جيمس بينتون يناقش رئاسات ناثان كنور وفريد ​​فرانز

نسخ الفيديو

مرحبًا ، اسمي ميليتي فيفلون. وهذا هو الفيديو الثالث في سلسلة مقاطع الفيديو التي تتناول تاريخ شهود يهوه والتي قدمها أستاذ التاريخ جيمس بينتون. الآن ، إذا لم تكن على دراية بمن هو ، فهو مؤلف بعض المجلدات المعروفة في تاريخ شهود يهوه ، وفي مقدمتها نهاية العالم تأخرت، قصة شهود يهوه الآن في طبعتها الثالثة ، عمل علمي ، مدروس جيدًا ويستحق القراءة. في الآونة الأخيرة ، ابتكر Jim ملف شهود يهوه والرايخ الثالث. كثيرًا ما يستخدم شهود يهوه تاريخ الألمان ، الشهود الألمان الذين عانوا تحت حكم هتلر كوسيلة لتعزيز صورتهم. لكن الواقع ، والتاريخ الذي حدث بالفعل ، وما حدث بالفعل خلال تلك الفترة ، ليس بالطريقة التي يريدون منا أن نفكر بها. هذا أيضًا كتاب ممتع جدًا للقراءة.

ومع ذلك ، لن نناقش اليوم هذه الأشياء. اليوم ، سنناقش رئاسة ناثان كنور وفريد ​​فرانز. عندما توفي رذرفورد في منتصف الأربعينيات ، تولى ناثان كنور زمام الأمور وتغيرت الأمور. تغير عدد من الأشياء ، على سبيل المثال ، ظهرت عملية إلغاء الاشتراك. لم يكن ذلك تحت إشراف القاضي رذرفورد. كما فرض كنور حقبة من الصرامة الأخلاقية. تحت قيادة فرانز ، بصفته كبير اللاهوتيين ، كانت لدينا نبوءات فاشلة أكثر مما كانت عليه في عهد رذرفورد. كان لدينا إعادة تقييم مستمرة لما هو الجيل ، وكان لدينا عام 1940. وأعتقد أنه من الآمن أن نقول إن بذور الحالة الشبيهة بالعبادة الحالية التي توجد بها المنظمة قد زرعت في تلك السنوات. حسنًا ، هناك أكثر من ذلك بكثير. ولن أخوض في الأمر لأن هذا هو سبب حديث جيم. لذلك دون مزيد من اللغط ، أقدم لكم جيمس بنتون.

مرحبا يا اصدقاء. اليوم ، أريد أن أتحدث إليكم عن جانب آخر من تاريخ شهود يهوه ، وهو شيء لا يعرفه عامة الناس. أريد أن أتعامل بشكل خاص مع تاريخ تلك الحركة منذ عام 1942. لأنه في يناير 1942 توفي القاضي جوزيف فرانكلين روثرفورد ، الرئيس الثاني لجمعية برج المراقبة والرجل الذي كان يسيطر على شهود يهوه. وحل محله الرئيس الثالث لجمعية برج المراقبة ، ناثان هومر ، كنور. لكن كنور كان شخصًا واحدًا فقط في حكم شهود يهوه خلال الفترة الزمنية التي أريد أن أتحدث إليكم عنها.

بادئ ذي بدء ، ومع ذلك ، يجب أن أقول شيئا عن كنور. ماالذي كان يعجبه؟

حسنًا ، كان كنور فردًا كان في بعض النواحي أكثر لبقة من القاضي راذرفورد ، وخفض الهجمات على الكيانات الأخرى مثل الدين والسياسة والتجارة.  

لكنه حافظ على درجة معينة من العداء تجاه الدين ، أي الأديان والسياسة الأخرى. لكنه قلل على وجه الخصوص الهجمات على التجارة لأن الرجل كان على ما يبدو يريد دائمًا أن يكون شخصًا في النظام الاقتصادي لأمريكا ، لولا حقيقة أنه كان زعيمًا لمنظمة دينية. من بعض النواحي ، كان رئيسًا أفضل بكثير من رذرفورد. كان أكثر مهارة في تنظيم الحركة المعروفة بشهود يهوه.

لقد قلل ، كما قلت ، الهجمات على الكيانات الأخرى في المجتمع وكان لديه قدرات معينة.

أهمها كان رقم واحد ، إنشاء مدرسة التبشيرية ، مدرسة جلعاد التبشيرية في شمال ولاية نيويورك. وثانيًا ، كان الرجل الذي نظم المحافل العظيمة التي كان من المقرر أن يعقدها شهود يهوه. منذ عام 1946 بعد الحرب ، انتهت الحرب العالمية الثانية ، وفي الخمسينيات من القرن الماضي ، عُقدت هذه المحافل الكبرى في أماكن مثل كليفلاند وأوهايو ونورمبرغ بألمانيا ، وكان المؤتمر في نورمبرغ بألمانيا مهمًا بشكل خاص لشهود يهوه لأنه بالطبع هو المكان الذي استخدمه هتلر للإدلاء بجميع تصريحاته حول ألمانيا وحول ما كانت حكومته على وشك القيام به للتخلص من أي شخص يعارضه والتخلص بشكل خاص من الشعب اليهودي في أوروبا.

وكان الشهود ، شهود يهوه ، حول الديانة المنظمة الوحيدة في ألمانيا التي تصدت لأدولف هتلر. وقد فعلوا ذلك ، على الرغم من حقيقة أن الرئيس الثاني لجمعية برج المراقبة قد حاول إقناع الشهود بالنازيين. وعندما لا يمتلك النازيون ذلك ، بذلوا قصارى جهدهم لفضح النازية واتخاذ موقف ضد النازية. وكان من أكثر الأشياء الإيجابية عن شهود يهوه أنهم اتخذوا هذا الموقف ضد النازية. ولأن معظمهم كانوا من الألمان العاديين أو أعضاء في مجتمعات عرقية أخرى ، لم يكونوا عرضة للكراهية العرقية من جانب النازيين.

ولهذا السبب ، في الجزء الأخير من الحرب العالمية الثانية تم إطلاق سراح العديد منهم من معسكرات الاعتقال للقيام بأعمال مدنية لمساعدة الحكومة النازية أو لمساعدة شعب ألمانيا. لن يعملوا بالطبع في أماكن عسكرية ، ولن يعملوا في مصانع لتطوير الأسلحة والقنابل والقذائف وأيًا كان.

لذلك كانوا متميزين لأنهم كانوا الأشخاص الوحيدون في معسكرات الاعتقال الذين كان بإمكانهم الخروج من خلال التوقيع ببساطة على بيان وإنكار دينهم ، والخروج إلى المجتمع الأكبر. عدد قليل فعل ذلك ، لكن معظمهم اتخذوا موقفًا قويًا ضد النازية. كان هذا لحسابهم. لكن ما فعله رذرفورد لم يكن لصالحهم بالتأكيد. ومن المثير للاهتمام ملاحظة أنه غير عقيدة شهود يهوه في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي لينكر أن انتقال اليهود إلى فلسطين ، كما كان في ذلك الوقت ، كان جزءًا من الخطة الإلهية. لقد غير ذلك. نفت ذلك. وبالطبع ، منذ ذلك الوقت ، كانت هناك درجة معينة من معاداة السامية بين شهود يهوه. الآن ، بشر بعض الشهود لليهود في المعسكرات ومعسكرات الاعتقال ومعسكرات الموت.

وإذا تحول اليهود في تلك المعسكرات إلى شهود يهوه ، فقد تم قبولهم وإعجابهم ، وصحيح أنه لم تكن هناك عنصرية حقيقية بين شهود يهوه. لكن إذا رفض اليهود رسالتهم وظلوا يهودًا أمناء حتى النهاية ، فإن الشهود يميلون إلى أن يكونوا سلبيين تجاههم. وفي أمريكا ، كان هناك مثال على التحيز ضد معظم اليهود ، ولا سيما في نيويورك ، حيث كانت هناك جاليات يهودية كبيرة. وتبع كنور معتقدات راسل في الأربعينيات ونشر عمل اسمه فليكن الله صادقا. نشرت جمعية برج المراقبة بيانًا قالت فيه ، في الواقع ، إن اليهود قد مارسوا بالفعل اضطهادًا على أنفسهم ، وهو ما لم يكن صحيحًا حقًا ، وبالتأكيد ليس للجمهور العام لليهود في ألمانيا وبولندا ومناطق أخرى. كان شيئًا فظيعًا.

بارك الله من باب إلى باب ، على الرغم من عدم وجود وصية كتابية لذلك في ذلك الوقت أو منذ ذلك الحين. الآن ، ما هي سلبيات الرئيس الثالث لجمعية برج المراقبة ناثان كنور. حسنًا ، لقد كان رجلًا صارمًا. لقد جاء من خلفية كالفينية هولندية قبل أن يتحول إلى شهود يهوه ، وكان قد تصرف كمتملق عندما كان رذرفورد على قيد الحياة.

في بعض الأحيان كان رذرفورد يعاقبه علانية.

ولم يعجبه هذا ، ولكن عندما أصبح رئيسًا لجمعية برج المراقبة ، فعل بالضبط ما فعله رذرفورد بشهود معينين لم يطيعوا كل أوامر منه في مقر المنظمة. لقد كان حقًا شديد القسوة مع الناس ، ما عدا إلى حد كبير من المرسلين الذين تدربوا في مدرسته التبشيرية ، مدرسة جلعاد. كان هؤلاء أصدقاءه ، ولكن كان على الجميع أن ينتبهوا عندما طالبهم بفعل شيء ما. كان رجلا قاسيا. 

كان عازبا طالما كان رذرفورد على قيد الحياة ، ولبعض الوقت بعد ذلك. تزوج ، مما يدل على أنه كان لديه دافع جنسي طبيعي على الرغم من أن البعض يشتبه في أنه كان لديه أيضًا مشاعر جنسية. كان السبب وراء رؤيته أنه طور ما كان يسمى "محادثات الأولاد الجدد" في مقر جمعية برج المراقبة في بروكلين ، نيويورك. وكان يصف في كثير من الأحيان العلاقات المثلية الجنسية ، التي تتم أحيانًا في مقر جمعية برج المراقبة بطرق حية للغاية. تم تسميتهم محادثات الأولاد الجديدة ، ولكن في وقت لاحق لم يكونوا مجرد محادثات الأولاد الجدد. جاؤوا ليكونوا أولادًا جددًا وفتيات حديثات

وهناك مناسبات ، على ما يبدو ، أصيب فيها الأشخاص الذين يستمعون إلى محادثاته بالحرج الشديد. وهناك حالة واحدة على الأقل لشابة أغمي عليها نتيجة حديثه عن المثلية الجنسية. وكان لديه ميل قوي لمهاجمة المثليين جنسياً والمثلية الجنسية ، مما قد يشير إلى أنه كان لديه مشاعر مثلية لأن الشخص العادي ببساطة لا يدرك مشاعره بهذه الطريقة. وسواء كان من جنسين مختلفين ولا يحب المثلية الجنسية أم لا ، فهو لا يتحدث عنها بالطريقة التي فعلها كنور ولم يعارضها بهذه الطرق المشينة.

الآن ، كان أيضًا شديدًا بشكل لا يصدق مع أي شخص لم يقبل علامته الأخلاقية. وفي عام 1952 ظهرت سلسلة من المقالات في مجلة برج المراقبة غيرت الوضع عما كان عليه في عهد راسل ورذرفورد.

ماذا كان هذا؟ حسنًا ، علم رذرفورد أن القوى العليا المذكورة في الكتاب المقدس للملك جيمس في الفصل 13 من رومية هي يهوه الله والمسيح يسوع ، وليست السلطات العلمانية ، التي اعتبرها الجميع عمليًا كما يعتقد شهود يهوه الآن على أنها قضية. ولكن منذ عام 1929 حتى منتصف الستينيات ، علمت جمعية برج المراقبة أن القوى العليا لرومان ١٣ هي يهوه والله والمسيح يسوع. وقد سمح هذا الآن لشهود يهوه بانتهاك عدد كبير جدًا من القوانين لأنهم شعروا أنه لا ينبغي إطاعة السلطات العلمانية إذا اختاروا عصيانها.

أتذكر عندما كنت صبيا وأفراد الأسرة وغيرهم من الأشخاص الذين قاموا بتهريب مواد من الولايات المتحدة إلى كندا وأنكر أنه ليس لديهم أي شيء يبلغونه إلى سلطات الجمارك. كما أخبرني أحد أمناء الخزانة في جمعية برج المراقبة أنه خلال الحظر في الولايات المتحدة ، كان هناك قدر كبير من الروم يمتد من تورنتو إلى بروكلين وحمل المشروبات الكحولية إلى الولايات المتحدة ، في انتهاك للولايات المتحدة القانون.

وبالطبع ، كان هناك قدر كبير من الشرب في بيتيل ، مقر جمعية برج المراقبة في نيويورك خلال رئاسة رذرفورد.

لكن في عام 1952 ، على الرغم من هذا الفصل 13 من رومية ، قرر كنور تشريع نظام أخلاقي جديد تمامًا لشهود يهوه. الآن ، من الصحيح أن الشهود كانوا يميلون إلى استخدام تفسير رومية 13 من قبل رذرفورد لكل أنواع الأشياء التي كانت غير مناسبة تمامًا. أتذكر عندما كنت شابًا في ولاية أريزونا ، بعد أن سافرت من كندا إلى أريزونا في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، أتذكر أنني سمعت عن عدد من الشهود الرواد الذين قُبض عليهم وهم يأتون إلى الولايات المتحدة وهم يحملون المخدرات.

وقد تم ، بالطبع ، القبض على هؤلاء الرواد واتهامهم بموجب القانون بجلب مخدرات غير مشروعة إلى الولايات المتحدة. كما أنني كنت مدركًا تمامًا أنه كان هناك الكثير من الفجور الجنسي في ذلك الوقت وأن الكثير من شهود يهوه دخلوا في ما نسميه غالبًا زواج القانون العام دون عقد زيجاتهم الرسمية. قام كنور الآن بتشغيل كل هذا وبدأ يطالب بدرجة عالية من الأخلاق الجنسية ، والتي تعود إلى القرن التاسع عشر إلى العصر الفيكتوري. وقد كان قاسيًا جدًا وسبب مشقة هائلة لكثير من شهود يهوه. في المقام الأول ، إذا لم تكن متزوجًا في محكمة علمانية أو من قبل رجل دين ، فقد يتم استبعادك. أيضًا ، إذا كان لديك أكثر من زوجة واحدة ، كما فعل العديد من الأفارقة ، وكان لبعض الناس عشيقات في أمريكا اللاتينية ، إذا لم تتخلى عن كل امرأة ، إذا كنت متزوجة ، باستثناء أول زوجة كنت متزوجة ، فأنت تم طردهم تلقائيًا من المنظمة.

الغريب أن الكثير من الناس قد لا يدركون ذلك ، ولكن لا يوجد بيان في العهد الجديد يقول أن تعدد الزوجات في حد ذاته خطأ. الآن ، كان الزواج الأحادي هو المثل الأعلى بالتأكيد وشدد يسوع على ذلك ، ولكن ليس بأي شعور قانوني. ما هو واضح في العهد الجديد هو أنه لا يمكن لأحد أن يكون شيخًا أو شماسًا ، أي خادمًا خادمًا ، مع أكثر من زوجة واحدة.

ذلك واضح. ولكن في بلدان أجنبية مثل إفريقيا والهند ، كانت هناك حالات كثيرة حيث تحول الناس إلى شهود يهوه وكانوا يعيشون في علاقات تعدد الزوجات واضطروا فجأة إلى التخلي عن جميع زوجاتهم باستثناء الزوجة الأولى. الآن ، في كثير من الحالات ، كان هذا أمرًا فظيعًا لأن النساء طُردن ، والزوجات الثانية أو الزوجات الثالثة طردن دون دعم على الإطلاق ، وكانت الحياة رهيبة بالنسبة لهن في هذا الحد. من ناحية أخرى ، تعرفت بعض حركات طلاب الكتاب المقدس الذين انفصلوا عن شهود يهوه على الموقف وقالوا ، انظر ، إذا استطعت ، إذا تحولت إلى تعاليمنا ، يجب أن تعلم أنه لا يمكنك أبدًا أن تكون شيخًا أو شماسًا في جماعة.

لكننا لن نجبرك على التخلي عن زوجاتك الثانية لأنه لا يوجد بيان محدد في العهد الجديد ينفي إمكانية أن يكون لديك زوجة ثانية. إذا كنت تنتمي إلى خلفية أخرى ، أو من دين آخر مثل الديانات الأفريقية أو الهندوسية أو أيًا كان ، ولن يتسامح كنور مع هذا بالطبع.

كما أكد على أهمية النقاء الجنسي وإدانة الاستمناء سواء من قبل ذكر أو أنثى.

الآن لا يقول الكتاب المقدس أي شيء عن العادة السرية ، وبالتالي فإن تطبيق القوانين مثل بعض الديانات الأخرى يميل إلى أن يكون مؤذياً للغاية ، خاصة للشباب. أتذكر عندما كنت صبيا قرأ كتيبًا أصدره السبتيون ، والذي كان شديدًا في إدانته لممارسة العادة السرية. كنت صبيا صغيرا في ذلك الوقت ، وأعتقد أنني كنت في الحادية عشرة من عمري تقريبا. ولشهور بعد ذلك ، عندما أذهب إلى الحمام أو المرحاض ، كنت خائفًا جدًا من تعاليمهم لدرجة أنني لن ألمس أعضائي التناسلية بأي شكل من الأشكال. لقد تم إلحاق الكثير من الأذى بسبب العزف المستمر على الطهارة الجنسية ، والتي لا علاقة لها بالكتاب المقدس. Onanism ، التي تستخدم كأساس لبعض هذا ، لا علاقة لها بالعادة السرية. الآن ، أنا لا أروج للاستمناء بأي شكل من الأشكال. أنا أقول ببساطة إنه ليس لدينا الحق في أن نصدر للآخرين ما هو نقي في الحياة الشخصية ولا في حياة الأزواج.

الآن أصر ناثان كنور أيضًا على زواج قانوني. وإذا لم تكن متزوجًا ، وفقًا للقانون ، في أي بلد كان هذا قانونيًا فيه ، في بعض مناطق العالم ، بالطبع ، لا يمكن لشهود يهوه الزواج بموجب القانون ، وبالتالي امتد لهم بعض الليبرالية. لكن يجب أن يتزوجوا وفقًا لجمعية Watchtower Society وأن يحصلوا على ختم ساري المفعول ، بحيث إذا أتيحت لهم فرصة الزواج في مكان آخر ، فعليهم فعل ذلك.

تسبب الكثير من هذا في معاناة هائلة وتسبب في طرد أعداد كبيرة من الناس. الآن دعنا نلقي نظرة على الانسحاب أو التواصل السابق كما حدث في عهد كنور. كانت موجودة في عهد رذرفورد ، ولكن فقط لأولئك الذين عارضوه شخصيًا أو عارضوا تعاليمه. خلاف ذلك ، لم يتدخل في الحياة العادية للناس ، غالبًا كما كان يجب أن يفعل. كان للرجل نفسه خطاياه ، وربما لهذا السبب لم يفعل ذلك. لم يكن كنور لديه تلك الخطايا ، ولذلك أصبح بارًا ذاتيًا إلى أقصى الحدود. وإلى جانب ذلك ، كان عليه أن يؤسس نظامًا للجان القضائية ، التي كانت في الحقيقة لجان تحقيق كان يقودها ببساطة رجال معينون من برج المراقبة. الآن تم جلب هذه اللجان لسبب خاص يتجاوز مسألة الأخلاق الجنسية برمتها. ماذا كان هذا؟

حسنًا ، في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، أثار المدير القانوني السابق لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمسالك أسئلة في رسالة شخصية إلى رذرفورد حول إدارته للمنظمة ، والتي شعر بها هذا الرجل ، وكان محقًا في ذلك. لم يعجبه الاستخدام المفرط للكحول في مقر جمعية برج المراقبة. لم يعجبه. محاباة رذرفورد لبعض الأشخاص ، من الذكور والإناث ، وكان يكره رذرفورد

عادة إحراج ومهاجمة الناس على مائدة الإفطار عندما قام شخص ما بشيء خالف رغباته.

في الواقع ، ذهب حتى إلى الرجل الذي كان محررًا لمجلة العصر الذهبي ، التي كانت سلف مجلة Awake ، وأشار إلى هذا الرجل بأنه حمّام ، رد عليه هذا الرجل ، كلايتون وودورث.

"أوه ، نعم ، الأخ رذرفورد ، أعتقد أنني أحمق. "

كان هذا على تقويم لشهود يهوه وضعه ونشره في العصر الذهبي. وعلى بيانه أنا حمار! ثم أجاب رذرفورد ،

لقد سئمت من قولك أنك حمار. لذلك كان رذرفورد فردًا فظًا ، على أقل تقدير. لم يُظهر كنور هذا النوع من المواقف.

لكن كنور ذهب مع رذرفورد في قيادة هذا الرجل ، ليس فقط من مقر جمعية برج المراقبة ، ولكن أيضًا من شهود يهوه. كان هذا رجلاً اسمه مويل. ولأنه تعرض للهجوم في وقت لاحق في مطبوعات Watchtower Society ، فقد رفع الجمعية إلى المحكمة وفي عام 1944 بعد أن أصبح كنور رئيسًا. فاز بدعوى ضد جمعية برج المراقبة.

وحصل أولًا على تعويضات بقيمة ثلاثين ألف دولار ، وهو مبلغ كبير في عام 1944 ، على الرغم من أنه تم تخفيضه لاحقًا من قبل محكمة أخرى إلى خمسة عشر ألفًا ، ولكن خمسة عشر ألفًا لا يزال الكثير من المال. علاوة على ذلك ، ذهبت تكاليف المحكمة إلى جمعية برج المراقبة ، والتي قبلوها بخنوع.

كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون الإفلات من العقاب.

نتيجة لذلك ، أنشأ كنور هذه اللجان القضائية بمساعدة الرجل الذي كان لفترة من الوقت رئيس Vise والممثل القانوني لشهود يهوه ، وهو رجل اسمه Covington. الآن ، لماذا كان هذا مهمًا؟ لماذا اللجان القضائية؟ الآن ، لا يوجد أساس كتابي لمثل هذا الشيء. ولم يكن هناك أي أساس. في العصور القديمة ، عندما كان الشيوخ يفصلون في قضايا أمام القانون ، كانوا يفعلون ذلك علانية على أبواب مدن معينة حيث يمكن للجميع رؤيتها. ولا توجد أي إشارة إلى أي شيء من هذا القبيل في العهد الجديد أو الأسفار اليونانية حيث كان على الجماعات بأكملها سماع التهم الموجهة ضد شخص ما إذا كان ذلك ضروريًا. بمعنى آخر ، لم تكن هناك حالات سرية ، ولم تكن هناك حالات سرية في حركة شهود يهوه حتى يوم كنور. لكن ربما كانت كوفينجتون هي المسؤولة عن إنشاء هذه الكيانات ، وأقول على الأرجح أنها كانت كوفينجتون. الآن ، لماذا كانت مهمة جدا؟ حسنًا ، بسبب مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة في الولايات المتحدة وبنود مماثلة في بريطانيا العظمى وكندا وأستراليا وما إلى ذلك ، بموجب القانون العام البريطاني ، لن تحاول السلطات العلمانية الحكم على تصرفات المنظمات الدينية ، إلا في حالتين أساسيتين. رقم واحد ، إذا انتهكت منظمة دينية موقفها القانوني الخاص ، أو قواعدها الخاصة لما كان يجري في الدين ، أو إذا كانت هناك مسائل مالية يجب مناقشتها حينها ، وعندها فقط السلطات العلمانية ، لا سيما في الولايات المتحدة تتدخل في الأنشطة الدينية. عادة في الولايات المتحدة وكندا وبريطانيا العظمى وأستراليا ونيوزيلندا ، أينما وجد القانون العام البريطاني ، وفي الولايات المتحدة ، بالطبع ، كان هناك التعديل الأول ، فإن السلطات العلمانية لن تتورط في النزاعات بين الأشخاص الذين تم طردهم أو إبلاغهم مسبقًا وأي منظمات دينية أخرى مثل برج المراقبة.

الآن ، اللجان القضائية التي تم تشكيلها كانت لجان قضائية تقوم بأعمالها خلف أبواب مغلقة وغالباً بدون أي شهود أو بدون أي سجلات ، سجلات مكتوبة لما حدث.

في الواقع ، هذه اللجان القضائية لشهود يهوه ، والتي ربما يكون كنور وكوفينغتون مسؤولاً عنها ، وبالتأكيد كان كنور وربما كوفينغتون. لم تكن أقل من لجان التحقيق بناءً على سجلات محاكم التفتيش الإسبانية وكنيسة روما ، التي كانت لديها نفس النوع من الأنظمة.

ما يعنيه هذا الآن هو أنك إذا تعارضت مع قيادة شهود يهوه أو تعارضت مع الممثلين المحليين لجمعية برج المراقبة أو نظرائهم في الدوائر والمقاطعات ، فلن يكون أمامك حق اللجوء إلى العدالة ، ولوقت طويل لم يكن هناك الحالات التي كان هناك أي نداءات لأي شخص.

ومع ذلك ، تمكن رجل واحد هنا في كندا من الحصول على جلسة استماع تتجاوز قرار اللجنة القضائية.

لكن هذه كانت حالة نادرة لأنه لم يكن هناك استئناف. الآن هناك نداء اليوم بين شهود يهوه ، لكنه نداء لا معنى له إلى حد ما في 99 بالمائة من الحالات. تم إنشاء هذا بواسطة كنور وكوفينجتون. الآن كان كوفينغتون شخصية مثيرة للاهتمام للغاية ، وكان هذان المحاميان ، جنبًا إلى جنب مع غلين هاو في كندا ، مسؤولين عن شيء كان خارج نطاق شهود يهوه إيجابيًا للغاية.

ثم في الولايات المتحدة ، كان شهود يهوه يقاتلون العديد من القضايا أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة للسماح لهم بممارسة عملهم والهروب من التشريع القمعي لإجبار أطفال المدارس على تحية العلم الأمريكي.

في كندا ، حدث الشيء نفسه نتيجة لأنشطة محامي شاب باسم جلين هوي.

وفي كلا البلدين ، تم اتخاذ خطوات هائلة في اتجاه الحريات المدنية في الولايات المتحدة.

كان من خلال عمل من شهود يهوه بقيادة هايدن كوفينجتون أن التعديل الرابع عشر أُعلن أنه مهم في الأمور المتعلقة بالحرية الدينية في كندا.

كانت أنشطة Howe مهمة جدًا في إصدار قانون الحقوق ثم ميثاق الحقوق والحريات لاحقًا. لذلك لم تقم أي منظمة دينية بهذا القدر ، وبشكل إيجابي مثل شهود يهوه في مجال الحريات المدنية في المجتمع الأكبر وهم يستحقون الثناء على ذلك ، لكن حقيقة الأمر هي أن فكرة الحرية الدينية أو حتى حرية انتقاد أو التشكيك في أي شيء يحدث داخل Watchtower Society ممنوع. وجمعية Watchtower Society هي أكثر قسوة في العالم الحديث في التعامل مع الأشخاص الهراطقة أو المرتدين ، إذا جاز التعبير ، من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية الكبرى. لذلك ، من المثير للفضول في الخارج وفي المجتمع الأكبر أن شهود يهوه كانوا إيجابيين جدًا في تأسيس الحرية لأنفسهم ، لكن هذه كانت الحرية في فعل ما يريدون.

ولكن لم يكن أحد داخل المجتمع نفسه قادرًا على التشكيك في أي شيء فعلوه.

الشخص الثالث الذي كان مهمًا في ظل ناثان كنور كان فريد فرانز.

الآن ، كان فريد فرانز رجلًا صغيرًا رائعًا من بعض النواحي. كان لديه ميل كبير للغات. وقد قضى حوالي ثلاث سنوات في مدرسة دينية مشيخية قبل أن يتحول لاحقًا إلى طلاب الكتاب المقدس ليصبحوا من شهود يهوه.

كان مؤيدًا قويًا لرذرفورد ، وجاء الكثير من العقيدة التي تم تطويرها في عهد روثرفورد من فريد فرانز. وكان ذلك صحيحًا بالتأكيد تحت حكم ناثان كنور. جعل ناثان كنور جميع منشورات جمعية برج المراقبة مجهولة ، ربما لأنه لم يكن كاتبًا ، وعلى الرغم من أن معظم الأعمال قام بها فريد فرانز ، كان كنور هو القائد الإداري ، بينما كان فريد فرانز هو الشخصية العقائدية ،

رجل صغير غريب جدا. وشخص تصرف بطرق غريبة جدا. يمكنه التحدث بالإسبانية. يمكنه التحدث بالبرتغالية والفرنسية. كان يعرف اللاتينية. كان يعرف اليونانية. وبالتأكيد كان يعرف الألمانية. ربما من شبابه. الآن ، لا يهم متى يتحدث ، أو بأي لغة يتحدث ، كان إيقاع خطابه هو نفسه تمامًا في كل لغة. زميل صغير مضحك الذي أدلى بتصريحات كانت في كثير من الأحيان جامحة. أتذكر أنني كنت في مؤتمر عام 1950. كنت صغيرًا جدًا. في ذلك الوقت كانت المرأة التي ستصبح زوجتي تجلس أمامي وتجلس مع زميل آخر ، وقد شعرت ببعض الغيرة نتيجة لذلك وقررت أن أتابعها بعد ذلك. وفي النهاية ، فزت. لقد حصلت عليها.

ولكن كان ذلك عندما تحدث فريد فرانز عن السلطات العليا.  

الآن ، الحقيقة هي أنه قبل هذا الحديث ، كان يُعتقد عمومًا أن المستحقين القدامى ، هذا ما دُعوا ، كل الرجال المخلصين ليهوه من العهد الجديد من ابن آدم ، هابيل ، إلى يوحنا المعمدان ، في الأيام الأخيرة ، الذين كانوا سيحكمون الخراف الأخرى ، على الرغم من أن الأشخاص الذين سيخوضون معركة هرمجدون في الألفية سيحكمهم هؤلاء الأثرياء القدامى. وفي كل محفل ، كان الشهود ينتظرون ليروا إبراهيم وإسحق ويعقوب من الأموات. ومن المثير للاهتمام ، أن رذرفورد ، بالطبع ، قام ببناء بيث ساريم في كاليفورنيا ، والتي كان من المفترض أن تؤوي هذه الأشياء القديمة قبل نهاية النظام الحالي للأشياء عندما تم إحيائهم ليكونوا مستعدين للذهاب إلى الألفية.

حسنًا ، قال فريدي فرانز ، ربما تكون جالسًا هنا ، كان هذا في مؤتمر الخمسينيات هذا ، ربما تكون هنا وقد ترى الأمراء الذين سيحكمون الألفية في العالم الجديد.

وصاح هذا واندلع المؤتمر لأن الناس أرادوا رؤية إبراهيم وإسحاق ويعقوب يخرجون على المنصة مع فريدي.

حسنًا ، حقيقة الأمر هي أن فريدي قد جلب بعد ذلك ما يسمى بالنور الجديد لشهود يهوه كما يفعلون دائمًا ، على الرغم من أنهم قد يضطرون إلى عكسه لمدة عشرين عامًا أسفل رمح.

وكانت هذه الفكرة هي أن الأشخاص الذين تم تعيينهم من قبل جمعيات برج المراقبة في شؤون معينة وليسوا من الطبقة السماوية ، التي كانت ستذهب إلى السماء وتكون مع المسيح ، كانوا هنا على الأرض خلال حكم ألف سنة من المسيح فوق الأرض.

وكانوا أن يكونوا الأمراء ، مع إبراهيم وإسحق ويعقوب ، وكل الباقين. لذلك كان هذا هو الشيء الذي حصلنا عليه من فريدي. وكان فريدي يستخدم دائمًا أنواعًا وأنواعًا مضادة ، كان بعضها بعيد المنال ، على أقل تقدير. ومن المثير للاهتمام ، أنه في العقد الماضي ، خرج برج المراقبة وقالوا إنهم لن يستخدموا أنواعًا وأنواعًا مضادة ما لم يتم توضيحها تحديدًا في الكتاب المقدس. ولكن في تلك الأيام ، كان بإمكان فريد فرانز استخدام فكرة الأنواع الكتابية للتوصل إلى أي نوع من العقيدة أو الدين تقريبًا ، ولكن بشكل خاص في الأيام الأخيرة للبشرية. كانوا مجموعة غريبة من الناس.

وعلى الرغم من أن كوفينجتون وجلين هاو في كندا قد قدما بالفعل مساهمات إيجابية للمجتمعات الأكبر التي عاشا فيها ، لم يكن كنور ولا فرانز مهمين حقًا في هذا الأمر. حدث شيء غريب الآن في أوائل السبعينيات. وتم تعيين عدد من الرجال لتطوير عمل صغير تحول إلى عمل كبير في شؤون الكتاب المقدس. في الواقع ، قاموس الكتاب المقدس. الشخص الذي سيقود هذا كان ابن أخ فريدي فرانز.

فرانز آخر ، ريموند فرانز ، كان رايموند الآن شخصية مهمة جدًا في بورتوريكو وفي جمهورية الدومينيكان كمبشر. كان من شهود يهوه المخلصين.

ولكن عندما بدأ هو وعدد من الآخرين في الدراسة وإعداد كتاب. الذي كان يسمى المساعدات للتفاهم الكتاب المقدس، بدأوا يرون الأشياء في ضوء جديد.

واقترحوا ألا يحكم التنظيم فرد واحد. لكنهم توصلوا إلى فكرة الوحدة الجماعية ، وهي هيئة حاكمة من الرجال.

ويستخدمونها كنموذج لهذا جماعة القدس. الآن ، اعترض فريدي بشدة على هذا. أعتقد أنه كان على حق لأسباب خاطئة.

كان فريد فرانز يقول ، انظر ، لم تكن هناك هيئة حاكمة في الكنيسة الأولى.

انتشر الرسل في نهاية المطاف ، وعلى أي حال ، عندما ظهرت قضية الختان أمام الكنيسة ، كان الرسول بولس وبرنابا الذين قدموا من أنطاكية إلى القدس ، الذين قدموا ما أصبح عقيدة مسيحية أساسية.

ولم تنبثق العقيدة من الكنيسة في أورشليم. تم قبولها من قبلهم.

وبعد ذلك قالوا ، نشعر بأن الروح القدس قد حركنا لنتفق مع ما جادل به الرسول بولس. لذلك كانت فكرة الهيئة الحاكمة بعيدة عن القاعدة وقد قالها فريدي فرانز ، لكنه قال ذلك لأنه أراد أن يواصل إدارة جمعية برج المراقبة وشهود يهوه من قبل رئيس برج المراقبة ، ليس لأنه كان أيًا ليبراليًا.

الآن ، حدث هذا في أوائل السبعينيات ، كما ذكرت ، 1970 و 1971 ولفترة وجيزة ، من حوالي 1972 إلى 1972 ، كان هناك قدر كبير من التحرير في منظمة الشهود ، وكانت الحكومات المحلية قادرة حقًا على إدارة التجمعات مع تدخل ضئيل من قبل الضباط من مجتمع برج المراقبة مثل نظار الدوائر والمقاطعات الذين تم التعامل معهم ببساطة على أنهم شيوخ آخرون

تم استعادة النظام الأكبر الذي تم إلغاؤه بواسطة Rutherford ، على الرغم من أنه في هذه الحالة لم يتم اختيارهم من قبل التجمعات المحلية ، تم اختيارهم من قبل جمعية برج المراقبة.

ولكن خلال تلك الفترة ، من عام 1972 إلى عام 1973 ، قللت جمعية برج المراقبة من أهمية الوعظ من باب إلى باب بقولها أن عمل الرعاة داخل الجماعات ، بعبارة أخرى ، زيارة كبار السن ورعاية العرجاء والصم والمكفوفين. كان عاملا مهما.

لكن فريدي فرانز توصل في وقت سابق إلى فكرة أن عام 1975 قد يمثل نهاية نظام الأشياء الحالي ، العالم الحالي.

ونشرت Watchtower Society العديد من المقالات في Watchtower and the Awake ، والتي أشارت إلى أنهم اعتقدوا أن هذا سيحدث على الأرجح. لم يقولوا بالتأكيد ، لكنهم قالوا على الأرجح. وبدأت المنظمة تنمو بسرعة كبيرة خلال الفترة من 1966 إلى 1975.

ولكن بعد ذلك عام 1975 - فشل.

لم يكن هناك نهاية للنظام الحالي ، ومرة ​​أخرى ، أصبح Watchtower Society وشهود يهوه أنبياء كاذبين ، وتركت أعداد كبيرة المنظمة ، ولكن خوفًا مما حدث ، حددت الهيئة الحاكمة بعد ذلك ما ذهب إلى حركة التحول بالعودة إلى الوراء ، تم التخلص من جميع الأنشطة الليبرالية التي حدثت خلال الفترة من 1972 إلى 1975 وزادت شدة التنظيم بشكل كبير. غادر الكثير وبدأ البعض في اتخاذ خطوات لمعارضة تعاليم جمعية برج المراقبة.

وبالطبع توفي ناثان كنور من مرض السرطان عام 1977.  وأصبح فريد فرانز الرئيس الرابع لجمعية Watchtower Society ووصية المجتمع.

على الرغم من أنه أصبح مسنًا للغاية وغير قادر في النهاية على العمل بشكل هادف ، إلا أنه ظل نوعًا من الأيقونة في المنظمة حتى وفاته النهائية. في هذه الأثناء ، كانت الهيئة الحاكمة ، التي أطلق عليها كنور إلى حد كبير ، هيئة محافظة ، باستثناء شخصين ، بما في ذلك أصدقاء ريمون. وأدى ذلك في نهاية المطاف إلى طرد ريمون فرانز وخلق حركة رجعية للغاية استمرت بعد عام 1977 تحت حكم فريد فرانز والهيئة الحاكمة. تم تجديد النمو في الثمانينيات واستمر بعض النمو في التسعينات وحتى القرن العشرين.

لكن هناك نبوءة أخرى مفادها أن العالم يجب أن ينتهي قبل أن يموت كل أفراد جيل 1914. عندما فشل ذلك ، بدأت جمعية Watchtower Society في اكتشاف أن أعدادًا كبيرة من شهود يهوه كانوا يغادرون ، وبدأ المتحولون الجدد في التحول إلى عدد قليل جدًا في معظم العالم المتقدم ، وبعد ذلك ، حتى في العالم الثالث ، بدأت المنظمة تنظر إلى الوراء على في الماضي - وفي الآونة الأخيرة ، من الواضح أن جمعية برج المراقبة تفتقر إلى الأموال وتفتقر إلى النمو ، وحيث أن تنظيم شهود يهوه من الآن فصاعدًا أمر مشكوك فيه للغاية. لقد ارتد التنظيم مرة أخرى بسبب عقائده حول متى ستكون النهاية ، وهذا واضح جدًا حتى يومنا هذا. ولكن مع ذلك ، هناك مطاردة مستمرة للمرتدين في المنظمة بحيث يُنظر إلى أي شخص يشكك في أي شيء تفعله قيادة برج المراقبة ، على أنه مرتد ويتم طرد الآلاف من الأشخاص بسبب التذمر حتى بشأن المنظمة. لقد أصبحت منظمة شديدة الخطورة جدًا ومغلقة ، ولديها العديد والعديد من المشاكل. وأنا هنا بصفتي شخصًا عانى من تلك المنظمة وأنا مستعد تمامًا للكشف عن مشاكل جمعية شهود يهوه.

 وبهذا ، أيها الأصدقاء ، سأغلق. بارك الله فيك!

جيمس بنتون

جيمس بينتون أستاذ فخري للتاريخ في جامعة ليثبريدج في ليثبريدج ، ألبرتا ، كندا ومؤلف. تشمل كتبه "نهاية العالم المتأخرة: قصة شهود يهوه" و "شهود يهوه والرايخ الثالث".

قد يعجبك ايضا:

ماذا يقول عن JW.org أنه يعيد كتابة التاريخ لإخفاء إخفاقاته السابقة؟

قصة محاولة حل وسط: شهود يهوه ومعاداة السامية والرايخ الثالث

شهود يهوه في ايطاليا (1891-1976)