أنتوني موريس الثالث: يهوه يبارك الطاعة

في هذا أحدث فيديو، لا يتحدث أنطوني موريس الثالث عن طاعة يهوه ، بل يتحدث عن طاعة الهيئة الحاكمة. وهو يدعي أننا إذا أطعنا الهيئة الحاكمة ، فإن يهوه سيباركنا. وهذا يعني ان يهوه يوافق على القرارات الصادرة عن الهيئة الحاكمة ، لأن يهوه لن يبارك الاثم.

هل هذا هو الحال بالفعل؟

النص الرئيسي هو يوحنا 21:17 الذي لا يذكر "الطاعة" ولا "يهوه" ، والذي لم يُشار إليه مطلقًا في الحديث. تقرأ:

"قال له مرة ثالثة:" سمعان بن يوحنا ، هل لديك عاطفة من أجلي؟ "أصبح بيتر حزينًا عندما سأله للمرة الثالثة:" هل لديك عاطفة من أجلي؟ "فقال له:" يا رب ، أنت على بينة من كل الأشياء ؛ أنت تعلم أن لدي عاطفة بالنسبة لك ". قال له يسوع:" أطعم أغنامي الصغيرة "(Joh 21: 17)

ما علاقة هذا بالموضوع؟ قد يقترح البعض أن الإشارة إلى العبد الأمين والحصيف ، المعروف أيضًا باسم الهيئة الحاكمة. يبدو أن هذا هو المسار الذي يتخذه أنتوني موريس الثالث. ومع ذلك ، هناك مشكلتان مع هذا. أولاً ، قال يسوع لسمعان بطرس أن يرعى خرافه الصغيرة ، لا يأمرهم ، ولا يحكمهم ، ولا يتسلط عليهم. كان من المتوقع أن تأكل الأغنام الطعام المقدم ، ولكن لا يوجد ما يوسع سلطة برنامج التغذية لمطالبة أولئك الذين يتم إطعامهم بطاعة مغذياتهم أيضًا. واحد فقط هو قائدنا ، المسيح. لم نعد نصغي للأنبياء بل للمسيح. (متى ٢٣: ١٠ ؛ ١: ١ ، ٢)

ثانيًا ، أُعطيت هذه الوصية لبطرس فقط. في وقت من الأوقات ، كنا نعتقد أن هناك عبدًا مخلصًا وحصيفًا في القرن الأول ، لذلك كان هناك حجة لتسلسل سلطة التغذية من العبد المخلص في القرن الأول حتى يومنا هذا. ومع ذلك ، لم نعد نعتقد ذلك. لقد تلقينا مؤخرًا "ضوءًا جديدًا" كان موجودًا لا القرن الأول المؤمنين وحصيف الرقيق، لذلك لا يمكن أن ترتبط كلمات يسوع لبطرس بالجسم الحاكمة إذا تمسكنا بعقيدة JW. لا علاقة لإطعام يسوع الذي أمر سيمون بطرس بأداءه بكونه عبدًا أمينًا وحكيمًا - مرة أخرى ، إذا أردنا قبول النور الجديد من الهيئة الحاكمة كحقيقة.

قبل أن ندخل في الحديث ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن المتحدث غالبًا ما يكشف الكثير عن نواياه من خلال ما لا يقوله ، أو بما يحذفه. في هذا الحديث الذي يتعامل مع الطاعة ، تمت الإشارة بشكل متكرر إلى يهوه وحتى يتم الإشارة بشكل أكبر إلى الهيئة الحاكمة ؛ لكن هناك لا مرجع للرب والسيد والملك الذي له كل طاعة ، يسوع المسيح. لا يذكر على الإطلاق! (عب ١: ٦ ؛ ٥: ٨ ؛ رو ١٦: ١٨ ، ١٩ ، ٢٦ ، ٢٧ ؛ ٢ كو ١٠: ٥) يسوع هو موسى الاعظم. (اعمال ٣: ١٩- ٢٣) باستبعاد موسى الاعظم مرارا وتكرارا من المناقشات التي ينتمي اليها ، هل يقوم شخص ما بدور القورح الاعظم؟

فرضية معيبة

يبدأ موريس من فرضية خاطئة بالإشارة إلى أعمال الرسل 16: 4 ، 5 لأنه يعتقد أن هناك هيئة حاكمة في القرن الأول تدير العمل. إذا تمكن من إنشاء هيئة حاكمة في القرن الأول ، فهذا يساعده على دعم فكرة وجود هيئة حاكمة في العصر الحديث. ومع ذلك ، تشير هذه الآية إلى حل نزاع معين نشأ في القدس وبالتالي كان لا بد من حله عن طريق القدس. بعبارة أخرى ، تسبب المتشددون من الجماعة اليهودية-المسيحية في المشكلة ولم يتمكن سوى الجماعة اليهودية في القدس من حلها. هذه الحادثة المنفردة لا تثبت وجود هيئة حاكمة مركزية في القرن الأول. إذا كانت هناك هيئة حاكمة كهذه ، فماذا حدث لها بعد تدمير القدس؟ لماذا لا يوجد دليل على ذلك في الجزء الأخير من القرن الأول ولا طوال القرن الثاني والثالث؟ (نرى هيئة إدارة القرن الأول - دراسة الأسس الكتابية)

تم التوصل إلى التوجيه الصادر من الرسل وكبار السن في أورشليم بالروح القدس. (اعمال ١٥: ٢٨) وهكذا كان من عند الله. ومع ذلك ، فإن الهيئة الحاكمة لدينا تقر بأنها غير معصومة من الخطأ وأنه يمكن (وقد ارتكب) أخطاء.[أنا] يثبت التاريخ أنهم أخطأوا في مناسبات عديدة في اتجاههم. هل يمكننا القول بصدق ان هذه الاخطاء حدثت لأن يهوه كان يقودهم؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا إذن نطيعهم ونتوقع دون قيد أو شرط أن يباركنا يهوه من أجل ذلك ، ما لم تكن هناك طريقة ما لمعرفة أننا نطيع الله وليس البشر؟

نحن لسنا مذنبين بالعقيدة!

يشير موريس بعد ذلك إلى كلمة "المراسيم" في أعمال 16: 4 والتي هي باللغة اليونانية dogmata.  يقول إننا لا نريد أن نقول إن العبد الأمين مذنب بالعقيدة. ثم يقتبس من بعض القواميس غير المسماة:

"إذا أشرت إلى معتقد أو نظام من المعتقدات على أنه عقيدة ، فأنت لا توافق عليه لأنه من المتوقع أن يقبل الناس أنه صحيح دون التشكيك فيه. من الواضح أن وجهة النظر الدوغمائية غير مرغوب فيها ، ويقول قاموس آخر ، "إذا قلت أن شخصًا ما عقائدي ، فأنت تنتقده لأنهم مقتنعون بأنهم على حق ويرفضون اعتبار أن الآراء الأخرى قد تكون مبررة أيضًا". حسنًا ، لا أعتقد أننا نرغب في تطبيق هذا على القرارات التي تصدر عن العبد المخلص في عصرنا.

رائعة! يقدم لنا تعريفًا دقيقًا لما يعنيه أن تكون عقائديًا ، لكنه يدعي أن هذا التعريف لا يصف تصرفات الهيئة الحاكمة على أنها عقائدية. إذا كان هذا صحيحًا ، فمن الآمن أن نستنتج أن الهيئة الحاكمة لا تتوقع منا قبول معتقداتها دون شك. علاوة على ذلك ، فإن مجلس الإدارة غير مقتنع بأنه على صواب ولا يرفض اعتبار أن الآراء الأخرى قد تكون مبررة.

هل هذه هي الهيئة الحاكمة التي جئت لتعرفها؟ هذا هو الموقف الرسمي المعلن في المنشورات وكذلك من منصة المؤتمر والتجمع:

لكي "نفكر بالاتفاق" ، لا يمكننا تحمل أفكار مخالفة لكلمة الله أو منشوراتنا (CA-tk13-E No. 8 1/12)

لا يزال بإمكاننا اختبار يهوه في قلوبنا من خلال الشك سرا في موقف المنظمة من التعليم العالي. (تجنب اختبار الله في قلبك ، الجزء الثاني من مؤتمر المنطقة لعام 2012 ، جلسات بعد ظهر يوم الجمعة)

"الأشخاص الذين يصنعون أنفسهم" ليسوا من نوعنا "من خلال الرفض المتعمد لإيمان ومعتقدات شهود يهوه يجب أن يُنظر إليهم ويعاملوا بشكل مناسب مثل أولئك الذين تم ترحيلهم بسبب ارتكابهم مخالفات". (w81 9 / 15 ص. 23)

إذا كنت تعتقد أن أنتوني موريس الثالث يقول الحقيقة ، إذا كنت تعتقد أنه لا يكذب في هذا الفيديو ، فلماذا لا نختبره. اذهب إلى اجتماعك التالي وأخبر كبار السن أنك لا تؤمن بعام 1914 ، أو أنك لا تريد الإبلاغ عن وقتك بعد الآن. سيسمح لك الشخص غير المتشدد بالحصول على آرائك الخاصة. لن يعاقب الشخص غير المتعصب على آرائك الخاصة أو لفعل الأشياء بطريقتك الخاصة. لن يهددك الشخص غير المتشدد بعقوبة تغير حياتك مثل الهجر إذا اخترت الاختلاف معه. إنطلق. جربها. يجعل يومي.

موريس يستمر:

الآن لدينا مرتدون ومعارضون يريدون أن يظن شعب الله أن العبد الأمين عقائدي ويتوقعون منك قبول كل ما يخرج من المقر كما لو كان عقيدة ، تم تحديده بشكل عشوائي. حسنًا ، هذا لا ينطبق وهذا هو السبب في أنها مراسيم مترجمة بشكل صحيح ، وفي يومنا هذا ، كما صلى الأخ كوميرس وغالبًا ما يفعل الإخوة ... بشأن القرارات التي يتم اتخاذها ليس فقط من قبل الهيئة الحاكمة ولكن لجان الفروع ... آه ... هذا هو الترتيب الثيوقراطي… يهوه يبارك العبد الأمين. 

في هذه المرحلة ، بدأ يفقد طريقه. ليس لديه دفاع صالح عدا ذلك ليقدم كومة من التأكيدات التي لا أساس لها ثم يحاول تشويه سمعة المعارضة. المنظمة بالتأكيد تتحدث كثيرا عن المرتدين هذه الأيام ، أليس كذلك؟ يبدو أن الحديث لا يكاد يمر حيث لا يتم الحديث عن النعت. وهي تسمية ملائمة. إنه مثل تسمية شخص ما بالنازي.

"لست بحاجة إلى الاستماع إليهم. كلهم مرتدون. نحن نكره المرتدين ، أليس كذلك؟ إنهم مثل النازيين. القليل من الناس سيئة مريض عقليا مليئة بالكراهية والسم.

(لقد لاحظت أن موريس ذكر لجان الفروع عدة مرات في حديثه. ويتساءل المرء إذا كان هناك استياء في المستويات العليا من المنظمة).

بعد أن صرح بعزم ادعائه الذي لا أساس له بأن مجلس الإدارة ليس عقائديًا ، يقول موريس:

"والشيء الذي يجب تذكره ، لقد أوضحنا هذه النقطة ، لكن احتفظوا بمكانك هنا في Acts 16 ، لكن انظر مرة أخرى في Matthew 24 - وقد أوضحنا هذه النقطة في الماضي - على الآية 45 - عند السؤال تم رفعه والآن تمت الإجابة عليه في أيامنا هذه - أعمال 24: 45: [كان يقصد ماثيو] "من هو بحق العبد الأمين والمؤمن - المفرد ، انظر - الذي عينه سيده على خادمات المنازل لمنحهم طعامهم في الوقت المناسب زمن؟' لذلك فمن الواضح أن هذا العبد هو عبد مركب ".

انتظر! لقد صرح للتو أن "العبد" في صيغة المفرد والآن يقفز إلى استنتاج مفاده أن هذا بوضوح يشير إلى العبد المركب. لم يتم تقديم أي دليل ، لكن من الواضح أنه من المتوقع أن نقبل هذا على أنه حقيقة. حسنًا ، لكن الهيئة الحاكمة ليست عقائدية. واصل:

"إن القرارات التي يتخذها العبد الأمين اليوم هي قرارات جماعية. لا أحد يتخذ هذه القرارات. هذه القرارات - إذا كنت تريد تسميتها بمرسوم - تتخذ بشكل جماعي. لذلك عندما يأتي هذا الاتجاه لأعضاء لجنة الفرع أو عندما يتعلق الأمر بالجماعات ، إذا كنت تريد مباركة يهوه عليك كفرد أو عائلة ، بالتأكيد كشيخ أو جماعة ، فمن الأفضل أن تطلب من يهوه تساعدك على فهمه ، ولكن عليك الالتزام بالقرار ".

إذا لم تفهمها ، اطلب من يهوه مساعدتك على الفهم؟ وكيف "يساعدك يهوه على الفهم" بالضبط؟ لا يتحدث معك ، أليس كذلك؟ لا اصوات في الليل؟ كلا ، يساعدنا يهوه بإعطائنا روحه القدوس وفتح الكتاب المقدس لنا. (يوحنا ١٦: ١٢ ، ١٣) فإذا فعل ذلك ورأينا أن بعض الاتجاهات خاطئة ، فماذا إذن؟ وفقًا لموريس ، من المفترض أن نطيع رجال الهيئة الحاكمة في أي حال. لكن لا تخطئ: إنهم ليسوا عقائديين!

ينهي حديثه بهذه الكلمات:

"انظر ، هذا نفس الشيء الذي سيحدث اليوم حدث في القرن الأول. لاحظ في الآيتين 4 و 5 من أعمال الرسل 16 - لقد طلبت منك الاحتفاظ بمكانك هناك - لذلك عندما يزور مشرفو الدوائر وقد أحضروا معلومات من العبد الأمين ، أو عندما يجتمع أعضاء لجنة الفرع لمناقشة الأمور واتباع الإرشادات ، حسنا ما هي النتيجة وفقًا للآية الخامسة ، "إذن" ... انظر ، عندما تُطاع هذه ... "حينئذٍ ستصبح راسخًا في الإيمان." سوف تزداد التجمعات. ستزيد مناطق الفروع يومًا بعد يوم. لماذا ا؟ لأنه كما ذكرنا في البداية ، يبارك يهوه الطاعة. هذه ثيوقراطية يحكمها الله. ليست مجموعة من القرارات من صنع الإنسان. هذا محكوم من السماء ".     

وجه الفتاة! لقد أعطانا موريس الدليل الذي نحتاجه لمعرفة أن يهوه لا يبارك طاعة القطيع لتوجيهات الهيئة الحاكمة. وفقًا لأعمال الرسل 16: 4 ، 5 ، يجب أن تتزايد المنظمة ، لكنها تتراجع. التجمعات لا تتزايد. الأرقام تتقلص. القاعات تباع. تبلغ مناطق الفروع عن أرقام سلبية عبر العالم المتقدم. لقد أثبت موريس عن غير قصد أن طاعة الرجال بدلاً من الله لا تؤدي إلى مباركته. (مز 146: 3)

________________________________________________________________

[أنا] w17 February p. 26 قدم المساواة. 12 من يقود شعب الله اليوم؟ "مجلس الإدارة ليس مصدر إلهام ولا معصوم. لذلك ، يمكن أن يخطئ في المسائل العقائدية أو في الاتجاه التنظيمي. "