كنوز من كلمة الله وحفر الجواهر الروحية

هل زواجك من فضلك يهوه؟

ملاخي 2: 13,14 - يهوه يحتقر الخيانة الزوجية (jd 125-126 الاسمية. 4-5)

الإشارة صحيحة في تلخيصها لكيفية احتقار يهوه للخيانة الزوجية.

للأسف ، يتجاهل العديد من الإخوة والأخوات النصيحة المبنية على الكتاب المقدس. كما هو الحال غالبًا لأن التصريحات التي يتم إجراؤها في الأدبيات حول الأشياء التي لا يوجد لها قاعدة أو دعم كتابي ، يتم التقاطها وتثبيتها من أجل غايات الناس الخاصة.

لنأخذ حالة "الخطر المطلق للحياة الروحية". الآن بالطبع ، لا تظهر هذه العبارة ولا الفكرة الأساسية لها في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن حب الله كتاب (ص ص 219-221) يجعل التعليق التالي.

"قد يحاول الزوج باستمرار القيام بذلك مستحيل لرفيقة لمتابعة العبادة الحقيقية أو قد حتى محاولة القوة أن تتزاوج لكسر أوامر الله بطريقة أو بأخرى. في مثل هذه الحالة، فإن زميله المهددة يجب أن يقرر ما إذا كانت الطريقة الوحيدة "لإطاعة الله كحاكم بدلاً من الرجال" هي الحصول على فصل قانوني - أعمال 5: 29. " (جريئة لنا)

لقد اتخذ هذا التعليق من قبل الكثيرين تفويض مطلق أن يطلقوا زوجاتهم عندما يقرر الزوج (كان سابقًا JW ممارسًا) أن المنظمة لم تعد تعلم الحقيقة وتتوقف عن الذهاب إلى الاجتماعات ، أو الانخراط في أنشطة تنظيمية أخرى. عندما يشاركون الحقيقة مع رفيقهم "الساكن" ، يتم تصنيفهم بشكل غير صحيح على أنهم "المرتد" ورفيقه يطلق هذا الشرط من "الخطر المطلق للحياة الروحية ". بالإضافة إلى ذلك ، في كثير من الحالات ، يفعلون ذلك بدعم كامل وتشجيع من كبار السن المحليين

حتى لو قبلنا بدل غير كتابي للفصل المحرز في حب الله كتاب ، يتجاهل كل من الشيوخ والزوج المطلق تلك الأجزاء بالخط العريض. يستبدلون كلمة "مستحيل" بكلمة "صعبة بعض الشيء" ، ويستبدلون "محاولة فرض" بـ "العقل بـ". غالبًا ما يشجع كبار السن الزوج JW بنشاط على ترك رفيقه "غير المؤمن" بدلاً من ترك ذلك الشخص ليقرر بناءً على الضمير.

لدينا معرفة مباشرة بالعديد من المواقف الحالية التي يتم التعامل معها بهذه الطريقة.

عادة ما يتم دفع اهتمام ضئيل إلى بقية حب الله الكتاب الذي يقول:

في جميع الحالات التي تنطوي على مثل هذا أقصى مواقف مثل تلك التي تمت مناقشتها للتو ، لا ينبغي لأحد الضغط على رفيقة الأبرياء إما لفصل أو البقاء مع الآخر. "" بالطبع ، زوجة مسيحية ستفعل ذلك لا يكون تكريم الله أو ترتيب الزواج إذا بالغت في الجدية من مشاكلها المنزلية لمجرد العيش بشكل منفصل عن زوجها أو العكس. يهوه مدرك لأي مخطط وراء الانفصال ، بغض النظر عن الطريقة التي قد يحاول بها إخفاء ذلك. "

ملاخي 1: 10 - لماذا يجب أن يكون الدافع وراء أعمالنا العبادة من قبل الحب غير الأناني لله والجار؟ (w07 12 / 15 p. 27 par. 1)

من الصحيح أن عبادتنا يجب أن تكون مدفوعة بمحبة غير أنانية لله والجار. كثير من إخوتنا وأخواتنا غير أنانيين فيما يفعلونه. للأسف ، تجعل البيئة من الصعب أن تكون غير أناني في جميع المناسبات. كما تمت مناقشته في مراجعة سابقة لـ CLAM ، لدى المنظمة مخطط يشبه الهرم ، حيث تؤدي بعض الإجراءات إلى "امتيازات" إضافية تمنح المتلقي مزيدًا من الاعتراف والمكانة داخل المصلين كـ "شخص روحي". هذا يشجع على أعمال العبادة الأنانية ويخلق بيئة خاطئة حيث يحل الامتثال للأهداف المصطنعة للمنظمة محل الأهداف الكتابية الحقيقية.

ملاخي ٣: ١ - كيف تمت هذه الآية في القرن الأول وفي العصر الحديث؟ (ب ١٣ ٧/١٥ ، ص ١٠- ١١ ، ٥-٦)

كما يوضح الكتاب المقدّس (Matthew 11: 10، 11) ، كان يوحنا المعمدان هو الشخص الذي أنجز دور "الرسول الذي أفسح الطريق". ومع ذلك ، علينا أن نسأل أين الدليل الإثباتي على أن هذا مرور لديه وفاء الثاني أو antitypical؟

تحتوي الجملة الأخيرة من الفقرة 6 أيضًا على إشارة حاشية إلى تغيير الفهم ، إلا أنها لا تدل إلا على العبارة "هذا هو تعديل في الفهم. في السابق كنا نظن [علم] أن تفتيش يسوع حدث في 1918. "   تنص الفقرة على 1919 كتاريخ لهذا الحدث المفترض. لذلك ليس هناك تفسير من أي نوع للتغيير في الفهم ، ناهيك عن دعامة كتابية.

نقاش (w07 12 / 15 p28 الفقرة 1) كيف يمكننا إحضار Tithe بالكامل إلى المستودع اليوم؟

المرجع عند مناقشة العشور يجعل هذا البيان:

"بينما تم إحضار الجزء العاشر عاماً بعد عام ، فإننا نأتي بكل ما نملك إلى يهوه مرة واحدة فقط - عندما نكرس أنفسنا له ونكرس تفانينا من خلال خضوعنا لمعمودية الماء. من ذلك الوقت فصاعدًا ، كل شيء لدينا ينتمي إلى يهوه. ومع ذلك ، فهو يسمح لنا باختيار جزء مما لدينا - العشر رمزي - لاستخدامه في خدمته. "

(عبرت الفكرة عن أن "نكرس أنفسنا له ونرمز إلى تفانينا من خلال الخضوع لمعمودية الماء " غير كتابي. لا ترمز المعمودية إلى تكريس المرء لأي شيء. يقول بطرس أنه يمثل شيئًا آخر - بطرس الأولى 1:3)

إذا أرادت المنظمة أن تكون متوازية ، فعليها على الأقل أن تجعلها مطابقة منطقية. أمة إسرائيل كانت مكرسة ل "يهوه مرة واحدة فقط" كذلك. كل ما كان لدى بني إسرائيل ينتمون إلى يهوه ، لكن ما زال من المتوقع منهم أن يعطوا من دخلهم. لم يُسمح لهم باختيار أي جزء ، فُرض عليه قانون الفسيفساء.

لم نعد تحت قانون الفسيفساء ، فأين هو الدعم النصي لمفهوم أن الله يعيدنا إلى الوراء ، حتى نعيد معظمه إلينا. لا يبدو غير منطقي؟

صحيح أن الله لا يطلب العشر اليوم. بدلا من ذلك نحن نشجعنا لمساعدة بعضنا البعض. في الواقع ، لا تحتوي النصوص اليونانية المسيحية بأكملها على آية واحدة لدعم إعطاء الأموال إلى يهوه (والتي تعني المنظمة). إنه لا يحتاج إلى ذلك ، لأنه لا يوجد لديه ترتيبات الهيكل والكاهن التي تتطلب الدعم. تم تدميره في القرن الأول ولم يتم استبداله.

المرجع ثم يقول:

"تشمل العروض التي نقدمها إلى يهوه الوقت والطاقة والموارد المستخدمة في أعمال الوعظ وصنع التلاميذ في المملكة. كما يشمل حضور الاجتماعات المسيحية ، وزيارة المؤمنين المسنين والمرضى ، وتقديم الدعم المالي للعبادة الحقيقية ".

هل تلاحظ عدم وجود مساعدة كاملة لأي شخص آخر غير المنظمة وأتباعها؟ هل أصر يسوع على أن يصبح اليهود أتباعه قبل أن يؤدي معجزة؟ بالطبع لا. ماذا عن رعاية الأقارب المسنين والمرضى الذين ليسوا مؤمنين؟ لم يقترح يسوع أبدًا للحظة أن المسيحيين الحقيقيين سيتم إعفاؤهم من هذه الواجبات. في الواقع ، أدان يسوع هذا الموقف عندما نصح بشدة بممارسة "corban" في Mark 7: 9-13.

ما هو الحب الحقيقي؟ (فيديو)

كما هو الحال مع معظم مقاطع الفيديو التي تنتجها المنظمة ، فهي تحتوي على عدد من النقاط التوراتية والعملية الجيدة ولكنها للأسف ملوثة بتوصيل أهداف المنظمة باعتبارها الطريقة التي تجلب السعادة ، بدلاً من الالتزام بكلمة الله ومبادئها.

في علامة 5: 30 ، نجد أن زاك يواجه مشاكل لأنه أخبر مدرب كرة القدم أنه لا يستطيع اللعب بعد الآن ، لأن والدته ، الشاهد لا يريده أن يستمر في لعب كرة القدم ، وهو أمر كان يتمتع به جيدًا وتمتع به. الآن بينما كان من الصواب إظهار الاحترام لأم الشخص ، هل كان موقف الأم صحيحًا؟ ليز ضمنيًا أن التخلي عن كرة القدم كان القرار الصحيح الذي يجب اتخاذه حتى يتمكن زاك من خدمة يهوه. لكن أين يشير تلميح الكتاب المقدس إلى أن لعب كرة القدم (أو بعض الرياضات الأخرى) سيمنع المرء من خدمة يهوه؟ صحيح أن هذا قد يجعل الأمر صعبًا ، لكن يمكن القيام بأي عمل ، خاصةً الوظيفة التي لا تدفع ما يكفي لدعم أسرة الفرد.

في علامة 13: 30 ، نجد Liz تشرح كيف تختلف أهدافها عن أهداف Zach الرائدة في مدرسة Evangelisers. وضعت هذه إلى الأمام كعقبات للعلاقة. الآن يمكن أن تتسبب هذه الأهداف المختلفة في حدوث مشكلات في المستقبل (وفي الفيديو ، تسبب في حدوث مشكلات بالنسبة لميجان) ، لكن لا يُقال شيئًا عن مدى توافق سماتهم المسيحية. إذا كان لدى أي منهما مزاج سيئ ونقص في ضبط النفس ، فسيؤدي ذلك إلى خلافات ومشاكل أكبر في الزواج أكثر مما إذا كان أي من الطرفين سيكون قادرًا على متابعة هدفه أو رغباته.

في الساعة 21:00 ، يسأل والد ميغان السؤال الصحيح: ماذا عن زاك يجعلها سعيدة. لكنها لا تستطيع الإجابة بشكل صحيح. يجب أن ترفع أعلام الخطر. يهتم والد ميغان بحق بالمبدأ العام القائل بأن الأفعال أهم من الكلمات. "أعطها بعض الوقت. تحصل على طلقة واحدة لاتخاذ الخيار الصحيح " هي الكلمات الحكيمة حقا. ولكن للأسف ، يتم ربط "الحماقة في قلوب الشباب" بإعادة صياغة "الأمثال 22: 15".

في علامة 27: علامة 15 "يستغرق الأمر بعض الوقت للكشف عن الشخص السري للقلب". هذا صحيح جدا. لا تتاح للعديد من الشهود الشباب الفرصة ليكونوا في رفقة الآخرين من الجنس الآخر ، وذلك للتعرف عليهم بشكل أفضل ، قبل التورط عاطفياً. غالبًا ما يتم الضغط على مثل هذه الضغوطات إما للبدء في المغازلة أو الابتعاد عن بعضها البعض. لا يؤدي أي من هذه المواقف إلى الزواج المستقر والمحاكم الأخلاقية.

في علامة 37: 10 ، لم تستطع المنظمة مقاومة توصيل قواعد disfellowshipping الخاطئة وغير الكتابية وغير الإنسانية ، من خلال قول أخ (جون) لـ Liz:

 "قبل عامين ، تعرض أخي الصغير للنيران. لذلك توقفت عن الارتباط به. كان الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله."

هذا يتعارض مع حق الإنسان في تكوين علاقة عائلية. الحق في الحياة الأسرية هو حق جميع الأفراد في احترام حياتهم الأسرية الراسخة ، وفي إقامة علاقات أسرية والحفاظ عليها. ماذا حب الله يقول كتاب (lv p 207-208 par. 3) فيما يتعلق بالأشخاص الذين تم ترحيلهم أنه مخالف تمامًا لهذا الحق الإنساني الأساسي. فيما يتعلق بفرد من أفراد أسرته ممن يعيشون في المنزل:

"نظرًا لأن طرده من الخدمة لا يقطع الروابط الأسرية ، فقد تستمر الأنشطة العائلية اليومية والتعاملات ... لذا لم يعد بإمكان أفراد الأسرة المخلصين الحصول على شركة روحية معه".

فيما يتعلق بأفراد الأسرة الذين يعيشون بعيدًا ، يكون الأمر أكثر صعوبة:

"على الرغم من أنه قد تكون هناك حاجة إلى اتصال محدود في بعض المناسبات النادرة للعناية بأمور عائلية ضرورية ، إلا أنه يجب إبقاء أي اتصال في حده الأدنى."

في دقيقة 42: 00 ، تقول ميغان لزاك "أريد رجلاً روحيًا."

ضمن سياق هذا الفيديو ، من الواضح أن تعريفها لما يجعل الإنسان روحاني يتماشى مع تعريف المنظمة.

أولئك الذين يرغبون في الزواج يحتاجون إلى تقييم مواقف وتصرفات رفيقهم المحتمل قبل وقت طويل من الموافقة على الزواج. لا يمكن للناس تغيير مثل هذه العادات بسهولة.

عند الساعة 48:00 ، تقول ميغان "اعتدت أن أكون مثاليًا ، والآن أنا واقعي ".

يضرب الظفر على الرأس. كان ذلك في جزء كبير منه مشكلتها. "اعتقدت أنني أستطيع تغييره \" هي وجهة نظر مثالية مشتركة. سواء كانت تفكر في الزواج ، أو تعيش في زواج ، أو تقرر ما هو مطلوب لكسب العيش ودعم الذات ، وما إلى ذلك ، فإن الواقعية هي المطلوب ، وليس المثالية.

في علامة 49: 00 ، ظهر في الفيديو ليز وجون يجتمعان مرة أخرى هذه المرة على مبنى قاعة المملكة. مع النص الفرعي للرومانسية المتنامية التي ترعاها هذه "المساعي الروحية" بدلاً من الصفات المسيحية ، فلا عجب أن تتطوع العديد من الأخوات لفرق بناء KH ، مع وجود دافع إضافي للعثور على زوج.

عند علامة 51: 50 ، يتحول الخلاف حول الوجود من أجل الرفقة والعائلة بين ميغان وزاك فجأة إلى "ماذا حدث للوصول والتعمد؟" كما لو أن هذا هو سبب مشاكل زواجهم. إذا كان أي شيء ، فمن المؤكد أن "الوصول" من شأنه أن يفرض المزيد من الضغوط على الزواج خاصةً حيث كان من الواضح أن أهدافهم وقيمهم كانت مختلفة دائمًا.

في المشهد التالي ، يقع اللوم على زاك ("إنها تمر برققة خشنة أخرى مع زاك") ، لا تعاطف مع زاك في محاولة لفعل كل شيء لإرضاء زوجته المطالبة ، ميغان. الفيديو قوي عليه ، حيث تم تصويره باعتباره الشرير لأنه لا يسعى جاهدين لمتابعة أهداف المنظمة ، والريادة ، ليصبح رجلاً معينًا وغير ذلك. على الأقل تعليقات أصدقاء ليز الزوجين المسنين ، صحيحة ودقيقة عندما يقولون "الأمر متروك لهم حقًا (زاك وميغان) لتطبيق مبادئ الكتاب المقدس".

نحتاج أن نسأل أنفسنا ، لماذا حتى هذه اللحظة يكون هناك تطبيق لمبادئ الكتاب المقدس على أي علاقة لم يتم ذكرها؟ بالتأكيد هذا هو الجزء الأكثر أهمية في أي علاقة لأن الشركاء لديهم قاعدة ثابتة لاتخاذ القرارات وتسوية المنازعات.

المشهد الذي يسأل فيه ميجان زاك بعدم المغادرة هو أمر مجبر ومكتوب. إذا كانت ميغان تريد حقًا حل / إيقاف ما لا مفر منه فهي بحاجة إلى أن تقول "أنا آسف ، أنا أحبك ، أريدك أن تبقى" ؛ ليس "نحن بحاجة إلى التحدث" - بالضبط العبارة الافتتاحية التي أوقفت زاك عن الاستماع.

أخيرًا ، في علامة 1: 12 ، تزور ليز وزوجها جون بول وبريسيلا (الزوجين المسنين) لإبلاغهم بأنهم ذاهبون إلى مدرسة الأزواج المسيحية وتعليقات ليز "الحب الحقيقي يمكن العثور عليه إذا وضعنا الله ومبادئه أولاً" وبالتالي ، يتم بمهارة ربط مدرسة الأزواج المسيحيين بمبادئ يهوه والحب الحقيقي. الفكرة التي تم نقلها هي أنه "يمكن العثور على الحب الحقيقي إذا قمنا بالأشياء على طريقة المنظمة".

بالحديث من تجربة شخصية ، فإن تحقيق أهداف المنظمة لم يجلب لي أي سعادة ولم يزيد حبي لزوجتي. وبدلاً من ذلك ، فإن تحقيق هذه الأهداف لم يجلب سوى المشاكل والتعاسة (السعي وراء الريح). ومع ذلك ، من خلال كل ذلك ، كانت زوجتي دائمًا بجانبي ، وما زلنا نحب بعضنا البعض بعمق بعد سنوات عديدة من الزواج. إن محبتنا المتبادلة ليهوه ومبادئه في الكتاب المقدس هي المسؤولة ، والصفات الناتجة عن ذلك والتي ساهمت بشكل كبير في هذه الحالة السعيدة ، بدلاً من الريادة في المواعيد الجماعية وما شابه ذلك.

يسوع ، الطريق (jy Chapter 1) - رسالتين من الله.

ملخص دقيق منعش لتراسلات الملاك جبرائيل إلى المؤمنين إليزابيث وزكريا.

 

 

Tadua

مقالات تادوا.
    5
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x