[هذه المشاركة هي متابعة لمناقشة الأسبوع الماضي: هل نحن مرتدين؟]

"الليل طويل ؛ اقترب اليوم. فلنتخلص إذن من أعمال الظلمة ونلبس أسلحة النور ". (رومية 13:12 NWT)

"إن السلطة هي العدو الأكبر والأكثر تعارضًا للحقيقة والحجة التي قدمها هذا العالم على الإطلاق. كل السفسطة - كل لون المعقولية - قد يتم فتح حيلة ودهاء المرسل الدقيق في العالم وتحويلها إلى ميزة تلك الحقيقة التي صُممت لإخفائها ؛ لكن ضد السلطة لا يوجد دفاع. " (18th أسقف القرن أسقف بنيامين هوادلي)

يتكون كل شكل من أشكال الحكومة الموجودة على الإطلاق من ثلاثة عناصر رئيسية: التشريعية والقضائية والتنفيذية. التشريع يجعل القوانين. تتمسك السلطة القضائية وتطبقها ، بينما تنفذها السلطة التنفيذية. في أشكال أقل شريرة من الحكم البشري ، يتم الاحتفاظ هؤلاء الثلاثة منفصلة. في نظام ملكي حقيقي ، أو دكتاتورية (والتي هي مجرد ملكية بدون شركة علاقات عامة جيدة) ، غالباً ما يتم الجمع بين التشريعي والقضائي في واحدة. لكن لا يوجد ملك أو ديكتاتور قوي بما يكفي ليشمل السلطة التنفيذية بنفسه. إنه يحتاج إلى أولئك الذين يتصرفون من أجله لإقامة العدل - أو الظلم ، حسب الحالة - للحفاظ على سلطته. هذا لا يعني أن الديمقراطية أو الجمهورية خالية من مثل هذه الانتهاكات للسلطة. بل على العكس تماما. ومع ذلك ، فكلما كانت قاعدة قاعدة البيانات أصغر وأصغر حجمًا ، قلت المساءلة. ليس على الديكتاتور تبرير أفعاله لشعبه. كلمات المطران هودلي صحيحة اليوم كما كانت منذ قرون: "ضد السلطة لا يوجد دفاع".

على المستوى الأساسي ، هناك نوعان فقط من الحكومة. الحكومة بالخلق والحكومة من قبل الخالق. لكي تحكم الأشياء المخلوقة ، سواء أكانت بشرًا أم القوى الروحية غير المرئية التي تستخدم الإنسان كواجهة لها ، يجب أن تكون هناك قوة لمعاقبة المنشقين. مثل هذه الحكومات تستخدم الخوف والترهيب والإكراه والإغراء للتمسك بسلطتها وتنميتها. على النقيض من ذلك ، يمتلك الخالق بالفعل كل القوة وكل السلطة ، ولا يمكن أخذها منه. ومع ذلك ، لم يستخدم أيًا من تكتيكات مخلوقاته المتمردة للحكم. يؤسس سلطته على المحبة. أي من الاثنين تفضل؟ ما الذي تصوت له من خلال سلوكك ومسار حياتك؟
نظرًا لأن المخلوقات غير آمنة للغاية بشأن قوتها وتخشى دائمًا أن يتم تجريدها منها ، فإنها تستخدم العديد من التكتيكات للتمسك بها. واحد من كل شيء ، يستخدم علمانية ودينية ، هو المطالبة بالتعيين الإلهي. إذا تمكنوا من خداعنا للاعتقاد بأنهم يتحدثون عن الله ، القوة والسلطة المطلقة ، فسيكون من الأسهل بالنسبة لهم الحفاظ على السيطرة ؛ وهكذا فقد ثبت على مر العصور. (نرى 2 Cor. 11: 14 و 15) قد يقارنون أنفسهم بالرجال الآخرين الذين حكموا حقًا باسم الله. رجال مثل موسى ، على سبيل المثال. لكن لا تنخدع. كان لدى موسى أوراق اعتماد حقيقية. على سبيل المثال ، مارس قوة الله من خلال عشر ضربات وتقسيم البحر الأحمر الذي هُزمت به القوة العالمية في ذلك الوقت. اليوم ، قد يشير أولئك الذين يقارنون أنفسهم بموسى كقناة الله إلى أوراق اعتماد مماثلة ومثيرة للرعب مثل إطلاق سراحهم من السجن بعد تسعة أشهر من المعاناة القاسية. معادلة تلك المقارنة تقفز إلى حد ما بعيدًا عن الصفحة ، أليس كذلك؟

ومع ذلك ، دعونا لا نتجاهل عنصرًا رئيسيًا آخر في تعيين موسى الإلهي: لقد خضع للمساءلة من قبل الله على كلماته وأفعاله. عندما تصرف موسى عن طريق الخطأ وأخطأ ، كان عليه أن يجيب على الله. (De 32: 50-52) باختصار ، لم يتم استغلال سلطته وسلطته أبدًا ، وعندما ضل كان منضبطًا على الفور. لقد كان مسؤولاً. وستكون المساءلة المماثلة واضحة في أي بشر اليوم يشغلون منصبًا مشابهًا يعين إلهًا. عندما يضلّون أو يضللون أو يعلمون الباطل ، فسوف يعترفون بهذا ويعتذرون بكل تواضع. كان هناك فرد مثل هذا. كان لديه أوراق اعتماد موسى من حيث أنه قام بأعمال أكثر معجزة. رغم أنه لم يعاقب من قبل الله بسبب الخطيئة ، فذلك لمجرد أنه لم يخطئ أبدًا. ومع ذلك ، كان متواضعًا ودودًا ولم يضلل شعبه أبدًا بتعليمات خاطئة وتوقعات خاطئة. هذا واحد هو أيضا لا يزال على قيد الحياة. مع وجود قائد حي يحمل تأييد يهوه الله ، ليست لدينا حاجة إلى حكام بشريين ، أليس كذلك؟ ومع ذلك يصرون ويستمرون في المطالبة بالسلطة الإلهية تحت الله وباعتراف رمزي بالذي وصفناه للتو ، يسوع المسيح.

هؤلاء منحرفوا طريق المسيح لاكتساب القوة لأنفسهم. وللمحافظة عليه ، استخدموا الوسائل الموقوتة زمنيا لكل الحكومات البشرية ، العصا الكبيرة. لقد ظهروا في وقت قريب من موت الرسل. مع مرور السنين ، تقدموا إلى حد أن بعض أسوأ انتهاكات حقوق الإنسان يمكن أن تعزى إليهم. تعد التطرف في أحلك أيام الكاثوليكية الرومانية جزءًا من التاريخ الآن ، لكنهم ليسوا وحدهم في استخدام مثل هذه الأساليب للحفاظ على السلطة.

لقد مر مئات السنين منذ أن كان للكنيسة الكاثوليكية سلطة غير محدودة للسجن وحتى إعدام أي شخص تجرأ على تحدي سلطته. ومع ذلك ، في الآونة الأخيرة ، احتفظت سلاح واحد في ترسانتها. النظر في هذا من Awake January 8 ، 1947 ، Pg. 27 ، "هل أنت مُحرم أيضًا؟" [i]

"سلطة الطرد ، كما يزعمون ، تستند إلى تعاليم المسيح والرسل ، كما هو مذكور في الكتب التالية: ماثيو 18: 15-18 ؛ 1 Corinthians 5: 3-5؛ Galatians 1: 8,9؛ 1 Timothy 1: 20؛ تيتوس 3: 10. لكن طرد الحرم الهرمي ، كعقوبة وعلاج "طبي" (الموسوعة الكاثوليكية) ، لا يجد أي دعم في هذه الكتب المقدسة. في الحقيقة ، إنه غريب تمامًا عن تعاليم الإنجيل.العبرانيين 10: 26-31. ... بعد ذلك ، مع زيادة ادعاءات التسلسل الهرمي ، سلاح الطرد أصبح الأداة التي حقق بها رجال الدين مزيجًا من القوة الكنسية والطغيان العلماني الذي لا يجد مثيلًا له في التاريخ. الأمراء والقوى الذين عارضوا إملاءات الفاتيكان تعرضوا للاختراق بسرعة على خيوط الطرد والتعليق على حرائق الاضطهاد. "- [أضافت Boldface]

احتفظت الكنيسة بمسارات سرية مُنع فيها المتهم من الاتصال بمحامين ومراقبين وشهود. كان الحكم موجزًا ​​وأحاديًا ، وكان من المتوقع أن يدعم أعضاء الكنيسة قرار رجال الدين أو يعانون من نفس المصير الذي تعرض له الطرد.

لقد أداننا بحق هذه الممارسة في 1947 ووصفناها بشكل صحيح بأنها سلاح تم استخدامه لقمع التمرد والحفاظ على قوة رجال الدين من خلال الخوف والترهيب. لقد أظهرنا أيضًا بشكل صحيح أنه لا يوجد أي دعم في الكتاب المقدس وأن الكتب المقدسة المستخدمة لتبريره قد تم إساءة استخدامها فعليًا لأغراض شريرة.

كل هذا قلناه وعلمناه بعد انتهاء الحرب مباشرة ، ولكن بعد خمس سنوات بالكاد ، أنشأنا شيئًا مشابهًا للغاية أطلقنا عليه اسم "عدم المشاركة". (مثل "الحرم الكنسي" ، هذا ليس مصطلحًا كتابيًا.) مع تطور هذه العملية وتنقيحها ، أخذت تقريبًا جميع خصائص ممارسة الحرمان الكاثوليكي ذاتها التي أدانناها بشدة. لدينا الآن محاكماتنا السرية حيث يُحرم المتهم من محامي الدفاع والمراقبين والشهود. نحن مطالبون بالالتزام بالقرار الذي توصل إليه رجال الدين لدينا في هذه الجلسات المغلقة على الرغم من أننا لا نعرف أي تفاصيل ، ولا حتى الاتهام الموجه ضد أخينا. إذا لم نحترم قرار الشيوخ ، فيمكننا أيضًا أن نواجه مصير الطرد.

في الحقيقة ، لا يعد إطلاق النار أكثر من الطرد الكاثوليكي باسم آخر. إذا كانت غير مكتوبة آنذاك ، فكيف يمكن أن تكون كتابية الآن؟ إذا كان سلاحًا إذن ، أليس هذا سلاحًا الآن؟

هل Disfellowshipping / Excommunication Scriptural؟

الكتب المقدّسة التي يقوم عليها الكاثوليك على سياستهم في الطرد ، ونحن شهود يهوه تبنوا سياستنا في الرحيل: ماثيو 18: 15-18 ؛ 1 Corinthians 5: 3-5؛ Galatians 1: 8,9؛ 1 Timothy 1: 20؛ Titus 3: 10؛ 2 John 9-11. لقد تعاملنا مع هذا الموضوع بعمق على هذا الموقع تحت فئة المسائل القضائية. إحدى الحقائق التي ستتضح إذا قرأت من خلال هذه المنشورات هي أنه لا يوجد أساس في الكتاب المقدس لممارسة الحرمان الكاثوليكي ولا ممارسة JW المتمثلة في التنصل. يترك الكتاب المقدس للفرد أن يعامل الزاني أو الوثني أو المرتد بشكل لائق عن طريق تجنب الاتصال غير المناسب مع مثل هذا الشخص. إنها ليست ممارسة مؤسسية في الكتاب المقدس ، كما أن التحديد والتسمية اللاحقة للفرد من قبل لجنة سرية أمر غريب عن المسيحية. ببساطة ، من سوء استخدام القوة خنق أي تهديد محتمل لسلطة الإنسان.

بدوره 1980 للأسوأ

في البداية ، كانت عملية إطلاق النار تهدف بشكل أساسي إلى إبقاء الجماعة نظيفة من ممارسة الخطاة من أجل الحفاظ على قدسية اسم يهوه الذي حملناه الآن. هذا يوضح كيف يمكن لقرار خاطئ أن يؤدي إلى قرار آخر ، وكيف أن القيام بالأمر الخطأ مع أفضل النوايا محكوم عليه دائمًا بإحباط وجع الله واستنكاره في النهاية.

بعد أن خالفنا مشورتنا واعتمدنا هذا السلاح الكاثوليكي المشين ، كنا على استعداد لاستكمال تقليد منافسنا الأكثر إدانة عندما شعر 1980s ، قاعدة القوة التي تم تشكيلها مؤخرًا في مجلس الإدارة ، بأنها مهددة. كان هذا هو الوقت الذي بدأ فيه أعضاء بارزون في عائلة بيثيل التشكيك في بعض مذاهبنا الأساسية. ومما يثير القلق بشكل خاص حقيقة أن هذه الأسئلة كانت تستند بقوة إلى الكتاب المقدس ، ولا يمكن الإجابة عليها أو هزيمتها باستخدام الكتاب المقدس. كان هناك مساران للعمل مفتوحان أمام مجلس الإدارة. كان أحدها قبول الحقائق المكتشفة حديثًا وتغيير تعاليمنا لتتماشى أكثر مع السلطة الإلهية. كان الآخر هو فعل ما فعلته الكنيسة الكاثوليكية لعدة قرون وإسكات أصوات العقل والحقيقة باستخدام قوة السلطة التي لا يوجد فيها دفاع. (حسنًا ، ليس دفاعًا بشريًا ، على الأقل). كان سلاحنا الرئيسي هو الطرد - أو إذا كنت تفضل ذلك ؛

يتم تعريف الردة في الكتاب المقدس على أنه الابتعاد عن الله والمسيح ، وتعليم الأكاذيب والأخبار الجيدة المختلفة. المرتد يمجد نفسه ويجعل من نفسه إلهًا. (2 Jo 9، 10؛ Ga 1: 7-9؛ 2 Th 2: 3,4) الردة ليست جيدة ولا سيئة في حد ذاتها. تعني حرفياً "الابتعاد عن" ، وإذا كان الشيء الذي تقف بعيدًا عنه هو الدين الباطل ، فأنت من الناحية الفنية مرتد ، ولكن هذا هو نوع المرتد الذي ينال استحسان الله. ومع ذلك ، بالنسبة للعقل غير الناقد ، فإن الردة شيء سيء ، لذا فإن وصف شخص ما بأنه "مرتد" يجعله شخصًا سيئًا. سيقبل عدم التفكير ببساطة التسمية ويعامل الشخص كما تم تعليمه.

ومع ذلك ، فإن هؤلاء لم يكونوا في الواقع مرتدين على النحو المحدد في الكتاب المقدس. لذلك كان علينا أن نلعب لعبة خشنة صغيرة بكلمة ونقول ، "حسنًا ، من الخطأ أن نختلف مع ما يعلمه الله. هذا هو الردة ، واضحة وبسيطة. أنا قناة الله للاتصال. أعلم ما يعلمه الله. لذلك من الخطأ أن أختلف معي. إذا كنت لا توافق معي ، يجب أن تكون مرتدا ".

ومع ذلك ، لم يكن ذلك كافياً ، لأن هؤلاء الأفراد كانوا يحترمون مشاعر الآخرين التي ليست سمة من سمات المرتدين. لا يمكن للمرء أن يتصور المرتد النهائي ، الشيطان الشيطان ، كونه يحترم مشاعر الآخرين. باستخدام الكتاب المقدس فقط ، كانوا يساعدون الباحثين عن الحقيقة في فهم الكتاب المقدس بشكل أفضل. لم تكن هذه طائفية في وجهك ، بل كانت محاولة كريمة ولطيفة لاستخدام الكتاب المقدس كسلاح للضوء. (Ro 13: 12) كانت فكرة "المرتد الهاديء" معضلة للجهاز الرئاسي الوليد. لقد قاموا بحلها عن طريق إعادة تعريف معنى الكلمة بشكل أكبر لمنحهم مظهر السبب العادل. للقيام بذلك ، كان عليهم تغيير قانون الله. (دا 7: 25كانت النتيجة عبارة عن رسالة مؤرخة 1 September ، و 1980 موجهة إلى المشرفين على السفر والتي أوضحت البيانات التي ألقيت للتو برج المراقبة. هذا هو المقتطف الرئيسي من تلك الرسالة:

"ضع في اعتبارك أن تكون disfellowshipped ، لا يجب أن يكون المرتد مروجًا لوجهات نظر المرتدين. كما هو مذكور في الفقرة الثانية ، الصفحة 17 من 1 أغسطس 1980 ، برج المراقبة ، "كلمة" ارتداد "تأتي من مصطلح يوناني يعني" الابتعاد عن "،" التراجع ، الانشقاق ، "التمرد ، التخلي. لذلك ، إذا تخلى المسيحي المعتمد عن تعاليم يهوه ، كما قدمها العبد الأمين الفطين ، و لا يزال قائما في تصديق عقيدة أخرى على الرغم من تأنيب الكتاب المقدس ، إذن هو ارتداد. يجب بذل جهود موسعة وطيبة لإعادة ضبط تفكيره. ومع ذلك، if، بعد بذل جهود موسعة لتعديل تفكيره ، يواصل تصديق الأفكار المرتدة ويرفض ما تم تقديمه له من خلال "طبقة العبيد" ، ويجب اتخاذ الإجراء القضائي المناسب.

لذلك مجرد التفكير في مجلس الإدارة كان مخطئا بشأن شيء يشكل الردة الآن. إذا كنت تفكر ، "كان هذا وقتها ؛ هذا الآن "، قد لا تدرك أن هذه العقلية ، إن وجدت ، أصبحت أكثر ترسخًا من أي وقت مضى. في مؤتمر مقاطعة 2012 ، قيل لنا إن مجرد التفكير في أن مجلس الإدارة كان مخطئًا بشأن بعض التدريس هو بمثابة اختبار يهوه في قلبك كما فعل الاسرائيليون الخاطئون في البرية. في برنامج تجميع الدوائر 2013 قيل لنا أن لدينا وحدانية العقل، يجب أن نفكر في الاتفاق وليس "إيواء الأفكار التي تتعارض مع ... منشوراتنا".

تخيل أن تتعرض للإهانة ، معزولة تمامًا عن جميع أفراد العائلة والأصدقاء ، لمجرد امتلاك فكرة تختلف عما يدرسه مجلس الإدارة. في رواية جورج أورويل الدستوب 1984 اضطهدت النخبة الحزبية الداخلية المتميزة كل فردانية والتفكير المستقل ، ووصفتها Thoughtcrimes. كيف المأساوي أن الروائي الدنيوي يهاجم المؤسسة السياسية رأى تطوير بعد الحرب العالمية الثانية يجب أن تصل قريبة جدا من المنزل فيما يتعلق بممارساتنا القضائية الحالية.

في ملخص

يتضح مما تقدم أن تصرفات مجلس الإدارة في التعامل مع أولئك الذين يختلفون - ليس مع الكتاب المقدس ، بل مع تفسيرهم له - توازي التسلسل الهرمي الكاثوليكي للماضي. القيادة الكاثوليكية الحالية أكثر تسامحًا مع الآراء المعارضة من سابقاتها. لذلك لدينا الآن التمييز الغريب في الذهاب إلى الكنيسة بشكل أفضل - أو أسوأ. إن منشوراتنا تديننا ، لأننا أداننا الممارسة الكاثوليكية المتمثلة في الطرد ، ثم بدأنا في تنفيذ نسخة دقيقة منها لأغراضنا الخاصة. في القيام بذلك ، قمنا بتنفيذ نمط كل حكم الإنسان. لدينا هيئة تشريعية - مجلس الإدارة - الذي يصنع قوانين خاصة بنا. لدينا فرع قضائي للحكومة في المشرفين على السفر والشيوخ المحليين الذين ينفذون تلك القوانين. وأخيراً ، ننفذ نسختنا من العدالة من خلال القدرة على فصل الناس عن العائلة والأصدقاء والجماعة نفسها.
من السهل إلقاء اللوم على الهيئة الحاكمة لهذا ، ولكن إذا دعمنا هذه السياسة بالطاعة العمياء لحكم الرجال ، أو خوفًا من أننا قد نعاني نحن أيضًا ، فنحن متواطئون أمام المسيح ، القاضي المعين جميعًا. بشرية. دعونا لا نخدع أنفسنا. عندما تحدث بطرس إلى الحشد في يوم الخمسين ، أخبرهم أنهم ، وليس القادة اليهود فقط ، قد أعدموا يسوع على خشبة. (اعمال ٢: ٣٦) عند سماع ذلك ، "طعنوا في القلب ..." (اعمال ٢: ٣٧) مثلهم ، يمكننا التوبة عن خطايا الماضي ، ولكن ماذا عن المستقبل؟ بالمعرفة التي نعرفها ، هل يمكننا الابتعاد عن أي شيء إذا واصلنا مساعدة الرجال في استخدام سلاح الظلام هذا؟
دعونا لا نختبئ وراء أعذار شفافة. لقد أصبحنا ما طالما احتقرناه وأدينناه: حكم بشري. كل السيادة البشرية تقف في مواجهة الله. دائمًا ما كانت هذه هي النتيجة النهائية لكل الديانات المنظمة.
كيف سيكون تطور هذا الوضع الحالي المؤسف من شعب بدأ بمثل هذه المثل العليا موضوعًا آخر.

[i] غيض من القبعة إلى "BeenMislead" الذي مدروس التعليق جلبت هذه الأحجار الكريمة انتباهنا.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    163
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x