تأكيد سجل التكوين من مصدر غير متوقع - الجزء 1

المُقدّمة

تخيّل للحظة أنك أردت إيجاد طريقة لتذكر تاريخ عائلتك أو أفرادك وتسجيلها للأجيال القادمة. بالإضافة إلى ذلك ، افترض أنك أردت أيضًا أن تتذكر على وجه الخصوص أهم الأحداث بطريقة سهلة لن تنساها أبدًا. كيف أو كيف يمكنك تحقيق ذلك؟

• ربما ترسم أو ترسم بعض الصور؟ لكن المشكلة مع الصور هي أنها تضيع أو تتلف بسهولة.
• ربما يمكنك عمل نقش أو نصب تذكاري؟ المشكلة هي أنه يتم تجاوزه بمرور الوقت أو عرضة للتدمير من قبل أشخاص آخرين لا يفهمونه أو لا يحبونه.
• وبدلاً من ذلك ، ربما يمكنك تدوينه كنص؟ بعد كل شيء ، لن يمكن نسخ جميع السجلات بسهولة أكبر. تكمن المشكلة في أن الورق أو البردي أو الرق يتعرّض أيضًا إلى التسوس.
• لذلك ، كبديل لكل ما سبق ، ماذا عن تجسيد الوصف في شكل كلماتك؟ إذا كانت الكلمات عبارة عن رسوم توضيحية أو تسجيلات منطقية ، فإنها تصبح سجلًا مرئيًا ومقروءًا للأحداث والأفكار التي ترغب في نقلها. نتيجة لذلك ، عندما تقوم أنت أو الآخرين بكتابة كلمة تصويرية معينة ، يتم تذكيرك أنت والآخرين بما حدث منذ تلك السنوات عندما تستخدم تلك الصور التوضيحية.

يتم تعريف الرسم التخطيطي على أنه رمز تصويري لكلمة أو عبارة. تم استخدام الصور التوضيحية كأقرب شكل من أشكال الكتابة مثل الهيروغليفية من مصر أو الأحرف الصينية.

 "صورة تساوي ألف كلمة". هكذا يذهب القول المأثور باللغة الإنجليزية.

المشاعر أيضا في أقوال بعدة لغات أخرى. على سبيل المثال ، نابليون بونابرت[أنا] وقال، "إن الرسم الجيد أفضل من الخطاب الطويل". الرسام والمخترع الشهير ليوناردو دا فينشي[الثاني] كتب أن الشاعر سيكون "التغلب على النوم والجوع قبل أن تصف بالكلمات ما يستطيع الرسام تصويره في لحظة".

كون المخططات هي أفضل فكرة ، يطرح السؤال هل تم استخدامها من قبل؟ ما القصة التي يمكننا التأكد منها ، إن وجدت ، من الهيروغليفية في مصر أو الشخصيات الصينية؟

ستراجع هذه المقالة حقيقة القول بأن الصور يمكن أن تحكي مثل هذه القصة. عند القيام بذلك ، سنجد تأكيدًا لسجل الكتاب المقدس ، وبالتالي يجب أن يكون مصدرًا دقيقًا لسجلات الأحداث المكتوبة فيه. لذلك ، دعونا نبدأ في بحثنا عن الصور التوضيحية التي تصف في الصور الأحداث الرئيسية في تسجيلات الكتاب المقدس ، وبذلك تؤكد سجل الكتاب المقدس من مصدر غير متوقع.

خلفيّة

يمتد التاريخ الصيني إلى الوراء دون انقطاع لحوالي 4,500 سنة إلى حوالي 2500 قبل الميلاد. يتضمن هذا العديد من السجلات المكتوبة والمُسجلة في حين أن بعض الأشكال تغيرت على مر القرون (كما هو الحال مع جميع اللغات بما في ذلك العبرية) ، فإن اللغة المكتوبة للصينية اليوم لا تزال الرسم التخطيطي لل على أساس. على الرغم من أن الصين تشتهر اليوم بأفكارها الشيوعية وتعاليمها الإلحادية ، إلا أن الكثيرين قد لا يعرفون أو قد يتساءلون عن المعتقدات التي اعتنقها الشعب الصيني قبل الثورة الشيوعية الصينية في أكتوبر 1949.

بالعودة إلى التاريخ الصيني نجد أن الطاوية بدأت في 6^th القرن قبل الميلاد ، والكونفوشيوسية بدأت في 5^th القرن قبل الميلاد ، كما فعلت البوذية. من المعروف أن المسيحية ظهرت في الصين في القرن السابع^th القرن الميلادي خلال سلالة تانغ. ومع ذلك ، لم تتجذر حتى 16^th القرن الميلادي مع وصول المبشرين اليسوعيين. حتى اليوم ، تشير التقديرات إلى أن هناك حوالي 30 مليون مسيحي فقط في بلد يبلغ عدد سكانه 1.4 مليار نسمة ، أي 2 ٪ فقط من السكان. لذلك ، سيكون تأثير المسيحية على اللغة محدودًا للغاية ، ليس فقط من حيث النسبة المئوية ، ولكن أيضًا من حيث التعرض للمسيحية حديثًا نسبيًا.

غير معروف لمعظم العالم اليوم قبل 6^th في القرن الأول قبل الميلاد ، في أول 2,000 عام من تاريخهم ، كان الصينيون يعبدون شانغ نعم. مكتوب باسم الله [ثالثا] (Shang Dì - الله (صانع)) ، إله السماء. من المثير للاهتمام أن إله السماء هذا له خصائص كثيرة مشتركة مع إله الكتاب المقدس ، يهوه. دانيال 2: 18,19,37,44،XNUMX،XNUMX،XNUMX تحتوي جميعها على نفس العبارة "إله السماءويسجل تكوين 24: 3 إبراهيم قائلاً:كما يجب أن أقسم بالله إله السموات وإله الأرض ". هذه العبارة نفسها "إله السماوات" "إله السماوات" تتكرر أيضًا 11 مرة أخرى في كتب عزرا ونحميا و 5 مرات أخرى في مكان آخر.

استمرت عبادة إله السماء حتى بعد انتشار الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية. حتى اليوم ، غالبًا ما تتضمن احتفالات العام الصيني الجديد إقامة مذبح وتقديم القرابين لإله السماء - Shang Dì.

علاوة على ذلك ، يوجد في Dongcheng ، بكين (بكين) ، الصين مجمع معبد بما في ذلك معبد يسمى معبد السماء. تم بناؤه بين عامي 1406 م و 1420 م ، وتم تمديده باسم معبد السماء في 16^th مئة عام. من المثير للاهتمام أنه لا يوجد أصنام من أي نوع داخل هذا المعبد على عكس المعابد لبوذا ومعظم معابد الأديان الأخرى.

الدليل في الكتابات الصينية

الثقافة الصينية لديها تقليد طويل من الفلاسفة والكتاب. من المثير للاهتمام مراجعة ما قاله البعض. أول تسجيلات مكتوبة تعود إلى عهد أسرة شانغ التي كانت 1776 ق.م - 1122 ق.م ويمكن رؤيتها في المتاحف.

الفترة الزمنية: قبل المسيح

في 5^th في القرن قبل الميلاد ، أكد كونفوشيوس في كتاباته الكلاسيكية الخمس أنهم يعبدون شانغ خلال عهد أسرة شانغ نعم. يكتب أيضا أنهم يعتقدون شانغ نعم كان له السيادة على الأمم. أيضا ، هذا شانغ نعم تحكم الريح والمطر وجميع العناصر. يسمونه رب الحصاد.

تم غزو سلالة شانغ من قبل أسرة تشو (1122 قبل الميلاد - 255 قبل الميلاد). سلالة تشو دعت الله "تيان". يوم. يتكون من شخصين 一، "واحد و 大، أو "كبير" أو "عظيم" ، وبالتالي إعطاء معنى "واحد فوق عظيم". هذا يشبه إلى حد كبير وصف إله الكتاب المقدس المسجل في تكوين 14:18 ، والذي ينص على أن ملكيزيدك "كان كاهن الله العلي".

تؤكد السجلات التاريخية (المجلد 28 ، الكتاب 6 ، ص 621) هذا عندما تقول "Shang Di هو اسم آخر لـ Tian. الأرواح ليس لها سيدان ".

من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أنهم اعتبروا بوضوح أن شانغ دو هو رب أو سيد السماء والأرواح الأخرى (الملائكة والشياطين).

في 4^th في القرن قبل الميلاد ، كان Zhuang Zhou فيلسوفًا مؤثرًا. هو كتب "- في بداية كل شيء كان هناك فراغ. لا يوجد شيء يمكن تسميته ".[الرابع] (قارن مع تكوين 1: 2 - "الآن أثبتت الأرض أنها بلا شكل ومهدورة وكان هناك ظلام على سطح الماء المائي").

في 2^nd في القرن قبل الميلاد ، كان دونغ زونغشو فيلسوفًا من أسرة هان. فضل عبادة السماء على تقاليد طوائف العناصر الخمسة. هو كتب، "الأصل مثل المصدر. تكمن أهميتها في تخللها السماء والأرض من البداية إلى النهاية. [الخامس] (قارن رؤيا 1: 8 - "أنا ألفا وأوميغا ، البداية والنهاية").

الفترة الزمنية: 14^th القرن م

في وقت لاحق في أسرة مينغ (14^th إلى 17^th القرن الميلادي) كُتبت الأغنية التالية:

"من القديم في البداية ، كانت هناك فوضى كبيرة ، بدون شكل ومظلم. الكواكب الخمسة[السادس] لم تبدأ بعد في الدوران ولا الأضواء تتألق.[السابع] في وسطها ، لم يكن هناك أي شكل ولا صوت.

أنت أيها الملك الروحي ، خرجت في سيادتك ، وفصلت أولاً النجس عن الطاهر. جعلت السماء. لقد صنعت الأرض ، صنعت الإنسان. أصبحت كل الأشياء حية مع قوة التكاثر ". [الثامن] (قارن تكوين ١: ١- ٥ ، ١١ ، ٢٤- ٢٨).

أيضا ، في جزء من مراسم التضحية بالحدود:

"جميع القبائل العديدة للكائنات المتحركة مدينون لمصلحتك لبداياتهم. الرجال والأشياء كلها متناقصة في حبك ، يا تي [دي]. كل الكائنات الحية مدينّة لخيرك ، لكن من يعلم من تأتي بركاته؟ أنت وحدك ، يا رب ، أنت الوالد الحقيقي لكل الأشياء ".[التاسع]

"هو [ShangDi] يثبت إلى الأبد السماء العالية ويؤسس الأرض الصلبة. حكومته أبدية ".[X]

"إن صلاحك السيادي لا يمكن قياسه. كالفخاري ، لقد صنعت كل الكائنات الحية. "

ما هي القصص التي يمكن أن نجدها في الصور التوضيحية للغة الصينية؟

الدليل في الصور التوضيحية الصينية

إذا كنت تريد أن تتذكر الأجزاء المهمة من تاريخك وثقافتك من خلال تدوينها ، فما الأحداث التي ستوثقها مثلما يفعل الكتاب المقدس؟ ألن تكون مثل هذه الأشياء؟

• حساب الخلق ،
• سقوط الإنسان في الخطيئة ،
• قابيل وهابيل،
• الفيضان العالمي ،
• برج بابل ،
• الخلط بين اللغات

فهل هناك أي أثر لهذه الأحداث بالأحرف الصينية التي تمثل رسومًا توضيحية بدلاً من أبجدية شائعة في اللغات الأوروبية؟

نظرًا لأن العديد من الكلمات عبارة عن مزيج من صورة أو أكثر من الصور التوضيحية التي تشكل رسمًا تخطيطيًا آخر أكثر تعقيدًا ، فسنبدأ بقاموس صغير من الكلمات الأساسية ونضيفها حسب الضرورة. قد تكون بعض الصور التوضيحية المكونة في الصور الأكثر تعقيدًا جزءًا فقط من الرسم التخطيطي الخاص بها. هؤلاء غالبا ما يوجدون على أنهم متطرفون. مثال على ذلك هو الحرف العادي المستخدم في "المشي" أكثر من 辶 (chou - المشي) ، ولكن يتم إضافة هذا الجزء فقط إلى الرسوم التوضيحية الأخرى. (نرى KangXi جذري 162.)

الكلمات الصينية الأساسية / الصور التوضيحية كمرجع

تم نسخ الكلمات / الصور الصينية https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? والجذور من https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. كان موقع mdbg.net مفيدًا جدًا أيضًا لأنه سيقسم تقريبًا جميع الشخصيات / الصور التوضيحية المعقدة إلى الأجزاء المكونة لها مع معانيها الفردية.[شي] هذا يمكن أي شخص من التحقق من فهم أجزاء الشخصية المعقدة. يرجى أيضًا ملاحظة عند البحث عن حرف باستخدام الترجمة الإنجليزية للنطق أنه في بعض الأحيان بدون لهجات (لهجات)[الثاني عشر]. ومن ثم قد يكون هناك عدد من الكلمات المرتبطة بـ "tu" على سبيل المثال ، ولكل منها لهجات مختلفة على حرف "u".

土 (tǔ - التربة أو الأرض أو الغبار) ، فم (كو - فم ، تنفس) ، 囗(wéi - الضميمة) ، 一 (نعم - واحد) ، 人 (رين - رجل ، الناس) ، 女 (لا - أنثى) ، 木 (mù - شجرة) ، طفل (ér - رجل ، ابن ، طفل ، أرجل) ،  辶 (تشو - المشي) ، 田 (تيان - الحقل ، الأرض الصالحة للزراعة ، المزروعة) ، 子 (zǐ - ذرية ، بذرة ، طفل)

 

أحرف أكثر تعقيدًا

يوم (السماء) ، 帝 (د - الله) ، 神 or 礻 اختصار. (شين ، شو ، - الله).

 

مثال جيد على الطابع المعقد فاكهة (غو - فاكهة). يمكنك أن ترى أن هذا مزيج من شجرة 木 والأراضي الزراعية الصالحة للزراعة ، أي إنتاج الغذاء 田(تيان). ومن ثم ، فإن صفة "الفاكهة" هي وصف لصورة "نتاج شجرة".

بستان (guǒ yuán - بستان). هذا مزيج من شخصين: الفاكهة (guǒ) والحرف الآخر = واحد + ابن / طفل + الضميمة = (yuán).

困 (كون - محيط) - شجرة في العلبة

告 (قاو - تقرير ، إعلان ، إعلان ، إخبار)

生 (شنغ - الحياة ، الولادة)

 

يتبع …………  تأكيد سجل التكوين من مصدر غير متوقع - الجزء 2

 

 

[أنا] "Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours" بالفرنسية. عاش من 1769-1821.

[الثاني] عاش من 1452-1519.

[ثالثا] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[الرابع] مكتبة الحرية على الإنترنت: الكتب المقدسة في الصين. نصوص الطاوية PatI: Tao Teh King. كتابات كوانغ زي كتب I-XVII. صفحة إصدار PDF 174 ، الفقرة 8.

[الخامس] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[السادس] بالإشارة إلى الكواكب الخمسة المرئية من عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل.

[السابع] مشيرا إلى الشمس والقمر.

[الثامن] النظام الأساسي لأسرة مينغ ، جيمس ليج ، عقيدة الوسط التاسع عشر ، 6. المجلد الكلاسيكي الصيني. أنا، ص 404. (Oxford: Clarendon Press 1893، [Reprinted Taipei، SMC Publ. Inc. 1994])

[التاسع] جيمس ليج ، شو جينغ (كتاب الوثائق التاريخية): كتب Yu ، 1,6،33 ، The Chinese Classics Vol III ، p34-1893 (Oxford: Clarendon Press 1994، [Reprinted Taipei، SMC Publ. Inc. XNUMX])

[X] جيمس ليج ، مفاهيم الصينيين بشأن الله والأرواح (هونج كونج: مكتب تسجيل الملك هونغ 1852) ص 52.

[شي] الترجمة من Google غير مستحسن ، على الأقل لترجمة كلمة إنجليزية إلى الصينية. على سبيل المثال ، حرف الحقل يعطي الحقل باللغة الإنجليزية ، ولكن الحقل العكسي وتحصل على مجموعة مختلفة من الأحرف الصينية.

[الثاني عشر] وذلك لأنه ليس من السهل نسخ جميع المصادر المستخدمة ولصقها ، كما أنها تستغرق وقتًا طويلاً للقيام بذلك. ومع ذلك ، تم بذل كل جهد ممكن لاستخدام الكلمات المترجمة مع علامة (علامات) التمييز.