كيف يفترض أن يتعامل المسيحيون مع الخطيئة في وسطهم؟ عندما يكون هناك ظالمون في المصلين ، ما هو التوجيه الذي أعطانا إياه ربنا لكيفية التعامل معهم؟ هل يوجد نظام قضائي مسيحي؟

جاءت الإجابة على هذه الأسئلة ردًا على سؤال يبدو أنه لا علاقة له بالموضوع طرحه تلاميذه على يسوع. سألوه ذات مرة: "من هو أعظم حقًا في ملكوت السماوات؟" (مت شنومكس: شنومكس) كان هذا موضوعًا متكررًا بالنسبة لهم. بدوا قلقين للغاية بشأن المنصب والشهرة. (نرى السيد 9: 33-37; لو 9: 46-48; 22:24)

أظهر إجابة يسوع لهم أن لديهم الكثير ليغفلوه ؛ أن مفهومهم عن القيادة والشهرة والعظمة كان خاطئًا وأنه ما لم يغيروا تصورهم العقلي ، فسيكون ذلك سيئًا للغاية بالنسبة لهم. في الواقع ، الفشل في تغيير موقفهم قد يعني الموت الأبدي. كما يمكن أن يؤدي إلى معاناة كارثية للبشرية.

بدأ بدرس كائن بسيط:

"لذلك نادى طفلاً صغيراً إليه ، وأوقفه في وسطهم ³ وقال: الحق أقول لك إلا أنت التف حوله ولكي تصبحوا أطفالًا ، فلن تدخلوا بأي شكل من الأشكال ملكوت السماوات. ⁴ لذلك من يتواضع مثل هذا الولد فهو أعظم في ملكوت السموات. ومن يقبل مثل هذا الطفل الصغير على أساس اسمي يقبلني أيضًا. " (مت شنومكس: شنومكس-شنومكس)

لاحظ أنه قال إنهم مضطرون إلى "الدوران" ، مما يعني أنهم كانوا يسيرون بالفعل في الاتجاه الخاطئ. ثم أخبرهم أنه لكي يكونوا عظماء يجب أن يصبحوا مثل الأطفال الصغار. قد يعتقد المراهق أنه يعرف أكثر من والديه ، لكن الطفل الصغير يعتقد أن الأب والأم يعرفان كل شيء. عندما يكون لديه سؤال ، يركض إليهم. عندما يعطونه الإجابة ، فإنه يقبلها بثقة تامة ، مع التأكيد غير المشروط أنهم لن يكذبوا عليه أبدًا.

هذه هي الثقة المتواضعة التي يجب أن نتمتع بها في الله ، وفي الشخص الذي لا يفعل شيئًا من تلقاء نفسه ، ولكن فقط ما يرى الآب يفعله ، يسوع المسيح. (جون 5: 19)

عندها فقط يمكننا أن نكون عظماء.

من ناحية أخرى ، إذا لم نعتمد هذا الموقف الطفولي ، فماذا بعد ذلك؟ ما هي العواقب؟ إنها خطيرة بالفعل. ويتابع في هذا السياق ليحذرنا:

"ولكن من يعثر أحد هؤلاء الصغار الذين يؤمنون بي ، سيكون من الأفضل له أن يعلق حول عنقه حجر رحى يحوله حمار ويغرق في البحر المفتوح." (مت شنومكس: شنومكس)

إن الموقف الفخور الناشئ عن الرغبة في الشهرة سيؤدي حتما إلى إساءة استخدام السلطة وتعثر الصغار. إن القصاص على مثل هذه الخطيئة أمر مروع للغاية ، فمن ذا الذي يريد أن ينزل في قلب البحر بحجر ضخم مربوط حول عنقه؟

مع ذلك ، نظرًا للطبيعة البشرية غير الكاملة ، توقع يسوع حتمية هذا السيناريو.

"ويل للعالم بسبب العثرات! بالطبع ، لا مفر من أن تأتي العثرة ، ولكن ويل للرجل الذي من خلاله تأتي العثرة! " (مت شنومكس: شنومكس)

ويل للعالم! إن الموقف الفخور ، والسعي الفخور إلى العظمة ، قاد القادة المسيحيين إلى ارتكاب بعض من أسوأ الفظائع في التاريخ. العصور المظلمة ، ومحاكم التفتيش ، والحروب والحروب الصليبية التي لا تعد ولا تحصى ، واضطهاد التلاميذ المخلصين ليسوع - والقائمة تطول وتطول. كل ذلك لأن الرجال سعوا لأن يصبحوا أقوياء ويقودوا الآخرين بأفكارهم الخاصة ، بدلاً من إظهار الاعتماد الطفولي على المسيح كقائد حقيقي واحد للجماعة. ويل للعالم حقًا!

ما هو الانقسام

قبل أن نذهب إلى أبعد من ذلك ، نحتاج إلى إلقاء نظرة على الأداة التي يستخدمها القادة المحتملون ومن يسمى الرجال العظماء لدعم سعيهم إلى السلطة. المصطلح eisegesis. إنه يأتي من اليونانية ويصف منهجية دراسة الكتاب المقدس حيث يبدأ المرء بخاتمة ثم يجد الكتاب المقدس الذي يمكن تحريفه لتقديم ما يشبه الدليل.

من المهم أن نفهم هذا ، لأنه من الآن فصاعدًا ، سنرى أن ربنا يفعل أكثر من مجرد إجابة سؤال التلاميذ. لقد ذهب إلى أبعد من ذلك ليؤسس شيئًا جديدًا جذريًا. سنرى التطبيق الصحيح لهذه الكلمات. سنرى أيضًا كيف أسيء تطبيقهم بطريقة تعني "ويل لتنظيم شهود يهوه".

ولكن أولاً ، هناك المزيد الذي يجب أن يعلمنا يسوع إياه بشأن النظرة الصحيحة للعظمة.

(إن حقيقة أنه يهاجم التصور الخاطئ للتلاميذ من عدة وجهات نظر يجب أن يثير إعجابنا فقط هو أن نفهم هذا بشكل صحيح.)

سوء تطبيق أسباب التعثر

يعطينا يسوع بعد ذلك استعارة قوية.

"إذا جعلتك يدك أو قدمك تتعثر ، اقطعها وألقها بعيدًا عنك. خير لك أن تدخل الحياة مشوهًا أو أعرجًا من أن تلقي بيدين أو قدمين في النار الأبدية. ⁹ أيضًا ، إذا جعلتك عينك تتعثر ، فمزقها وتخلص منها بعيدًا عنك. من الأفضل لك أن تدخل الحياة بعين واحدة من أن تُلقى بعينين في جهنم الله النارية ". (مت شنومكس: شنومكس، 9)

إذا قرأت منشورات جمعية برج المراقبة ، فسترى أن هذه الآيات تُطبق عادةً على أشياء مثل الترفيه غير الأخلاقي أو العنيف (الأفلام والبرامج التلفزيونية وألعاب الفيديو والموسيقى) بالإضافة إلى المادية والشهوة للشهرة أو الشهرة. . غالبًا ما يوصف التعليم العالي بأنه المسار الخطأ الذي سيؤدي إلى مثل هذه الأشياء. (ب 14 7/15 ص 16 بارس 18-19 ؛ ب 09 2 /1 ص. 29؛ ب ٠٦ ٣ /1 ص. 19 قدم المساواة. 8)

هل غير يسوع الموضوع هنا فجأة؟ هل كان يخرج عن الموضوع؟ هل يقترح حقًا أننا إذا شاهدنا نوعًا خاطئًا من الأفلام أو لعبنا النوع الخاطئ من ألعاب الفيديو ، أو اشترينا الكثير من الأشياء ، فسنموت الموت الثاني في الجنة النارية؟

بالكاد! إذن ما هي رسالته؟

ضع في اعتبارك أن هذه الآيات محصورة بين تحذيرات الآيات 7 و 10.

"ويل للعالم من العثرات! بالطبع ، لا مفر من أن تأتي العثرة ، ولكن ويل للرجل الذي من خلاله تأتي العثرة! " (مت شنومكس: شنومكس)

و...

"انظر لا تحتقر أحد هؤلاء الصغار ، لأني أقول لك أن ملائكتهم في السماء دائمًا ما ينظرون إلى وجه أبي الذي في السماء." (مت شنومكس: شنومكس)

بعد تحذيرنا من العثرات وقبل تحذيرنا من تعثر الصغار ، أخبرنا أن نتف أعيننا ، أو نقطع الزائدة إذا تسبب أي منهما في التعثر. يخبرنا في الآية 6 أنه إذا تعثرنا الصغير فإننا نزلنا في البحر بحجر رحى معلق حول الرقبة وفي الآية 9 يقول أنه إذا كانت عيننا أو يدنا أو قدمنا ​​تتعثر فإننا سننتهي في جهنم.

لم يغير الموضوع على الإطلاق. ما زال يوسع إجابته للسؤال المطروح عليه في الآية 1. كل هذا يتعلق بالسعي وراء السلطة. العين تشتهي الشهرة ، تملق الرجال. اليد هي ما نستخدمه للعمل من أجل ذلك ؛ القدم تحركنا نحو هدفنا. يكشف السؤال في الآية 1 عن موقف أو رغبة خاطئة (العين). أرادوا أن يعرفوا كيف تحقق (اليد ، القدم) العظمة. لكنهم كانوا على الطريق الخطأ. كان عليهم أن يستديروا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسوف يعثرون أنفسهم والعديد غيرهم ، ربما يؤدي إلى الموت الأبدي.

عن طريق سوء التطبيق مت شنومكس: شنومكس-شنومكس لمجرد قضايا السلوك والاختيار الشخصي ، فقد فات مجلس الإدارة تحذيرًا حيويًا. في الواقع ، فإن ادعاء أنهم يفرضون ضميرهم على الآخرين هو جزء من عملية التعثر. هذا هو السبب في أن eisegesis هو مثل هذا شرك. إذا تم أخذ هذه الآيات بمفردها ، فمن السهل إساءة تطبيقها. حتى ننظر إلى السياق ، يبدو أنه تطبيق منطقي. لكن السياق يكشف شيئًا آخر.

يسوع يواصل توضيح وجهة نظره

لم ينته يسوع من دق درسه في المنزل.

"ما رأيك؟ إذا كان للرجل مئة خروف وواحد منها ضال ، أفلا يترك التسعة والتسعين على الجبال ويبحث عن الضال؟ ¹³ وإذا وجدها ، فأنا أقول لك بالتأكيد ، إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين التي لم تبتعد. ¹⁴ وبالمثل ، فإنه ليس بالأمر المرغوب فيه لأبي الذي في السماء حتى يموت أحد هؤلاء الصغار"(مت شنومكس: شنومكس-شنومكس)

لقد وصلنا هنا إلى الآية 14 وما تعلمناه.

1. طريقة الإنسان لتحقيق العظمة هي بالفخر.
2. طريقة الله لتحقيق العظمة هي بالتواضع الطفولي.
3. طريق الإنسان إلى العظمة يقود إلى الموت الثاني.
4. يؤدي إلى تعثر الصغار.
5. إنها تأتي من الرغبات الخاطئة (مجازي العين أو اليد أو القدم).
6. يهوه يقدر الصغار جدا.

يسوع يعدنا للحكم

جاء يسوع ليعد الطريق لمختار الله. أولئك الذين سيحكمون معه كملوك وكهنة لمصالحة البشرية جمعاء مع الله. (إعادة 5: 10; 1Co 15: 25-28) لكن هؤلاء الرجال والنساء عليهم أولاً أن يتعلموا كيفية ممارسة هذه السلطة. طرق الماضي ستؤدي إلى الهلاك. تم استدعاء شيء جديد.

جاء يسوع لإتمام الناموس وإنهاء عهد الشريعة الموسوية ، بحيث يمكن إنشاء عهد جديد مع قانون جديد. كان يسوع مخولاً أن يصنع القانون. (مت شنومكس: شنومكس; جي 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; جون 13: 34)

يجب تطبيق هذا القانون الجديد بطريقة ما.

في خطر شخصي كبير ، ينشق الناس عن البلدان ذات الأنظمة القضائية القمعية. لقد تحمل البشر معاناة لا توصف على أيدي القادة الديكتاتوريين. لن يرغب يسوع أبدًا في أن يصبح تلاميذه مثل هؤلاء ، لذلك لن يتركنا دون أن يعطينا أولاً تعليمات محددة حول كيفية ممارسة العدالة بشكل صحيح؟

على هذا الأساس دعونا نفحص أمرين:

• ما قاله يسوع في الواقع.
• ما فسره شهود يهوه.

ما قاله يسوع

إذا كان على التلاميذ أن يتعاملوا مع مشاكل العالم الجديد المليء بالملايين أو المليارات من الأشرار المُقامين - إذا كان عليهم أن يحكموا حتى على الملائكة - فلابد من تدريبهم. (1Co 6: 3) كان عليهم أن يتعلموا الطاعة كما فعل ربهم. (هو 5: 8) كان لا بد من اختبار اللياقة البدنية. (جا 1: 2-4) كان عليهم أن يتعلموا أن يكونوا متواضعين ، مثل الأطفال الصغار ، وأن يختبروا ليثبتوا أنهم لن يستسلموا للرغبة في العظمة والشهرة والقوة المستقلة عن الله.

أحد أسباب الإثبات هو الطريقة التي تعاملوا بها مع الخطيئة في وسطهم. لذلك أعطاهم يسوع العملية القضائية التالية المكونة من 3 خطوات.

"علاوة على ذلك ، إذا ارتكب أخوك خطيئة ، فاذهب واكشف عن خطأه بينك وبينه وحده. إذا استمع إليك ، فقد ربحت أخيك. ¹⁶ ولكن إذا لم يستمع ، خذ معك واحدًا أو اثنين آخرين ، حتى يتسنى إثبات وجود شاهدين أو ثلاثة شهود. ¹⁷ إذا لم يستمع إليهم ، تحدث إلى المصلين. إذا لم يسمع حتى للجماعة ، فليكن لك كرجل من الأمم وكعشار. (مت شنومكس: شنومكس-شنومكس)

هناك حقيقة حيوية يجب وضعها في الاعتبار: هذه هي فقط تعليمات ربنا أعطانا عن الإجراءات القضائية.

بما أن هذا هو كل ما قدمه لنا ، يجب أن نستنتج أن هذا هو كل ما نحتاجه.

لسوء الحظ ، لم تكن هذه التعليمات كافية لقيادة JW للعودة إلى القاضي رذرفورد.

كيف تفسر JWs ماثيو 18: 15-17?

على الرغم من أن هذا هو البيان الوحيد الذي أدلى به يسوع فيما يتعلق بالتعامل مع الخطيئة في الجماعة ، إلا أن الهيئة الحاكمة تعتقد أن هناك المزيد. يزعمون أن هذه الآيات ليست سوى جزء صغير من العملية القضائية المسيحية ، وبالتالي فهي تنطبق عليها فقط خطايا ذات طابع شخصي.

من 15 أكتوبر 1999 برج المراقبة ص. 19 قدم المساواة. 7 "قد تكسب أخيك"
"لاحظ ، مع ذلك ، أن فئة الخطايا التي تحدث عنها يسوع هنا يمكن تسويتها بين شخصين. على سبيل المثال: بدافع الغضب أو الغيرة ، يشتم الإنسان على أخيه. يتعاقد المسيحي للقيام بعمل بمواد معينة وينتهي في موعد محدد. يوافق شخص ما على أنه سيدفع المال وفقًا لجدول زمني أو في موعد نهائي. يعطي الشخص كلمته بأنه إذا قام صاحب العمل بتدريبه ، فلن (حتى لو قام بتغيير الوظائف) التنافس أو محاولة اصطحاب عملاء صاحب العمل لفترة محددة أو في منطقة معينة. إذا لم يفي الأخ بكلمته ولم يندم على مثل هذه الأخطاء ، فسيكون ذلك بالتأكيد خطيرًا. (الوحي 21: 8) ولكن يمكن تسوية مثل هذه الأخطاء بين المتورطين ".

وماذا عن خطايا الزنا والردة والتجديف؟ نفس الشيء برج المراقبة تنص في الفقرة 7:

"بموجب الناموس ، فإن بعض الخطايا تتطلب أكثر من الغفران من الشخص الذي أساء إليه. تم الإبلاغ عن التجديف والردة وعبادة الأوثان والخطايا الجنسية للزنا والزنا والمثلية الجنسية والتعامل معها من قبل الشيوخ (أو الكهنة). هذا صحيح ايضا في الجماعة المسيحية. (سفر اللاويين 5: 1; 20: 10-13; أرقام شنومك: شنومكس; 35:12; تثنية 17: 9; 19: 16-19; الأمثال 29: 24) "

يا له من مثال عظيم لهذا التفسير - فرض تفسير المرء المسبق على الكتاب المقدس. شهود يهوه ديانة يهودية مسيحية مع التركيز الشديد على الجزء اليهودي. هنا ، يجب أن نؤمن أنه يجب علينا تعديل تعليمات يسوع بناءً على النموذج اليهودي. نظرًا لوجود خطايا كان لابد من إبلاغها إلى شيوخ اليهود و / أو الكهنة ، يجب على الجماعة المسيحية - وفقًا لمجلس الإدارة - فرض نفس المعيار.

الآن بما أن يسوع لا يخبرنا أن أنواعًا معينة من الخطايا مستثناة من تعليماته ، على أي أساس نطلق هذا الادعاء؟ بما أن يسوع لم يذكر تطبيق النموذج القضائي اليهودي على المصلين الذي ينشئه ، على أي أساس نضيف إلى شريعته الجديدة؟

إذا كنت تقرأ سفر اللاويين 20: 10-13 (مذكور في مرجع WT أعلاه) سترى أن الخطايا التي كان يجب الإبلاغ عنها كانت جرائم يعاقب عليها بالإعدام. كان على الرجال اليهود الأكبر سناً الحكم على ما إذا كانت هذه صحيحة أم لا. لم يكن هناك نص للتوبة. لم يكن الرجال هناك لمنح المغفرة. إذا كان مذنبا ، كان من المقرر إعدام المتهم.

بما أن الهيئة الحاكمة تقول أن ما يتم تطبيقه في دولة إسرائيل يجب أن يكون "صحيحًا أيضًا في الجماعة المسيحية" ، فلماذا يطبقون جزءًا منه فقط؟ لماذا يختارون بعض جوانب قانون القانون بينما يرفضون البعض الآخر؟ ما يكشفه لنا هذا هو جانب آخر من جوانب عملية التفسير eisegetical ، والحاجة إلى انتقاء الآيات التي يريدون تطبيقها ورفض الباقي.

ستلاحظ ذلك في الاقتباس من المساواة. 7 من برج المراقبة مقالهم ، فإنهم يستشهدون فقط بمراجع من الأسفار العبرية. والسبب هو عدم وجود تعليمات في المسيحية الكتاب المقدس لدعم تفسيرهم. في الواقع ، هناك القليل جدًا من الكتب المقدسة المسيحية التي تخبرنا عن كيفية التعامل مع الخطيئة. التعليمات المباشرة الوحيدة التي لدينا من ملكنا هي ما هو موجود في ماثيو 18: 15-17. ساعدنا بعض الكتاب المسيحيين على فهم هذا التطبيق بشكل أفضل ، من الناحية العملية ، لكن لم يحد أحد من تطبيقه بالقول إنه يشير فقط إلى الخطايا ذات الطبيعة الشخصية ، وأن هناك تعليمات أخرى عن الخطايا الأكثر فظاعة. ببساطة لا يوجد.

باختصار ، أعطانا الرب كل ما نحتاج إليه ، ونحتاج إلى كل ما أعطانا إياه. لا نحتاج إلى أي شيء يتجاوز ذلك.

تأمل كم هو رائع هذا القانون الجديد؟ إذا كنت سترتكب خطيئة مثل الزنا ، فهل تريد أن تكون تحت نظام بني إسرائيل ، وتواجه موتًا محققًا دون أي فرصة للتساهل على أساس التوبة؟

بالنظر إلى هذا ، لماذا يعيدنا مجلس الإدارة إلى ما هو الآن عفا عليه الزمن ويتم استبداله؟ هل يكون الأمر أنهم لم "يستديروا"؟ هل يمكن أن يفكروا بهذه الطريقة؟

نريد قطيع الله أن يستجيب لنا. نريدهم أن يعترفوا بخطاياهم لمن نعينهم عليهم. نريدهم أن يأتوا إلينا من أجل المغفرة. أن نعتقد أن الله لن يغفر لهم ما لم نشارك في هذه العملية. نريدهم أن يخافونا ويذعنوا لسلطتنا. نريد السيطرة على كل جانب من جوانب حياتهم. نريد أن يكون طهارة المصلين أهم شيء ، لأن ذلك يؤكد سلطتنا المطلقة. إذا تم التضحية ببعض الصغار على طول الطريق ، فكل هذا لسبب وجيه.

لسوء الحظ، مت شنومكس: شنومكس-شنومكس لا يوفر هذا النوع من السلطة ، لذلك عليهم التقليل من أهميتها. ومن هنا التمييز الملفق بين "الذنوب الشخصية" و "الذنوب الجسيمة". بعد ذلك ، يتعين عليهم تغيير تطبيق مت شنومكس: شنومكس من "المصلين" إلى لجنة مختارة مكونة من 3 أعضاء من الشيوخ الذين يستجيبون لهم مباشرة ، وليس إلى الجماعة المحلية.

بعد ذلك ، ينخرطون في بعض عمليات انتقاء الكرز في الدوري الرئيسي ، نقلاً عن الكتب المقدسة مثل سفر اللاويين 5: 1; 20: 10-13; أرقام شنومك: شنومكس; 35:12; تثنية 17: 9; 19: 16-19; الأمثال 29: 24 في محاولة لإعادة تنشيط الممارسات القضائية الانتقائية بموجب الشريعة الموسوية ، بدعوى أنها تنطبق الآن على المسيحيين. بهذه الطريقة ، يجعلوننا نؤمن أنه يجب إبلاغ كبار السن بكل هذه الخطايا.

بالطبع ، يجب أن يتركوا بعض الكرز على الأشجار ، لأنه لا يمكن أن تعرض قضاياهم القضائية للتدقيق العام كما كانت الممارسة في إسرائيل ، حيث يتم النظر في القضايا القانونية عند بوابات المدينة على مرأى ومسمع من المواطنين. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرجال الأكبر سنًا الذين سمعوا وحكموا على هذه القضايا لم يتم تعيينهم من قبل الكهنوت ، ولكن تم الاعتراف بهم ببساطة من قبل السكان المحليين على أنهم حكماء. استجاب هؤلاء الرجال للشعب. إذا كان حكمهم منحرفًا بسبب التحيز أو التأثير الخارجي ، كان ذلك واضحًا لجميع الذين يشهدون الإجراءات ، لأن المحاكمات كانت دائمًا علنية. (دي 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; جي 38: 7)

لذا فهم يختارون الآيات التي تدعم سلطتهم ويتجاهلون تلك "غير الملائمة". وبالتالي فإن جميع الجلسات خاصة. لا يُسمح بالمراقبين ، ولا أجهزة التسجيل ، ولا النصوص ، كما هو الحال في المحاكم القانونية في جميع الدول المتحضرة. لا توجد طريقة لاختبار قرار اللجنة لأن حكمهم لا يرى النور.[أنا]

كيف يمكن لمثل هذا النظام أن يضمن العدالة للجميع؟

أين هو دعم الكتاب المقدس لأي منها؟

علاوة على ذلك ، سنرى دليلًا على المصدر الحقيقي وطبيعة هذه العملية القضائية ، لكن في الوقت الحالي ، دعنا نعود إلى ما قاله يسوع بالفعل.

الغرض من العملية القضائية المسيحية

قبل النظر في "كيفية" ، دعونا نفكر في "لماذا" الأكثر أهمية. ما هو الهدف من هذه العملية الجديدة؟ ليس من أجل الحفاظ على طهارة المصلين. لو كان الأمر كذلك ، لكان يسوع قد ذكر ذلك بعض الشيء ، لكن كل ما يتحدث عنه في الفصل بأكمله هو الغفران والاهتمام بالصغار. حتى أنه يُظهر إلى أي مدى يجب أن نذهب لحماية الطفل الصغير من خلال رسمه التوضيحي لـ 99 خروفًا تُركت للبحث عن الضال الوحيد. ثم يختتم الفصل بدرس موضوعي عن الحاجة إلى الرحمة والمغفرة. كل هذا بعد التأكيد على أن فقدان الصغير أمر مرفوض وويل للرجل الذي يسبب العثرة.

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الغرض من العملية القضائية في الآيات 15 إلى 17 هو استنفاد كل السبل في محاولة لإنقاذ الضال.

الخطوة 1 من العملية القضائية

ثم إن أخوك إثم فاذهب وكشف ذنبه بينك وبينه وحده. إذا استمع إليك ، فقد اكتسبت أخاك ". (مت شنومكس: شنومكس)

لا يضع يسوع هنا أي قيود على نوع الخطيئة المتضمنة. على سبيل المثال ، إذا رأيت أخيك يجدف ، فعليك مواجهته بمفرده. إذا رأيته يخرج من بيت الدعارة ، فعليك مواجهته بمفردك. واحد لواحد يجعل الأمر أسهل بالنسبة له. هذه هي الطريقة الأبسط والأكثر سرية. لا يوجد مكان يخبرنا فيه يسوع أن نعلم أي شخص آخر. يبقى بين الخاطئ والشاهد.

ماذا لو شاهدت أخيك يقتل أو يغتصب أو حتى يسيء معاملة طفل؟ هذه ليست خطايا فقط ، بل جرائم ضد الدولة. يدخل قانون آخر حيز التنفيذ ، وهو قانون الرومانسية 13: 1-7مما يدل بوضوح على أن الدولة هي "وزير الله" لتحقيق العدل. لذلك علينا أن نطيع كلام الله ونبلغ السلطات المدنية بالجريمة. شكرا لنشر الفيديو.

هل ما زلنا نطبق مت شنومكس: شنومكس؟ هذا من شأنه أن يعتمد على الظروف. المسيحي يسترشد بالمبادئ وليس بمجموعة قوانين صارمة. سيطبق بالتأكيد مبادئ جبل 18 بهدف كسب أخيه ، مع مراعاة طاعة أي مبادئ أخرى ذات صلة ، مثل ضمان سلامة المرء وسلامة الآخرين.

(في ملاحظة جانبية: إذا كانت منظمتنا مطيعة لـ الرومانسية 13: 1-7 لن نتحمل تزايد فضيحة إساءة معاملة الأطفال التي تهدد الآن بإفلاسنا. هذا مثال آخر على أن الهيئة الحاكمة تختار الكتاب المقدس لمصلحتها الخاصة. ذكر برج المراقبة لعام 1999 استخدامات سابقة سفر اللاويين 5: 1 لإجبار الشهود على إخبار الشيوخ عن الذنوب. ولكن هل هذا المنطق لا ينطبق بشكل متساو على مسؤولي WT على دراية بالجرائم التي يجب إبلاغ "السلطات العليا"؟)

مَن يفكر يسوع؟

بما أن هدفنا هو الدراسة التفسيرية للكتاب المقدس ، يجب ألا نغفل السياق هنا. بناء على كل شيء من الآيات 2 إلى 14، يسوع يركز على أولئك الذين يسببون العثرات. ويترتب على ذلك أن ما يدور في خلده "إذا ارتكب أخوك خطيئة ..." هو خطايا عثرة. الآن كل هذا رداً على السؤال ، "من هو الأعظم حقًا ...؟" ، لذلك يمكننا أن نستنتج أن الأسباب الرئيسية للعثرة هي أولئك الذين يتولون القيادة في الجماعة بطريقة القادة العالميين ، وليس المسيح.

يقول يسوع ، إذا أخطأ أحد قادتك - تسبب في عثرة - فاتصل به ، ولكن على انفراد. هل يمكنك أن تتخيل ما إذا بدأ شيخ من جماعة شهود يهوه في إلقاء ثقله ، وأنت فعلت هذا؟ ماذا تعتقد ستكون النتيجة؟ يتفاعل الرجل الروحي حقًا بشكل إيجابي ، لكن الرجل الجسدي سيتصرف كما فعل الفريسيون عندما صححهم يسوع. من واقع خبرتي الشخصية ، يمكنني أن أؤكد لكم أنه في معظم الحالات ، سيجمع الشيوخ الصفوف ، ويلجأون إلى سلطة "العبد الأمين" ، وستجد النبوءة حول "العثرات" تحقيقًا آخر.

الخطوة 2 من العملية القضائية

يخبرنا يسوع بعد ذلك ما يجب علينا فعله إذا لم يستمع لنا الخاطئ.

"ولكن إذا لم يستمع ، خذ معك واحدًا أو اثنين آخرين ، حتى يتم إثبات كل أمر بشهادة شاهدين أو ثلاثة". (مت شنومكس: شنومكس)

من نأخذ معنا؟ واحد أو اثنان آخران. هؤلاء ليكونوا شهودًا يستطيعون توبيخ الخاطئ ويقنعونه بأنه يسير في مسار خاطئ. مرة أخرى ، الهدف ليس الحفاظ على نقاء المصلين. الهدف هو استعادة الضائع.

الخطوة 3 من العملية القضائية

في بعض الأحيان لا يستطيع حتى اثنان أو ثلاثة الوصول إلى الخاطئ. ماذا بعد؟

"إن لم يسمع لهم فكلم المصلين". (مت شنومكس: شنومكسa)

هذا هو المكان الذي نشرك فيه كبار السن ، أليس كذلك؟ انتظر! نحن نفكر بشكل eisegetically مرة أخرى. أين ذكر يسوع الشيوخ؟ يقول: "كلموا المصلين". حسنًا بالتأكيد ليست الجماعة كلها؟ ماذا عن السرية؟

في الواقع ، ماذا عن السرية؟ هذا هو العذر المقدم لتبرير المحاكمات المغلقة التي يزعم JWs أنها طريق الله ، ولكن هل ذكرها يسوع على الإطلاق؟

في الكتاب المقدس ، هل هناك سابقة لمحاكمة سرية مخفية في الليل ، حيث يحرم المتهم من دعم الأسرة والأصدقاء؟ نعم هنالك! كانت محاكمة ربنا يسوع غير شرعية أمام المحكمة اليهودية العليا ، السنهدريم. بخلاف ذلك ، جميع المحاكمات علنية. في هذه المرحلة ، تعمل السرية ضد قضية العدالة.

ولكن من المؤكد أن الجماعة ليست مؤهلة للحكم على مثل هذه القضايا؟ هل حقا؟ أعضاء الجماعة ليسوا مؤهلين ، لكن ثلاثة شيوخ - كهربائي وبواب وغسالة نوافذ - هم؟

"عندما لا يكون هناك توجيه ماهر ، يسقط الناس ؛ ولكن يوجد الخلاص في كثرة المستشارين. (العلاقات العامة 11: 14)

تتكون الجماعة من رجال ونساء ممسوحين بالروح - عدد كبير من المستشارين. تعمل الروح من أسفل إلى أعلى ، وليس من أعلى إلى أسفل. يسكبها يسوع على جميع المسيحيين ، وبالتالي فإن الجميع يسترشدون بها. إذن لدينا رب واحد ، قائد واحد ، المسيح. نحن جميعا إخوة وأخوات. لا أحد هو قائدنا إلا المسيح. وهكذا ، فإن الروح ، التي تعمل من خلال الكل ، ستوجهنا إلى القرار الأفضل.

فقط عندما نصل إلى هذا الإدراك يمكننا فهم الآيات التالية.

الأشياء الملزمة على الأرض

تنطبق هذه الكلمات على المصلين ككل ، وليس على مجموعة من النخبة من الأفراد الذين يفترضون أنهم يحكمونها.

"حقًا أقول لك ، مهما كانت الأشياء التي قد تربطها بالأرض ، ستكون أشياء مرتبطة بالفعل في الجنة ، وأي شيء قد ترخي على الأرض سيكون أشياء مخففة في السماء بالفعل. ¹⁹ مرة أخرى أقول لك حقًا ، إذا اتفق اثنان منكم على الأرض بشأن أي شيء مهم يجب أن يطلبوه ، فسيتم ذلك بالنسبة لهم بسبب أبي في السماء. ²⁰ لأنه حيث يوجد اثنان أو ثلاثة مجتمعين معًا باسمي ، فأنا في وسطهم ". (مت شنومكس: شنومكس-شنومكس)

لقد أساءت منظمة شهود يهوه تطبيق هذه الأسفار المقدسة كطريقة لتقوية سلطتها على الرعية. على سبيل المثال:

"الاعتراف بالخطايا - طريق الإنسان أم طريق الله؟"[الثاني] (w91 3 / 15 p. 5)
"في الأمور التي تنطوي على انتهاكات جسيمة لقانون الله ، سيتعين على الرجال المسؤولين في الجماعة أن يحكموا على الأمور ويقرروا ما إذا كان يجب أن يكون المخطئ "ملزمًا" (يُنظر إليه على أنه مذنب) أو "مفكك" (تمت تبرئته). هل هذا يعني أن الجنة ستتبع قرارات البشر؟ كلا ، كما يشير عالم الكتاب المقدس روبرت يونغ ، فإن أي قرار يتخذه التلاميذ سيتبع قرار السماء ، وليس قبله. يقول أن الآية 18 يجب أن تقرأ حرفياً: ما تربطه على الأرض "يكون ما تم تقييده (بالفعل)" في السماء. " [أضيف بخط عريض]

"سامح بعضنا البعض بحرية" (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
"وفقا لمشيئة يهوه ، عُهد الى الشيوخ المسيحيين بمسؤولية معالجة قضايا الاساءة في الجماعة. لا يمتلك هؤلاء الإخوة البصيرة الكاملة التي يمتلكها الله ، لكنهم يهدفون إلى جعل قرارهم منسجمًا مع التوجيه المعطى في كلمة الله تحت إرشاد الروح القدس. ومن ثم ، فإن ما يقررونه في مثل هذه الأمور بعد طلب مساعدة يهوه في الصلاة سيعكس وجهة نظره.-غير لامع. 18:18. "[ثالثا]

لا يوجد شيء في الآيات 18 إلى 20 يشير إلى أن يسوع يستثمر السلطة في النخبة الحاكمة. في الآية 17 ، يشير إلى الجماعة التي تقوم بالدينونة ، والآن ، وبتفكير أكثر ، يُظهر أن جسد المصلين بأكمله سيكون له روح يهوه ، وأنه كلما اجتمع المسيحيون باسمه ، يكون حاضرًا.

دليل على الحلوى

يوجد 14^th مثل القرن الذي يقول: "البرهان على الحلوى في الأكل."

لدينا عمليتان قضائيتان متنافستان - وصفتان لصنع الحلوى.

الأول من يسوع وموضح في ماثيو شنومكس. علينا أن ننظر في السياق الكامل للفصل لتطبيق الآيات الرئيسية 15 بشكل صحيح إلى 17.

الوصفة الاخرى تأتي من الهيئة الحاكمة لشهود يهوه. يتجاهل سياق ماثيو شنومكس ويحد تطبيق الآيات 15 إلى 17. ثم يقوم بتنفيذ سلسلة من الإجراءات المقننة في المنشور الراعي قطيع الله، بدعوى أن دورها الذي نصبته لنفسها بصفتها "العبد المخلص والحصيف" يمنحها الإذن للقيام بذلك.

دعونا "نأكل البودينغ" ، إذا جاز التعبير ، من خلال فحص نتيجة كل عملية.

(لقد أخذت تاريخ الحالة الذي يتبع من تجربتي كشيخ على مدى الأربعين عامًا الماضية.)

حالة 1

أخت شابة تقع في حب أخ. يمارسون الجماع في عدة مناسبات. ثم انفصل عنها. تشعر بأنها مهجورة ومستخدمة وذنب. انها تثق في صديق. نصحها الصديق بالذهاب إلى الكبار. تنتظر بضعة أيام ثم تتصل بكبار السن. ومع ذلك ، فقد أبلغها الصديق بالفعل. يتم تشكيل لجنة قضائية. أحد أعضائها هو أخ واحد أراد مواعدتها في وقت واحد ، لكن تم رفضه. قرر الشيوخ أنه منذ أن أخطأت مرارًا وتكرارًا ، شاركت في ممارسة خطيرة للخطيئة. إنهم قلقون من أنها لم تتقدم بمفردها ، ولكن يجب أن يدفعها أحد الأصدقاء إليها. يسألونها عن تفاصيل حميمة ومحرجة عن نوع الجماع الذي مارسته. إنها محرجة وتجد صعوبة في التحدث بصراحة. يسألونها إذا كانت لا تزال تحب الأخ. هي تعترف بذلك. يأخذون هذا كدليل على أنها ليست تائبة. إنهم ينكرونها. إنها محطمة وتشعر بأن الحكم عليها ظلماً منذ أن أوقفت الخطيئة وذهبت إليهم طلباً للمساعدة. تستأنف القرار.

لسوء الحظ ، فإن لجنة الاستئناف مقيدة بقاعدتين حددهما مجلس الإدارة:

• هل ارتُكبت خطيئة من طبيعة التجريد؟
• هل كان هناك دليل على التوبة وقت الجلسة الأولى؟

الاجابة إلى 1) هي بالطبع نعم. أما بالنسبة 2) فعلى لجنة الاستئناف أن تزن بين شهادتها وشهادة ثلاثة منهم. نظرًا لعدم وجود تسجيلات أو نصوص متاحة ، لا يمكنهم مراجعة ما قيل بالفعل. نظرًا لعدم وجود مراقبين ، لا يمكنهم سماع شهادة شهود عيان مستقلين على الإجراءات. ليس من المستغرب أن يذهبوا مع شهادة الشيوخ الثلاثة.

تأخذ اللجنة الأصلية حقيقة أنها استأنفت كدليل على أنها ترفض قرارهم ، وأنها ليست متواضعة ، ولا تحترم سلطتهم بشكل صحيح ، وليست تائبة على الإطلاق. يستغرق الأمر عامين من حضور الاجتماع المنتظم قبل أن يوافقوا أخيرًا على إعادتها.

من خلال كل هذا ، يشعرون بأن هناك ما يبرر اعتقادهم بأنهم أبقوا المصلين نظيفين وضمنوا ثني الآخرين عن الخطيئة بسبب الخوف من عقاب مماثل يلحق بهم.

تطبيق ماثيو شنومكس إلى القضية 1

لو تم تطبيق توجيهات ربنا ، لما شعرت الأخت بأي التزام بالاعتراف بخطاياها أمام كادر من الشيوخ ، لأن هذا ليس شيئًا يطلبه يسوع. بدلاً من ذلك ، كانت صديقتها ستقدم لها المشورة وكان سيحدث شيئان. 1) كانت ستتعلم من تجربتها ، ولم تكررها أبدًا ، أو 2) كانت ستقع مرة أخرى في الخطيئة. إذا كان هذا الأخير ، فمن الممكن أن تتحدث صديقتها إلى شخص أو اثنين آخرين وتطبق الخطوة 2.

ومع ذلك ، إذا استمرت هذه الأخت في ارتكاب الزنا ، فقد تكون الجماعة متورطة. كانت التجمعات صغيرة. التقيا في البيوت ، وليس في الكاتدرائيات الضخمة. (الكاتدرائيات الضخمة مخصصة للرجال الذين يسعون إلى الشهرة). كانوا مثل عائلة ممتدة. تخيل كيف سترد النساء في الجماعة إذا اقترح أحد الأعضاء الذكور أن الخاطئ لم يكن تائبًا لأنها كانت لا تزال في حالة حب. لن يتم التسامح مع مثل هذا السخف. الأخ الذي أراد مواعدتها ولكن تم رفضه لن يذهب بعيداً لأن شهادته ستُعتبر ملوثة.

إذا ، بعد كل شيء ، وبعد أن سمع المصلين كلمتهم ، كانت الأخت لا تزال تريد الاستمرار في مسار خطيئتها ، فعندئذ ستكون الجماعة ككل هي التي ستقرر معاملتها على أنها "رجل من الأمم أو جابي الضرائب . " (مت شنومكس: شنومكسb)

حالة 2

يجتمع أربعة مراهقين عدة مرات لتدخين الماريجوانا. ثم توقفوا. ثلاثة أشهر تمر. ثم يشعر المرء بالذنب. إنه يشعر بالحاجة إلى الاعتراف بخطيئته لكبار السن معتقدين أنه بدون القيام بذلك لا يمكنه الحصول على مغفرة الله. يجب على الجميع بعد ذلك أن يحذوا حذوهم في رعاياهم. في حين يتم توبيخ ثلاثة بشكل خاص ، يتم استبعاد أحدهم. لماذا ا؟ يزعم عدم التوبة. ومع ذلك ، مثل البقية ، توقف عن الخطيئة وتقدم بمحض إرادته. ومع ذلك ، فهو ابن أحد الشيوخ وأحد أعضاء اللجنة ، بدافع الغيرة ، يعاقب الأب من خلال الابن. (تم تأكيد ذلك بعد سنوات عندما اعترف للأب). كما في الحالة الأولى ، تستمع لجنة الاستئناف إلى شهادة ثلاثة رجال أكبر سناً بشأن ما سمعوه في الجلسة ، ثم يتعين عليها موازنة ذلك في مقابل شهادة مراهق مروع وعديم الخبرة. أيد قرار الشيوخ.

يحضر الشاب الاجتماعات بأمانة لأكثر من عام قبل إعادته.

تطبيق ماثيو شنومكس إلى القضية 2

لم تكن القضية قد تجاوزت الخطوة الأولى. وكان الشاب قد توقف عن الإثم ولم يعد إليها لعدة أشهر. لم يكن بحاجة إلى الاعتراف بخطيته لأي شخص غير الله. إذا أراد ، كان بإمكانه التحدث مع والده أو شخص آخر موثوق به ، ولكن بعد ذلك ، لن يكون هناك سبب للذهاب إلى الخطوة 1 وأقل ، الخطوة 2 ، لأنه لم يعد يخطئ.

حالة 3

اثنان من الكبار كانا يسيئون استخدام القطيع. يختارون كل شيء صغير. يتدخلون في شؤون الأسرة. يفترضون أن يخبروا الآباء كيف ينبغي عليهم تدريب أطفالهم ، ومن يستطيع الأطفال المواعدة أو لا يمكنهم ذلك. إنهم يتصرفون بناءً على الشائعات ويوبخون الناس بشأن الحفلات أو غيرها من أشكال الترفيه التي يشعرون أنها غير مناسبة. يحظر على بعض الذين يحتجون على هذا السلوك الإدلاء بتعليقات في الاجتماعات.

احتج الناشرون على هذا السلوك أمام مراقب الدائرة ، لكن لم يتم فعل أي شيء. أما الشيوخ الآخرون فلا يفعلون شيئًا لأنهم يخافون من هذين الاثنين. يذهبون على طول حتى لا يهز القارب. عدد ينتقل إلى التجمعات الأخرى. يتوقف الآخرون عن الحضور تمامًا ويسقطون.

يكتب واحد أو اثنان إلى الفرع ، لكن لا شيء يتغير. لا يوجد شيء يمكن لأحد أن يفعله ، لأن المذنبين هم أنفسهم المكلفون بالحكم على الخطيئة ووظيفة الفرع هي دعم الشيوخ لأن هؤلاء هم المسؤولون عن دعم سلطة الهيئة الحاكمة. تصبح هذه حالة "من يراقب المراقبين؟"

تطبيق ماثيو شنومكس إلى القضية 3

يواجه شخص ما في الجماعة الشيوخ ليكشفوا عن خطاياهم. إنهم يتعثرون الصغار. إنهم لا يستمعون ، لكنهم يحاولون إسكات الأخ. ثم عاد مع اثنين آخرين شهدوا أفعالهم أيضًا. ويصعد الشيوخ المخالفون الآن حملتهم لإسكات أولئك الذين يعتبرونهم متمردين ومثيرين للانقسام. في الاجتماع التالي ، قام الاخوة الذين حاولوا تصحيح الشيوخ ودعوا المصلين للشهادة. هؤلاء الشيوخ فخورون جدًا بحيث لا يستمعون ، لذلك اصطحبهم المصلين ككل إلى خارج مكان الاجتماع ورفضوا أي شركة معهم.

بالطبع ، إذا حاولت الجماعة تطبيق هذه التعليمات من يسوع ، فمن المحتمل أن ينظر الفرع إليهم على أنهم متمردون لانتهاكهم سلطته ، لأنهم وحدهم يستطيعون إزاحة الشيوخ من مناصبهم.[الرابع] من المحتمل أن يتم دعم كبار السن من قبل الفرع ، ولكن إذا لم تتملق الجماعة ، فستكون هناك عواقب وخيمة.

(تجدر الإشارة إلى أن يسوع لم يؤسس أبدًا سلطة مركزية لتعيين الشيوخ. على سبيل المثال ، ١٢^th الرسول ، ماتياس ، لم يتم تعيينه من قبل 11 آخرين بالطريقة التي يعين بها مجلس الإدارة عضوًا جديدًا. وبدلاً من ذلك ، طُلب من كل المصلين البالغ عددهم 120 شخصًا اختيار المرشحين المناسبين ، وكان الاختيار النهائي هو الإدلاء بالقرعة. - أعمال شنومك: شنومكس-شنومكس)

تذوق الحلوى

أدى النظام القضائي الذي أنشأه الرجال الذين يحكمون أو يقودون جماعة شهود يهوه إلى معاناة لا حد لها بل وخسائر في الأرواح. حذرنا بولس من أن الشخص الذي وبّخه المصلين يمكن أن يضيع بسبب "حزنه المفرط" ولذلك حث أهل كورنثوس على الترحيب به مرة أخرى بعد أشهر فقط من قطع علاقتهم به. حزن العالم ينتج عنه الموت. (2Co 2: 7; 7:10) ومع ذلك ، فإن نظامنا لا يسمح للجماعة بالعمل. إن سلطة التسامح لا تقع حتى في أيدي شيوخ أي جماعة يحضرها الظالم السابق الآن. فقط اللجنة الأصلية لها سلطة التسامح. وكما رأينا ، فإن الهيئة الحاكمة تخطئ في الانطباق مت شنومكس: شنومكس للتوصل إلى نتيجة مفادها أن ما تقرره اللجنة "في مثل هذه الأمور بعد طلب مساعدة يهوه في الصلاة سوف يعكس وجهة نظره". (ب ١٢ ١١/١٥ ص ٣٠ فقرة ١٦) وهكذا ، ما دامت اللجنة تصلي ، فلن يخطئوا.

لقد انتحر الكثيرون بسبب حزنهم الشديد الذي عاشوه لعزلهم ظلماً عن العائلة والأصدقاء. وغادر كثيرون الجماعة. لكن الأسوأ من ذلك ، فقد البعض كل إيمان بالله والمسيح. إن العدد الذي تعثر به نظام قضائي يضع نقاء الجماعة فوق رفاهية الطفل لا يُحصى.

هذه هي الطريقة التي يتذوق بها بودنغ JW لدينا.

من ناحية أخرى ، أعطانا يسوع ثلاث خطوات بسيطة مصممة لإنقاذ الشخص الخاطئ. وحتى لو بعد اتباع الثلاثة ، استمر الخاطئ في خطيته ، فلا يزال هناك أمل. لم يطبق يسوع نظامًا عقابيًا بشروط صارمة في الأحكام. بعد أن تحدث بطرس عن هذه الأشياء مباشرة ، طلب قواعد بشأن الغفران.

الغفران المسيحي

كان لدى الفريسيين قواعد لكل شيء ، وقد أثر ذلك على بطرس في طرح سؤاله: "يا رب ، كم مرة يخطئ أخي ضدي وأنا أغفر له؟" (مت شنومكس: شنومكس) أراد بيتر رقمًا.

لا تزال هذه العقلية الفريسية موجودة في منظمة JW. ال في الواقع الفترة التي تسبق إعادة الشخص الذي تم طرده من المرشح هي سنة واحدة. إذا حدثت الاستعادة في أقل من ذلك ، على سبيل المثال ستة أشهر ، فمن المرجح أن يتم استجواب كبار السن إما من خلال خطاب من الفرع أو من قبل مشرف الدائرة في زيارته التالية.

ومع ذلك ، عندما أجاب يسوع بطرس ، كان لا يزال يتحدث في سياق حديثه في ماثيو شنومكس. ما كشفه عن الغفران يجب أن يأخذ في الاعتبار كيفية إدارتنا لنظامنا القضائي المسيحي. سنناقش ذلك في مقال مستقبلي.

باختصار

بالنسبة لأولئك الذين يستيقظون منا ، غالبًا ما نشعر بالضياع. اعتدنا على روتين منظم ومنظم جيدًا ، ومسلحين بمجموعة كاملة من القواعد التي تحكم جميع جوانب حياتنا ، لا نعرف ماذا نفعل بعيدًا عن المنظمة. لقد نسينا كيف نسير على قدمينا. لكن ببطء نجد الآخرين. نجتمع ونستمتع بالشركة ونبدأ في دراسة الكتاب المقدس مرة أخرى. حتما ، سنبدأ في تشكيل تجمعات صغيرة. أثناء قيامنا بذلك ، قد نضطر إلى مواجهة موقف يخطئ فيه شخص ما في مجموعتنا. ماذا نفعل؟

لتوسيع الاستعارة ، لم نأكل البودينغ الذي يعتمد على الوصفة التي قدمها لنا يسوع مت شنومكس: شنومكس-شنومكس، لكننا نعلم أنه رئيس الطهاة. ثق في وصفته للنجاح. اتبع توجيهاته بأمانة. نحن على يقين من أننا نجد أنه لا يمكن تجاوزه ، وأنه سيعطينا أفضل النتائج. دعونا لا نعود أبدًا إلى الوصفات التي يعدها الرجال. لقد أكلنا البودنج الذي طهته الهيئة الحاكمة ووجدنا أنه وصفة لكارثة.

__________________________________

[أنا] استمع فقط إلى الشهود الذين لديهم شهادات ذات صلة فيما يتعلق بالخطأ المزعوم. أولئك الذين يعتزمون الإدلاء بشهادتهم فقط حول شخصية المتهم لا ينبغي السماح لهم بذلك. يجب ألا يسمع الشهود تفاصيل وشهادات شهود آخرين. لا ينبغي أن يحضر المراقبون للحصول على الدعم المعنوي. يجب عدم السماح بأجهزة التسجيل. (الراعي قطيع الله ص 90 الفقرة 3)

[الثاني] إنه لأمر مدهش أنه في مقال بعنوان "الاعتراف بالخطايا - طريق الإنسان أو طريق الله" ، يُقاد القارئ إلى الاعتقاد بأنه يتعلم طريقة الله بينما في الحقيقة هذه هي طريقة الإنسان للتعامل مع الخطيئة.

[ثالثا] بعد أن شاهدت نتيجة جلسات استماع قضائية لا حصر لها ، يمكنني أن أؤكد للقارئ أن وجهة نظر يهوه غالبًا ما تكون غير واضحة في القرار.

[الرابع] تم تفويض مراقب الدائرة الآن للقيام بذلك ، لكنه مجرد امتداد لسلطة الهيئة الحاكمة وتوضح التجربة أن كبار السن نادراً ما يتم إزالتهم بسبب إساءة استخدام سلطتهم وضرب الصغار. ومع ذلك ، يتم إزالتهم بسرعة كبيرة إذا تحدوا سلطة الفرع أو الهيئة الحاكمة.