النظام القضائي لشهود يهوه (الجزء الثاني): الهروب ... هل هذا ما أراده يسوع؟

مرحبا ، اسمي اريك ويلسون.

إن إحدى الممارسات التي أدت إلى قدر هائل من النقد لشهود يهوه هي ممارستهم لنبذ أي شخص يترك دينه أو يطرده الشيوخ بسبب ما يعتبرونه سلوكًا غير مسيحي. يوجد حاليًا جدول زمني للقضايا للمثول أمام المحكمة في بلجيكا في فبراير 2021 حيث يتم اتهام منظمة شهود يهوه بالتورط في جرائم الكراهية ، إلى حد كبير بسبب سياسة تجنبها.

الآن ، شهود يهوه لا يمانعون في هذا النقد. يرتدونها كعلامة شرف. بالنسبة لهم ، هو بمثابة اضطهاد شرير للمسيحيين المخلصين الذين لا يفعلون سوى ما قال لهم يهوه الله أن يفعلوه. إنهم يستمتعون بهذه الهجمات لأنهم قيل لهم إن الحكومات ستهاجمهم وأن هذا تم التنبؤ به وهو دليل على أنهم شعب الله وأن النهاية قريبة. وقد قيل لهم أيضًا أن التنصل ، كما يمارسون ، يتم بدافع الحب وليس الكراهية.

هل هم على حق؟

في الفيديو السابق ، علمنا أن الخاطئ غير التائب يجب أن يعامل على أنه "رجل من الأمم وجابي الضرائب" ، أو كما يقول الكتاب المقدس الإنجليزي العالمي:

إذا رفض الاستماع إليهم ، أخبر المجلس بذلك. إذا رفض سماع الاجتماع أيضًا ، فليكن لك كأممي أو عشار ضرائب ". (متى 18:17)

الآن لفهم السياق ، يجب أن نتذكر أن يسوع كان يتحدث إلى اليهود عندما أعطاهم هذه الوصية. لو كان يتحدث مع الرومان أو الإغريق ، فإن كلماته عن معاملة الخاطىء كأمم لم يكن لها معنى.

إذا أردنا تقديم هذا التوجيه الإلهي إلى يومنا هذا وثقافتنا الخاصة ، يجب أن نفهم كيف نظر تلاميذ يسوع اليهود إلى غير اليهود وجامعي الضرائب. اليهود مرتبطون فقط باليهود الآخرين. اقتصرت تعاملاتهم مع الوثنيين على ممارسة الأعمال والأنشطة التي فرضها عليهم الحكم الروماني. بالنسبة لليهودي ، كان الوثني نجساً ، عابداً للوثن. أما بالنسبة لجامعي الضرائب ، فهؤلاء كانوا رفقاء يهود يجمعون الضرائب للرومان ، وكثيراً ما يملأون جيوبهم من خلال ابتزاز أكثر مما يحق لهم. لذلك ، اعتبر اليهود غير اليهود وجباة الضرائب خطاة ولا علاقة لهم بهم اجتماعياً.

وهكذا ، عندما حاول الفريسيون أن يخطئوا في يسوع ، سألوا تلاميذه: "لماذا يأكل معلمك مع العشارين والخطاة؟" (متى 9:11)

لكن انتظر دقيقة. قال لهم يسوع أن يعاملوا الخاطئ غير التائب كما يفعلون مع عشار الضرائب ، ومع ذلك أكل يسوع مع العشارين. كما أنه صنع معجزات شفاء للأمم (انظر متى 15: 21-28 ؛ لوقا 7: 1-10). هل أعطى يسوع لتلاميذه رسالة مختلطة؟

لقد قلت هذا من قبل ، وأنا متأكد من أنني سأقولها عدة مرات: إذا كنت تريد أن تفهم رسالة الكتاب المقدس ، فمن الأفضل أن تبقي مفهوم الأسرة في الجزء الخلفي من عقلك. كل شيء عن الأسرة. لا يتعلق الأمر بتبرئة الله لسيادته. (هذه الكلمات لا تظهر حتى في الكتاب المقدس). ليس على يهوه الله أن يبرر نفسه. ليس عليه إثبات أن له الحق في الحكم. يدور موضوع الكتاب المقدس حول الخلاص. حول إعادة البشرية إلى عائلة الله. 

الآن ، كان التلاميذ هم عائلة يسوع. أشار إليهم على أنهم إخوة وأصدقاء. ارتبط بهم ، وأكل معهم ، وسافر معهم. كان أي اتصال خارج دائرة العائلة دائمًا من أجل تقدم المملكة ، وليس من أجل الزمالة. لذا ، إذا أردنا أن نفهم كيف يجب أن نتعامل مع الخطاة غير التائبين الذين هم إخوتنا وأخواتنا الروحيون ، يجب أن ننظر إلى جماعة القرن الأول.

استدر معي إلى أعمال الرسل 2:42 لترى كيف كانوا يعبدون في البداية.

"واستمروا في تكريس أنفسهم لتعليم الرسل ، والربط معًا ، وتناول الوجبات ، والصلوات." (أعمال 2: 42)

هناك 4 عناصر هنا:

1. درسوا معا.
2. ارتبطوا مع بعضهم البعض.
3. أكلوا معا.
4. صلوا معا.

هل تقوم كنائس اليوم بهذا؟

كانت هذه مجموعات صغيرة شبيهة بالعائلة ، تجلس حول مائدة ، وتتناول الطعام معًا ، وتتحدث الأشياء الروحية ، وتشجع بعضها البعض ، وتصلي معًا. 

في الوقت الحاضر ، هل نرى الطوائف المسيحية تتعبد بهذه الطريقة؟ 

بصفتي أحد شهود يهوه ، ذهبت إلى الاجتماعات حيث جلست في صف مواجه للأمام بينما كان أحدهم يتحدث من المنصة. لا يمكنك سؤال أي شيء قيل. ثم غنينا ترنيمة وصلى بعض الأخ الذي اختاره الشيوخ. ربما تحدثنا مع الأصدقاء لبضع دقائق بعد الاجتماع ، ولكن بعد ذلك عدنا جميعًا إلى المنزل ، وعاد إلى حياتنا. إذا دخل شخص غير مرخص له ، فقد تعلمت عدم الاعتراف بوجوده بقدر ما هو نظرة أو كلمة تحية.

هل هذا ما قصده يسوع عندما قارنهم بالعشارين والأمم؟ تواصل يسوع مع غير اليهود. حتى أنه شفىهم. كما أكل مع جباة الضرائب. هناك خطأ ما في الطريقة التي يفسر بها شهود يهوه كلمات يسوع.

بالعودة إلى نموذج اجتماعات المصلين المتبع في القرن الأول ، إذا التقيت في منزل خاص ، أو جلست لتناول وجبة ، أو استمتعت بالمحادثة على العشاء ، وانخرطت في صلاة جماعية يمكن لأي شخص أو حتى عدة أن يصلي فيها ، فهل ستشعر بالراحة تفعل كل ذلك مع آثم غير تائب؟

هل ترى الفرق؟

مثال على كيفية تطبيق ذلك في 1^st توجد جماعة القرن في الرسالة إلى أهل تسالونيكي حيث يعطي بولس النصيحة التالية:

"الآن نوصيكم ، أيها الإخوة ، باسم ربنا يسوع المسيح ، بالانسحاب من كل أخ يسير بشكل غير منظم وليس وفقًا للتقليد الذي تلقيتموه منا. فنسمع أن قوما يسلكون بينكم غير منظم لا يشتغلون إطلاقا بل يتدخلون فيما لا يعنينهم. من جانبكم أيها الإخوة ، لا تستسلموا لفعل الخير. لكن إذا لم يطيع أي شخص كلمتنا من خلال هذه الرسالة ، احتفظ بهذه الرسالة وتوقف عن الارتباط به ، حتى يشعر بالخجل. ومع ذلك لا تعتبره عدوًا ، بل استمر في تحذيره كأخ. (2 تسالونيكي 3: 6 ، 11 ، 13-15)

يحب شهود يهوه تصنيف كلمات بولس هنا على أنها سياسة تمييز ، وليس نبضًا. إنهم بحاجة إلى هذا التمييز ، لأن بولس يقول "توقفوا عن الارتباط به" ، لكنه يضيف أنه لا يزال يتعين علينا الاستمرار في تحذيره كأخ. هذا لا يتناسب مع سياسة التخليص في JW. لذلك ، كان عليهم ابتكار حل وسط. لم يكن هذا طردًا ؛ كان هذا "تعليم". مع "الوسم" ، لا يُسمح لكبار السن بتسمية الشخص من المنصة ، مما قد يؤدي إلى دعاوى قضائية. وبدلاً من ذلك ، يتعين على الكبار إلقاء "حديث بمناسبة" يتم فيه إدانة النشاط المعين ، مثل مواعدة شخص غير شاهد ، ويفترض أن يعرف الجميع من تتم الإشارة إليه ويتصرف وفقًا لذلك.

لكن فكر مليًا في كلمات بولس. "توقفوا عن الارتباط به." هل كان المسيحيون اليهود في القرن الأول قد ارتبطوا بجابي الضرائب أو غير اليهود؟ لا. ومع ذلك ، تُظهر أفعال يسوع أن المسيحي يوجه اللوم إلى عشار الضرائب أو غير اليهود بهدف إنقاذه. ما يعنيه بولس هو التوقف عن التسكع مع هذا الشخص كما لو كان صديقًا ، أو صديقًا ، أو رفيقًا في الحضن ، ولكن لا يزال يفكر في مصلحته الروحية ومحاولة إنقاذه.

يصف بولس نشاطًا معينًا قد لا يعتبره المرء خطيئة بسهولة ، ومع ذلك فهو يوجه أعضاء الجماعة أن يتصرفوا بنفس الطريقة تجاه شخص مثل أي شخص يرتكب أي خطيئة يسهل التعرف عليها. لاحظ أيضًا أنه لا يتحدث إلى جسد كبير السن ، بل إلى كل عضو من أعضاء الجماعة. كان قرار الارتباط أو عدمه قرارًا شخصيًا ، وليس نتيجة سياسة تنتهجها بعض السلطات الحاكمة.

هذا التمييز مهم جدا. في الواقع ، يعمل النظام القضائي الذي صممه شهود يهوه للحفاظ على طهارة المصلين في الواقع على ضمان العكس. إنه يضمن في الواقع أن الجماعة سوف تفسد. كيف يعقل ذلك؟

دعنا نحلل هذا. سنبدأ بالنظر إلى بعض الخطايا التي تقع تحت مظلة كلمات يسوع في متى 18: 15-17. حذر بولس أهل غلاطية من أن "أعمال الجسد تُرى بوضوح ، وهي زنا جنسي ، نجاسة ، سلوك وقح ، عبادة أصنام ، روحانية ، عداء ، نزاع ، غيرة ، نوبات غضب ، خلافات ، انقسامات ، فرق ، حسد ، سكر ، حفلات جامحة ، وأشياء من هذا القبيل. إنني أحذرك بشأن هذه الأشياء ، بنفس الطريقة التي حذرتك بها بالفعل ، أن أولئك الذين يمارسون مثل هذه الأشياء لن يرثوا ملكوت الله. " (غلاطية 5: 19-21)

عندما يقول ، "ومثل هذه الأشياء" ، فإنه يشمل أشياء مثل الكذب والجبن التي نعرفها من رؤيا 21: 8 ؛ 22:15 هي أيضا أشياء تبقيك خارج الملكوت. 

تحديد ماهية عمل الجسد هو اختيار ثنائي بسيط. إذا كنت تحب الله والقريب ، فلن تمارس أعمال الجسد. إذا كنت تكره قريبك وتحب نفسك فوق كل الأشياء الأخرى ، فسوف تمارس بطبيعة الحال أعمال الجسد.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن هذا الموضوع؟

إذا كنت لا تحب أخيك ، فأنت ابن الشيطان ، نسل الشيطان.

كنت شيخًا لمدة 40 عامًا. لكن في كل ذلك الوقت ، لم أكن أعرف مطلقًا عن أي شخص تم استبعاده بسبب الكذب ، أو العداء ، أو الحسد ، أو الغيرة ، أو نوبات الغضب. قم بتدخين سيجارة أو مفصل وستكون خارجًا على keister الخاص بك بسرعة بحيث يدور رأسك ، ولكن اضرب زوجتك ، وثرثر بشكل خبيث ، وعبد الرجال ، وطعن أي شخص تحسده ... هذا أمر مختلف. كنت أعرف الكثيرين ممن فعلوا كل ذلك ، لكنهم كانوا وما زالوا أعضاء في وضع جيد. أكثر من ذلك ، يميلون إلى أن يكونوا بارزين. هذا منطقي ، أليس كذلك؟ إذا وصل رجل جسدي إلى موقع قوة ، فمن المرجح أن يرشحه كزميل؟ عندما يكون من هم في السلطة هم الوحيدون الذين يعينون أولئك الذين سيصلون إلى السلطة ، فلديك وصفة للمحسوبية. 

هل ترى لماذا يمكننا القول إن النظام القضائي لشهود يهوه ، بدلاً من الحفاظ على طهارة المصلين ، يفسدها بالفعل؟

دعني أوضح. 

لنفترض أن لديك شيخًا في جماعتك يمارس أعمال الجسد بانتظام. ربما يكذب كثيرا ، أو يتورط في ثرثرة مؤذية ، أو يغار إلى درجة مؤذية. ماذا عليك ان تفعل؟ لنأخذ مثالاً للحياة الواقعية. لنفترض أن الشيخ المعني قد اعتدى على طفلك جنسياً. ومع ذلك ، مع كون طفلك الصغير هو الشاهد الوحيد ، فإن جسد الشيوخ لن يتصرف ، وهكذا يستمر الشيخ في الخدمة. ومع ذلك ، فأنت تعلم أنه يعتدي على الأطفال ، لذلك قررت معاملته كرجل من الأمم وجابي الضرائب. أنت لا ترتبط به. إذا خرجت في مجموعة خدمة ميدانية وقام بتعيينك لمجموعة سياراته ، فأنت ترفض الذهاب. إذا كان لديك نزهة ، فلا تدعوه ؛ وإذا ظهر ، تطلب منه المغادرة. إذا صعد إلى المنصة لإلقاء محادثة ، فستنهض أنت وعائلتك وتغادر. أنت تقوم بتطبيق الخطوة الثالثة من متى 18:17.

ماذا تعتقد سوف يحصل؟ بدون شك ، سيتهمك كبار السن بالتسبب في الانقسامات ، والانخراط في سلوك فضفاض من خلال تحدي سلطتهم. إنهم يعتبرون الرجل في وضع جيد وعليك أن تلتزم بقرارهم.

لن يسمحوا لك بتطبيق أمر يسوع في متى 18. هذا فقط لهم للتطبيق. بدلاً من ذلك ، عليك أن تكون مطيعًا لأوامر هؤلاء الرجال. إنهم يحاولون إجبارك على الارتباط بشخص مذنب في انتهاك لأمر يسوع. وإذا رفضت ، فقد يرفضونك. إذا اخترت مغادرة المصلين ، فسيظلون ينكرونك ، على الرغم من أنهم سيطلقون عليها عدم الارتباط. تمييز بلا فرق. بعد ذلك سوف يسلبون حرية اختيار الآخرين عن طريق إجبارهم جميعًا على تجنبك أيضًا.

في هذه المرحلة ، قد يكون من الحكمة أن نتوقف ونوضح شيئًا ما. إن التفكيك ، كما هو محدد من قبل منظمة شهود يهوه ، هو قطع كامل وتام لكل تفاعل بين الفرد الذي لم يلتزم به وجميع أعضاء رعيتهم في جميع أنحاء العالم. ويسمى أيضًا الابتعاد من قبل العالم الخارجي ، على الرغم من أن الشهود يرفضون عمومًا هذه الكلمة حسب الاقتضاء. يتطلب الأمر لجنة قضائية مشكلة من شيوخ المصلين لنبذ أي عضو من أعضاء الكنيسة رسميًا. يجب على الجميع إطاعة التوجيهات ، على الرغم من أنهم لا يعرفون طبيعة الخطيئة. لا أحد يستطيع أن يغفر الخاطئ أيضًا. فقط اللجنة القضائية الأصلية يمكن أن تفعل ذلك. لا يوجد أي أساس - لا أساس - في الكتاب المقدس لهذا الترتيب. إنه غير كتابي. كما أنه مؤلم للغاية وغير محب لأنه يحاول إجبار الامتثال من خلال الخوف من العقاب وليس حب الله.

إنه ابتزاز ديني وطاعة بالابتزاز. إما أن تطيع الشيوخ ، أو ستعاقب. والدليل على ذلك رجس التفكك. 

عندما شرع ناثان كنور وفريد ​​فرانز في الاستبعاد في عام 1952 ، واجهوا مشكلة. ماذا تفعل مع من انضم إلى الجيش أو صوت في الانتخابات. لم يتمكنوا من نبذهم دون الوقوع في انتهاكات خطيرة للقانون الأمريكي. توصل فرانز إلى حل التفكك. "أوه ، نحن لا ننكر أحداً لفعل ذلك ، لكنهم اختاروا أن يتركونا من تلقاء أنفسهم. لقد نبذوا أنفسهم. نحن لا نتجنبهم. لقد تجنبونا ".

إنهم يلومون ضحاياهم على المعاناة التي يتسببون بها هم أنفسهم. 

الهروب أو التنصل أو النأي بالنفس كما يمارسه شهود يهوه كلها مترادفة وهذه الممارسة مخالفة لقانون المسيح ، قانون المحبة. 

لكن دعونا لا نذهب إلى الطرف الآخر. تذكر أن الحب يبحث دائمًا عن الأفضل للآخرين. الحب لا يمكّن السلوك الضار أو الضار. لا نريد أن نصبح عناصر تمكين ، وأن نغض الطرف عن النشاط الضار. إذا لم نفعل شيئًا عندما نرى شخصًا يمارس الخطيئة ، فكيف يمكننا الادعاء بأننا نحب ذلك الشخص حقًا. الخطيئة المتعمدة تدمر علاقتنا مع الله. كيف يمكن أن يكون أي شيء غير ضار؟

يهوذا يحذر:

"بالنسبة لبعض الأفراد الذين كُتبت إدانتهم منذ زمن بعيد ، انزلقت سراً بينكم. إنهم أناس أشرار ، يحرفون نعمة إلهنا إلى رخصة للفسق وينكرون يسوع المسيح ملكنا وربنا الوحيد ". (يهوذا 4 يقول)

في متى 18: 15-17 وضع سيدنا وربنا الوحيدان إجراءً واضحًا يجب اتباعه عندما يمارس شخص في جماعتنا الخطيئة بلا توبة. يجب ألا نغض الطرف. نحن مطالبون بعمل شيء ما ، إذا أردنا إرضاء ملكنا.

لكن ما الذي يفترض بنا فعله بالضبط؟ إذا كنت تتوقع العثور على قاعدة مقاس واحد يناسب الجميع ، فستصاب بخيبة أمل. لقد رأينا بالفعل مدى سوء تصرف ذلك مع شهود يهوه. لقد أخذوا مقطعين من الكتاب المقدس سنلقي نظرة عليهما قريبًا - أحدهما عن حادثة في كورنثوس والآخر أمر من الرسول يوحنا - وقد توصلوا إلى صيغة. يذهب هكذا. "إذا ارتكبت خطيئة بناءً على قائمة قمنا بتجميعها ولم تتوب في الرماد والمسح ، فسوف نتجنبك".

الطريق المسيحي ليس أبيض وأسود. إنه لا يقوم على قواعد بل على مبادئ. ولا يتم تطبيق هذه المبادئ من قبل شخص مسؤول ، ولكن يتم تطبيقها على أساس فردي. لا يمكنك أن تلوم أي شخص غير نفسك إذا أخطأت في فهمك ، وتأكد من أن يسوع لن يأخذ ، "كنت أتبع الأوامر فقط" ، كعذر مقبول لارتكاب الأخطاء.

الظروف تتغير. وما ينفع في التعامل مع نوع من الذنب قد لا يصلح للتعامل مع نوع آخر. يمكن التعامل مع الخطايا التي يتعامل معها بولس عند التحدث إلى أهل تسالونيكي من خلال التوقف عن المشاركة مع الاستمرار في توجيه اللوم بطريقة أخوية لأولئك الذين يسيئون إلينا. ولكن ماذا سيحدث لو كانت الخطيئة سيئة السمعة؟ دعونا نلقي نظرة على رواية أخرى تتعلق بشيء حدث في مدينة كورنثوس.

"يقال أن بينكم فجور جنسية ولا يحتملها حتى الوثنيون: رجل ينام مع زوجة أبيه. وأنت فخور! ألا تفضل أن تذهب إلى الحداد وأن تطرد من شركتك الرجل الذي كان يفعل هذا؟ " (1 كورنثوس 5: 1 ، 2 NIV)

"لقد كتبت إليكم في رسالتي ألا أقوم بالاختلاط بأشخاص فاسقين جنسيًا - ولا أقصد على الإطلاق أناس هذا العالم الفاسقين ، أو الجشعين والنصبين ، أو المشركين. في هذه الحالة عليك مغادرة هذا العالم. لكنني أكتب إليكم الآن أنه لا يجب أن ترتبط بأي شخص يدعي أنه أخ أو أخت ولكنه غير أخلاقي أو جشع جنسيًا ، أو عابد أو افتراء ، أو سكير أو محتال. لا تأكل حتى مع مثل هؤلاء الناس ".

"ما هو عملي أن أحكم على من هم خارج الكنيسة؟ ألا تحكم على من في الداخل؟ الله سوف يحاسبهم. "أخرجوا الشرير منكم". (1 كورنثوس 5: 9-13 NIV)

الآن سنقدم سريعًا حوالي نصف عام. كتب بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس:

"إذا تسبب أي شخص في الحزن ، فهو لم يحزنني كثيرًا بقدر ما حزنكم جميعًا إلى حد ما - لا أن أقول ذلك بشدة. العقوبة التي أنزل بها عليه الأغلبية كافي. الآن ، بدلاً من ذلك ، يجب أن تغفر له وتعزيه ، حتى لا يغمره الحزن المفرط. لذلك أحثك ​​على إعادة تأكيد حبك له. سبب آخر لكتابتك هو معرفة ما إذا كنت ستتحمل الاختبار وتكون مطيعًا في كل شيء. أي شخص تسامحه ، أنا أيضًا أسامح. وما غفرتُ له - إن كان هناك شيء أغفره - لقد سامحتُ أمام المسيح من أجلكم ، حتى لا يخدعنا الشيطان. لأننا لسنا غافلين عن مخططاته ". (كورنثوس الثانية 2: 2-5 NIV)

الآن ، أول شيء يجب أن نفهمه هو أن قرار قطع الارتباط هو قرار شخصي. لا أحد لديه الحق في أن يأمرك بفعل ذلك. هذا واضح بشكل خاص هنا لسببين. الأول هو أن رسائل بولس كانت موجهة إلى الجماعات وليس إلى الهيئات الفردية للشيوخ. كان من المقرر أن تقرأ مشورته للجميع. والثاني أنه يصرح بأن العقوبة كانت من الأكثرية. ليس على الإطلاق كما هو الحال في جماعة شهود يهوه حيث يجب على الجميع طاعة جسد الشيوخ أو معاقبة أنفسهم ، ولكن بالأغلبية. يبدو أن البعض قرر عدم تطبيق مشورة بولس ولكن كان كافياً أن تفعل الأغلبية. هذه الأغلبية كانت لها نتيجة إيجابية.

في هذه الحالة ، يقول بولس للجماعة ألا يأكلوا حتى مع مثل هذا الرجل. قد يكون هذا ضمنيًا في الرسالة إلى تسالونيكي ، ولكن هنا مذكور على وجه التحديد. لماذا ا؟ يمكننا فقط التكهن. ولكن إليكم الحقائق: لقد عُرِفت الخطيئة علنًا واعتبرت فاضحة حتى للوثنيين. يخبر بولس المصلين على وجه التحديد ألا يتوقفوا عن التواصل مع أي شخص فاسد جنسيًا لأن هذا يعني أنه يتعين عليهم الخروج من العالم نفسه. ولكن تختلف الأمور إذا كان الفاجر أخًا. إذا رأى الوثني مسيحيًا في مأدبة طعام في مكان عام مع وثني آخر ، فلن يتلوث المسيحي تلقائيًا بالارتباط. في جميع الاحتمالات ، يعتقد الوثني أن المسيحي كان يحاول تغيير أخيه الوثني. ومع ذلك ، إذا رأى هذا الوثني مسيحيًا يتناول طعامًا مع مسيحي آخر يعرف أنه يمارس سلوكًا جنسيًا فاضحًا ، فإنه يعتقد أن المسيحي يوافق على هذا السلوك. سوف يتلوث المسيحي بالارتباط بالخاطئ.

تم تعريف ترتيب الاجتماع في القرن الأول في أعمال الرسل 2:42 والتي نظرنا فيها بالفعل. هل ترغب في الجلوس بترتيب يشبه العائلة لتناول وجبة معًا ، والصلاة معًا ، ودراسة كلمة الله معًا ، وتمرير الخبز والنبيذ الذي يرمز إلى خلاصنا مع شخص يمارس سوء سلوك جنسي فاضح؟ 

ومع ذلك ، بينما قال بولس إنه لا يأكل حتى مع مثل هذا الرجل ، لم يقل "لا تتحدث معه حتى." إذا مارسنا ذلك ، فسوف نتجاوز ما هو مكتوب. هناك أشخاص لا أرغب في مشاركة وجبة معهم وأنا متأكد من أنك تشعر بالشيء نفسه تجاه بعض الأشخاص ، لكنني ما زلت أتحدث معهم. بعد كل شيء ، كيف يمكنني أن أنصح شخصًا ما كأخ إذا لم أتحدث معه؟

علاوة على ذلك ، فإن حقيقة مرور أشهر فقط قبل أن يوصي بولس بالترحيب به مرة أخرى ، تشير إلى أن الإجراءات التي اتخذتها الأغلبية قد أثمرت ثمارًا جيدة. والآن أصبحوا في خطر السير في الاتجاه الآخر: من التسامح الشديد إلى قسوة القلب وعدم التسامح. كلا الطرفين غير محبين.

هل أدركت أهمية كلمات بولس الأخيرة في 1 كورنثوس 2:11؟ هنا يتم تقديمها بترجمات أخرى:

• "... حتى لا يتفوق علينا الشيطان. لأننا نعرف مكائده الشريرة. " (الترجمة الحية الجديدة)
• "... فعلت هذا لمنع إبليس من أن يتغلب علينا. كلنا نعرف ما يدور في ذهنه ". (النسخة الإنجليزية المعاصرة)
• "... لكي لا يغلب الشيطان علينا ؛ لأننا نعرف ما هي خططه ". (ترجمة أخبار جيدة)
• "... حتى لا يستغلنا الشيطان (لأننا لسنا جاهلين بمخططاته)." (NET الكتاب المقدس)
• قال لهم أن يغفروا للرجل حتى لا يتفوق عليهم الشيطان أو يتفوق عليهم لأنهم كانوا على علم بمخططاته. بعبارة أخرى ، من خلال منع الغفران ، سيلعبون في يد الشيطان ، ويقومون بعمله نيابة عنه. 

هذا درس لم تتعلمه الهيئة الحاكمة لشهود يهوه. من خلال مقاطع الفيديو الخاصة بالاتفاقية والمدارس الأكبر سنًا والقانون الشفوي الذي يتم تسليمه عبر شبكة Circuit Overseer ، تفرض المنظمة أ في الواقع الحد الأدنى لفترة التسامح التي يجب ألا تقل عن 12 شهرًا ، وغالبًا ما تكون أطول. لن يسمحوا للأفراد بمنح العفو بشروطهم الخاصة ، بل سيعاقبون أولئك الذين يحاولون القيام بذلك. يُتوقع من الجميع أن يقوموا بدورهم فيما هو معاملة متعالية ومهينة لشخص تائب. من خلال عدم اتباع المشورة الإلهية لأهل كورنثوس ، تم استغلال شهود يهوه بشكل منهجي من قبل الشيطان. لقد أعطوا اليد العليا لرب الظلام. يبدو أنهم يجهلون بالفعل مخططاته.

للدفاع عن ممارسة شهود يهوه المتمثلة في عدم قول الكثير مثل "مرحبًا" لشخص غير مرغوب فيه ، يشير البعض إلى 2 يوحنا 7-11 التي تنص على ما يلي:

"لأن العديد من المضلين قد خرجوا إلى العالم ، أولئك الذين لم يعترفوا بأن يسوع المسيح آتٍ في الجسد. هذا هو المضلل وضد المسيح. احترسوا من أنفسكم ، حتى لا تفقدوا الأشياء التي عملنا على إنتاجها ، ولكن قد تحصلون على أجر كامل. كل من يتقدم إلى الأمام ولا يبقى في تعليم المسيح ليس له الله. من يبقى في هذا التعليم هو الذي له الآب والابن. إذا جاءك أحد ولم يأتيك بهذا التعليم ، فلا تقبله في منزلك ولا تقل له تحية. إن من قال له السلام هو مشارك في أعماله الرديئة ". (2 يوحنا 7-11 NWT)

مرة أخرى ، هذه ليست قاعدة بحجم واحد لإصلاح كل شيء. علينا النظر في السياق. إن ارتكاب خطيئة ضعف الإنسان لا يعني الانخراط في الخطيئة عمداً وبنية ضارة. عندما أخطئ ، يمكنني أن أصلي إلى الله ليغفر لي على أساس معموديتي التي من خلالها أدرك أن يسوع هو مخلصي. هذه المعمودية تمنحني ضميرًا طاهرًا أمام الله ، لأنها اعتراف بالذبيحة الكفارية التي قدمها الله لنا من خلال ابنه الذي جاء في الجسد ليفدينا جميعًا. (1 بطرس 3:21)

يتحدث يوحنا هنا عن شخص هو ضد المسيح ، ومخادع ، وينكر أن المسيح جاء في الجسد وشخص لم يبق في تعليم المسيح. أكثر من ذلك ، يحاول هذا الفرد إقناع الآخرين باتباعه في مساره المتمرد. هذا مرتد حقيقي. ومع ذلك ، حتى هنا ، لا يخبرنا يوحنا ألا نستمع إلى مثل هذا لأن شخصًا آخر يخبرنا أن نفعل ذلك. لا ، فهو يتوقع منا أن نستمع ونقيم لأنفسنا لأنه يقول "إذا أتى أحد إليك ولم يجلب هذا التعليم ..." فالأمر متروك لكل واحد منا للاستماع وتقييم كل تعليم نسمعه قبل اتخاذ أي إجراء .

يتفق العلماء بشكل عام على أن يوحنا كان يستهدف الغنوصيين الذين كان لهم تأثير متزايد ومفسد في رعية القرن الأول.

يتعامل محامي يوحنا مع قضايا الردة الحقيقية. لأخذ ذلك وتطبيقه على أي نوع من الخطيئة ، يعني مرة أخرى إنشاء قاعدة مقاس واحد يناسب الجميع. نحن نفتقد العلامة. نفشل في تطبيق مبدأ الحب وبدلاً من ذلك نذهب إلى قاعدة لا تتطلب منا التفكير أو اتخاذ خيار مسؤول. 

لماذا لا يقول بولس حتى التحية لمرتد؟

دعونا لا ننجرف في فهم الغرب لمعنى "إلقاء التحية". بدلاً من ذلك ، دعونا نفكر في كيفية ترجمة الترجمات الأخرى لهذه الآية:

• "أي شخص يرحب بهم ..." (النسخة الدولية الجديدة)
• "أي شخص يشجع مثل هؤلاء الأشخاص ..." (ترجمة حية جديدة)
• "لمن قال له أن يفرح ..." (الكتاب المقدس الدراسي بيريان)
• "لأن الذي قدم له الله سبحانه ..." (الملك جيمس للكتاب المقدس)
• "لمن يتمنى لهم السلام ..." (ترجمة أخبار جيدة)
• هل ترحب أو تشجع أو تفرح مع شخص كان يعارض المسيح بنشاط؟ هل تتمنى له التوفيق أم يرحل بتوديع وبارك الله فيك؟

القيام بذلك يعني أنك توافق عليه وبالتالي تصبح مشاركًا معهم في خطيته.

باختصار: بينما نتقدم للأمام من الدين الباطل والعبادة الحقة ، نريد أن نتبع المسيح فقط ، وليس الرجال. أعطانا يسوع الوسائل للتعامل مع المذنبين غير التائبين داخل الجماعة في متى 18: 15-17. ساعدنا بولس في معرفة كيفية تطبيق هذه المشورة بطريقة عملية باستخدام المواقف التي سادت في تسالونيكي وكورنثوس. بينما كان القرن الأول يقترب من نهايته ، وكانت المصلين يواجهون تحديًا من المد الصاعد لغنوستسيم الذي هدد أساس المسيحية ، أعطانا الرسول يوحنا بعض التوجيهات الواضحة حول كيفية تطبيق تعليمات يسوع. لكن الأمر متروك لكل واحد منا لتطبيق هذا الاتجاه الإلهي شخصيًا. لا يوجد رجل أو مجموعة من الرجال لديهم السلطة لإخبارنا بمن سنشارك. لدينا كل الإرشاد الذي نحتاجه من الكتاب المقدس. ستوجهنا كلمات يسوع والروح القدس إلى أفضل مسار للعمل. بدلاً من القواعد الصارمة والسريعة ، سنترك محبة الله ومحبة إخوتنا البشرية هي ما يرشدنا لإيجاد أفضل مسار للعمل لجميع المعنيين.

قبل أن نذهب ، هناك بند آخر أود مناقشته. لا بد أن يكون هناك أولئك الذين يراقبون هذا الذين يريدون الدفاع عن النظام القضائي لشهود يهوه ، والذين من المحتمل أن يزعموا أننا ننتقد بشكل غير ضروري وأننا بحاجة إلى فهم أن يهوه الله يستخدم الهيئة الحاكمة كقناته. لذلك ، في حين أن نظام اللجان المكونة من ثلاثة أفراد ، والسياسات المتعلقة بالتخلي عن المنافسين ، والتفكك ، والعودة إلى الوضع السابق قد لا يتم تعريفها صراحة في الكتاب المقدس ، فإن القناة التي عيّنها يهوه هي التي تعلن أن هذه اللجان صحيحة وكتابية في عصرنا الحالي.

حسنًا ، دعنا نرى ما يجب أن تقوله هذه القناة عن عدم المشاركة؟ هل سينتهي بهم الأمر بإدانة أفعالهم؟

بالحديث عن الكنيسة الكاثوليكية ، عدد ٨ كانون الثاني (يناير) ١٩٤٧ من استيقظ! كان هذا ليقوله في الصفحة 27 تحت العنوان ، "هل أنت أيضًا مطرود؟"

يزعمون أن سلطة الحرمان تستند إلى تعاليم المسيح والرسل ، كما هو موجود في الكتب التالية: متى 18: 15-18 ؛ 1 كورنثوس 5: 3-5 ؛ غلاطية ١: ٨ ، ٩ ؛ 1 تيموثاوس 8,9:1 ؛ تيطس 1:20. لكن حرمان التسلسل الهرمي ، كعقاب وعلاج "طبي" (الموسوعة الكاثوليكية) ، لا يجد أي دعم في هذه الكتب المقدسة. في الواقع ، انها غريبة تماما عن تعاليم الكتاب المقدس. - عبرانيين ١٠: ٢٦- ٣١. ... بعد ذلك ، مع ازدياد ادعاءات التسلسل الهرمي ، أصبح سلاح الحرمان الكنسي الأداة التي حقق بها رجال الدين مزيجًا من السلطة الكنسية والطغيان العلماني الذي لا يوجد مثيل له في التاريخ. الأمراء والحكام الذين عارضوا إملاءات الفاتيكان تم خوزقهم بسرعة في صفوف الحرمان الكنسي وعلقوا فوق نيران الاضطهاد ". (ع ٤٧ ١/٨ ص ٢٧)

هل هذا يبدو مألوفا؟ من المدهش أنه بعد خمس سنوات فقط ، في عام 1952 ، ولدت ممارسة الشاهد الحديثة المتمثلة في نزع السلاح. إنه مجرد حرمان باسم آخر. مع مرور الوقت ، تم توسيعه حتى أصبح نسخة كربونية افتراضية من "سلاح الحرمان الكنسي" الذي أدانوه بشدة في عام 1947. خذ بعين الاعتبار هذه الرسالة الموجهة إلى نظار الدوائر المؤرخة في 1 سبتمبر 1980:

"ضع في اعتبارك أن المرتد لا يجب أن يكون مروجًا لآراء مرتدة حتى لا ينال استحسانه. كما هو مذكور في الفقرة الثانية ، الصفحة 17 من 1 أغسطس 1980 ، برج المراقبة ، "إن كلمة" ارتداد "تأتي من مصطلح يوناني يعني" الابتعاد عن "،" الارتداد ، الانشقاق ، "التمرد ، التخلي. لذلك ، إذا تخلى المسيحي المعتمد عن تعاليم يهوه ، كما قدمها العبد الأمين والحصيف [المعروف الآن باسم الهيئة الحاكمة] وأصر على الإيمان بعقيدة أخرى على الرغم من التوبيخ الكتابي ، فهو مرتد. يجب بذل جهود موسعة وطيبة لإعادة ضبط تفكيره. ومع ذلك ، إذا تم بذل هذه الجهود الموسعة لإعادة ضبط تفكيره ، فإنه يستمر في تصديق الأفكار المرتدة ويرفض ما تم توفيره له من خلال "طبقة العبيد ، يجب اتخاذ الإجراء القضائي المناسب".

هل هناك أي شيء مسيحي عن بعد في مثل هذه السياسة؟ إذا كنت لا تتفق معهم ، فلا يكفي أن تصمت ، وأن تغلق فمك. إذا كنت ببساطة لا توافق على تعاليمهم في قلبك ، فلا بد من إبعادك عن جميع أفراد عائلتك وأصدقائك. لا تعتقد أن هذه كانت سياسة لمرة واحدة تم تصحيحها منذ ذلك الحين. لم يتغير شيء منذ عام 1980. في الواقع ، إنه أسوأ.

في المؤتمر المحلي لعام 2012 ، في جزء بعنوان "تجنب اختبار يهوه في قلبك" ، أُخبر الشهود أن التفكير في أن الهيئة الحاكمة قد ارتكبت خطأً يعادل الاعتقاد بأن يهوه قد سلمهم حية بدلاً من سمكة. حتى لو بقي الشاهد صامتًا وآمن فقط في قلبه بأن شيئًا ما كان يتعلمه خطأ ، فقد كانوا مثل الإسرائيليين المتمردين الذين "كانوا يختبرون يهوه في قلوبهم".

ثم ، في برنامج التجمع الدائري لذلك العام ، خلال جزء بعنوان "كيف يمكننا إظهار وحدانية العقل؟" ، أعلنوا أنه "لكي نفكر بالاتفاق ، لا يمكننا أن نتبنى أفكارًا تتعارض مع كلمة الله أو منشوراتنا. (1 كو 4: 6) "

يشعر الكثير من الناس بالقلق بشأن حرية الكلام هذه الأيام ، لكن الهيئة الحاكمة لا تريد فقط التحكم في ما تقوله ، ولكن حتى فيما تعتقده ، وإذا كان تفكيرك خاطئًا ، فهم أكثر استعدادًا لمعاقبتك بأكبر قدر ممكن. شدة "تفكيرك الخاطئ".

لقد سمعت أناسًا يزعمون أن الشهود ينتمون إلى طائفة تتحكم في العقل. يختلف آخرون. أقول ، انظر إلى الأدلة. سوف ينبذونك - يقطعونك عن نظام الدعم الاجتماعي الذي كان بالنسبة للبعض خسارة كبيرة لدرجة أنهم أخذوا حياتهم بدلاً من تحملها - ولماذا؟ لأنك تفكر بشكل مختلف عنهم ، لأنك لديك رأي مخالف. حتى لو لم تتحدث مع الآخرين عن إيمانك ، إذا عرفوا عنه - الحمد لله أنهم لا يستطيعون قراءة العقول - عندها سوف يستنكرونك. حقًا ، لقد أصبح هذا سلاحًا للظلام يستخدم الآن للسيطرة على العقل. ولا تعتقد أنهم ليسوا يقظين لمحاولة تمييز أفكارك. يتوقعون منك أن تتصرف بطريقة معينة وتتحدث بطريقة معينة. سيتم ملاحظة أي اختلاف عن هذا المعيار. حاول التحدث كثيرًا عن المسيح ، حتى دون الاختلاف عن أي شيء مكتوب في المنشورات ، أو حاول الصلاة أو إجراء محادثة دون ذكر اسم يهوه ، وستبدأ قرون الاستشعار الخاصة بهم في الظهور. وسرعان ما سيتصلون بك إلى الغرفة الخلفية ويملئونك بأسئلة التحقيق.

مرة أخرى ، أين محبة المسيح في أي من هذا؟

لقد أدانوا الكنيسة الكاثوليكية لسياسة اعتنقوها بعد خمس سنوات فقط. هذه حالة كتابية للنفاق الكنسي.

فيما يتعلق بالكيفية التي ينبغي أن ننظر بها إلى الممارسات القضائية لشهود يهوه ، أترككم بهذه الكلمات لتتأملوا من ربنا يسوع المسيح:

"تنبأ إشعياء بجدارة عنكم أيها المراؤون ، كما هو مكتوب ،" يكرمني هذا الشعب بشفاههم ، لكن قلوبهم بعيدة عني. عبثًا أنهم استمروا في عبادتي ، لأنهم يعلمون كعقائد وصايا من الناس. إذا تركنا وصية الله ، فأنت تتمسك بتقليد الناس ". (مرقس 7: 6-8 NWT)

شكرا لمشاهدتك. إذا أعجبك هذا الفيديو وترغب في أن يتم إعلامك عند إصدار المزيد ، فالرجاء النقر فوق زر الاشتراك. مؤخرًا ، قمت بوضع مقطع فيديو يشرح سبب وجود رابط للتبرعات في حقل الوصف لمقاطع الفيديو الخاصة بنا. حسنًا ، أردت فقط أن أغتنم هذه الفرصة لأشكر أولئك الذين ساعدونا بعد ذلك. لقد كان الوقت مناسبًا ، لأن موقع الويب الخاص بنا ، beroeans.net - والذي يحتوي ، بالمناسبة ، على العديد من المقالات التي لم يتم نشرها كمقاطع فيديو - تم اختراق هذا الموقع وتكلف إزالته فلسًا كبيرًا. لذلك تم استخدام هذه الأموال بشكل جيد. لقد تم فكها. على أي حال ، شكرا لك على دعمك الكريم. حتى المرة القادمة.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.