سفر التكوين في الكتاب المقدس - الجيولوجيا وعلم الآثار واللاهوت - الجزء الثاني

حساب الخلق (تكوين 1: 1 - تكوين 2: 4): اليوم 5-7

تكوين 1: 20-23 - اليوم الخامس من الخلق

ومضى الله يقول: "لتنتشر المياه سربًا من النفوس الحية ، ولتطير المخلوقات الطائرة فوق الأرض على وجه جلد السماء. وشرع الله في خلق وحوش البحر العظيمة وكل نفس حية تدور حولها ، كانت المياه تندفع بها حسب أنواعها وكل مخلوق طائر مجنح على حسب نوعه. ورأى الله أنه حسن ".

"وبهذا باركهم الله قائلا: أثمروا وكثروا واملأوا المياه في أحواض البحار ، وليكثر الذباب في الأرض." وكان مساء وكان صباح يوما خامسا.

الكائنات المائية والمخلوقات الطائرة

مع إمكانية حدوث الفصول الآن ، شهد يوم الخلق التالي مجموعتين كبيرتين من الكائنات الحية التي تم إنشاؤها.

أولاً ، الأسماك وجميع الكائنات الأخرى التي تعيش في الماء ، مثل شقائق النعمان البحرية ، والحيتان ، والدلافين ، وأسماك القرش ، ورأسيات الأرجل (الحبار ، والأخطبوط ، والأمونيون ، والبرمائيات ، وما إلى ذلك) ، سواء المياه العذبة أو المالحة.

ثانيًا: الكائنات الطائرة مثل الحشرات والخفافيش والتيروصورات والطيور.

كما هو الحال مع الغطاء النباتي في اليوم الثالث ، فقد تم إنشاؤها وفقًا لأنواعها ، مع وجود القدرة الجينية في داخلها على إنتاج العديد من المتغيرات المتنوعة.

مرة أخرى ، تم استخدام الكلمة العبرية "بارا" التي تعني "مخلوق".

تُرجمت الكلمة العبرية "تانين" على أنها "وحوش البحر العظيمة". هذا وصف دقيق لمعنى هذه الكلمة العبرية. يشير جذر هذه الكلمة إلى مخلوق له بعض الطول. من المثير للاهتمام ملاحظة أن الترجمات الإنجليزية القديمة غالبًا ما تترجم هذه الكلمة على أنها "تنانين". تحكي العديد من التقاليد القديمة عن وحوش البحر الكبيرة (وحوش الأرض) التي أطلقوا عليها اسم التنانين. غالبًا ما تذكرنا الأوصاف التي تُعطى لهذه المخلوقات والرسومات العرضية بالرسومات والأوصاف التي أعطاها العلماء المعاصرون للمخلوقات البحرية مثل البليزوصورات والميزوصورات والديناصورات البرية.

مع المواسم والشمس والقمر والنجوم ، ستكون المخلوقات الطائرة ووحوش البحر العظيمة قادرة على الإبحار. في الواقع ، بالنسبة لبعضهم ، يتم تحديد وقت تزاوجهم من خلال اكتمال القمر ، والبعض الآخر وقت الهجرة. كما يخبرنا إرميا 8: 7 "حتى اللقلق في السماء - إنه يعرف جيدًا أوقاته ؛ واليماءة والسفينة والبلبل - يراقبون جيدًا وقت دخول كل منهم ".

يجب أيضًا ملاحظة تمييز دقيق ولكنه مهم ، وهو أن المخلوقات الطائرة تطير فوق الأرض على الوجه من امتداد السماوات (أو الجلد) وليس في أو من خلال الجلد.

وبارك الله هذه المخلوقات الجديدة وقال إنها ستكون مثمرة وكثرة ، تملأ أحواض البحر والأرض. أظهر هذا اهتمامه بخلقه. في الواقع ، كما يذكرنا متى 10:29 ، "ألا يبيع عصفوران بعملة معدنية قليلة القيمة؟ ومع ذلك ، لن يسقط أحد منهم على الأرض بدون معرفة أبيك ".  نعم ، يهتم الله بكل مخلوقاته ، ولا سيما البشر ، وهذا هو الهدف الذي ذهب إليه يسوع ، وهو أنه يعرف عدد شعيرات رؤوسنا. حتى أننا لا نعرف هذا المجموع إلا إذا كنا أصلعًا تمامًا مع عدم نمو الشعر على الإطلاق ، وهو أمر نادر للغاية!

أخيرًا ، كان إنشاء الكائنات البحرية والمخلوقات الطائرة خطوة منطقية أخرى في خلق الكائنات الحية المترابطة بشكل مستدام. الضوء والظلام ، يليه الماء والأرض الجافة ، يليه الغطاء النباتي ، يليه النجوم الصافية كعلامات للغذاء والاتجاه للحيوانات والمخلوقات البحرية القادمة.

تكوين 1: 24-25 - اليوم السادس للخلق

"²⁴ومضى الله ليقول: "لتخرج النفوس الحية بحسب أصنافها ، الحيوانات الداجنة ، والحيوانات الداجنة ، ووحوش الأرض كجنسها". وأصبح الأمر كذلك. ²⁵ وشرع الله في صنع وحش الأرض بحسب نوعه والحيوان الداجن بحسب نوعه وكل حيوان يتحرك على الأرض حسب نوعه. ورأى الله أن ذلك حسن ".

حيوانات الأرض والحيوانات الأليفة

بعد أن خلق الله الغطاء النباتي في اليوم الثالث والمخلوقات البحرية والمخلوقات الطائرة في اليوم الخامس ، استمر الله الآن في خلق الحيوانات الأليفة ، والحيوانات المتحركة أو الزاحفة والوحوش البرية.

تشير الصياغة إلى أن الحيوانات الأليفة خُلقت وفقًا لأنواعها مما يشير إلى ميل أو القدرة على التدجين ، بينما كانت هناك أيضًا حيوانات برية لا يمكن تدجينها أبدًا.

أكمل هذا خلق الكائنات الحية ، باستثناء البشر الذي كان سيتبعهم.

تكوين 1: 26-31 - اليوم السادس من الخلق (تابع)

"²⁶ ومضى الله يقول: "لنجعل الإنسان على صورتنا كشبهنا ، وليخضع له سمك البحر ومخلوقات السماء وحيوانات الداجنة وكل الأرض وكل حركة. حيوان يتحرك على الأرض ". ²⁷ وخلق الله الإنسان على صورته ، على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. ²⁸ ثم باركهم الله وقال لهم: أنموا واكثرو واملأوا الأرض وأخضعوها ، وأخضعوا سمك البحر ومخلوقات السماوات الطائرة وكل كائن حي يسير على الأرض. أرض."

²⁹ ومضى الله يقول: "لقد أعطيتكم هنا كل نباتات تحمل بذورًا على سطح الأرض كلها وكل شجرة فيها ثمر شجرة تحمل بذراً. لك دعها تخدم كغذاء. ³⁰ ولكل وحش بري على الأرض ولكل مخلوق طائر في السماء ولكل شيء يتحرك على الأرض حيث توجد حياة كنفس قد أعطيت كل النباتات الخضراء من أجل الطعام ". وأصبح الأمر كذلك.

³¹ بعد ذلك رأى الله كل ما صنعه وانظر! [كان جيدا جدا. وكان مساء وكان صباح يوما سادسا.

رجل

في الجزء الأخير من اليوم السادس ، خلق الله الإنسان على شبهه. هذا يعني بصفاته وصفاته ، ولكن ليس على نفس المستوى. كان للرجل والمرأة اللذين خلقهما أيضًا سلطة على جميع الحيوانات المخلوقة. كما تم تكليفهم بمهمة ملء الأرض بالبشر (وليس الملء الزائد). كانت النظم الغذائية لكل من البشر والحيوانات مختلفة أيضًا عن اليوم. تم إعطاء كلا البشر نباتات خضراء للطعام فقط. هذا يعني أنه لم يتم إنشاء أي حيوانات كحيوانات آكلة للحوم ، ومن المحتمل أن يعني ذلك أنه لم يكن هناك نفايات أيضًا. علاوة على ذلك ، كل شيء كان جيدًا.

من المهم أن نلاحظ أن خلق الإنسان لم يناقش بالتفصيل في تكوين 1 لأن هذا سرد يعطي نظرة عامة عن فترة الخلق بأكملها.

تكوين 2: 1-3 - اليوم السابع للخلق

وهكذا اكتملت السماء والأرض وجيشهم كله. ² وبحلول اليوم السابع ، انتهى الله من عمله الذي قام به ، واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي قام به. ³ وشرع الله في أن يبارك اليوم السابع ويجعله مقدسًا ، لأنه كان يستريح فيه من جميع أعماله التي خلقها الله بغرض صنعها ".

يوم راحة

في اليوم السابع ، أكمل الله خليقته فاستراح. يعطي هذا سببًا لإدخال يوم السبت في وقت لاحق في ناموس موسى. في خروج 20: 8-11 ، شرح موسى سبب قول السبت "تذكر يوم السبت لتقدسه ، ⁹ يجب عليك تقديم الخدمة ويجب عليك القيام بكل عملك ستة أيام. ¹⁰ واما اليوم السابع فهو سبت للرب الهك. لا يجوز لك القيام بأي عمل ، أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا عبدك ولا حيوانك الداجن ولا مقيمك الأجنبي الموجود داخل بوابتك. ¹¹ لانه في ستة ايام صنع الرب السموات والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك يهوه يوم السبت وشرع في جعله مقدسًا ».

كانت هناك مقارنة مباشرة بين عمل الله لمدة ستة أيام وعمل الإسرائيليين لمدة ستة أيام ثم الراحة في اليوم السابع كما فعل الله. وهذا من شأنه أن يضيف وزنًا إلى مفهوم أن أيام الإنشاء كانت كل 24 ساعة.

سفر التكوين ٢: ٤ - ملخص

"هذا هو تاريخ السماوات والأرض في وقت خلقهما ، في اليوم الذي صنع فيه يهوه الله الأرض والسماء."

كولوفون وتول^eالنقاط[أنا]

العبارة "يوم عمل يهوه الله الأرض والسماء" تم استخدامه من قبل البعض للإشارة إلى أن أيام الإنشاء لم تكن 24 ساعة ولكنها فترات أطول من الوقت. ومع ذلك ، فإن المفتاح هو "في". الكلمة العبرية "يوم" المستخدمة بمفردها في تكوين الفصل 1 موجودة هنا تأهل مع "be-" ، مما يجعل "كن يوم"[الثاني] والتي تعني "في اليوم" أو بشكل عام "متى" ، ومن ثم فهي تشير إلى فترة زمنية جماعية.

هذه الآية هي الآية الختامية لتاريخ السماء والأرض الواردة في تكوين 1: 1-31 وتكوين 2: 1-3. وهو ما يعرف ب "تول^eنقطة" عبارة ، ملخص المقطع الذي يسبقها.

القاموس يحدد "تول^eنقطة" باسم "التاريخ ، وخاصة تاريخ العائلة". وهي مكتوبة أيضًا في شكل بيانات نسخ. كان هذا أداة نسخ شائعة في نهاية اللوح المسماري. يعطي وصفًا يتضمن عنوان السرد أو وصفه ، وأحيانًا التاريخ ، وعادةً اسم الكاتب أو المالك. هناك أدلة على أن النسخ كانت لا تزال شائعة الاستخدام في زمن الإسكندر الأكبر بعد حوالي 1,200 سنة من تجميع موسى وكتابه كتاب التكوين.[ثالثا]

تتكون بيانات النسخ في تكوين 2: 4 على النحو التالي:

الوصف: "هذا هو تاريخ السماوات والأرض في وقت خلقهم".

الموعد: "في اليوم" "صنع الأرض والسماء" مما يشير إلى أن الكتابة كانت بعد الأحداث بوقت قصير.

الكاتب أو المالك: من المحتمل "يهوه الله" (مكتوب على الأرجح حسب الوصايا العشر الأولى).

تشمل الأقسام الأخرى في سفر التكوين ما يلي:

• تكوين 2: 5 - تكوين 5: 2 - لوح مكتوب من قبل آدم أو ينتمي إليه.
• تكوين 5: 3 - تكوين 6: 9 أ - لوح مكتوب من قبل نوح أو ينتمي إليه.
• تكوين 6: 9 ب - تكوين 10: 1 - لوح مكتوب من قبل أبناء نوح أو ينتمون إليه.
• تكوين 10: 2 - تكوين 11: 10 أ - لوح مكتوب من قبل سام أو ينتمي إليه.
• تكوين 11: 10 ب - تكوين 11: 27 أ - لوح مكتوب بواسطة تارح أو ينتمي إليه.
• تكوين 11: 27 ب - تكوين 25: 19 أ - لوح مكتوب من قبل أو تابع لإسحاق وإسماعيل.
• تكوين 25: 19 ب - تكوين 37: 2 أ - لوح مكتوب من قبل أو ينتمي إليهما يعقوب وعيسو. ربما أضيفت نسب عيسو لاحقًا.

تكوين 37: 2 ب - تكوين 50:26 - من المحتمل أن يوسف كتبها على ورق بردى وليس بها بيانات نسخ.

في هذه المرحلة ، سيكون من الجيد فحص الدليل الموجود على كيفية كتابة موسى لسفر التكوين.

موسى وكتاب التكوين

تلقى موسى تعليمه في بيت فرعون. على هذا النحو ، كان قد تعلم في القراءة والكتابة المسمارية ، اللغة العالمية في ذلك الوقت ، وكذلك الهيروغليفية.[الرابع]

من خلال الاستشهاد بمصادره ، أظهر ممارسة كتابة جيدة للغاية ، والتي تتم اليوم في جميع الأعمال العلمية الجيدة. نظرًا لتدريبه ، كان بإمكانه ترجمة الكتابة المسمارية إذا لزم الأمر.

الروايات في سفر التكوين ليست مجرد ترجمة مباشرة أو تجميع لهذه الوثائق القديمة التي كانت مصادره. كما قام بتحديث أسماء الأماكن حتى يفهم الإسرائيليون ، جمهوره مكان وجود هذه الأماكن. إذا نظرنا إلى تكوين 14: 2,3,7,8,15,17 ، 2 ، XNUMX ، XNUMX ، XNUMX ، XNUMX يمكننا أن نرى أمثلة على ذلك. على سبيل المثال ، الإصدار XNUMX "ملك بيلا (أي صوغر) "، v3 "سهل سيدي ، أي بحر الملح"، وهكذا دواليك.

تمت إضافة التفسيرات أيضًا ، كما في تكوين 23: 2,19،XNUMX حيث قيل لنا ذلك "ماتت سارة في قرية أربع ، أي حبرون في أرض كنعان"، مشيرة إلى أن هذا قد كتب قبل دخول الإسرائيليين إلى كنعان ، وإلا فإن إضافة كنعان ستكون غير ضرورية.

هناك أيضًا أسماء أماكن لم تعد موجودة. كمثال ، تكوين 10:19 يحتوي على تاريخ كنعان بن حام. كما أنه يحتوي على أسماء المدن التي دُمِّرت فيما بعد في زمن إبراهيم ولوط ، أي سدوم وعمورة ، والتي لم تعد موجودة في زمن موسى.

تشمل الأمثلة الأخرى للإضافات المحتملة من قبل موسى على النص المسماري الأصلي ، لأغراض التوضيح ، ما يلي:

• سفر التكوين شنومك: شنومكس "من هؤلاء انتشرت الشعوب البحرية في أراضيها بواسطة عشائرها داخل دولها ، لكل منها لغتها الخاصة."
• سفر التكوين شنومك: شنومكس "من الذي جاء منه الفلسطينيون"
• تكوين 14: 2 ، 3 ، 7 ، 8 ، 17 إيضاحات جغرافية. (أنظر فوق)
• سفر التكوين شنومك: شنومكس "لا يزال هناك ، [بئر أو نبع هربت هاجر إليها] بين قادش وبريد."
• Genesis 19: 37b "هو أبو موآبيين اليوم."
• Genesis 19: 38b "هو والد بني عمون اليوم."
• Genesis 22: 14b "ويقال إلى هذا اليوم: على جبل الرب يزود".
• تكوين 23: 2 ، 19 توضيحات جغرافية. (أنظر فوق)
• سفر التكوين شنومك: شنومكس "وحتى يومنا هذا كان اسم المدينة بئر السبع".
• سفر التكوين شنومك: شنومكس "لذلك لا يأكل بنو إسرائيل إلى يومنا هذا الوتر الموصل إلى تجويف الورك ، لأن تجويف ورك يعقوب قد لمس بالقرب من الوتر."
• تكوين 35: 6 ، 19 ، 27 توضيحات جغرافية.
• سفر التكوين شنومك: شنومكس "وإلى يومنا هذا يمثل هذا العمود قبر راحيل."
• تكوين 36: 10-29 ربما أضيفت نسب عيسو فيما بعد.
• سفر التكوين شنومك: شنومكس "- لا يزال ساريًا حتى اليوم -"
• Genesis 48: 7b "هذه هي ، بيت لحم".

هل كانت العبرية موجودة في زمن موسى؟

يجادل بعض العلماء "السائدون" في هذا الأمر ، بينما يقول آخرون إنه ممكن. سواء كانت هناك نسخة مبكرة من العبرية المكتوبة موجودة أم لا في ذلك الوقت ، فإن سفر التكوين يمكن أن يكون قد كتب أيضًا بالهيروغليفية المتصلة أو شكل مبكر من الخط الهيراطي المصري. يجب ألا ننسى أنه بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الإسرائيليين كانوا عبيدًا وعاشوا في مصر لعدد من الأجيال ، فمن الممكن أيضًا أن يكونوا يعرفون الكتابة الهيروغليفية المتصلة أو أي شكل آخر من أشكال الكتابة على أي حال.

ومع ذلك ، دعونا نفحص بإيجاز الأدلة المتاحة للعبرية المكتوبة المبكرة. للمهتمين بمزيد من التفاصيل ، يوجد مقطع فيديو جيد بشكل خاص مكون من جزأين في سلسلة أنماط الأدلة (التي يوصى بها بشدة) بعنوان "جدل موسى" الذي يبرز الأدلة المتاحة. [الخامس]

يجب أن تكون جميع العناصر الأربعة الرئيسية صحيحة حتى يتمكن موسى من كتابة سفر الخروج كشاهد عيان وكتابة سفر التكوين. هم انهم:

1. يجب أن تكون الكتابة موجودة في وقت الخروج.
2. يجب أن تكون الكتابة في منطقة مصر.
3. الكتابة تحتاج إلى أبجدية.
4. يجب أن يكون شكلاً من أشكال الكتابة مثل العبرية.

نقوش لنص مكتوب (1) يسمى "Proto-Siniatic"[السادس] [السابع] تم العثور عليها في مصر (2). كانت تحتوي على أبجدية (3) ، والتي كانت مختلفة تمامًا عن الهيروغليفية المصرية ، على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه الواضحة في بعض الأحرف ، و (4) يمكن قراءة تلك النقوش في هذا الخط على أنها كلمات عبرية.

تعود هذه النقوش (1) جميعها إلى فترة 11 عامًا من عهد أمنمحات الثالث ، الذي يُرجح أنه فرعون عصر يوسف.[الثامن] هذا في فترة 12^th سلالة الدولة المصرية الوسطى (2). تُعرف النقوش باسم سيناء 46 وسيناء 377 وسيناء 115 وسيناء 772 ، وكلها من منطقة مناجم الفيروز في الجزء الشمالي الغربي من شبه جزيرة سيناء. وأيضًا وادي الهول 1 و 2 ولهون أوستراكون (بالقرب من حوض الفيوم).

ربما يشير هذا إلى أن يوسف هو منشئ النص والأبجدية (ربما بوحي من الله) ، لأنه كان يعرف الهيروغليفية باعتباره الحاكم الثاني في المملكة المصرية ، لكنه كان أيضًا عبرانيًا. كما اتصل به الله حتى يفسر الأحلام. علاوة على ذلك ، بصفته مديرًا لمصر ، كان سيحتاج إلى معرفة القراءة والكتابة واستخدام شكل أسرع من أشكال الاتصال الكتابي من الكتابة الهيروغليفية لتحقيق ذلك.

إذا كان هذا الخط السينيتي الأولي هو بالفعل عبري مبكر ، إذن:

1. هل يتطابق مع مظهر العبرية؟ الجواب نعم.
2. هل هو مقروء بالعبرية؟ مرة أخرى ، الإجابة المختصرة هي نعم.[التاسع]
3. هل يتوافق مع تاريخ بني اسرائيل؟ نعم ، حوالي 15^th القرن قبل الميلاد يختفي من مصر ويظهر في كنعان.

الهيروغليفية ، النص الصيني ، العبرية المبكرة ، المقارنة اليونانية المبكرة

هناك الكثير من الأدلة لفحصها لدعم هذه الإجابات بـ "نعم" أكثر من الملخص أعلاه. هذا مجرد ملخص موجز. ومع ذلك ، يكفي تقديم دليل على أن موسى كان بإمكانه كتابة التوراة[X] (أول خمسة كتب من الكتاب المقدس) بما في ذلك سفر التكوين في ذلك الوقت.

الأدلة الداخلية

ولعل الأهم هو الدليل الداخلي للكتاب المقدس حول معرفة القراءة والكتابة لدى بني إسرائيل في ذلك الوقت وموسى. لاحظ ما أمره به يهوه موسى وموسى من تعليمات إلى بني إسرائيل في هذه الكتب المقدسة التالية:

• نزوح 17: 14 "قال يهوه هذا الآن لموسى"كتابة هذا كتذكار في الكتاب وطرحه في أذني يشوع ... "
• تثنية 31: 19 "و الأن اكتب لانكم انتم هذه الترنيمة وعلموها لبني اسرائيل.
• سفر التثنية 6: 9 و 11: 20 "ويجب عليك اكتب عليها [وصاياي] على قوائم أبواب بيتك وعلى بواباتك ».
• انظر أيضاً خروج 34:27 ، تثنية 27: 3,8 ، XNUMX.

كانت هذه التعليمات كلها تتطلب معرفة القراءة والكتابة من جانب موسى وكذلك من بقية بني إسرائيل. لم يكن من الممكن أيضًا استخدام الهيروغليفية ، فقط لغة مكتوبة أبجدية ستجعل كل هذا ممكنًا.

سجل موسى وعدًا ليهوه الله في تثنية 18: 18-19 والذي كان ، "أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك. وانا اضع كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به. ¹⁹ ويجب أن يحدث أن الرجل الذي لن يستمع إلى كلامي أنه سيتحدث باسمي ، سأطلب بنفسي حسابًا منه ".

كان هذا النبي هو يسوع ، كما قال بطرس لليهود المستمعين في منطقة الهيكل بعد وقت قصير من موت يسوع في أعمال الرسل 3: 22-23.

أخيرًا ، ربما يكون من المناسب إذن أن تكون الكلمة الأخيرة هنا موجهة إلى يسوع ، المسجلة في يوحنا 5: 45-47. قال يتحدث الى الفريسيين "لا تظن أني سأشتكي لك لدى الآب. هناك من يتهمك يا موسى الذي وضعت فيه رجائك. في الواقع ، إذا كنت تصدق موسى ، فستصدقني ، لأن هذا الشخص كتب عني. ولكن إذا كنت لا تصدق كتابات ذلك ، فكيف تصدق أقوالي؟ ".

نعم ، وفقًا ليسوع ابن الله ، إذا شكنا في كلام موسى ، فليس لدينا أي سبب للاعتقاد بيسوع نفسه. لذلك من الضروري أن تكون على ثقة من أن موسى كتب سفر التكوين وبقية التوراة.

ستبدأ المقالة التالية من هذه السلسلة (الجزء 5) بفحص تاريخ آدم (وحواء) ​​الموجود في تكوين 2: 5 - تكوين 5: 2.

[أنا] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[الثاني] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[ثالثا] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[الرابع] عُثر على الألواح المسمارية لمراسلات المسؤولين الفلسطينيين مع الحكومة المصرية في ذلك الوقت في مصر عام 1888 في تل العمارنة. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[الخامس] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray يتوفر هذا أيضًا على Netflix إما مجانًا أو للإيجار. المقاطع الدعائية للسلسلة متاحة على موقع يوتيوب مجانًا وقت كتابة هذا التقرير (أغسطس 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[السادس] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[السابع] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[الثامن] للحصول على دليل يؤرخ يوسف لأمنمحات الثالث انظر "نماذج الأدلة - الخروج" بواسطة تيم ماهوني و "نزوح ، أسطورة أو تاريخ" بواسطة ديفيد روهل. ليتم تغطيتها بعمق أكبر مع يوسف وتكوين 39-45.

[التاسع] يقول آلان جاردينر في كتابه "الأصل المصري للأبجدية السامية" "إن قضية الحرف الأبجدي للنص غير المعروف ساحقة ... معاني هذه الأسماء ، المترجمة على أنها كلمات سامية [مثل العبرية] واضحة أو معقولة في 17 حالة.وهو يشير إلى النص البدائي الصيني الذي عثر عليه بيتريز في سرابيط الخادم في 1904-1905.

[X] سفر التكوين ، الخروج ، سفر اللاويين ، الأرقام ، التثنية ، المعروف باسم التوراة (القانون) أو أسفار موسى الخمسة (الأسفار الخمسة).

Tadua

مقالات تادوا.