عندما أنشأت موقع الويب هذا ، كان الغرض منه هو جمع الأبحاث من مصادر متنوعة لمحاولة تحديد ما هو صحيح وما هو خطأ. بعد أن نشأت كشاهد يهوه ، تعلمت أنني كنت في الدين الحقيقي الوحيد ، الدين الوحيد الذي يفهم الكتاب المقدس حقًا. لقد تعلمت أن أرى حق الكتاب المقدس من منظور الأبيض والأسود. لم أكن أدرك في ذلك الوقت أن ما يسمى بـ "الحقيقة" التي قبلتها كحقيقة كانت نتيجة للتخليص الجمركي. هذه تقنية حيث يفرض المرء أفكاره الخاصة على نص الكتاب المقدس بدلاً من ترك الكتاب المقدس يتحدث عن نفسه. بالطبع ، لن يقبل أي شخص يعلم الكتاب المقدس أن تعاليمه أو تعليمها تقوم على منهجية eisegetical. يدعي كل باحث أنه يستخدم التفسير ويشتق الحقيقة فقط مما هو موجود في الكتاب المقدس.
أوافق على أنه من المستحيل أن أكون متأكدًا بنسبة 100٪ من كل شيء مكتوب في الكتاب المقدس. لآلاف السنين ، كانت الحقائق المتعلقة بخلاص البشرية مخفية ودُعيت سرًا مقدسًا. جاء يسوع ليكشف عن السر المقدس ، ولكن لا يزال هناك الكثير من الأشياء دون إجابة. على سبيل المثال ، توقيت عودته. (انظر أعمال 1: 6 ، 7)
ومع ذلك ، فإن العكس صحيح أيضًا. من المستحيل أيضًا أن تكون 100٪ غير مؤكد عن كل شيء مكتوب في الكتاب المقدس. إذا لم نتمكن من التأكد من أي شيء ، فإن كلمات يسوع لنا "سنعرف الحق والحقيقة ستحررنا" لا معنى لها. (يوحنا 8:32)
الحيلة الحقيقية هي تحديد حجم المنطقة الرمادية. لا نريد دفع الحقيقة إلى المنطقة الرمادية.
لقد صادفت هذا الرسم المثير للاهتمام الذي يحاول شرح الفرق بين التفسير والتفسير.
أود أن أقترح أن هذا ليس تصويرًا دقيقًا للاختلاف بين الكلمتين. بينما من الواضح أن الخادم الموجود على اليسار يستغل الكتاب المقدس لتحقيق أهدافه الخاصة (أحد أولئك الذين يروجون لإنجيل الرخاء أو الإيمان البذري) ، فإن الخادم على اليمين يشارك أيضًا في شكل آخر من أشكال التهجير ، ولكن ليس من السهل التعرف عليه. من الممكن الانخراط في التفكير eisgetical التفكير تمامًا عن غير قصد طوال الوقت الذي نقوم فيه بالتفسير ، لأننا قد لا نفهم تمامًا كل المكونات التي تشكل البحث التفسيري.
الآن أنا أحترم حق كل شخص في التعبير عن وجهة نظره في الأمور التي لم يتم ذكرها بوضوح في الكتاب المقدس. أريد أيضًا أن أتجنب الدوغمائية لأنني رأيت الضرر الذي يمكن أن تحدثه بشكل مباشر ، ليس فقط في ديني السابق ولكن في العديد من الأديان الأخرى أيضًا. لذلك ، طالما لم يتضرر أحد من معتقد أو رأي معين ، أعتقد أنه من الحكمة اتباع سياسة "عش ودع غيرك يعيش". ومع ذلك ، لا أعتقد أن الترويج لأيام إبداعية على مدار 24 ساعة يقع ضمن فئة لا ضرر ولا ضرار.
في سلسلة مقالات حديثة على هذا الموقع ، ساعدتنا Tadua على فهم العديد من جوانب حساب الإنشاء وحاولت حل ما يبدو أنه تناقضات علمية إذا قبلنا الحساب على أنه حرفي وترتيب زمني. ولهذه الغاية ، يؤيد نظرية الخلق المشتركة بستة أيام مكونة من 24 ساعة للخلق. هذا لا يتعلق فقط بإعداد الأرض للحياة البشرية ، بل يتعلق بالخليقة بأكملها. كما يفعل العديد من الخلقيين ، يفترض في مقال واحد أن ما تم وصفه في تكوين 1: 1-5 - خلق الكون وكذلك الضوء الساقط على الأرض لفصل النهار عن الليل - كل ذلك حدث خلال يوم واحد من 24 ساعة. وهذا يعني أنه قبل ظهورها ، قرر الله استخدام سرعة دوران الأرض كحارس لوقته ليقيس أيام الخلق. هذا يعني أيضًا أن مئات المليارات من المجرات بمئات المليارات من النجوم ظهرت جميعها في يوم واحد مدته 24 ساعة ، وبعد ذلك استخدم الله الـ 120 ساعة المتبقية لوضع اللمسات الأخيرة على الأرض. نظرًا لأن الضوء يصل إلينا من المجرات التي تبعد بملايين السنين الضوئية ، فإن هذا يعني أيضًا أن الله قد وضع كل تلك الفوتونات في حالة حركة بشكل صحيح ، وتحول اللون الأحمر للإشارة إلى المسافة ، لذلك عندما اخترعنا التلسكوبات الأولى ، يمكننا ملاحظتها ومعرفة كيف بعيدون هم. قد يعني ذلك أيضًا أنه خلق القمر مع وجود كل تلك الحفر المؤثرة بالفعل في مكانها حيث لم يكن هناك وقت لها جميعًا يجب أن تحدث بشكل طبيعي حيث اندمج النظام الشمسي من قرص دائري من الحطام. يمكنني المضي قدمًا ، لكن يكفي أن أقول إن كل شيء حولنا في الكون ، كل الظواهر المرئية قد خلقها الله في ما يجب أن أفترضه هو محاولة لخداعنا في التفكير في أن الكون أكبر بكثير مما هو عليه في الواقع. إلى أي حد ، لا أستطيع أن أخمن.
الآن مقدمة هذا الاستنتاج هو الاعتقاد بأن التفسير يتطلب منا قبول 24 ساعة في اليوم. يكتب تادوا:
"لذلك ، نحتاج إلى السؤال عما يشير إليه اليوم في هذه العبارة من هذه الاستخدامات"وكان مساء وكان صباح أول يوم "?
يجب أن يكون الجواب أن اليوم الإبداعي هو (4) يوم كما في الليل والنهار بإجمالي 24 ساعة.
هل يمكن الجدل كما يفعل البعض أن اليوم لم يكن 24 ساعة؟
السياق المباشر يشير إلى لا. لماذا ا؟ لأنه لا يوجد مؤهل لـ "اليوم" على عكس سفر التكوين شنومك: شنومكس حيث تشير الآية بوضوح إلى أن أيام الخلق تسمى يومًا كفترة زمنية عندما تقول "هذا هو تاريخ السماوات والأرض في وقت خلقها ، في اليوم ان يهوه الله صنع الارض والسماء ". لاحظ العبارات "تاريخ" و "في اليوم" بدلا من "on اليوم "وهو أمر محدد. سفر التكوين شنومكس: شنومكس-شنومكس هو أيضًا يوم محدد لأنه غير مؤهل ، وبالتالي فهو تفسير لا مبرر له في السياق لفهمه بشكل مختلف ".
لماذا التفسير يجب ان تكون يوم 24 ساعة؟ هذه مغالطة الأبيض والأسود. هناك خيارات أخرى لا تتعارض مع الكتاب المقدس.
إذا كان الشيء الوحيد الذي يتطلبه التفسير هو الاستخدام لقراءة "السياق المباشر" ، فقد يظل هذا المنطق قائمًا. هذا هو المعنى الموضح في الرسم. ومع ذلك ، فإن التفسير يتطلب منا أن ننظر إلى الكتاب المقدس بأكمله ، والذي يجب أن يتوافق سياقه بأكمله مع كل جزء ثانوي. يتطلب منا أن ننظر إلى السياق التاريخي أيضًا ، حتى لا نفرض عقلية القرن الحادي والعشرين على الكتابات القديمة. في الواقع ، حتى أدلة الطبيعة يجب أن تدخل في أي دراسة تفسيرية ، كما يبرر بولس نفسه عند إدانة أولئك الذين تجاهلوا مثل هذه الأدلة. (رومية 21: 1-18)
أنا شخصياً أشعر ، على حد تعبير ديك فيشر ، أن نظرية الخلق هي "التفسير الخاطئ المصحوب بحرفية مضللة ". إنه يقوض مصداقية الكتاب المقدس للمجتمع العلمي وبالتالي يعيق انتشار الأخبار السارة.
لن أقوم بإعادة اختراع العجلة هنا. بدلاً من ذلك ، أوصي بأن يقرأ أي شخص مهتم هذا المقال المدروس جيدًا والذي تم بحثه جيدًا بواسطة ديك فيشر المذكور أعلاه ، "أيام الخلق: ساعات دهور؟"
ليس في نيتي الإساءة. إنني أقدر بشدة العمل الجاد والتفاني الذي مارسته تادوا في خدمة قضيتنا نيابة عن مجتمعنا المتنامي. ومع ذلك ، أشعر أن نظرية الخلق هي علم لاهوت خطير لأنه على الرغم من أنه يتم بأحسن النوايا ، إلا أنه يقوض عن غير قصد مهمتنا في تعزيز الملك والمملكة من خلال تشويه بقية رسالتنا على أنها بعيدة عن الواقع العلمي.
,,
شكرا لك ايريك على مقالاتك ، ومرحبا بكم جميعا. لقد كنت أتابع المنتدى منذ بعض الوقت وأستمتع به حقًا.
في خطر أن أكون فكرة بسيطة وربما سخيفة ، أذهلني عند قراءة عنوان مقالة إريك. 144 ساعة. أليس 144 رقمًا كاملاً مع قليل من التركيز الإضافي؟ أي 12 × 12 أو في هذه الحالة 6 × 24. لذلك كان تفكيري أن سجل 6 أيام إبداعية قد يرمز إلى الاكتمال أو الكمال بغض النظر عن الوقت الفعلي الذي يستغرقه.
كما قلت ، مجرد فكرة برزت في رأسي.
"إن فكرة كون عمره 14 مليار عام لا تتعارض مع الخالق ، بأي حال من الأحوال ، ولكن لا أحد لديه كل الحقائق في هذه المرحلة." -من منشور شيت أقدر منشور شيت وأردت أن أضيف إليه. في كتاب YHWH الموجود بواسطة Jodell Onstott (xxxix) ، يذكر في الإشارة إلى خروج 3: 13-15: "يخبرنا الخالق أن اسمه هو" أنا هو ". هذا الأمر بالتعرف على اسمه كتذكار لجميع الأجيال مهم جدًا لدرجة أن الخالق أدرجه باعتباره الوصية الثالثة للوصايا العشر ، التي تمنع البشرية من استخدامها.... قراءة المزيد "
مصطلح "يوم" في سفر التكوين هو طريقة موجزة لفصل كل قسم أو "عنصر" في صنع الأرض. أعتقد أن الأمر يتعلق بإعداد وجبة. كل وصفة للمقبلات والطبق الرئيسي والحلوى وغيرها لديها تعليمات مفصلة. كل شيء في الوقت المناسب ومجهز بعناية. على سبيل المثال ، يمكنك تتبيل سمك الفيليه الخاص بك قبل 24 ساعة من بدء طهيه. يمكنك شوي أو خبز أو قلي تلك الفيليه أو الجمع بين عدة تقنيات. وهكذا فإن كل جزء من الوجبة وكل وصفة يتم إجراؤها في المرحلة والتوقيت الصحيحين. وبالمثل فإن الكون هو تحفة فنية... قراءة المزيد "
في هذا اليوم وهذا العصر…. حتى أننا ندرك أن الأيام لها أطوال مختلفة على الكواكب الأخرى. يبدو غريباً بعض الشيء بالنسبة لي ، حقًا ، أن شخصًا عاش بالفعل لمليارات السنين ولديه الأبدية ، قد يفكر حتى في إكمال مثل هذا المشروع الضخم في لحظة من الزمن.
كما أن روح الله التي تتحرك فوق سطح المياه في تكوين 1: 2 تذكرني بيدي الخزاف. في الواقع ، يُشار إلى روح الله في لوقا بإصبع الله.
هل كانت أيام الإبداع 24 ساعة؟ لا.
اليوم السابع من الراحة ليس 7 ساعة. تمشيا مع النمط المحدد في العهد القديم حيث كان هناك 24 أيام في إسرائيل يساوي طول مع يوم سبت له نفس الطول أيضًا - ومن ثم تمشيا مع كلمة الله ، فإن اليوم السابع على الأقل يبلغ 7 سنة. لذلك كانت الأيام الستة السابقة 6000 سنة على الأقل.
"لألف عام في عينيك تمامًا كما كان بالأمس عندما مضى ، تمامًا مثل ساعة أثناء الليل." (مزمور 90: 4)
بالنظر إلى المرونة المطبقة على أحد أيام الله ، أعتقد أنه يجب علينا النظر في إمكانية أن يكون لكل واحد طول مختلف. اليوم ، نشير إلى المراحل بدلاً من الأيام. المرحلة الأولى من الخلق كانت ...
لألف سنة في عينيك
مثل الأمس عندما مضى ،
ومثل ساعة في الليل.
هذا لا يقول شيئًا عن "الأيام" خاصة أيام الإبداع.
يشير الكتاب المقدس أعلاه إلى حقيقة أن ألف سنة هي لا شيء. مثل الأمس عندما يكون الماضي. إنه وقت قصير للغاية بالنسبة إلى الله سبحانه وتعالى.
إذن أنت لا تعتقد أن مفهوم الوقت الذي سمح به الله قد يسمح ، على الأقل ، بإمكانية أن يكون كل يوم إبداعي بطول مختلف؟
اليوم السابع ما زال معنا. الله يعلمنا حسب ماذا لنا مفهوم الوقت. إن مفهوم الله عن الوقت لا نعرفه. لماذا يجب أن يكون؟
لماذا لا تجيب على سؤالي؟
إذن أنت لا تعتقد أن مفهوم الوقت الذي سمح به الله قد يسمح ، على الأقل ، بإمكانية أن يكون كل يوم إبداعي بطول مختلف؟
من الناحية الكتابية والمنطقية ، لا.
شكرا لإعطائي إجابة مباشرة. أنا أعترض. فرضيتك هي أن الله يعلمنا عن توقيته. إذا كان الأمر كذلك ، فسنعرف كم كان كل يوم إبداعي. لن تكون لدينا هذه الخلافات لأن يهوه هو المعلم المثالي. بصراحة طول كل يوم غير مهم بالنسبة لنا. قد تكون متساوية الطول ، لكنها قد تكون ذات أطوال مختلفة أيضًا. في مكان واحد ، تسمى الأيام الستة يومًا واحدًا. لذلك لا يمكننا أن نقول إن الأيام الستة كلها متساوية في الطول ، سواء من الناحية الكتابية أو المنطقية... قراءة المزيد "
"فرضيتك هي أن الله يعلمنا عن توقيته."
لا ، لقد كتبت: إن مفهوم الله عن الوقت لا نعرفه.
لقد كتبت: "الله يعلمنا حسب مفهومنا للوقت." مفهومي عن اليوم أنه فترة من الضوء يتبعها الليل ، فترة قياسها 24 ساعة ، فترة يغطيها جيل ، ألف سنة ، باختصار ، مجموعة متنوعة من الفترات الزمنية ، بعضها محدد ، وبعضها غير محدد. لذا فإن فكرة أن تكون أيام الإبداع تمتد لآلاف السنين ، أو عشرات الآلاف ، أو في حالة اليوم الذي خلق فيه الله السموات (اقرأ الكون) والأرض ، بلايين السنين ، يمكن الدفاع عنها تمامًا. بالطبع ، إذا كنت لا توافق ، فهذا حقك.... قراءة المزيد "
صدق ما تشاء.
لماذا اشكرك.
أعتقد أننا وصلنا إلى نهاية هذا ، أليس كذلك؟
نعم لدينا.
حسنًا ، ما تعلمته من سلسلة مقالات "سفر التكوين" التي كتبها تادوا ودحض إريك هنا هو الفرق بين هذا المنتدى ومنظمة WBTS. هنا لدينا مثال لشقيقين ، أحدهما مؤسس هذا المنتدى والآخر مؤلف رئيسي يختلف تمامًا حول موضوع ما ولكن لا يوجد أي اسم ، ولا تهديدات بالحرمان الكنسي من المنتدى ، ولا خطاب دوغمائي قاسي إلخ. أعتقد أن الخلاف حول موضوع الكتاب المقدس ليس له أي تأثير على خلاصنا ، ومع ذلك أجد أنه من المنعش والمشجع للغاية أن نشهد التواضع والمحبة الأخوية في العمل.... قراءة المزيد "
شكرا لك على هذا ، Beroeans Creed ، وشكرا على المقالات التي ساهمت بها في الموقع.
نعم ، Beroeans Creed والأخ ويلسون. كنت فقط أقدر انفتاح هذه المناقشة أيضًا. بينما يشجع الرسول بولس في العديد من الأماكن على أن نتحدث جميعًا باتفاق وأن يكون لدينا عقل واحد ، فمن المهم جدًا أن نحافظ على المحبة. بينما توجد بالتأكيد عقائد أساسية للخلاص وليست "قابلة للنزاع" ، إلا أنه من الواضح أن هناك عقائد أخرى ليست كذلك. أعتقد أن طول اليوم الإبداعي في سفر التكوين هو يوم يتعلق برأي وبالتالي من غير المهم المجادلة فيه. وانظر: اقبلوا من ضعيف إيمانهم بغير مخاصمة في الأمور الخلافية - رو 14: 1... قراءة المزيد "
* هناك آخرون من الواضح أنهم ليسوا كذلك. يجب أن يكون "هناك آخرون بوضوح.
أعتقد أن هذا "كونك من نفس العقل" و "التفكير في ذهن واحد" ، وأيضًا "يتحدث الجميع باتفاق" المذكورة في 1 كورنثوس 1:10 ، هي في الواقع مسألة وجود هذا الحب لبعضنا البعض.
كما حذر بولس من العكس: "ومع ذلك ، إذا استمررت في العض والتهام بعضكما البعض ، فاحذر من أن يبيدك الآخر(غلاطية 5:15).
أفضل تعليق للأسبوع / الشهر / السنة / أيا كان. الكثير من الفضل لإريك لخلق هذا الجو (ويمكنني معرفة من سيعطي الفضل أيضًا).
أيام..
في يومي..
احد هذه الايام
في الايام القديمة ..
لكن بالطبع كما رأينا فإن الوزن في حالة ذهول إلى الأبد ..
هدايا مضحكة
لقد فكرت مليًا في هذه المسألة ولم أتوصل إلى استنتاجات صارمة أو سريعة. جيرالد شرودر ، وهو فيزيائي يهودي مؤمن ، افترض أنه من الإطار المرجعي عندما توسعت المادة بشكل كافٍ ، كما نعلم أنه يمكن أن توجد ، فإن التخفيف الزمني سيجعل 144 ساعة تظهر على أنها 13.8 مليار سنة. سواء كان ذلك صحيحًا أم لا ، فإنه يشير إلى نقطة قيمة ، أن تفسير الوقت يعتمد كليًا على الإطار المرجعي للفرد. اختلفت استنتاجاتي الشخصية فيما يتعلق بالجدول الزمني للإنشاء بمرور الوقت. عندما سمعت لأول مرة رواية اكتشاف هابل... قراءة المزيد "
La question abordée n'est pas de savoir COMMENT Dieu a procédé pour créer. C'est المستحيل de tout include pour l'instant. . "J'ai vu toute l'œuvre de Dieu؛ j'ai vu que l'homme ne saurait trouble l'œuvre qui se fait sous le solil؛ l'homme se figue à chercher، et ne trouble pas؛ même si le sage veut connaître، il ne peut trouble. " Ecclésiaste 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies، C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT؛ ما هو الشيء الذي يجعلك تبتسم؟ " في التعبير Juste de la الدلالة... قراءة المزيد "
بما أن سفر العبرية يجعلنا نفهم أن القدير لا يزال في راحته ، أي أن اليوم السابع من الخلق لا يزال على هذا النحو ، فإن الخلق ليس سبعة أيام حرفية.
أعتقد أن الشيء الأكثر إقناعًا الذي أراه يظهر لي أنه لا يمكن أن يكون 24 ساعة من الأيام الحرفية هو عندما قال آدم: "أخيرًا! لحم من لحمي وعظامي "لماذا يقول" أخيرًا "إذا كان عليه الانتظار بضع ساعات فقط.
يوبيك
إجابتك هي إجابتي المفضلة للغاية!