كنت أزور أصدقاء هذا الأسبوع ، بعضهم لم أره منذ وقت طويل. من الواضح أنني أردت مشاركة الحقائق الرائعة التي اكتشفتها في السنوات القليلة الماضية ، لكن التجربة أخبرتني أن أفعل ذلك بحذر شديد. انتظرت الاتجاه الصحيح في المحادثة ، ثم زرعت بذرة. شيئًا فشيئًا ، دخلنا في مواضيع أعمق: فضيحة إساءة معاملة الأطفال ، إخفاق عام 1914 ، عقيدة "الخراف الأخرى". مع اقتراب نهاية المحادثات (كانت هناك العديد من المحادثات المختلفة) ، أخبرت أصدقائي أنني لن أتطرق إلى الموضوع مرة أخرى إلا إذا أرادوا التحدث عنه أكثر. على مدار الأيام القليلة التالية ، قضينا العطلة معًا ، وذهبنا إلى أماكن ، وتناولنا الطعام بالخارج. كانت الأمور كما لو كانت دائمًا بيننا. كان الأمر كما لو أن المحادثات لم تحدث قط. لم يتطرقوا أبدًا إلى أي من الموضوعات مرة أخرى.

هذه ليست المرة الأولى التي أرى فيها هذا. لديّ صديق مقرب جدًا منذ 40 عامًا يشعر بالانزعاج الشديد عندما أتحدث عن أي شيء قد يجعله يشكك في إيمانه. ومع ذلك ، فهو يريد بشدة أن يظل صديقي ويستمتع بوقتنا معًا. كلانا لديه اتفاق غير معلن على عدم المغامرة ببساطة في منطقة المحرمات.

هذا النوع من العمى المتعمد هو رد فعل شائع. لست أخصائية نفسية ، لكنها بالتأكيد تبدو وكأنها شكل من أشكال الإنكار. إنه ليس بأي حال النوع الوحيد من رد الفعل الذي يحصل عليه المرء. (يعاني الكثير من المعارضة الصريحة ، وحتى النبذ ​​، عند التحدث عن حقائق الكتاب المقدس لأصدقاء الشهود.) ومع ذلك ، فمن الشائع بما يكفي لتبرير المزيد من الاستكشاف.

ما أراه - وأنا أقدر كثيرًا نظرة الآخرين وخبراتهم على هذا المنوال - هو أن هؤلاء اختاروا البقاء في الحياة التي أتوا ليقبلوها ويحبوها ، الحياة التي تمنحهم إحساسًا بالهدف و تأكيداً لرضا الله. إنهم مقتنعون بأنه سيتم إنقاذهم طالما ذهبوا إلى الاجتماعات ، وخرجوا في الخدمة ، واتبعوا جميع القواعد. إنهم سعداء بهذا الوضع الراهن، ولا تريد فحصها على الإطلاق. إنهم لا يريدون شيئًا يهدد نظرتهم للعالم.

تكلم يسوع عن أدلة أعمى تقود رجال أعمى ، لكن ما زال الأمر محيرًا لنا عندما نحاول استعادة البصر للمكفوفين وإغلاق أعينهم عن قصد. (مت شنومكس: شنومكس)

جاء هذا الموضوع في وقت مناسب ، لأن أحد قرائنا المنتظمين كتب عن محادثة يجريها عبر البريد الإلكتروني مع أفراد عائلته ، وهي محادثة في هذا السياق. تستند حجته على دراسة الكتاب المقدس CLAM لهذا الأسبوع. هناك نجد إيليا يفكر مع اليهود الذين يتهمهم "بالتعثر على رأيين مختلفين".

"... لم يدرك هؤلاء الناس أن عليهم الاختيار بين عبادة يهوه وعبادة البعل. لقد اعتقدوا أنه يمكنهم الحصول على كلتا الطريقتين - بحيث يمكنهم إرضاء البعل بطقوسهم المثيرة للاشمئزاز وما زالوا يطلبون نعمة من يهوه الله. ربما رأوا أن البعل سوف يبارك محاصيلهم وقطعانهم ، بينما "يهوه الجيوش" يحميهم في المعركة. (1 سام. 17:45) لقد نسوا الحقيقة الأساسية -واحد لا يزال بعيد المنال الكثير اليوم. لا يشارك يهوه عبادته مع احد. إنه يطلب التفاني الحصري ويستحقه. وكل عبادة له مختلطة مع عبادة أخرى مرفوضة عنده ، بل مسيئة! " (الفصل 10 ، الفقرة 10 ؛ التشديد مضاف)

في باقة المادة السابقة، تعلمنا أن الكلمة الأكثر شيوعًا للعبادة في اليونانية - الكلمة الضمنية هنا - هي proskuneoالتي تعني "ثني الركبة" في الخضوع أو العبودية. لذلك كان الإسرائيليون يحاولون الخضوع لإثنين من أعداء الله. إله البعل الكاذب والإله الحقيقي يهوه. لن يمتلكه يهوه. كما تقول المقالة بسخرية غير مقصودة ، هذه حقيقة أساسية "لا تزال بعيدة عن الكثيرين حتى يومنا هذا".

يستمر المفارقة مع الفقرة 11:

"لذلك كان هؤلاء الإسرائيليون" يعرجون "مثل رجل يحاول اتباع طريقين في وقت واحد. كثير من الناس اليوم يرتكبون نفس الخطأ ، السماح لـ "البعل" الأخرى بالتسلل إلى حياتهم ودفعوا عبادة الله جانبًا. يمكن أن يساعدنا تلبية دعوة إيليا الواضحة للتوقف عن العرج على إعادة فحص أولوياتنا وعبادتنا ". (الفصل 10 ، الفقرة 11 ؛ التشديد مضاف)

الحقيقة هي أن معظم شهود يهوه لا يريدون "إعادة فحص أولوياتهم وعبادتهم". وبالتالي ، لن يرى معظم JWs السخرية في هذه الفقرة. لن يعتبروا أبدًا الهيئة الحاكمة على أنها نوع من "البعل". ومع ذلك ، فإنهم سوف يطيعون بأمانة ودون شك كل تعاليم وتوجيهات من جسد الرجال ، وعندما يقترح أحدهم أن الخضوع (العبادة) لتلك التعليمات قد يتعارض مع الخضوع لله ، فإن هؤلاء أنفسهم سيصممون آذانهم ويستمرون إذا لم يقال شيء.

بروسكونيو (العبادة) تعني الخضوع الذليل ، الطاعة التي لا جدال فيها والتي يجب أن نعطيها لله فقط من خلال المسيح. إن إضافة جسد من الرجال إلى تلك التسلسل القيادي هو أمر غير كتابي وملعون لنا. قد نخدع أنفسنا بالقول إننا نطيع الله من خلالهم ، لكن ألا نعتقد أن بني إسرائيل في أيام إيليا فكروا أيضًا في أنهم يخدمون الله ويؤمنون به؟

الإيمان ليس مثل الإيمان. الإيمان أكثر تعقيدًا من الإيمان البسيط. إنها تعني أولاً الإيمان بشخصية الله. أي أنه سيفعل الخير ويفي بوعوده. هذا الإيمان بشخصية الله يحفز رجل الإيمان على القيام بأعمال الطاعة. انظر إلى أمثلة الرجال والنساء المخلصين كما ورد في العبرانيين 11. في كل حالة ، نرى أنهم يعتقدون أن الله سيفعل الخير ، حتى في حالة عدم وجود وعود محددة ؛ وقد تصرفوا وفقًا لهذا الاعتقاد. عندما كانت هناك وعود محددة ، مع أوامر محددة ، آمنوا بالوعود وأطاعوا الأوامر. هذا هو جوهر الإيمان.

هذا أكثر من مجرد الإيمان بوجود الله. آمن به الإسرائيليون وعبدوه إلى حد ما ، لكنهم تحوطوا من رهاناتهم من خلال عبادة البعل في نفس الوقت. وعد يهوه بحمايتهم ومنحهم فضل الأرض إذا أطاعوا أوامره ، لكن هذا لم يكن جيدًا بما فيه الكفاية. من الواضح أنهم لم يكونوا مقتنعين تمامًا بأن يهوه سيفي بكلمته. لقد أرادوا "الخطة ب".

أصدقائي هكذا ، أخشى. يؤمنون بيهوه ، ولكن على طريقتهم الخاصة. لا يريدون التعامل معه بشكل مباشر. يريدون خطة ب. يريدون راحة بنية المعتقد ، مع رجال آخرين ليخبرواهم بما هو صواب وما هو خطأ ، وما هو جيد وما هو سيء ، وكيف يرضون الله وما يجب تجنبه حتى لا يثيروا استياءهم. له.

يوفر لهم واقعهم المبني بعناية الراحة والأمان. إنه شكل من أشكال العبادة التي تلزمهم بأرقام تتطلب منهم حضور اجتماعين في الأسبوع ، والخروج من الباب إلى الباب للعمل بانتظام ، وحضور المؤتمرات ، وطاعة ما يطلبه رجال مجلس الإدارة لهم. إذا فعلوا كل هذه الأشياء ، فإن كل من يهتم لأمرهم سيستمر في الإعجاب بهم ؛ يمكن أن يشعروا بأنهم متفوقون على بقية العالم ؛ وعندما تأتي هرمجدون سيخلصون.

مثل بني إسرائيل في زمن إيليا ، لديهم شكل من أشكال العبادة التي يعتقدون أن الله يوافق عليها. مثل هؤلاء الإسرائيليين ، يعتقدون أنهم يؤمنون بالله ، لكنها واجهة وإيمان زائف سيثبت خطأه عند اختباره. مثل هؤلاء الإسرائيليين ، سوف يتطلب الأمر شيئًا صادمًا حقًا لتحريرهم من تهاونهم.

لا يسع المرء إلا أن يأمل ألا يأتي بعد فوات الأوان.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    21
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x