جزء 2
حساب الخلق (تكوين 1: 1 - تكوين 2: 4): اليومان 1 و 2
التعلم من الفحص الدقيق لنص الكتاب المقدس
خلفيّة
فيما يلي فحص دقيق لنص الكتاب المقدس لرواية الخلق في سفر التكوين الفصل 1: 1 حتى تكوين 2: 4 للأسباب التي ستتضح في الجزء 4. نشأ المؤلف على الاعتقاد بأن الأيام الإبداعية كانت 7,000 سنة طول كل منها وبين نهاية تكوين 1: 1 وتكوين 1: 2 كانت هناك فجوة زمنية غير محددة. تم تغيير هذا الاعتقاد لاحقًا إلى فترات زمنية غير محددة لكل يوم من أيام الخلق لاستيعاب الرأي العلمي الحالي حول عمر الأرض. عمر الأرض وفقًا للفكر العلمي السائد ، والذي يعتمد بالطبع على الوقت اللازم لحدوث التطور وطرق التأريخ الحالية التي يعتمد عليها العلماء والتي هي معيبة بشكل أساسي في أساسها.[أنا].
ما يلي هو الفهم التفسيري الذي توصل إليه المؤلف الآن من خلال دراسة رواية الكتاب المقدس بعناية. أدى النظر إلى قصة الكتاب المقدس دون أفكار مسبقة إلى تغيير فهم بعض الأحداث المسجلة في حساب الخلق. في الواقع ، قد يجد البعض صعوبة في قبول هذه النتائج كما تم تقديمها. ومع ذلك ، في حين أن المؤلف ليس دوغماتيًا ، إلا أنه يجد صعوبة في المجادلة ضد ما يتم تقديمه ، خاصة مع الأخذ في الاعتبار المعلومات التي تم الحصول عليها من العديد من المناقشات على مر السنين مع الأشخاص الذين لديهم جميع أنواع الآراء المختلفة. في كثير من الحالات ، هناك المزيد من الأدلة والمعلومات التي تدعم فهمًا معينًا معطى هنا ، ولكن من أجل الإيجاز تم حذفها من هذه السلسلة. علاوة على ذلك ، يتعين علينا جميعًا أن نكون حريصين على عدم وضع أي أفكار مسبقة في الكتاب المقدس ، لأنه في كثير من الأحيان يتبين لاحقًا أنها غير دقيقة.
يتم تشجيع القراء على التحقق من جميع المراجع بأنفسهم حتى يتمكنوا من رؤية وزن الأدلة ، وسياق وأساس الاستنتاجات في هذه السلسلة من المقالات ، بأنفسهم. يجب أن يشعر القراء أيضًا بالحرية في الاتصال بالمؤلف بشأن نقاط معينة إذا كانوا يرغبون في الحصول على شرح أكثر تعمقًا ونسخًا احتياطيًا للنقاط الواردة هنا.
سفر التكوين ١: ١ ـ اليوم الأول للخلق
"في البدء خلق الله السموات والأرض".
هذه هي الكلمات التي يعرفها معظم قراء الكتاب المقدس. الجملة "في البداية" هي الكلمة العبرية "بريشيتh"[الثاني]، وهذا هو الاسم العبري لهذا السفر الأول من الكتاب المقدس وأيضًا لكتابات موسى. تُعرف كتابات موسى اليوم عمومًا باسم أسفار موسى الخمسة ، وهي كلمة يونانية تشير إلى الأسفار الخمسة التي يتألف منها هذا القسم: التكوين أو الخروج أو اللاويين أو الأرقام أو التثنية أو التوراة (القانون) إذا كان أحدهم من الإيمان اليهودي .
ماذا خلق الله؟
الأرض التي نعيش عليها ، وكذلك السموات التي يمكن لموسى وقرائه رؤيتها فوقهم عندما ينظرون إلى الأعلى ، أثناء النهار والليل. في مصطلح السماوات ، كان يشير بذلك إلى كل من الكون المرئي والكون غير المرئي بالعين المجردة. الكلمة العبرية المترجمة "خلق" هي "بارا"[ثالثا] مما يعني تشكيل ، إنشاء ، شكل. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الكلمة "بارا" عند استخدامه في شكله المطلق يستخدم حصريًا فيما يتعلق بعمل الله. لا يوجد سوى عدد قليل من الحالات التي يتم فيها تصنيف الكلمة وعدم استخدامها فيما يتعلق بعمل الله.
"السماوات" هي "shamayim"[الرابع] وصيغة الجمع تشمل الجميع. يمكن للسياق أن يؤهلها ، لكن في هذا السياق ، لا يشير فقط إلى السماء أو الغلاف الجوي للأرض. يتضح هذا مع استمرارنا في قراءة الآيات التالية.
يوافق المزمور 102: 25 ، قائلاً "منذ زمن بعيد وضعت أسس الأرض نفسها ، والسماوات هي عمل يديك" ونقله الرسول بولس في عبرانيين 1:10.
من المثير للاهتمام أن التفكير الجيولوجي الحالي لهيكل الأرض هو أن لها نواة منصهرة من طبقات متعددة ، مع صفائح تكتونية[الخامس] تشكل القشرة أو القشرة التي تشكل الأرض كما نعرفها. يُعتقد أن هناك قشرة قارية من الجرانيت يصل سمكها إلى 35 كيلومترًا ، مع قشرة محيطية أرق ، على قمة وشاح الأرض الذي يغلف القلب الخارجي والداخلي.[السادس] يشكل هذا الأساس الذي تقوم عليه الصخور الرسوبية والمتحولة والبركانية المختلفة بتآكل التربة وتشكيلها جنبًا إلى جنب مع النباتات المتحللة.
يصف سياق تكوين 1: 1 السماء أيضًا ، حيث أنه بينما هو أكثر من الغلاف الجوي للأرض ، فمن المعقول أن نستنتج أنه لا يمكن أن يشمل مسكن الله ، حيث خلق الله هذه السماوات ، وأن الله وابنه موجودان بالفعل و ومن ثم كان مسكن.
هل يتعين علينا ربط هذه العبارة في سفر التكوين بأي من النظريات السائدة في عالم العلوم؟ لا ، لأنه ببساطة ، العلم لديه نظريات فقط ، والتي تتغير مثل الطقس. ستكون مثل لعبة تثبيت الذيل على صورة الحمار وهو معصوب العينين ، وفرصة أن تكون صحيحة تمامًا هي ضئيلة إلى معدومة ، لكن يمكننا جميعًا قبول أن يكون للحمار ذيل ومكانه!
ماذا كانت هذه البداية؟
الكون كما نعرفه.
لماذا نقول الكون؟
لأنه بحسب يوحنا 1: 1-3 "في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله ، وكان الكلمة إلهًا. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء من خلاله جاء إلى الوجود ، وبغيره لم يوجد شيء واحد ". ما يمكننا أخذه من هذا هو أنه عندما يتحدث تكوين 1: 1 عن خلق الله للسماء والأرض ، تم تضمين الكلمة أيضًا ، كما تنص بوضوح ، "كل شيء من خلاله".
السؤال الطبيعي التالي هو ، كيف نشأت الكلمة؟
الجواب حسب الأمثال 8: 22-23 هو "لقد جعلني يهوه نفسه بداية طريقه ، وأول إنجازاته منذ زمن بعيد. من وقت غير محدد كنت مثبتًا ، منذ البداية ، من أوقات ما قبل الأرض. عندما لم يكن هناك أعماق مائية ولدت مثل آلام المخاض ". هذا المقطع من الكتاب المقدس وثيق الصلة بفصل التكوين 1: 2. هنا تنص على أن الأرض كانت خربة ومظلمة ومغطاة بالماء. هذا يشير مرة أخرى إلى أن يسوع ، الكلمة كان موجودًا حتى قبل الأرض.
الخلق الأول؟
نعم. تم تأكيد تصريحات يوحنا 1 والأمثال 8 في كولوسي 1: 15-16 فيما يتعلق بيسوع ، كتب الرسول بولس أن "هو صورة الله غير المنظور بكر كل خليقة. لأنه بواسطته خُلقت كل الأشياء [الأخرى] في السموات وعلى الأرض ، ما يُرى وما لا يُرى. … كل شيء به وله خُلق ”.
بالإضافة إلى ذلك ، في رؤيا 3:14 كتب يسوع في الرؤيا للرسول يوحنا "هذه هي الأشياء التي يقولها الآمين ، الشاهد الأمين والصادق ، بداية خليقة الله".
تُظهر هذه الكتب الأربعة بوضوح أن يسوع هو كلمة الله ، قد خلق أولاً ومن خلاله ، وبمساعدته ، خُلق كل شيء وظهر إلى الوجود.
ماذا يقول الجيولوجيون والفيزيائيون وعلماء الفلك عن بداية الكون؟
في الحقيقة ، يعتمد الأمر على العالم الذي تتحدث عنه أيضًا. تتغير النظرية السائدة مع تغير الطقس. كانت النظرية المشهورة لسنوات عديدة هي نظرية الانفجار العظيم كما يتضح من الكتاب "الأرضية النادرة"[الثامن] (بقلم P Ward و D Brownlee 2004) ، والتي ذكرت في الصفحة 38 ، "الانفجار العظيم هو ما يعتقده جميع الفيزيائيين وعلماء الفلك تقريبًا أنه الأصل الفعلي للكون". تم الاستيلاء على هذه النظرية من قبل العديد من المسيحيين كدليل على رواية الكتاب المقدس عن الخلق ، لكن هذه النظرية كبداية للكون بدأت في التراجع في بعض الأوساط الآن.
في هذا المنعطف ، من الجيد تقديم رسالة أفسس 4:14 باعتبارها كلمة تحذير سيتم تطبيقها خلال هذه السلسلة من خلال الصياغة المستخدمة ، فيما يتعلق بالتفكير الحالي في المجتمعات العلمية. كان هذا هو المكان الذي شجع فيه الرسول بولس المسيحيين "لكي لا نكون بعد الآن أطفالًا ، نتقاذفنا مثل الأمواج ونحملها هنا وهناك بواسطة كل رياح تعليم عن طريق خداع الرجال".
نعم ، إذا وضعنا كل بيضنا مجازيًا في سلة واحدة ودعمنا نظرية حالية واحدة للعلماء ، وكثير منهم لا يؤمنون بوجود الله ، حتى لو كانت هذه النظرية تقدم بعض الدعم لرواية الكتاب المقدس ، فيمكننا ينتهي الأمر بالبيض على وجوهنا. والأسوأ من ذلك أنه قد يقودنا إلى الشك في صحة رواية الكتاب المقدس. ألم يحذرنا كاتب المزمور من أن نضع ثقتنا في النبلاء ، الذين عادة ما ينظر إليهم الناس أيضًا ، والذين حل محلهم العلماء في الوقت الحاضر (انظر مزمور 146: 3). لذلك ، دعونا نحدد تصريحاتنا للآخرين ، مثل قول "إذا حدث الانفجار العظيم ، كما يعتقد العديد من العلماء حاليًا ، فهذا لا يتعارض مع بيان الكتاب المقدس أن الأرض والسماء لهما بداية."
تكوين 1: 2 - اليوم الأول من الخلق (تابع)
"وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة. وكان روح الله يتحرك من وإلى سطح المياه. "
العبارة الأولى من هذه الآية هي "نحن هاريس" ، الواو الملتصق, والتي تعني "في نفس الوقت ، بالإضافة إلى ذلك" ، وما شابه.[التاسع]
لذلك ، لا يوجد مكان لغويًا لإدخال فجوة زمنية بين الآية 1 والآية 2 ، وفي الواقع الآيات التالية 3-5. كان حدثا واحدا متواصلا.
المياه - الجيولوجيون وعلماء الفيزياء الفلكية
عندما خلق الله الأرض لأول مرة ، كانت مغطاة بالكامل بالمياه.
من المثير للاهتمام الآن أن نلاحظ أن حقيقة أن الماء ، خاصة في الكمية الموجودة على الأرض ، نادر في النجوم والكواكب في جميع أنحاء نظامنا الشمسي وفي الكون الأوسع بقدر ما تم اكتشافه حاليًا. يمكن العثور عليها ، ولكن ليس بأي شيء مثل الكميات الموجودة على الأرض.
في الواقع ، يواجه الجيولوجيون وعلماء الفيزياء الفلكية مشكلة كما هو الحال في النتائج التي توصلوا إليها حتى الآن بسبب تفاصيل تقنية ولكنها مهمة حول كيفية صنع الماء على المستوى الجزيئي كما يقولون. "شكرا ل روزيتا وفيلة، اكتشف العلماء أن نسبة الماء الثقيل (الماء المصنوع من الديوتيريوم) إلى الماء "العادي" (المصنوع من الهيدروجين القديم العادي) على المذنبات كانت مختلفة عن تلك الموجودة على الأرض ، مما يشير إلى أنه ، على الأكثر ، يمكن أن يكون مصدر 10٪ من مياه الأرض على مذنب ". [X]
تتعارض هذه الحقيقة مع نظرياتهم السائدة حول كيفية تشكل الكواكب.[شي] هذا كله بسبب حاجة العالم المتصورة لإيجاد حل لا يتطلب إنشاءًا خاصًا لغرض خاص.
ومع ذلك ، يذكر إشعياء 45:18 بوضوح سبب إنشاء الأرض. الكتاب المقدس يخبرنا "لأن هذا ما قاله يهوه ، خالق السماوات ، هو الإله الحقيقي ، أول الأرض وصانعها ، هو الذي ثبتها بقوة ، والذي لم يخلقها من أجل لا شيء ، الذين شكلوها حتى ليسكنوا".
وهذا يدعم تكوين 1: 2 الذي يقول أن الأرض كانت في البداية خالية من الشكل وخالية من الحياة التي كانت تسكنها قبل أن يمضي الله في تشكيل الأرض وخلق الحياة للعيش عليها.
لن يجادل العلماء في حقيقة أن جميع أشكال الحياة على الأرض تقريبًا تتطلب أو تحتوي على الماء لتعيش بدرجة أقل أو أكبر. في الواقع ، يبلغ متوسط نسبة الماء في جسم الإنسان حوالي 53٪! إن حقيقة وجود الكثير من الماء وأنه ليس مثل معظم الماء الموجود على الكواكب أو المذنبات الأخرى ، من شأنه أن يعطي أدلة ظرفية قوية على الخلق وبالتالي بالاتفاق مع تكوين 1: 1-2. ببساطة ، بدون ماء ، لا يمكن أن توجد الحياة كما نعرفها.
تكوين 1: 3-5 - اليوم الأول من الخلق (تابع)
"3 وشرع الله في أن يقول: "ليكن النور". ثم جاء النور. 4 بعد ذلك رأى الله أن النور حسن ، وأحدث الله قسمة بين النور والظلمة. 5 وابتدأ الله يدعو النور نهارا ، والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا ”.
يوم
ومع ذلك ، في هذا اليوم الأول من الخلق ، لم يكن الله قد انتهى بعد. اتخذ الخطوة التالية في تجهيز الأرض للحياة بكل أنواعها (أولها خلق الأرض بالماء عليها). لقد أضاء. كما قام بتقسيم اليوم [24 ساعة] إلى فترتين ، واحدة من النهار [النور] والأخرى للليل [لا نور].
الكلمة العبرية المترجمة "يوم" هي "يوم"[الثاني عشر].
قد يكون مصطلح "يوم كيبور" مألوفًا لمن هم أكبر سناً منذ سنوات. إنه الاسم العبري لـ "يوم من الكفارة ". أصبحت معروفة على نطاق واسع بسبب حرب يوم الغفران التي شنتها مصر وسوريا على إسرائيل في عام 1973 في مثل هذا اليوم. يوم كيبور هو على 10th يوم ال 7th شهر (تشري) في التقويم اليهودي وهو أواخر سبتمبر وأوائل أكتوبر في التقويم الغريغوري في الاستخدام الشائع. [الثالث عشر] حتى اليوم ، هي عطلة قانونية في إسرائيل ، حيث لا يُسمح بالبث الإذاعي أو التلفزيوني ، والمطارات مغلقة ، ولا وسائل النقل العام ، وجميع المتاجر والشركات مغلقة.
يمكن أن تعني كلمة "يوم" كمصطلح إنجليزي "يوم" في السياق:
- "النهار" مقابل "الليل". نرى بوضوح هذا الاستخدام في عبارة "بدأ الله يدعو النور نهاراً ، أما الظلمة فدعاها ليلاً ».
- اليوم كتقسيم للوقت ، مثل يوم عمل [عدد الساعات أو شروق الشمس حتى غروبها] ، رحلة يوم [مرة أخرى عدد الساعات أو شروق الشمس حتى غروبها]
- بصيغة الجمع (1) أو (2)
- نهارًا مثل الليل والنهار [مما يعني 24 ساعة]
- استخدامات أخرى مماثلة ، ولكن مؤهل دائما مثل يوم مثلج ، يوم ممطر ، يوم ضيقي.
لذلك ، نحتاج إلى أن نسأل عن أي من هذه الاستخدامات يشير اليوم في هذه العبارة إلى "وكان مساء وكان صباح أول يوم "?
يجب أن يكون الجواب أن اليوم الإبداعي هو (4) يوم كما في الليل والنهار بإجمالي 24 ساعة.
هل يمكن الجدل كما يفعل البعض أن اليوم لم يكن 24 ساعة؟
السياق المباشر يشير إلى لا. لماذا ا؟ لأنه لا يوجد مؤهل لـ "اليوم" ، على عكس تكوين 2: 4 حيث تشير الآية بوضوح إلى أن أيام الخلق تسمى اليوم كفترة زمنية عندما تقول "هذا هو تاريخ السماوات والأرض في وقت خلقها ، في اليوم ان يهوه الله صنع الارض والسماء ". لاحظ العبارات "تاريخ" و "في اليوم" بدلا من "on اليوم "وهو أمر محدد. تكوين 1: 3-5 هو أيضًا يوم محدد لأنه غير مؤهل ، وبالتالي فهو تفسير لا مبرر له في السياق لفهمه بشكل مختلف.
هل يساعدنا باقي الكتاب المقدس كسياق؟
الكلمات العبرية لـ "المساء" ، وهي "ايرب"[الرابع عشر]، و "الصباح" ، وهو "بوكر"[الخامس عشر]، كل منها ورد أكثر من 100 مرة في الكتب المقدسة العبرية. في كل حالة (خارج تكوين 1) يشيرون دائمًا إلى المفهوم الطبيعي للمساء [بدء الظلام لمدة 12 ساعة تقريبًا] والصباح [بدء ضوء النهار لمدة 12 ساعة تقريبًا]. لذلك ، بدون أي شرط ، هناك لا أساس له لفهم استخدام هذه الكلمات في تكوين 1 بطريقة مختلفة أو مدى زمني.
سبب يوم السبت
تنص خروج 20:11 "تذكر يوم السبت لتقدسه ، 9 يجب عليك تقديم الخدمة ويجب عليك القيام بكل عملك ستة أيام. 10 واما اليوم السابع فهو سبت للرب الهك. لا يجوز لك القيام بأي عمل ، أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا عبدك ولا حيوانك الداجن ولا مقيمك الأجنبي الموجود داخل بوابتك. 11 لانه في ستة ايام صنع الرب السموات والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لهذا بارك يهوه يوم السبت وشرع في جعله مقدسًا ".
كان الأمر الذي أُعطي لإسرائيل بالحفاظ على اليوم السابع مقدسًا هو أن يتذكر أن الله استراح في اليوم السابع من خليقته وعمله. هذا دليل ظرفية قوي في الطريقة التي كتب بها هذا المقطع على أن أيام الخلق كانت كل 24 ساعة. أعطت الوصية سبب يوم السبت على أنه حقيقة أن الله استراح من العمل في اليوم السابع. كانت المقارنة مثل مثل ، وإلا لكانت المقارنة مؤهلة. (انظر أيضًا خروج 31: 12-17).
يؤكد إشعياء 45: 6-7 أحداث هذه الآيات في تكوين 1: 3-5 عندما تقول "لكي يعلم الناس من شروق الشمس ومن مغربها أنه لا يوجد غيري. انا يهوه ولا احد اخر. تكوين النور وخلق الظلام ". يعلن المزمور ١٠٤: ٢٠ ، ٢٢ في نفس السياق من الفكر عن يهوه ، "أنت تتسبب في الظلام ، وقد يحل الليل ... تبدأ الشمس في السطوع - تنسحب [حيوانات الغابة البرية] وتستلقي في مخابئها ".
تؤكد لاويين 23:32 أن السبت يستمر من المساء [غروب] إلى المساء. انها تقول، "من المساء إلى المساء تقيمون السبت".
لدينا أيضًا تأكيد على أن السبت استمر في الظهور عند غروب الشمس في القرن الأول كما هو الحال اليوم. قصة يوحنا 19 تتحدث عن موت يسوع. يقول يوحنا 19:31 "ثم اليهود ، منذ أن كان الاستعداد ، حتى لا تبقى الجثث على أوتاد التعذيب في يوم السبت ، ... طلبوا من بيلاطس أن تكسر أرجلهم وينزع الجثث ". يشير لوقا 23: 44-47 إلى أن هذا كان بعد الساعة التاسعة (التي كانت 3 مساءً) مع بدء السبت حوالي الساعة 6 مساءً ، الساعة الثانية عشرة من النهار.
لا يزال يوم السبت يبدأ عند غروب الشمس حتى اليوم. (مثال على ذلك تم تصويره جيدًا في فيلم السينما عازف على السطح).
كما أن يوم السبت الذي يبدأ في المساء دليل جيد لقبول أن خلق الله في اليوم الأول بدأ بالظلام وانتهى بالنور ، واستمر في هذه الدورة خلال كل يوم من أيام الخلق.
أدلة جيولوجية من الأرض لعصر الأرض الصغير
- لب جرانيت الأرض ، ونصف عمر البولونيوم: البولونيوم عنصر مشع بعمر نصف يبلغ 3 دقائق. وجدت دراسة أجريت على 100,000 زائد هالة من الكرات الملونة الناتجة عن التحلل الإشعاعي لبولونيوم 218 أن المادة المشعة كانت في الجرانيت الأصلي ، وأيضًا بسبب قصر العمر النصفي للجرانيت كان لابد أن يكون باردًا ومتبلورًا في الأصل. تبريد الجرانيت المنصهر كان سيعني أن كل البولونيوم قد ذهب قبل أن يبرد ، وبالتالي لن يكون هناك أثر له. سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تبرد الأرض المنصهرة. هذا يدعو إلى الخلق الفوري ، بدلاً من التكوين على مدى مئات الملايين من السنين.[السادس عشر]
- تم قياس الانحلال في المجال المغناطيسي للأرض بحوالي 5٪ لكل مائة عام. بهذا المعدل ، لن يكون للأرض مجال مغناطيسي في عام 3391 بعد الميلاد ، بعد 1,370 عامًا فقط من الآن. الاستقراء السابق يحد من الحد العمري للمجال المغناطيسي للأرض في آلاف السنين ، وليس مئات الملايين.[السابع عشر]
نقطة أخيرة يجب ملاحظتها هي أنه بينما كان هناك ضوء ، لم يكن هناك مصدر ضوء يمكن تحديده أو تحديده. هذا كان ليأتي لاحقا
اليوم الأول من الخلق ، خلق الشمس والقمر والنجوم ، مما أعطى الضوء في النهار ، استعدادًا للكائنات الحية.
تكوين ١: ٦- ٨ - اليوم الثاني للخلق
ومضى الله يقول: ليكن جلد بين المياه وليكن بين الماء والماء. 7 ثم شرع الله في صنع الجلد وفصل بين المياه التي ينبغي أن تكون تحت الجلد والمياه التي ينبغي أن تكون فوق الجلد. وأصبح الأمر كذلك. 8 وبدأ الله يدعو الجسد بالجنة. وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا ».
السماوات
الكلمة العبرية "شمايم"ترجمة الجنة ،[الثامن عشر] بالمثل يجب فهمه في السياق.
- يمكن أن يشير إلى السماء ، الغلاف الجوي للأرض الذي تطير فيه الطيور. (إرميا 4:25)
- يمكن أن تشير إلى الفضاء الخارجي ، حيث توجد نجوم السماء والأبراج. (إشعياء ١٣:١٠)
- يمكن أن تشير أيضًا إلى حضور الله. (حزقيال 1: 22-26).
هذه السماء الأخيرة ، حضور الله ، هي على الأرجح ما قصده الرسول بولس عندما تحدث عن الوجود "اختطفوا على هذا النحو إلى السماء الثالثة" كجزء من "رؤى وإعلانات الرب فوق الطبيعة" (2 Corinthians 12: 1-4).
نظرًا لأن حساب الخلق يشير إلى أن الأرض أصبحت صالحة للسكن وسكنًا ، فإن القراءة الطبيعية والسياق ، للوهلة الأولى ، تشير إلى أن الامتداد بين المياه والمياه يشير إلى الغلاف الجوي أو السماء ، وليس الفضاء الخارجي أو حضور الله عندما تستخدم مصطلح "الجنة".
على هذا الأساس ، يمكن فهم أن المياه فوق الامتداد إما تشير إلى الغيوم ومن ثم دورة المياه استعدادًا لليوم الثالث ، أو إلى طبقة بخار لم تعد موجودة. هذا الأخير هو المرشح الأكثر احتمالا لأن دلالة اليوم الأول هي أن الضوء كان ينتشر عبر سطح المياه ، ربما من خلال طبقة بخار. يمكن بعد ذلك نقل هذه الطبقة إلى مستوى أعلى لخلق جو أكثر وضوحًا استعدادًا لإنشاء الطبقة الثالثةrd يوم.
ومع ذلك ، فإن هذا الامتداد بين المياه والمياه مذكور أيضًا في 4th يوم خلاق ، عندما يقول تكوين 1:15 يتحدث عن النجوم "ويجب أن يكونوا بمثابة نجوم مضيئة في امتداد السماوات حتى يلمعوا على الأرض". يشير هذا إلى أن الشمس والقمر والنجوم داخل فسحة السماء وليس خارجها.
هذا من شأنه أن يضع المجموعة الثانية من المياه على حافة الكون المعروف.
ويمكن أن يُلمِّح المزمور 148: 4 إلى هذا أيضًا عندما يقول بعد ذكر الشمس والقمر ونجوم النور ، "سبحيه يا سماء السموات ويا ايتها المياه التي فوق السموات ».
هذا اختتم 2nd يوم إبداعي ، مساء [ظلام] وصباح [وضح النهار] كلاهما يحدث قبل انتهاء اليوم حيث بدأ الظلام مرة أخرى.
اليوم الثاني من الخلق ، تمت إزالة بعض المياه من سطح الأرض استعدادًا لليوم الثالث.
• الجزء التالي من هذه السلسلة سوف تدرس 3rd و 4th أيام الخلق.
[أنا] عرض العيوب في طرق التأريخ العلمي هو مقال كامل في حد ذاته وخارج نطاق هذه السلسلة. يكفي أن نقول أنه بعد ما يقرب من 4,000 عام قبل الحاضر ، تبدأ احتمالية الخطأ في النمو بشكل كبير. مقال حول هذا الموضوع يقصد في المستقبل استكمال هذه السلسلة.
[الثاني] بيريسيت ، https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[ثالثا] بارا https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[الرابع] شمايم https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[الخامس] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[السادس] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[السابع] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[الثامن] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[التاسع] الوصلة هي كلمة (حرف بالعبرية) للإشارة إلى اقتران أو رابط بين حدثين ، وبيانين ، وحقيقتين ، وما إلى ذلك. في اللغة الإنجليزية ، تكون "أيضًا ، و" ، وكلمات مماثلة
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[شي] انظر الفقرة الأرض المبكرة في نفس مقال مجلة Scientific American بعنوان "كيف وصل الماء إلى الأرض؟" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[الثاني عشر] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[الثالث عشر] 1973 حرب 5 العربية الإسرائيليةth-23rd أكتوبر شنومكس.
[الرابع عشر] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[الخامس عشر] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[السادس عشر] جينتري ، روبرت ف. ، "المراجعة السنوية للعلوم النووية ،" المجلد. 23 ، 1973 ص. 247
[السابع عشر] ماكدونالد ، كيث ل. وروبرت إتش جونست ، تحليل المجال المغناطيسي للأرض من عام 1835 إلى عام 1965 ، يوليو 1967 ، فريق عيسى الفني. IER 1. مكتب طباعة حكومة الولايات المتحدة ، واشنطن العاصمة ، الجدول 3 ، ص. 15 ، وبارنز ، توماس ج. أصل ومصير المجال المغناطيسي للأرض ، دراسة فنية ، معهد بحوث الإبداع ، 1973
[الثامن عشر] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] الأرض للحياة البشرية ، ولكن للخليقة بأكملها. كما يفعل العديد من الخلقيين ، يفترض في مقال واحد أن ما هو موصوف في تكوين 1: 1-5 - خلق الكون وكذلك الضوء الذي يسقط على [...]
أنا أعارض بشدة فكرة أن الكون قد خُلق قبل بضعة آلاف من السنين. إن ربط الآيتين 1 و 2 من سفر التكوين في يوم إبداعي واحد ثم جعل ذلك اليوم 24 ساعة ينتهك العلم. العلم يعني المعرفة ، الحقيقة. نحن لا نتحدث عن النظريات ، التي يقر المؤلف بحق أنها يمكن أن تتغير وغالبًا ما تتغير مع ظهور العلم المكشوف ، ولكن الحقائق التي يمكن إثباتها بما لا يدع مجالاً للشك. إذا تم إنشاء الكون قبل 7000 عام فقط ، فلن يكون هناك سوى عدد قليل من النجوم المرئية في السماء ، تلك التي تقع على بعد 7000 سنة ضوئية من المسافة... قراءة المزيد "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le solil، la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel، pour séparer le jour davec la nuit؛ QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES ، LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune سبب تأثره بما لا يقل عن 3 عروض أولية 24 ساعة في اليوم التالي 24ème... قراءة المزيد "
تتبادر إلى الذهن بعض الأسئلة عند التفكير فيما إذا كانت أيام الإبداع تستغرق 24 ساعة فقط: النجوم (الشمس والقمر) التي تحدد يومنا على مدار 24 ساعة ، لم يتم إنشاء سنواتنا وفصولنا حتى اليوم الرابع. ضوء اليوم الأول ، ولكن ليس الشمس والقمر ، لذلك من الناحية الفنية لم يكن هناك مساء أو صباح كما نعرفه ، ولكن هذا لا يعني أن الله لم يستخدم الضوء الذي خلقه للحفاظ على الحياة. في اليوم السادس خلق يهوه الله الحيوانات ثم خلق آدم وهو... قراءة المزيد "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux، noms qui devaient تجنب مجموعة الدلالة على مراقبة الابن. Il Fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. آدم avait tant à découvrir! De plus، Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure، de lherbe portant de la semence، des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la الأرض. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure ،... قراءة المزيد "
ينتهي اليوم السادس في نهاية سفر التكوين 1. ولا يحدث سرد لتسمية الحيوانات حتى تكوين 2. الفقرة الأولى من تكوين 2 تتحدث عن يوم راحة الله. يتابع الحديث عن الجنة وتسمية الحيوانات وخلق حواء. إذا كنا نتحدث عن أيام فعلية ، فإن انتظار آدم من ليلة الجمعة إلى السبت عند غروب الشمس قبل إحضاره إلى الحديقة ليس بالأمر غير المعقول. سمعت رجال دين يزعمون أن الحيوانات البرية وآدم خُلق وأن آدم يسمي الحيوانات ، وحواء خلقت و... قراءة المزيد "
يقول سفر التكوين ٢: ١٩-٢٠ أن يهوه كان يؤلف كل حيوان بري وبدأ بإحضارها إلى الإنسان ليرى ما يسميه كل واحد ... لذلك سمى الرجل جميع الحيوانات الأليفة والمخلوقات الطائرة ولكن بالنسبة للإنسان لم يكن هناك مساعد . لذلك أوقعه يهوه في سبات عميق ثم خلق حواء. وهذا يدل على أن الله سمح لآدم أن يدرك افتقاره إلى الشريك من خلال مراقبة الخليقة ورؤية أن الحيوانات قد صُنعت ذكراً وأنثى. ثم يقول الكتاب المقدس "هكذا"…. أو لهذا السبب خلق الله حواء. مرة أخرى يبدو من غير المنطقي... قراءة المزيد "
انا اوافق تماما. من غير المنطقي أن يحدث كل هذا في يوم واحد ، أو حتى في فترة قصيرة من الزمن. ينتهي تكوين 1 بنهاية اليوم السادس. يبدأ تكوين 6 في اليوم السابع. ما أقترحه هو أن تكوين 2 يتبع تكوين 2 بالتتابع. حسناً ، الله صنع كل شيء ، كل الحيوانات وآدم. لقد خلق الجنس البشري كمخلوق جنسي. كانت المعلومات الجينية للذكور والإناث في وقت خلق آدم. في تكوين 1 ، يتحدث عن خلق آدم ، زرع الله جنة في عدن ، ثم وضع الإنسان... قراءة المزيد "
Chet، tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été crée le 6eme jour. Genede 1:27، 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image؛ à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela، Dieu les bénit et leur dit: "Soyez féconds et devenez nombreux" Verset 31: Après cela، Dieu respecta tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il yut un soir et il y eut un matin: sixième jour. " IL N'Y A PAS D'ECRITURE؟ جي... قراءة المزيد "
Chet، tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. التأثير الموجود في الوجود واللامير. Mais au 1ème jour، Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 2:1 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel، pour éclairer la terre، "On pourrait dire، je crois، l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja موجودون في dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... قراءة المزيد "
Selon Genèse 1:27 ، 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 "Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol، et il souffla dans ses narines un souffle de vie، et l'homme devint un être vivant.
".
الفصل الثاني من اللغة الأسترالية خلال 2eme jour.
Apres Avir parlé du debut du 7eme jour، le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1:31
لكن الغريب أن تكوين 1 ينتهي بنهاية اليوم السادس. أنا أفسر الكتاب المقدس بما قرأته منه وليس بأية أعراف لعلماء اللاهوت. كان من الممكن اعتبار الجنس البشري مخلوقًا ذكرًا وأنثى في وقت خلق آدم. ظهرت المعلومات التي سمحت بوجود البشر من الذكور والإناث إلى الوجود في وقت خلق آدم. كان من الواضح أن آدم كان ذكرًا وكانت سابقة الحياة الحيوانية أنه إذا كان هناك ذكر ، فهناك إناث. لاحظ جيدًا أن تكوين 6:2 لا يقول أن حواء كانت... قراءة المزيد "
استمر في النقاش حول النظريات العلمية. J'en suis incapable et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été crée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit، et Dieu leur dit: Soyez féconds، multipliez، remplissez la terre، et l`assujettissez؛ et dominez sur les poissons de la mer، sur les oiseaux du ciel، et sur tout animal qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. وضع التعليق... قراءة المزيد "
أدركت عند إعداد هذا الفحص لسفر التكوين ، وخاصة قسم الخلق ، أن أجزاء منه ستكون مثيرة للجدل بالنسبة للكثيرين. كل ما أود قوله هو أنني تعاملت مع الأمر بانفتاح قدر الإمكان وقمت بتجميع نتائج النتائج التي توصلت إليها ، بعد بحث دقيق للتحقق من تصريحاتي. لقد غيرت فهمي لعدد من الأشياء. أنا متأكد من أنه سيؤخذ بهذه الروح. وسواء وافق المرء أو لم يوافق على جميع النتائج التي توصلت إليها أو أجزاء منها ، فإنني أشجع الجميع على فحص الحقائق المقدمة بعناية لأنها يمكن أن تبني إيماننا ، وهو... قراءة المزيد "
تادوا ، ليس من السهل أن نقف وننشر بحثًا تفصيليًا نضع أنفسنا هناك في سبيل الله ومعتقداتنا وإخواننا.
أنت تفعل هذا بشكل متكرر وهو موضع تقدير حقًا.
جاك
شكرا على المقال المقدم بشكل جيد Tadua. ومع ذلك ، أحببت تعليق جاك. لا تزال هيئة المحلفين خارج نطاق بالنسبة لي فيما يتعلق بتكوين 1 و 2. أنا محتار بعض الشيء على الرغم من سبب وجوب إضافة جزء يسوع. خاصة عندما يكون يوحنا 1: 1 هو النص الأكثر إثارة للجدل في الكتاب المقدس وبالتأكيد ليس شيئًا أكيدًا بأي حال من الأحوال. أمثال 8 يتحدث عن حكمة السيدة وليس يسوع ، ويسوع هو بكر كل الخليقة في الطريقة التي كان بها هو البكر الذي قام إلى السماء ، الخليقة الجديدة. يتحدث عن "كل الخلق"... قراءة المزيد "
مرحباً swaffi ، أتفق معك في هذا. أعتقد أن الاعتقاد بأن يسوع كان له علاقة بخليقة التكوين هو سوء فهم كبير. هناك عشرات الآيات التي تبين أن الله هو الخالق وحده. حتى يسوع نفسه قال: الذي خلقهم من البدء ... (متى 19: 4). لماذا لم يشمل نفسه؟ ومن الواضح أن مقاطع مثل كولوسي 1 ورؤيا 3:14 تتحدث عن الخليقة الجديدة عندما تفكر في السياق. تم تحديد كل خلق كولوسي 1:15 في الآية التالية وعندما تنظر إليه ، فإنه بالتأكيد لا يبدو مثل خلق التكوين.
(متى 1: 21-23). . . ستلد ابنا ، وعليك أن تسميه يسوع ، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم. " ٢٢ كل هذا تم في الواقع ليتم ما قيل من قبل الرب عن طريق نبيه القائل: ٢٣ «انظروا! تحبل العذراء وتلد ولداً ، فيطلقون عليه اسم إم منؤيل "، أي عند الترجمة ، "معنا الله".
(يوحنا 10:30) 30 أنا والآب واحد ... .
(يوحنا 1: 1-3) 1 في البداية كان الكلمة و كانت الكلمة عند الله ، وكانت الكلمة إلهاً. 2 كان هذا في البدء عند الله. 3 كل شيء من خلاله جاء إلى الوجود ، وبعيدا عنه لم يوجد شيء واحد ... .
(تكوين 1:26). . ومضى الله فيقول: دعنا نذهب us جعل الرجل في لنا الصورة ، وفقا ل لنا الشبه. . .
في "us"يجب أن يكون الله وابنه. لا يوجد سجل في الكتاب المقدس عن خلق ملائكة الله. هذا هو اختصاص الله الوحيد وابنه.
كان الكلمة عند الله أبيه.
بادئ ذي بدء ، عليك أن تفترض أن كلمة يوحنا 1 هي شخص. هل تعتقد أن الكلمة في المزمور 33: 6 على سبيل المثال هي شخص؟ لا يوجد مكان آخر في الكتاب المقدس تكون فيه كلمة "كلمة" اسم شخص أو اسم شخص ما. فلماذا يكون هذا هو الحال هنا؟ لأن بعض المترجمين وضعوا حرف W في الشعر؟ ليس كل المترجمين يفعلون ذلك بالمناسبة ، فبعض الترجمات تعامل الكلمة على أنها هي وليس هي. وتكوين 1:27 يقول أن الله وحده هو الذي خلق الإنسان ،... قراءة المزيد "
من الصعب قبولها. (إشعياء 9: 6). . لانه ولد لنا ولد ولد لنا. ويكون الحكم الأميري على كتفه. وسوف يسمى اسمه المستشار الرائع ، الإله القدير ، الأب الأزلي ، رئيس السلام. .. فهم اليهود خطورة كلام المسيح: (يوحنا 5:18). . في هذا الحساب ، في الواقع ، بدأ اليهود يبحثون عن المزيد لقتله ، لأنه لم يكسر السبت فحسب ، بل كان يدعو الله أيضًا أبوه ، جاعلًا نفسه مساويًا لله. على الرغم من أن المسيح لم يدعي... قراءة المزيد "
لا أحد يقول إنه كان مجرد رجل "عادي" ولكن هذا لا يعني أنه كان عليه أن يوجد في شكل آخر من قبل. حقيقة أنه لم يكن لديه أب بشري تجعله فريدًا جدًا ولكنه كان ابن الإنسان = إنسان.
John 17: 5 "الآن مجدني مع نفسك أيها الآب بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم."
تم شرح هذه الآية عدة مرات ، ما عليك سوى الاطلاع على رد Alithia على مناقشة فيديو Trinity إذا كنت مهتمًا.
كتب أليثيا: ويقول في يوحنا 17: 5 ؛ "لذا مجدني الآن ، أيها الآب ، بجانبك بالمجد الذي كان بجانبك قبل أن يكون العالم". في هذا التعبير يمكن أن يكون لنا شيء مع الله قبل أن يولد المرء وبعد موته. لأنها خطة الله ، نية الله أن يفعل ذلك. القراءة الواضحة للآيات أدناه هي أن يسوع جاء حرفياً من الله. ليست خطة ولا نية ، بل هي حرفية تخرج من الله. يوحنا 16:27 "لأن الآب نفسه يحبك ، لأنك أحببتني وأحببتني... قراءة المزيد "
هذا ما فهمته. المخلوق الروحاني الذي جاء إلى الأرض كمسيح حرفيًا خرج من الله القدير. إنه المخلوق الوحيد الذي هذا صحيح.
فكيف إذن يقول في يسوع أن نفس المجد الذي يُعطى ليسوع يُعطى أيضًا للمسيحيين الذين لم يولدوا في ذلك الوقت؟ (يوحنا ١٧: ٢٠-٢٢) هل كانوا موجودين في السماء قبل حياتهم كبشر؟ من الواضح أن ليس ولكن يسوع يشير إلى شيء تم التخطيط له لهم منذ ما قبل تأسيس العالم كما تقول رسالة أفسس 17: 20. فيما يتعلق بالمجيء من الآب وما يعنيه ، انظر إلى يوحنا ٨:٤٧: NWT: الذي من الله يستمع إلى أقوال الله ترجمة الأخبار السارة: من يأتي من الله... قراءة المزيد "
أحترم وجهة نظرك التي عبرت عنها مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك ، أنا لا أوافق. إذا أردنا التعبير عن آرائنا علنًا ، فيجب أن يكون لدينا جلد سميك بدرجة كافية لتحمل رفض الآخرين. لمتابعة منطقك ، يجب على أي شخص يحب تعليقًا أن يعبر أيضًا عن سبب إعجابه به. إذا كنت في جمهور وقمت بالتصفيق ، فإنك تظهر موافقتك. لا أحد يتوقع منك أن تشرح سبب تصفيقك. وبالمثل ، إذا كنت تستهجن ، فلا أحد يتوقع منك أن يصرخ لماذا يُعد الإعجاب بتعليق أو عدم الإعجاب به طريقة جيدة ولكنها محترمة... قراءة المزيد "
"تكفي جملة واحدة أو بضع كلمات فقط. من قال أي شيء عن الدخول في حوار؟ " التفكير في هذا. انظر إلى كل ما كتبته ومدى المواجهة. أنت من يثير الحوار. هذا التعليق الطويل مليء بالتحديات والشكاوى والتفكير غير الدقيق الذي يستدعي ردًا ، لكنني لن أرد ، لأن التجربة أظهرت لي أنه دوامة هبوط لا تدمر سوى السلام والهدوء اللذين يجب أن يكونا موجودين هنا. تكتب: "لقد رأيت شركة بريتيش بتروليوم تتحول إلى بيئة معادية لبعض الوقت". إذا كان الأمر كذلك ، فمن هو... قراءة المزيد "
مرحبًا إريك ، لست متأكدًا مما إذا كنت تقصد هذا التعليق بالنسبة لي؟ لا أتذكر قول شيء عن ميزة الإعجاب / عدم الإعجاب ولكن ربما نسيت ... على أي حال ، أردت فقط أن أقول إنني لست منزعجًا. 🙂
يوحنا 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair، et elle a home parmi nous، pleine de grâce et de vérité؛ et nous avons يفكرون في تألق ، une gloire comme la gloire du Fils ، venu du Père الفريد.
[15] Jean lui a rendu témoignage، et s
est écrié: Cلا يوجد سبب يai dit: Celui qui vient après moi ma précédé ، سيارة était avant moi.La parole est bien المسيح.
في سفر الرؤيا ، يصف يوحنا يسوع ويقول إنه دُعي باسم "كلمة الله"
بالتأكيد. لكنها لا تقول "كلمة" فقط بل "كلمة الله" وتحدد اسمها هناك. نفس الشيء لا ينطبق على يوحنا 1: 1 ، لا يقول يوحنا أن "الكلمة" هي اسم شخص ما.
في الواقع يستخدم يوحنا 1: 1 مصطلح "الكلمة" ... في البداية كانت "الكلمة" ... تخيل لو استخدم يوحنا العنوان الكامل في يوحنا 1: 1: سيقرأ "في البداية كانت كلمة الله والكلمة كان الله عند الله وكان كلام الله الله. " يبدو من المنطقي بالنسبة لي أنه يختصرها إلى "الكلمة" بحيث تتدفق ولا تسبب إرباكًا.
ثم تقول الآية 14 أن هذه الكلمة نفسها أصبحت جسدًا وأقيمت بيننا وكان لدينا رؤية لمجده. المجد مثله يعود إلى الابن الوحيد من الأب.
قد يكون من المنطقي أن يكون لدينا الكثير من الكتب المقدسة الأخرى حيث يتم ذكر كلمة "شخص" - ولكن لا يوجد صفر.
يمكن أن تصبح كلمة الله ما يريده الله أن يكون. مهما قال يحدث ، إشعياء 55:11. يمكن أن يصبح خفيفًا كما في تكوين 1: 2 أو يمكن أن يصبح إنسانًا ، جسدًا كما في يوحنا 1:14.
بالطبع قصدت تكوين 1: 3
أشعر بعدم الارتياح لأننا نخرج من أعماقنا هنا. في نفس الوقت أرى معلومات خاطئة يتم تقديمها. باختصار ، تم تحديد جوهر الأرض بشكل صحيح في جزأين ولكنه ليس مصنوعًا من الجرانيت ولكن من سبيكة من الحديد والنيكل وهذه هي الطريقة التي يجب أن تكون عليها لتوليد المجال المغناطيسي الذي يحمينا من العديد من الأشعة الضارة. الجرانيت كونه مركبًا ناريًا يحدث من خلال وشاح الأرض. تبلغ المسافة من قلب مجرتنا إلى مركزها حوالي 2 سنة ضوئية وإلى حوافها... قراءة المزيد "
مرحباً كريستيان ، أعتقد أنك ربما أخطأت في قراءة وصفي. فقط للتوضيح ، كتبت "يُعتقد أن هناك قشرة قارية من الجرانيت يصل سمكها إلى 35 كيلومترًا ، مع قشرة محيطية أرق ، على قمة وشاح الأرض الذي يغلف القلب الخارجي والداخلي." أتفق معك ، يعتقد أن اللب هو سبيكة من الحديد والنيكل. أنا متمسك ببيان أنه في الكتب المقدسة عندما تشير كلمة "يوم" إلى فترة زمنية أطول ، فإنها مؤهلة. لا يتعين علينا التخمين. لا يوجد مثل هذا المؤهل فيما يتعلق بأيام الإنشاء. كلنا،... قراءة المزيد "
شيء واحد بخصوص العينات ، مثل تلك المأخوذة من فوستوك ، هو أن التفسير هو كل شيء. معظم تفسيرات الوقت العميق مرجعية ذاتية. يستخدمون السياق ، مثل هذه الصخرة تحتوي على حفرية عمرها 65 مليون سنة ، لذلك يجب أن يكون عمر الصخرة 65 مليون سنة ، أو أكبر. ولكن بعد ذلك يكتشف المرء أن تأريخ الحفرية ليس مطلقًا تمامًا وربما يعتمد على سياق آخر. في النهاية ، يأتي التفسير إلى العالم. إذا تمسك المرء بنموذج Deep Time ، فسيتم تفسير الدليل على هذا النحو. بالنسبة لمعظم بلدي... قراءة المزيد "
يفاجئني أن أقول هذا ، لكن بعد بحث مهم ، أؤيد وجهة نظر Young Earth. هناك علماء مؤمنون بالكتاب المقدس خلصوا إلى أن الأيام الستة للخلق هي حرفية. هؤلاء ليسوا جهلاء توصلوا إلى استنتاجاتهم ، لا بناءً على عاطفة ، ولكن بناءً على معرفتهم بمجالاتهم العلمية. إن التأريخ الذي يستخدمه العلم السائد بعيدًا عن كونه علمًا مطلقًا ، وفي بعض الأحيان ، يتعارض الأسلوب مع الآخر. أكثر ما يثير إعجابي هو اكتشاف الأنسجة المرنة في الحفريات. بينما يسارع البعض في المجتمع العلمي لإيجاد طريقة... قراءة المزيد "
كان يوم راحة يهوه ، سبته ، آلاف السنين.
لذلك فمن المنطقي أن تكون الأيام الإبداعية السابقة ليوم السبت الإلهي بنفس المدة.
الله إله النظام.
عزيزي جاك ما تقوله هو ما كنت أؤمن به حتى بحثت تحضيرا لهذا المقال. ألاحظ أنك لا تقدم أي نصوص مقدسة لدعم بيانك. كما تعلم على الأرجح ، تشير رسالة العبرانيين 3 و 4 في NWT إلى راحة الله. ومع ذلك ، لم يُذكر بوضوح أن راحة الله هي أي عدد من آلاف السنين ، ولا هذا مستمر. علاوة على ذلك ، يمكن للكلمة اليونانية المترجمة "الراحة" أن تعني أيضًا مكان السكن الذي يناسب السياق بشكل أفضل حيث يشير جزء منها إلى الإسرائيليين غير المخلصين الذين لم يدخلوا أرض الموعد للراحة من... قراءة المزيد "
(تكوين 2: 1-3) 2 وهكذا اكتملت السموات والارض وكل جيوشهم. 2 وبحلول اليوم السابع ، انتهى الله من عمله الذي قام به ، واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي قام به. 3 وشرع الله في أن يبارك اليوم السابع ويجعله مقدسًا ، لأنه كان يستريح فيه من كل عمله الذي خلقه الله لأجل صنعه. هل تعتقد أن اليوم السابع كان 24 ساعة في اليوم؟ إذا كان الأمر كذلك ، فأين توجد علامة "And... قراءة المزيد "
استغرق الله ستة أيام ليخلق جاك الأرض والسماوات ، وكما قلت أنه كان مستريحًا منذ ذلك الحين ولا يمكن لأحد أن يدخل راحته إلا أولئك الذين يؤمنون (عب 4: 3)
أنت الآن تتحدث عن يوم سابع ، أنت الآن تتحدث عن الرب الإله أو كما يدعوه معظم الناس هنا يهوه الله الذي يعمل منذ أن ذهب الله إلى راحته. كل ذلك مكتوب في الكتاب المقدس. (تك 2: 4)
Psalmbee
تك 2: 3 وبارك الله اليوم السابع وقدسه. لأنه فيها استراح من كل عمله الذي خلقه الله وعمله. استراح الله من عمله في اليوم السابع. تك 2: 4 هذه مواليد السموات والارض حين خُلقت يوم عمل الرب الاله الارض والسماء. يبدأ تكوين 2: 4 ما يسميه البعض حسابًا ثانيًا للخليقة (لا أعتقد أنه حساب ثانٍ للخليقة المادية) حيث يخلق يهوه الله آدم من التراب ، وحواء من جنبه ، والجنة المزروعة بها... قراءة المزيد "
يهوه هو إله اليهود ، أبو المسيح ومنشئ خلاصنا كما جاء في تكوين 3:15 بنبوة.
نقطة جيدة جاك ، لم يفكر في ذلك. أنا نفسي أتأرجح من الجدل إلى الآخر منذ سنوات
أعلن يسوع بوضوح أن يهوه لا يزال يعمل في يونان 5:17 وهكذا هو الحال. يبلغ عرض الكون المرئي 93 مليار سنة ضوئية ، لذا فإن الخلق يستمر بلا توقف. أعتقد أننا كبشر منشغلون بأنفسنا وننسى أن يهوه ويسوع كلاهما خالق بامتياز. في يوم من الأيام سنفهم بشكل أفضل طريقة عملهم ، "يوم واحد" في كل مرة.
الجنرال 2: 1 وأكملت السموات والأرض. وكل جندهم.
تك 2: 2 وفي اليوم السابع أكمل الله عمله الذي عمل. واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمل.
انتهى عمل الله في أن خلق السماوات والارض انتهى وفي هذا الصدد ثم استراح.
ولكن في جميع النواحي الأخرى ، يستمر في العمل ، ويستمر في مساعدة الإنسان على أن يصبح كما كان ينوي أن يكون منذ البداية ، ابنًا لله.