[أنا] انظر w14 4 / 15 ص. 11 قدم المساواة. 14

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    50
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x