الحب اللطف

لقد أخبرك يا رجل الأرض ، ما هو الجيد. وما الذي يطلبه يهوه منكم سوى ممارسة العدل والمحبة والود والتواضع في المشي مع الله؟ - Micah 6: 8

التفكك ، التفريق ، وحب العطف

ما علاقة المتطلبات الثانية من متطلبات الله الثلاثة للإنسان بأن يتخلى عن الأرض؟ للإجابة على ذلك ، اسمحوا لي أن أخبركم عن فرصة لفت انتباهي منذ بعض الوقت.
اثنان من شهود يهوه يلتقيان لأول مرة في تجمع مسيحي. خلال المحادثة التي تلت ذلك ، يكشف المرء أنه مسلم سابق. سأله الأخ الأول ، مفتونًا ، ما الذي جذبه إلى شهود يهوه. يشرح المسلم السابق أنه كان موقفنا من الجحيم. (يتم تدريس Hellfire أيضًا كجزء من دين الإسلام). ويشرح كيف شعر دائمًا بأن العقيدة تصور الله على أنه غير عادل بشكل كبير. منطقه هو أنه بما أنه لم يطلب أن يولد ، فكيف يمكن أن يمنحه الله خيارين فقط ، "أطع أو يُعذب إلى الأبد". لماذا لا يستطيع ببساطة العودة إلى حالة العدم التي كان عليها قبل أن يمنحه الله حياة لم يطلبها أبدًا؟
عندما سمعت هذا النهج الجديد في مواجهة عقيدة هيلفاير الخاطئة ، أدركت حقيقة عظيمة اكتشفها هذا الأخ.

السيناريو أ: الله العادل: أنت غير موجود. الله يأتيك إلى الوجود. لتستمر في الوجود ، عليك أن تطيع الله وإلا ستعود إلى ما كنت عليه ، غير موجود.

السيناريو ب: الله الظالم: أنت غير موجود. الله يأتيك إلى الوجود. ستستمر في الوجود سواء أردت ذلك أم لا. اختياراتك الوحيدة هي الطاعة أو التعذيب الذي لا ينتهي.

من وقت لآخر ، يرغب بعض أعضاء منظمتنا في الانسحاب. لا يخطئون ، ولا يسببون الشقاق والانقسام. إنهم ببساطة يرغبون في الاستقالة. هل سيختبرون سيناريو موازٍ للسيناريو (أ) وسيعودون ببساطة إلى الحالة التي كانوا فيها قبل أن يكونوا أحد شهود يهوه ، أم أن نسخة السيناريو ب هي الخيار الوحيد لهم؟
دعونا نوضح ذلك بحالة افتراضية لفتاة نشأت في عائلة من شهود يهوه. سوف نسميها "سوزان سميث".[أنا]  في سن العاشرة ، أعربت سوزان ، التي تريد إرضاء الوالدين والأصدقاء ، عن رغبتها في أن تعتمد. تدرس بجد وبحلول سن الحادية عشرة تتحقق رغبتها ، مما يسعد الجميع في الجماعة. خلال أشهر الصيف ، مساعدة سوزان الرواد. في سن 10 ، بدأت في الريادة العادية. ومع ذلك ، تغيرت الأمور في حياتها وبحلول الوقت الذي تبلغ فيه سوزان 11 عامًا ، لم تعد ترغب في الاعتراف بها كواحدة من شهود يهوه. هي لا تخبر أحدا لماذا. لا يوجد شيء في حياتها يتعارض مع الممارسات المسيحية النظيفة التي يشتهر بها شهود يهوه. لم تعد تريد أن تكون واحدة بعد الآن ، لذا طلبت من الشيوخ المحليين إزالة اسمها من قائمة عضوية الجماعة.
هل تستطيع سوزان العودة إلى الحالة التي كانت عليها قبل معموديتها؟ هل هناك سيناريو "أ" لسوزان؟
إذا كنت سأطرح هذا السؤال على أي شخص غير شاهد ، فمن المحتمل أن يذهب إلى jw.org للحصول على الإجابة. بالبحث في جوجل "هل يتجنب شهود يهوه الأسرة" ، سيجد هذا الصفحة الذي يفتح بكلمات:

"أولئك الذين تعمدوا كشهود يهوه ولكن لم يعد يبشروا بالآخرين ، وربما حتى ينجرفون من الارتباط مع زملائهم المؤمنين ، هم ليس منبوذة. في الواقع ، نتواصل معهم ونحاول إحياء مصلحتهم الروحية. "

يرسم هذا صورة شعب طيب ؛ من لا يفرض دينه على أحد. من المؤكد أنه لا يوجد شيء يمكن مقارنته بإله النار في العالم المسيحي / الإسلام الذي لا يعطي الإنسان أي خيار سوى الامتثال الكامل أو العذاب الأبدي.
تكمن المشكلة في أن ما نقوله رسميًا على موقعنا هو مثال كلاسيكي للدوران السياسي ، وهو مصمم لتقديم صورة إيجابية مع إخفاء الحقيقة غير السارة.
السيناريو الافتراضي مع سوزان ليس افتراضيًا حقًا. يناسب وضع الآلاف. حتى عشرات الآلاف. في العالم الحقيقي ، هل أولئك الذين يتبعون دورة مثل سوزان منبوذون؟ ليس وفقًا لموقع الويب jw.org. ومع ذلك ، فإن أي عضو أمين في شهود يهوه سيكون مضطرًا للإجابة بـ "نعم" مدوية. حسنًا ، ربما لا يكون مدويًا. والأرجح أنها ستكون متدلية الرأس ، وعيناه مقلوبة ، وخلط القدمين ، ونصف مغمغم "نعم" ؛ ولكن "نعم" ، مع ذلك.
والحقيقة هي أن كبار السن ملزمون باتباع القواعد التي وضعتها الهيئة الحاكمة لشهود يهوه واعتبار سوزان منفصلة. الفرق بين عدم الارتباط والطرد مشابه للفرق بين الإقلاع عن العمل والطرد. في كلتا الحالتين ينتهي بك الأمر في الشارع. سواء تم استبعاده أو فصله ، سيتم إصدار نفس الإعلان من منصة قاعة الملكوت:  سوزان سميث لم تعد واحدة من شهود يهوه.[الثاني]  من تلك اللحظة فصاعدًا ، ستكون معزولة عن جميع أفراد عائلتها وأصدقائها. لن يتحدث إليها أحد بعد الآن ، ولا حتى ليقول مرحباً مهذباً إذا مروا بها في الشارع أو رأوها في اجتماع المصلين. عائلتها ستعاملها كمنبوذة. سوف يثنيهم كبار السن عن أي اتصال معها ولكن الأكثر ضرورة. ببساطة ، ستكون منبوذة ، وإذا شوهدت عائلتها أو أصدقاؤها يخالفون هذا الإجراء التنظيمي من خلال التحدث معها ، فسيتم نصحهم ، واتهامهم بعدم الولاء ليهوه ومنظمته ؛ وإذا استمروا في تجاهل المحامي ، فقد يتعرضون أيضًا لخطر النبذ ​​(الاستبعاد).
الآن كل هذا لم يكن ليحدث لو بقيت سوزان غير معمده. كان من الممكن أن تكبر حتى تصل إلى سن الرشد ، حتى أنها تتعاطى التدخين ، والسكر ، والنوم ، وسيظل مجتمع JW قادرًا على التحدث معها ، والوعظ لها ، وتشجيعها على تغيير أسلوب حياتها ، ودراسة الكتاب المقدس معها حتى جعلها على عشاء عائلي ؛ كل ذلك بدون تداعيات. ومع ذلك ، بمجرد أن تعمدت ، كانت في سيناريو إله النار في جهنم ب. من تلك النقطة فصاعدًا ، كان خيارها الوحيد هو إطاعة جميع تعليمات الهيئة الحاكمة لشهود يهوه ، أو الانعزال عن كل من أحبته.
بالنظر إلى هذا البديل ، يحاول معظم الراغبين في مغادرة المنظمة الابتعاد بهدوء ، على أمل ألا يتم ملاحظتهم. ومع ذلك ، حتى هنا ، الكلمات اللطيفة المختارة بعناية من الفقرة الأولى من موقعنا على شبكة الإنترنت تجيب على السؤال "هل تتجنب الأعضاء السابقين في دينك؟" تشكل مراوغة مخزية.
النظر في هذا من الراعي قطيع الله كتاب:

أولئك الذين لم يرتبطوا لسنوات عديدة[ثالثا]

40. عند تقرير ما إذا كان سيتم تشكيل لجنة قضائية أم لا ، يجب على هيئة الشيوخ النظر فيما يلي:

• هل ما زال يعترف بأنه شاهد؟
• هل هو المعترف به عموما كشاهد في الجماعة أو المجتمع؟
• هل لدى الشخص قدر من الاتصال أو الارتباط مع الجماعة بحيث يكون هناك تأثير مخيف أو فاسد؟

هذا التوجيه من الهيئة الحاكمة لا معنى له إلا إذا كان لا يزال بإمكاننا اعتبار هؤلاء كأعضاء في المصلين وبالتالي تحت سلطتها. إذا أخطأ أحد غير الشهود في المجتمع - مثل ارتكاب الزنا - فهل نفكر في تشكيل لجنة قضائية؟ كم سيكون ذلك سخيفًا. ومع ذلك ، إذا كان هذا الشخص نفسه قد اعتاد أن يعتمد ولكنه انجرف بعيدًا ، حتى قبل سنوات ، فإن كل شيء يتغير.
النظر في أختنا الافتراضية سوزان.[الرابع] لنفترض أنها انجرفت بعيدًا في سن 25. ثم في الثلاثين من عمرها بدأت بالتدخين ، أو ربما أصبحت مدمنة على الكحول. هل ما زلنا نعتبرها عضوًا سابقًا ونترك الأمر للعائلة فيما يتعلق بكيفية التعامل مع الموقف ، كما يشير موقعنا على الويب؟ ربما تحتاج إلى دعم أسري ؛ تدخل حتى. هل يمكننا ترك الأمر لهم ليتعاملوا كما يرونه مناسباً ، بناءً على ضميرهم المسيحي المدرب؟ للأسف لا. الأمر لا يعود لهم. بدلاً من ذلك ، يُطلب من الشيوخ التصرف.
والدليل الأخير على أن أولئك الذين يتجولون خارج المنزل لا يعاملون مثل الأعضاء السابقين هو حقيقة أنه إذا شكل الشيوخ لجنة قضائية في قضية سوزان بناءً على المعايير السابقة وقضوا بزيارتها ، فسيتم إصدار نفس الإعلان كما حدث عندما كانت تم فصله: سوزان سميث لم تعد واحدة من شهود يهوه.  لا معنى لهذا الإعلان إذا لم تكن سوزان بالفعل عضوًا في مجتمع JW. من الواضح أننا لن نعتبرها عضوًا سابقًا كما يوحي موقعنا على الويب ، على الرغم من أنها تناسب السيناريو الموصوف بأنه الشخص الذي "ابتعد".
تكشف أفعالنا أننا ما زلنا نعتبر أولئك الذين ينجرفون بعيدًا والذين يتوقفون عن النشر تحت سلطة المصلين. العضو السابق الحقيقي هو الذي يستقيل من عضويته. لم يعودوا تحت سلطة المصلين. ومع ذلك ، قبل ذهابهم ، نطلب علنًا من جميع أعضاء المصلين تجنبهم.
بالتصرف بهذه الطريقة ، هل نلبي مطلب يهوه أن نحب اللطف؟ أم أننا نتصرف مثل إله النار في المسيحية والإسلام الباطل؟ هل هكذا يتصرف المسيح؟
سيظل فرد العائلة الذي لم ينضم إلى إيمان شهود يهوه قادرًا على التحدث مع أفراد عائلته في JW والتواصل معهم. ومع ذلك ، فإن فردًا من العائلة يصبح بعد ذلك هو JW ثم يغير رأيه سيتم عزله إلى الأبد عن جميع أفراد الأسرة الآخرين الذين يمارسون إيمان شهود يهوه. سيكون هذا هو الحال حتى لو كان العضو السابق يعيش حياة مثالية كمسيحي.

ماذا يعني "حب اللطف"؟

إنه تعبير غريب للأذن الحديثة ، أليس كذلك؟ ... "حب اللطف". إنه يعني أكثر بكثير من مجرد كونك طيبًا. كل كلمة من كلماتنا الثلاثة المطلوبة من ميخا 6: 8 مرتبطة بكلمة عمل: ممارسة العدالة ، كن متواضعا المشي مع الله و حب اللطف. نحن لا يجب أن نكون هذه الأشياء فحسب ، بل أن نفعلها ؛ لممارستها في جميع الأوقات.
إذا قال رجل إنه يحب لعبة البيسبول حقًا ، فستتوقع أن تسمعه يتحدث عنها طوال الوقت ، والذهاب إلى مباريات البيسبول ، وسرد إحصاءات اللعبة واللاعبين ، ومشاهدتها على التلفزيون ، وربما حتى لعبها كلما سنحت له الفرصة. ومع ذلك ، إذا لم تسمعه أبدًا يذكره أو تشاهده أو يفعله ، فستعرف أنه يخدعك وربما يخدع نفسه.
أن تحب اللطف يعني أن نتصرف بلطف بلا كلل في جميع تعاملاتنا. إنه يعني حب مفهوم اللطف ذاته. إنه يعني الرغبة في أن تكون لطيفًا طوال الوقت. لذلك ، عندما نمارس العدالة ، سوف يخففها حبنا الطاغي للرفق. عدالتنا لن تكون قاسية ولا باردة. قد نقول إننا لطفاء ، لكن الثمر الذي ننتجه يشهد على برنا أو عدمه.
غالبًا ما يتم التعبير عن اللطف لمن هم في أمس الحاجة إليه. يجب أن نحب الله ، لكن هل ستكون هناك مناسبة يحتاج فيها الله لأن نكون لطفاء معه؟ هناك حاجة إلى اللطف عندما يكون هناك معاناة. على هذا النحو هو أقرب إلى الرحمة. حتى لا نبالغ في الحديث عنها ، قد نقول إن الرحمة هي لطف في العمل. هل يمكن أن يلعب حب اللطف وممارسة الرحمة دورًا في كيفية تعاملنا بشكل فردي مع سياسة المنظمة تجاه المنفصلين؟ قبل أن نتمكن من الإجابة على ذلك ، نحتاج إلى فهم الأساس الكتابي - إن وجد - للتفكك.

هو مساواة التفكك مع Disfellowshipping Scriptural؟

من المثير للاهتمام أنه حتى عام 1981 ، كان بإمكانك مغادرة المصلين دون خوف من العقاب. كان مصطلح "النأي بالنفس" مصطلحًا ينطبق فقط على أولئك الذين دخلوا السياسة أو الجيش. نحن لم "ننكر" هؤلاء حتى لا نخالف القوانين التي كان من الممكن أن تسبب لنا الكثير من الاضطهاد. إذا سألنا أحد المسؤولين عما إذا كنا نطرد أفرادًا ينضمون إلى الجيش ، فيمكننا الإجابة ، "بالتأكيد لا! نحن لا ننكر أعضاء الجماعة الذين يختارون خدمة بلادهم في الجيش أو في السياسة ". ومع ذلك ، عندما تم الإعلان من المنصة ، عرفنا جميعًا ما يعنيه حقًا ؛ أو كما قد يصفها مونتي بايثون ، "فلان وفلان منفصلان. تعرف ما أعنيه؟ تعرف ما أعنيه؟ دفع دفعة. غمزة غمزة. قل لا زيادة. قل لا زيادة."
في عام 1981 ، عندما غادر ريموند فرانز بيت إيل ، تغيرت الأمور. حتى تلك اللحظة ، كان الأخ الذي يسلم خطاب الاستقالة يُعامل ببساطة مثل أي شخص نراه "في العالم". كان هذا هو السيناريو A. فجأة ، بعد 100 عام من نشر برج المراقبة، يُزعم أن يهوه اختار تلك النقطة الزمنية ليكشف عن حقائق مخفية حتى الآن من خلال الهيئة الحاكمة حول موضوع النأي بالنفس؟ بعد ذلك ، تم دفع جميع المنفصلين فجأة ودون سابق إنذار إلى السيناريو ب. تم تطبيق هذا الاتجاه بأثر رجعي. حتى أولئك الذين استقالوا قبل عام 1981 عوملوا كما لو أنهم فصلوا أنفسهم للتو. فعل محبة اللطف؟
إذا كنت ستسأل متوسط ​​JW اليوم عن سبب طرد الأخ ريموند فرانز ، فستكون الإجابة "من أجل الردة". لم يكن هذا هو الحال. والحقيقة أنه تم طرده من منصبه بسبب تناوله الغداء مع صديق وصاحب عمل كان قد نأى بنفسه عن المنظمة قبل أن يصبح منصب 1981 ساري المفعول.
ومع ذلك ، قبل أن نصف هذا العمل بأنه غير عادل وغير لطيف ، دعونا نرى ما سيقوله يهوه. هل يمكننا إثبات تعليمنا وسياستنا بشأن النأي بالنفس عن الكتاب المقدس؟ هذه ليست فقط عصا القياس النهائية - إنها الوحيدة.
الموسوعة الخاصة بنا ، نظرة على الكتاب المقدس، المجلد الأول هو مكان جيد للبدء. تتم تغطية "Disfellowshipping" تحت موضوع "طرد". ومع ذلك ، لا يوجد موضوع فرعي أو عنوان فرعي يناقش "التفكك". كل ما يمكن العثور عليه في هذه الفقرة الواحدة:

ومع ذلك ، فيما يتعلق بأي شخص كان مسيحيًا ولكنه تبرأ لاحقًا من الجماعة المسيحية ... أمر الرسول بولس: "توقفوا عن الاختلاط في الشركة" بمثل هذا ؛ وكتب الرسول يوحنا: "لا تقبلوه في بيوتكم ولا تقولوا له تحية." - 1 كو 5:11 ؛ 2 جو 9 ، 10. (1 ص 788)

من أجل الجدل ، دعنا نفترض أن ترك منظمة شهود يهوه يعادل "التنصل من الجماعة المسيحية". هل الكتابان المقدسان اللذان تم الاستشهاد بهما يدعمان الموقف القائل بأن مثل هؤلاء سيعاملون على أنهم منبوذين ، ولا حتى "تحية له"؟

(كورنثوس 1 5: 11) ¹¹ لكنني الآن أكتب إليك لتتوقف عن التواطؤ مع أي شخص يدعى أخاً غير أخلاقي جنسياً أو شخص جشع أو معبود أو مدوّن أو سكير أو مطلب ، ولا يأكل حتى مع مثل هذا الرجل.

من الواضح أن هذا خطأ في التطبيق. يتحدث بول عن المذنبين غير التائبين هنا ، وليس عن الأشخاص الذين يستقيلون من المنظمة مع الحفاظ على أسلوب حياة مسيحي.

(2 John 7-11) . . لأن العديد من المضلين قد خرجوا إلى العالم ، أولئك الذين لا يعترفون بأن يسوع المسيح آتٍ في الجسد. هذا هو المضلل وضد المسيح. ⁸ ابحث عن أنفسكم ، حتى لا تفقد الأشياء التي عملنا على إنتاجها ، ولكن قد تحصل على مكافأة كاملة. ⁹ كل من يدفع إلى الأمام ولا يبقى في تعاليم السيد المسيح ليس لديه الله. الشخص الذي لا يزال في هذا التعليم هو الذي لديه كل من الآب والابن. ¹⁰ إذا جاء إليك أي شخص ولم يحضر هذا التدريس ، فلا تستقبله في منزلك أو يقول تحية له. ¹¹ من قال تحية له هو شاطر في أعماله الشريرة.

• تبصر يقتبس الكتاب الآيات 9 و 10 فقط ، لكن السياق يُظهر أن يوحنا يتحدث عن المخادعين وضد المسيح ، والناس الذين ينخرطون في الأعمال الشريرة ، والمضي قدمًا وعدم البقاء في تعليم المسيح. إنه لا يتحدث عن أشخاص يبتعدون بهدوء عن المنظمة.
إن تطبيق هذين الكتابين على أولئك الذين يرغبون ببساطة في قطع الارتباط مع المصلين هو إهانة لمثل هؤلاء. نحن منخرطون بشكل غير مباشر في المناداة بالأسماء ، ونصنفهم بالزناة وعبدة الأوثان وضد المسيح.
دعنا ننتقل إلى المقالة الأصلية التي أطلقت هذا الفهم الجديد. بالتأكيد ، كمصدر لهذا التغيير الجذري في الفكر ، سيكون هناك دعم كتابي أكثر بكثير مما وجدنا في تبصر كتاب.

w81 9 / 15 p. 23 قدم المساواة. 14 ، 16 Disfellowshiping - كيفية مشاهدته

¹⁴ الشخص الذي كان مسيحيًا حقيقيًا قد يتخلى عن طريق الحقيقة ، مشيرًا إلى أنه لم يعد يعتبر نفسه أحد شهود يهوه أو يريد أن يكون معروفًا. عندما يحدث هذا الحدث النادر ، يتخلى الشخص عن مكانته كمسيحي ، وينأى بنفسه عن الجماعة. كتب الرسول يوحنا:لقد خرجوا منا ، لكنهم لم يكونوا من نوعنا؛ لأنهم لو كانوا من نوعنا لبقوا معنا ". - ١ يوحنا ٢: ١٩.

¹⁶ الأشخاص الذين يصنعون أنفسهم "ليس من نوعنا" من خلال الرفض المتعمد لإيمان ومعتقدات شهود يهوه يجب أن يُنظر إليهم ويعاملوا بشكل مناسب مثلهم مثل أولئك الذين تم طردهم بسبب ارتكابهم مخالفات.

من المحتمل أن تلاحظ أنه يتم استخدام كتاب مقدس واحد فقط لتغيير هذه السياسة التي ستؤثر بشكل جذري على حياة عشرات الآلاف. دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذا الكتاب المقدس ، ولكن هذه المرة في سياقه.

(1 John 2: 18-22) . . أيها الأطفال الصغار ، إنها الساعة الأخيرة ، وكما سمعتم أن المسيح الدجال قادم ، حتى الآن ظهر العديد من أعداء المسيح ، ومن هذه الحقيقة نعلم أنها الساعة الأخيرة. ¹⁹ خرجوا منا ، لكنهم لم يكونوا من نوعنا ؛ لأنهم لو كانوا من نوعنا لكانوا بقيوا معنا. لكنهم خرجوا حتى لا يُظهر أن جميعهم من نوعنا. ²⁰ ولديك دهن من القداسة ، ولكم جميعا معرفة. ²¹ أنا أكتب لك ، ليس لأنك لا تعرف الحقيقة ، ولكن لأنك تعرفها ، ولأن لا كذبة تنبع من الحقيقة. ²² من هو الكذاب ولكن من ينكر أن يسوع هو المسيح؟ هذا هو المسيح الدجال ، الذي ينكر الآب والابن.

لا يتحدث جون عن الأشخاص الذين تركوا المصلين ببساطة ، بل يتحدث عن أضداد المسيح. الناس الذين كانوا ضد المسيح. هؤلاء "كذابون ينكرون أن يسوع هو المسيح". ينكرون الآب والابن.
يبدو أن هذا هو أفضل ما يمكننا القيام به. كتاب واحد وآخر أساء تطبيقه في ذلك.
لماذا نفعل ذلك؟ ماذا تكتسب؟ كيف يتم حماية المصلين؟
شخص يطلب إزالة اسمه من القائمة وردنا هو معاقبته بقطعه عن كل من أحب في حياته - أم ، أب ، أجداد ، أطفال ، أصدقاء حميمون؟ ونتجرأ على تقديم هذا على أنه طريق المسيح؟ بجدية؟؟؟
استنتج الكثيرون أن دافعنا الحقيقي لا علاقة له بحماية المصلين وكل ما له علاقة بالحفاظ على السلطة الكنسية. إذا كنت تشك في ذلك ، ففكر في النصائح التي نتلقاها مرارًا وتكرارًا عند نشر المقالات - على أساس متكرر بشكل متزايد - للتعامل مع حاجتنا إلى دعم ترتيبات الإلغاء. قيل لنا أنه يجب علينا القيام بذلك لدعم وحدة المصلين. يجب علينا أن نظهر الخضوع لتنظيم يهوه الثيوقراطي وألا نشكك في توجيهات الشيوخ. نحن محبطون من التفكير المستقل وقيل لنا إن تحدي الاتجاه من الهيئة الحاكمة يمضي قدمًا ، ويتبع خطوات كوراه المتمردة.
غالبًا ما جاء أولئك الذين غادروا ليروا أن بعض التعاليم الأساسية لشهود يهوه خاطئة. نعلم أن المسيح بدأ ملكه 1914، وهو ما أظهرناه في هذا المنتدى غير صحيح. نحن نعلم أن غالبية المسيحيين ليس لديهم رجاء سماوي. مرة أخرى، غير صحيح. لقد تنبأنا زوراً عن دخول القيامة 1925. أعطينا أملا كاذبا للملايين على أساس التسلسل الزمني المعيب. اعطينا شرف لا مبرر له للرجال، معاملتهم على أنهم قادتنا في كل شيء ما عدا الاسم. لقد افترضنا تغيير الكتاب المقدس، إدخال اسم الله في الأماكن التي لا ينتمي إليها فقط على أساس التخمين. ربما الأسوأ من ذلك كله ، لدينا تخفيض قيمة المكان الصحيح لملكنا المعين من خلال التأكيد على الدور الذي يلعبه في الجماعة المسيحية.
إذا كان الأخ (أو الأخت) منزعجًا من استمرار تعليم العقيدة التي تتعارض مع الكتاب المقدس ، وفقًا للأمثلة المذكورة للتو ، وبالتالي يرغب في أن ينأى بنفسه عن المصلين ، فعليه أن يفعل ذلك بحذر شديد وبهدوء ، مدركًا أن سيف كبير معلق فوق رأسك. لسوء الحظ ، إذا كان الأخ المعني هو ما يمكن أن نطلق عليه ، رفيع المستوى ، بعد أن خدم كرائد وشيخ ، فليس من السهل التراجع دون أن يلاحظه أحد. وسيعتبر الانسحاب الاستراتيجي من المنظمة ، مهما كان غير واضح ، بمثابة لائحة اتهام. من المؤكد أن كبار السن ذوي النوايا الحسنة سيقومون بزيارة للأخ بهدف - ربما وجهة نظر صادقة حقًا - لإعادته إلى "الصحة الروحية". سيرغبون بشكل مفهوم في معرفة سبب انحراف الأخ بعيدًا ، ولن يكتفوا بإجابات غامضة. من المحتمل أن يسألوا أسئلة محددة. هذا هو الجزء الخطير. سيتعين على الأخ مقاومة إغراء الإجابة على مثل هذه الأسئلة المباشرة بصدق. كونه مسيحيًا ، فلن يرغب في الكذب ، لذا فإن خياره الوحيد هو الحفاظ على صمت محرج ، أو يمكنه ببساطة رفض مقابلة كبار السن على الإطلاق.
ومع ذلك ، إذا أجاب بصدق ، معربًا عن أنه لا يتفق مع بعض تعاليمنا ، فسوف يصدم كيف يتحول جو الاهتمام المحبب لروحانيته إلى شيء بارد وقاس. قد يعتقد أنه نظرًا لأنه لا يروج لمفاهيمه الجديدة ، فإن الأخوة سيتركونه وشأنه. للأسف ، لن يكون هذا هو الحال. يعود سبب ذلك إلى رسالة بتاريخ 1 سبتمبر 1980 من الهيئة الحاكمة إلى جميع مديري الدوائر والمقاطعات - حتى الآن ، لم يتم إلغاؤها مطلقًا. من الصفحة 2 ، قدم المساواة. 1:

ضع في اعتبارك أن تكون disfellowshipped ، لا يجب أن يكون المرتد مروجًا لوجهات نظر المرتدين. كما هو مذكور في الفقرة الثانية ، الصفحة 17 من 1 أغسطس 1980 ، برج المراقبة ، "إن كلمة" ردة "تأتي من مصطلح يوناني يعني" الابتعاد عن "،" التراجع ، الانشقاق "،" التمرد ، التخلي. لذلك ، إذا تخلى المسيحي المعتمد عن تعاليم يهوه ، كما قدمها العبد الأمين الفطين ، و لا يزال مستمرا في تصديق عقيدة أخرى على الرغم من تأنيب الكتاب المقدسثم هو مرتد. يجب بذل جهود موسعة وطيبة لإعادة ضبط تفكيره. ومع ذلك ، إذا تم بذل مثل هذه الجهود الموسعة لإعادة ضبط تفكيره ، فإنه يستمر في تصديق الأفكار المرتدة ويرفض ما قدمه من خلال `` طبقة العبيد ، فيجب اتخاذ الإجراء القضائي المناسب.

لمجرد اعتقادك المختلف في خصوصية عقلك ، فأنت مرتد. نحن نتحدث هنا عن خضوع كامل للقلب والعقل والروح. سيكون ذلك جيدًا - وجديرًا بالثناء بالفعل - إذا كنا نتحدث عن يهوه الله. لكننا لسنا كذلك. نحن نتحدث عن تعاليم البشر ، يدعون التحدث باسم الله.
بالطبع ، يتم توجيه الشيوخ إلى توبيخ الشخص المخطئ حسب الكتاب المقدس. في حين أن الافتراض هنا هو أنه يمكن إجراء مثل هذا "التوبيخ الكتابي" ، فإن الحقيقة المختبرة هي أنه لا توجد طريقة للدفاع عن عقائدنا لعام 1914 ونظام الخلاص ذي المستويين باستخدام كلمة الله الموحى بها. ومع ذلك فإن ذلك لن يمنع كبار السن من اتخاذ إجراءات قضائية. في الواقع ، في الحساب بعد الحساب ، قيل لنا أن المتهم حريص على مناقشة الاختلافات في الإيمان من الكتاب المقدس ، لكن الإخوة الجالسين في الحكم لن يشتركوا معه. الرجال الذين ينخرطون عن طيب خاطر في نقاشات كتابية مطولة مع غرباء كليًا حول عقائد مثل الثالوث أو الروح الخالدة ، سيخوضون مناقشة مماثلة مع أخ. لماذا الاختلاف؟
ببساطة ، عندما تكون الحقيقة في صفك ، فلا داعي للخوف. لا تخشى المنظمة أن ترسل ناشريها من باب إلى باب لمناقشة الثالوث والنار والجحيم والنفس الخالدة مع أعضاء كنائس العالم المسيحي ، لأننا نعلم أنه يمكنهم الفوز باستخدام سيف الروح ، كلمة الله. نحن مدربون جيدًا على كيفية القيام بذلك. فيما يتعلق بهذه العقائد الباطلة ، فإن منزلنا مبني على كتلة صخرية. ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بتلك العقائد الخاصة بإيماننا ، فإن منزلنا مبني على الرمال. سيل الماء المنطق الكتابي البارد سيأكل مؤسستنا ويجعل منزلنا ينهار من حولنا.[الخامس]  لذلك ، فإن دفاعنا الوحيد هو الاستئناف للسلطة - السلطة "المعينة إلهياً" للهيئة الحاكمة. باستخدام هذا ، نحاول إخماد المعارضة وإسكات الرأي المخالف من خلال إساءة استخدام عملية إلغاء الاشتراك. نقوم بسرعة بختم الجبين المجازي لأخينا أو أختنا بعلامة "مرتد" ومثل مجذو إسرائيل القديمة ، سيتجنب الجميع الاتصال. إذا لم يفعلوا ذلك ، فيمكننا سحب ختم المرتد مرة أخرى.

لدينا بالدماء

عندما قمنا بتغيير السياسة بأثر رجعي فيما يتعلق بكيفية تعاملنا مع أولئك الذين ينسحبون منا ، كنا نؤسس ترتيبًا من شأنه أن يؤثر سلبًا على عشرات الآلاف. من يستطيع أن يقول ما إذا كان ذلك قد دفع البعض إلى الانتحار ؛ لكننا نعلم أن الكثيرين قد تعثروا مما أدى إلى موت أسوأ: الموت الروحي. حذرنا يسوع من مصيرنا إذا تعثرنا الصغير.[السادس]  هناك ثقل متزايد من ذنب سفك الدم نتيجة لهذا التطبيق الخاطئ للكتاب المقدس. لكن دعونا لا نعتقد أنه ينطبق فقط على أولئك الذين يتولون القيادة بيننا. إذا طلب منك رجل يحكمك أن ترمي حجرًا على من أدانه ، فهل أنت معذور لرميها لأنك تتبع الأوامر فقط؟
علينا أن نحب اللطف. هذا هو مطلب إلهنا. دعنا نكرر ذلك: الله يطلب منا أن "نحب اللطف". إذا عاملنا زميلك بقسوة لأننا نخشى أن نعاقب على عصيان أوامر الرجال ، فنحن نحب أنفسنا أكثر من أخينا. هؤلاء الرجال لديهم القوة فقط لأننا أعطيناهم إياها. لقد تم خداعنا لمنحهم هذه القوة ، لأنهم قيل لنا إنهم يتحدثون باسم الله كقناة معينة له. دعنا نتوقف للحظة ونسأل أنفسنا ما إذا كان أبانا المحب ، يهوه ، سيكون طرفًا في مثل هذه الأعمال القاسية وغير المحببة؟ جاء ابنه إلى الأرض ليكشف لنا الآب. هل هكذا تصرف ربنا يسوع؟
عندما وبخ بيتر الحشد في عيد العنصرة لأنهم دعموا قادتهم في قتل المسيح ، فقد انطلقوا إلى القلب وانتقلوا إلى التوبة.[السابع]  أعترف أنني كنت مذنباً بإدانة البار في زماني لأنني أؤمن بكلمة الرجال وأثق بها بدلاً من اتباع ضميري وطاعة الله. بذلك جعلتُ نفسي شيئًا مقيتًا لدى يهوه. حسنًا ، لا أكثر.[الثامن] مثل يهود يوم بطرس ، فقد حان الوقت كي نتوب.
صحيح ، هناك أسباب كتابية صحيحة تنبذ فردًا ما. هناك أساس كتابي لرفض حتى إلقاء التحية على شخص ما. لكن ليس من حق شخص آخر أن يخبرني أو يخبرني بمن يمكننا معاملته كأخ ومن يجب أن نعامله كمنبوذ ؛ منبوذ. ليس من حق شخص آخر أن يسلمني حجرًا ويطلب مني رميها على شخص آخر دون تزويدني بكل ما أحتاجه لاتخاذ القرار بنفسي. لا ينبغي أن نتبع مسار الأمم بعد الآن ونسلم ضميرنا لمجرد إنسان أو لمجموعة من البشر. كل نوع من الشر قد تم بهذه الطريقة. لقد قتل الملايين إخوانهم في ساحات القتال ، لأنهم سلّموا ضميرهم لسلطة بشرية أعلى ، مما سمح لها بتحمل المسؤولية عن أرواحهم أمام الله. هذا ليس سوى خداع كبير للذات. "كنت أتبع الأوامر للتو" ، سيكون لها وزن أقل أمام يهوه ويسوع في يوم القيامة مما كانت عليه في نورمبرغ.
دعونا نتحرر من دماء كل الناس! يمكن التعبير عن حبنا للرفق من خلال الممارسة الحكيمة للرحمة. عندما نقف أمام إلهنا في ذلك اليوم ، فليكن هناك رصيد كبير من الرحمة على دفتر الأستاذ لصالحنا. لا نريد أن يكون حكمنا بدون رحمة الله.

(جيمس 2: 13) . . فمن لا يمارس الرحمة يكون له حكمه بلا رحمة. تفرح الرحمة منتصرة على الحكم.

لعرض المقالة التالية في هذه السلسلة ، انقر فوق "نعم" هنا.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.