2017 ، نوفمبر 13 - نوفمبر 19 ، حياتنا المسيحية ووزارة

كنوز من كلمة الله وحفر الجواهر الروحية - "تعلم من أخطائك"

Jonah 3: 1-3 - تعلم يونان من أخطائه (على سبيل المثال 114 الفقرة 22-23)

"Medice ، cur أكلت ipsum" (اللاتينية) ،

"Latre ، therapeuson seauton" (اليونانية) ،

"الطبيب ، علاج (شفاء) نفسك" (الإنجليزية) ، لوقا 4: 23.

هذا هو المثل اللاتيني الذي نقله يسوع. لماذا المثل في ثلاث لغات (للتأكيد!).

لأن الكتاب والمُؤلفين في هذا الاجتماع ومادته ، (الهيئة الحاكمة الملقبة بعبد المؤمنين والسرية) نقول نفس الشيء: "الطبيب ، عالج نفسك".

من المعروف أن خطأ حساب استخدام النوع / antitype من Seven Times من 607 BC إلى 1914 AD كان مخطئًا منذ 1980 المبكر على الأقل. ومع ذلك ، لا يزال يتم نشره كحقيقة ، على الرغم من الأدلة الساحقة من الكتاب المقدس نفسه على أن هذا فهم غير دقيق. لا يوجد أي نوع من أنواع السبع مرات التي حلت نبوخذ نصر. حتى لو كان هناك ، لم تقع القدس في 607 BCE ، ولكن 587 BCE.[I]  لم تأت هرمجدون كما تنبأت المنظمة في عام 1914 أو 1925 أو 1975. ومع ذلك قيل لنا أن هرمجدون على الأبواب. إنه وشيك. لقد حصلنا حتى على تفسير جديد لتحقيق ماثيو 24: 34 - "الأجيال المتداخلة " عقيدة - لتزويدنا بموعد نهائي غامض جديد. (جانبا ، هل وجدت إما (أ) أي شاهد على استعداد للدفاع عن إيمانهم بهذا التعليم ، و / أو (ب) أي شاهد يمكنه شرح كيفية عملها؟)

ماذا عن فشل المنظمة في التعامل مع الفضيحة المتزايدة للاعتداء الجنسي على الأطفال. مثل النعامة التي يضرب بها المثل ، يبدو أننا نلصق رأسنا الجماعي في الرمال ، على أمل أن تختفي المشكلة.[الثاني]

لذلك نناشد مجلس الإدارة "تعلم من أخطائك وانتقل إلى دورة من الخدمة الطاعة لله " عن طريق تعليم الحقائق الدقيقة بوضوح فقط من الكتاب المقدس. (أي 114 الفقرة 23)

ونشجع أيضًا جميع الشهود الطيبين الذين هم عشاق حقيقيون لله والحق على تحمل المسؤولية الشخصية عن خلاصهم. عند القيام بذلك ، سوف تتجنب إدامة الخطأ الذي ارتكبه مئات الملايين من رفاقك المسيحيين الآخرين حول العالم الذين يتنازلون أيضًا عن مسؤوليتهم لزعماء دينهم من خلال اتباع إملاءات الرجال الناقصين ، الذين لديهم أجندات خاصة بهم بدلاً من ذلك. من جدول أعمال ملكنا المسيح يسوع.

Obadiah 12 - ما الدرس الذي يمكن أن نتعلمه من إدانة الله لإدوم (jd112 الفقرة 4-5)

في المرجع في الفقرة 5 تقول: "تخيل أن مسيحي أساء إليك أو واجه مشكلة مع أحد أقاربك". لماذا مسيحي فقط؟ لماذا ليس مسلم أو ملحد أو بوذي ، إلخ؟ لأن المرجع السابق يقول: "الطريقة التي أتعامل بها مع إخوتي" مما يعني أن الشهود فقط هم من المسيحيين! هناك العديد من غير اليهود الذين يتصرفون كمسيحيين حقيقيين ، بينما للأسف هناك العديد من شهود يهوه الذين لا يعكسون طبيعة المسيح من خلال أعمالهم وتفاعلاتهم مع الآخرين.

نعم ، في الواقع ، حاول ""تخيل أن مسيحي أساء إليك أو واجه مشكلة مع أحد أقاربك" لأنه كان لديه شكوك وعبّر عنها لك ، أو أزعجك بسؤال ما إذا كان مجلس الإدارة يحظى حقًا بدعم يهوه ويسوع المسيح؟

"هل تأوي الاستياء ، ولا تضع الأمر خلفك أو لا تحاول حلها؟" أو بالأحرى ربما من خلال البحث الشخصي عن كلمة الله بنفسك ، يمكنك أن ترى سبب وجود مثل هذه الآراء لدى الأخ الشقيق ، وحتى إذا كنت لا تزال غير موافق ، فإنك توافق على عدم إثارة أي مشكلة.

سيكون مسيحي ل "تصرف بهدوء ، وتجنب شركته ، أو التحدث سلبًا عنه"ربما للآخرين الذين يقولون أنه هو أو هي "مريض عقليا"?[ثالثا]

هل سيكون حقا مسيحي ل "أنت تعكس روح الأدومي ونفرح بصعوبة الأخ" لأن مثل هذا الشخص قد يتم إزالته بصورة غير عادلة من الجماعة ولم يعد بإمكانه الزمالة مع من يحسبهم كأصدقاء مدى الحياة؟

"كيف الله أريدك أن تتصرف؟ " كيف يتوقع يسوع منك أن تتصرف؟ بالحب ، أم بالطاعة الفريسية لكتاب مقدس أسيء تطبيقه خارج السياق في محاولة للحفاظ على السيطرة؟

قواعد المملكة (الفصل 21 الفقرة 8-14)

إعادة: الفقرتان 8 و 9

في Matthew 24: 29-31 "هل كان يسوع يشير أيضًا إلى مظاهر خارقة للطبيعة في السماء؟ ربما كان ". يبدو أن كلا المراجع المذكورة (إشعياء 13: 9-11 ، جويل 2: 1,30,31) تشير إلى تدمير القدس في 587 BC و 70 AD على التوالي ، لكن يسوع لا يشير إلى تدمير القدس في تلك الآيات الثلاث في متى ، ولكن إلى علامة واحدة (غير مركبة) تحدث في وجوده والأحداث المتعلقة به.

ما الذي يمكننا أن نتعلمه من خلال الفحص الدقيق للكتاب المقدس؟

النقطة الأولى من متى 24:29 هي أن نلاحظ أنه عندما يذكر كلمة "ضيق" لا يبدو أنه يشير إلى الضيقة من متى 24:21 ، بل بالأحرى الآيات السابقة مباشرة متى 24: 23-28. هنا حذر يسوع المسيحيين الأوائل من إقناعهم بالاعتقاد بأن حضور يسوع قد حدث دون أدلة واضحة لا جدال فيها مرئية للجميع. ترجمة كلمة "ضيق" هي thlipsis باليوناني؛ إنه يحمل الشعور بالضغط الداخلي أو العقلي ، أو الشعور بالضيق من دون مفر. هل يشير هذا إلى الضغط على الإيمان بالمسيح الكاذب ، والذي من شأنه أن "يضلل ، إن أمكن ، حتى المختارين"؟ أم أنها الضيقة أو المحن التي يمر بها المسيحيون كجزء من عملية التنقية لجعلهم مستحقين والتي تحدث عنها يسوع في متى ١٠:٣٨؟ أو انه شيء اخر؟

يضاف إلى هذا ماثيو 24:30 ، حيث ربما اقتبس يسوع كلمات دانيال 7:13 عندما قال ، "سيرون ابن الإنسان آتياً على سحاب السماء". في تلك الآية على الرغم من أنه تحدث أولاً عن ظهور "علامة ابن الإنسان" في السماء. ما ستكون هذه "العلامة" بالضبط ، لم يذكر في الكتب المقدسة ، ولكن من المثير للاهتمام ملاحظة أن الكلمة المترجمة "علامة" (اليونانية: sémeion) تعني عادةً علامة معجزة ، أو علامة تميز بوضوح الشخص أو الحدث عن الآخرين. لذلك يجب أن يكون هذا خارق للطبيعة نظرًا لأنه يمكن الخلط بين جميع العلامات الطبيعية وأسباب أخرى. يستخدم يسوع كلمتين للتأكيد على أنه لا يتكلم مجازيًا: "وحينئذٍ سيظهر" (اليونانية: phainó"للتألق ، تصبح مرئية ، وتظهر") و "سيرون" (باليونانية: horaó، "انظر ، انظر ، تجربة"). بينما يمكن استخدام كليهما بشكل مجازي ، فإن السياق لا يدعم هذا الفهم لأن "كل قبائل الأرض ستضرب نفسها في حزن" عندما تكون هذه العلامة يبدو وعندما يفعلون انظر تعريف يسوع قادم في الغيوم.

يُظهر متى 24:31 أنه لم يكن حتى هذا الوقت ، عندما يأتي يسوع بلا منازع ، "يأتي على سحاب السماء [السماء]" ويكون مرئيًا للبشرية ، أنه "سيجمع مختاريه" من جميع أنحاء الأرض . يشير هذا إلى أن التجمع يتم في وقت واحد ، وليس على مدى فترة زمنية طويلة. علاوة على ذلك ، لماذا "كل قبائل الأرض تضرب نفسها في الرثاء" على أشياء لم يروها ولا يعلمون بها. وبالتالي ، فإن تعليم المنظمة بأن يسوع كان حاضرًا بشكل غير مرئي منذ عام 1914 لا يمكن أن يكون دقيقًا. تقر المنظمة بأن ماثيو 24:30 هو حدث مستقبلي منفصل عن حضور عام 1914 ، ومع ذلك يزعمون أن المختارين قد اجتمعوا منذ عام 1919. لذلك قاموا بإنشاء "حضور" اثنين ليسوع: واحد غير مرئي في عام 1914 وواحد مرئي في المستقبل ، لكن اربط التجمع بالأول. هذا يربك تمامًا الرواية الكتابية.

وضع علامة 13: يحتوي 23-27 على معلومات إضافية. في الآية 23 ، نحثنا على "مراقبة" المصطلح اليوناني الذي يجب مراعاته والالتفات إليه. لماذا ا؟ لأن يسوع "أخبركم كل شيء مسبقًا". [يوناني: حذر ، تنبأ].

Luke 21: 25-28 ينقل العديد من النقاط التي سبق ذكرها أعلاه حول Matthew 24 و Mark 13. بالإضافة إلى ذلك ، تتحدث الآية 26 عن "الرجال يصبحون خائفين من الخوف والتوقع" ، وهؤلاء هم "الذين سيرون ابن الإنسان قادمًا" (مقابل 27). تتناقض الآية 28 مع أن المختارين (تلاميذ يسوع) هم الذين "سيرفعون رؤوسهم للأعلى ، لأن خلاصهم يقترب". الكلمة اليونانية تُرجم "الخلاص" (اليونانية: apolytrosis) تعني "الفداء - الإفراج النافذ بدفع فدية". لذلك ، يمكن لأتباع المسيح المخلصين أن يرفعوا رؤوسهم ، ليس من أجل التحرر من الضيقة ، أو معاناة الأمم ، ولكن لأن وقت تطبيق ذبيحة يسوع الفدية على وشك أن يتم من أجلهم.

يأجوج ماجوج (الفقرة 12)

كيف تجيب؟ هو يأجوج ماجوج

• روسيا[الرابع]
• أمير شيطان الأصل[الخامس]
• 8^th الأمير شيطان[السادس]
• الشيطان الشيطان[السابع]
• تحالف الدول[الثامن]

وقد يأجوج من ماجوج كل ما سبق في أوقات مختلفة وفقا للمنظمة.

هل يغير يهوه رأيه بشكل جذري ويبلغه كثيرًا؟ تيتوس 1: 2 تنص على "الله الذي لا يكذب". إذن كيف يمكن أن تكون هذه التعاليم من الله؟

كان ماجوج مكانًا في وسط تركيا في العصور القديمة. عندما ندرس المقطع في Ezekiel 38 ، نجد النقاط المثيرة التالية. لفترة طويلة بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، حكمت الأسرة السلوقية في هذه المنطقة من تركيا ، وكان عدد من ملوك الشمال تنبأ في دانيال. جاء انطاكوس الرابع في 168 قبل الميلاد ونهب يهودا والمعبد.

حزقيال 38: 10 - 12 يتحدث عن "هل هو الحصول على غنيمة كبيرة أنك تأتي؟" قدم Antiochus الرابع الخنازير على مذبح المعبد ونهى العبادة اليهودية. هذا أثار ثورة المكابيين. في ذلك ، قام المكابيون بتشغيل اليهود الهلنانيين كجزء من محاولتهم لاستعادة ما اعتبروه عبادة حقيقية. كما استخدموا تكتيكات حرب العصابات ضد جيش أنطاكية في منطقة يهودا الجبلية ذات تأثير كبير.

حزقيال 38: محادثات 18 من "أرض إسرائيل". حزقيال 38: 21 يقول "وسأدعو ضده في جميع أنحاء المنطقة الجبلية بلدي بالسيف." (انظر أيضا Ezekiel 39: 4) ثم يمضي ليقول "ضد شقيقه سيأتي سيف كل واحد ليكون ". هل كان هذا تحقيق النبوة؟ لا يمكننا ولا ينبغي أن نقول ذلك. ومع ذلك ، وعلى نفس المنوال أيضًا ، لا يمكننا استخدامه كأسلوب مضاد للتطبيق على اليوم ، لمجرد أننا نرغب في أن يكون كذلك ، كما تفعل المنظمة وغيرها من الجماعات المسيحية المروعة. في هذه الحالة ، من الأفضل بالتأكيد انتظار قيام يهوه بتوضيح وفاته وليس التخمين ، أو تقديم تفسيرات نبوية خاطئة.

__________________________________________________

[أنا] رؤية ملخص قصير بعض الأدلة على أن الكتاب المقدس يتفق مع 587 قبل الميلاد لسقوط القدس إلى البابليين.

[الثاني] مجرد نقطة جانبية مثيرة للاهتمام. كانت النعام سمعة سيئة منذ العصور الرومانية. ومع ذلك ، في الواقع لا يخفون رؤوسهم ، إنهم يركضون على علامة الخطر. يبدو أن السمعة قد نشأت بسبب عادتهم في تناول الرمل والحصى للمساعدة في هضم الطعام.

[ثالثا] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "حسنًا ، المرتدون "مصابون بمرض عقلي"

[الرابع] WT 1880 June p107

[الخامس] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[السادس] WT 1953 10 / 1 par. 6

[السابع] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[الثامن] WT 2015 5 / 15 pp29-30