الاستماع إلى الانضباط وتصبح حكيما

[من ws3 / 18 ص. 28 - مايو 27 - يونيو 3]

"أبنائي ، ... استمعوا إلى الانضباط وأصبحوا حكماء." الأمثال 8: 32-33

تستمر مقالة دراسة WT هذا الأسبوع في موضوع الانضباط من الأسبوع الماضي. يبدأ بشكل جيد. يتم تذكيرنا بلطف بأن "يهوه لديه أفضل مصالحنا في القلب " (الفقرة 2) وبعد ذلك يُطلب منا قراءة عبرانيين 12: 5-11 ، مقطع الكتاب المقدس المفقود من مقال الأسبوع الماضي. لكن لاحظ كيف لا تُغتنم أي فرصة لتظهر لماذا يزعج يهوه عناء تأديبنا. المقطع الكامل من عبرانيين 12: 5-11 بالإضافة إلى نص الموضوع في الأمثال 8: 32-33 يخاطبنا "كأبناء" أو "أبناء الله". تم إخفاء هذا العنصر الذي يتعارض مع لاهوت الشهود "أصدقاء الله".[أنا] بدلاً من ذلك ، ينصب التركيز على كيف أن الانضباط مفيد لنا.

ثم يتم تسليط الضوء على المجالات الأربعة التي سيتم مناقشتها في المقال "(1) الانضباط الذاتي ، (2) تأديب الوالدين ، (3) الانضباط داخل الجماعة المسيحية ، و (4) شيء أسوأ من الألم المؤقت للانضباط." (الفقرة 2)

الانضباط الذاتي

يتم تغطية هذا في الفقرات 3-7 وكل شيء على ما يرام حتى الفقرة 7 حيث يبدأ بالقول "يساعدنا الانضباط الذاتي في الوصول إلى الأهداف الروحية. تأمل مثال رجل الأسرة الذي شعر أن حماسته تتراجع إلى حد ما. "

لا حرج هنا قد تقول. كانت الفقرة السابقة تناقش استخدام الانضباط الذاتي لدراسة كلمة الله أكثر ، لذلك قد يفكر القارئ في السياق أن حماسة الأخ قد تراجعت لدراسة كلمة الله. لكن لا. تلاشت حماسته لرؤية المنظمة "للأهداف الروحية". العلاج المقترح ؛ هل كان بذل جهد أكثر تصميمًا لدراسة كلمة الله وإيجاد كنوز مخبأة؟ (الأمثال 2: 1-6). لا، "لقد حدد هدفه في أن يصبح رائدًا منتظمًا ويقرأ مقالات حول هذا الموضوع في مجلاتنا ". (الفقرة 7) لذا فإن علاج افتقاره للحماس هو هدف مصطنع وضعته المنظمة ، واستخدام الغذاء الروحي الصناعي (المجلات) لتقوية نفسه للقيام بذلك. الصلاة تأتي في وقت لاحق. الرومان 10: يتبادر 2-4 إلى الذهن ، "لأني أشهدهم أن لديهم حماسة لله. لكن ليس وفقا لمعرفه دقيقه؛ من أجل عدم معرفة بر الله بل السعي إلى إثباتهم الخاصة، لم يخضعوا لبر الله. لأن المسيح هو نهاية الناموس ، بحيث يكون لكل من يمارس الإيمان البر. "

الانضباط الأبوي

تم تناول ذلك في الفقرات 8-13. يبدأ هذا القسم أيضًا بشكل جيد حتى نصل إلى الفقرتين 12 و 13. هذا هو المكان الذي يناقش فيه أفراد الأسرة الذين تم ترحيلهم. انها تقول "لننظر إلى مثال الأم التي غادرت ابنتها المغمورة المنزل. تعترف الأم: "لقد بحثت عن ثغرات في منشوراتنا حتى أتمكن من قضاء بعض الوقت مع ابنتي وحفيدتي". هناك عدد من القضايا التي يجب مناقشتها هنا ، مع التنحي جانباً عن القضية المهمة المتمثلة في ما إذا كان ترتيب إلغاء النشر كما تمارسه المنظمة دقيقًا من الناحية الكتابية.

• الذي كان disfellowshipped؟ الابنة ، فلماذا كانت هناك أي ثغرات مطلوبة لقضاء بعض الوقت مع الحفيدة؟ لم تكن الحفيدة هي المريضة ، فلماذا تعاني؟ إن التعامل مع الحفيدة على أنها تنكسر سوف يتعارض مع مبدأ سفر التثنية 24: 16 حيث تنص على وجوب عدم معاقبة الآباء بسبب خطايا أبنائهم وأطفالهم.
• إذا أرادت وجود ثغرة ، كان يجب على الأم التحقق من موقع JW.org الرسمي تحت عنوان "عنا / أسئلة يتكرر طرحها / هل يتجاهل شهود يهوه الأعضاء السابقين في دينهم؟هناك يقول "ماذا عن الرجل الذي تم تطهيره لكن زوجته وأطفاله لا يزالون شهود يهوه؟ العلاقات الدينية التي تربطه بعائلته تتغير ، ولكن تبقى روابط الدم. العلاقة الزوجية والعواطف والأسرة العادية تستمر".
• ومع ذلك ، فإن هذا يتعارض مع ما يقوله كتاب حب الله (lv p 207-208 para 3) فيما يتعلق بأحد أفراد الأسرة الذين تم ترحيلهم والذين يعيشون في المنزل: "نظرًا لأن طرده من الخدمة لا يقطع الروابط الأسرية ، فقد تستمر الأنشطة العائلية اليومية والتعاملات ... لذا لم يعد بإمكان أفراد الأسرة المخلصين الحصول على شركة روحية معه". ولكن فيما يتعلق بأفراد الأسرة الذين يعيشون بعيدًا ، يكون الأمر أكثر صعوبة: "على الرغم من أنه قد تكون هناك حاجة إلى اتصال محدود في بعض المناسبات النادرة للعناية بأمور عائلية ضرورية ، إلا أنه يجب إبقاء أي اتصال في حده الأدنى." حتى الآن لم يتم توفير نسخة احتياطية كتابية لهذا العلاج القاسي. كما يوضح مدى انتقائية المنظمة في مدى "الحقيقة" التي تضعها مباشرة أمام الجمهور. بالكاد نهج صادق.
• حقيقة أن الأم بحثت عن ثغرات في المنشورات ترفع الأعلام الحمراء.
  1. لماذا لم تفحص ما يقوله الكتاب المقدس عن كيفية علاج ابنتها وحفيدتها؟
  2. إن حقيقة أنها نظرت إلى المطبوعات على أنها السلطة المطلقة وليس كلمة الله أمر مقلق للغاية ، لكن هذا الرأي شائع جدًا بين الشهود. "تحقق من المنشورات" هو شعار دائم الحضور. "تحقق من الكتاب المقدس" ، ليس كثيرًا.
  3. حقيقة أن أي "ثغرة" محتملة في المنشورات يمكن أن تتعارض مع كلمة الله لا يبدو أنه تم أخذها في الاعتبار. هل نخدم الله ونتبع كلمته أم نتبع منظمة بشرية وإصداراتها؟
  4. أخيرًا ، الحقيقة المحزنة هي أن ما تنشره المنشورات في كل من الكتب ومقاطع الفيديو يتعارض مع ما تعلمه كلمة الله في هذا الشأن. (انظر مناقشات هذه السياسة في CLAM استعراض ديسمبر 25 2017و سيب شنومكس شنومكس و حرب ثيوقراطية أو مجرد كذب عادي.)

من المقال: "لكن زوجي ساعدني في رؤية أن طفلنا قد خرج عن أيدينا وأنه يجب علينا ألا نتدخل."[الثاني]

يجب ألا نتخلى عن أطفالنا أبدًا إذا اتبعوا مسارًا خاطئًا كتابيًا واستمروا فيه. هذا الاستنتاج غير محبب ومخالف للطبيعة البشرية ، ويجب أن نتذكر في صورة من خلقنا. لم يستسلم يهوه لنا للبشرية الخاطئة. كان مصدر التعليم الذي اتبعه الزوج هو التنظيم ، مما يعني أن يهوه ليس والدهم لأنه لا يتصرف بهذه الطريقة. لذلك عندما يقول المقال بجانب «تذكر أن تأديب يهوه يعكس حكمته ومحبته التي لا مثيل لها. لا تنس أبدًا أنه أعطى ابنه للجميع ، بما في ذلك طفلك. لا يريد الله أن يهلك أحد. (اقرأ 2 بطرس 3: 9.) "(ع. 13) انها تعطي رسائل متناقضة مرة أخرى. كيف سيتوصل طفلك إلى إدراك أنه يعصي الله ويرغب في التغيير إذا رفضت أنت كآباء أن تكون لهم أي علاقة معهم وكذلك أحفادكم الأبرياء؟

في الجماعة

"لقد وضع الجماعة تحت رعاية ابنه ، الذي عين" مضيفًا مخلصًا "لتوفير طعام روحي في الوقت المناسب. (Luke 12: 42) " (الفقرة 14)

تُظهر الأسفار المقدسة بوضوح أن يسوع هو رأس الجماعة المسيحية ، لكن لا يوجد دليل على أنه عيّن الهيئة الحاكمة لشهود يهوه عبدًا له أو مؤمنًا أو غير ذلك. كل ما لدينا هو موعد ذاتي. يأتي الدليل على ذلك من فحص ما يسمى بـ "الطعام في الوقت المناسب" الذي يوزعه مجلس الإدارة. هل يمكنك تذكر آخر مرة أ برج المراقبة مقالة تناولت بحتة إظهار ثمرة للروح دون أي محاولة لاستخدامها لأغراضهم الخاصة؟ لا يوجد سوى عدد قليل جدًا من الآيات في الكتاب المقدس التي تتناول اللباس والعناية الشخصية ، ولكن هذا موضوع ثابت. لا توجد نصوص مقدسة تدين التعليم ما بعد الثانوي ، ومع ذلك يتم ضرب هذا الطبل على ما يبدو على أساس شهري. لا توجد نصوص مقدسة تتحدث عن الإخلاص لهيئة حاكمة من الرجال ولا لمنظمة ، ومع ذلك لا يمكن للمرء أن يختار برج المراقبة دون أن نتذكر الحاجة إلى مثل هذا الولاء.

إحدى الطرق هي تقليد إيمان الشيوخ وكذلك مثالهم الجيد. هناك طريقة أخرى هي الإصغاء إلى محامي كتابتهم. (اقرأ العبرانيين 13: 7,17) " (الفقرة 15)

من الجيد دائمًا الاستفادة من الأمثلة الجيدة وتطبيق هذه الصفات الرائعة. ومع ذلك ، تقول عبرانيين 13: 7 "اذكروا الذين يتولون القيادة بينكم" ... لماذا؟ لأنه "عندما تفكر في كيفية ظهور سلوكهم ، تقليد ايمانهم". إذا كان قائد (قيادات) الحملة يقودك أنت ومجموعتك عبر نهر مصاب بالتماسيح ، فهل ستتبعهم بشكل أعمى ، لأنهم قادة وينبغي أن يعرفوا أفضل شيئ؟ أو هل تشاهد ومن ثم ترى من الذي تصرف بحكمة ، اتبع المسار الذي سلكه هؤلاء الحكماء؟ هذا هو مجرد الحس السليم ، ولكن الآن لدينا معززة من الكتاب المقدس.

ماذا عن العبرانيين 13: 17؟ تقول NWT "كن مطيعاً لأولئك الذين يأخذون زمام المبادرة بينكم ويكونون خاضعين". لكن كلمة "كن مطيعا" تحمل معنى "أن يقتنع بما هو جدير بالثقة". أيضا ، الكلمة المترجمة "خاضع" تحمل معنى "العائد" وهو "لإفساح المجال". لذا فإن هذه الآية تعيد التأكيد على الآية 7 ويمكن قراءتها على أنها "مقتنع بما هو جدير بالثقة من قبل أولئك الذين يأخذون زمام المبادرة فيما بينكم ويكونون راغبين بدلاً من المقاومة". هل ترى السلطة لإعطاء الانضباط والعفة في هذه الآيات؟ بالطبع لا. كان يعامل المسيحيون العبريون كبالغين ذوي عقل منطقي خاص بهم ، ويتم حثهم على الاستفادة من المثال الجيد لمن يقودون (من الأمام). لم يتم إخبارهم بالخضوع إلى الإرادة والأهواء ولا الانضباط والعفة من زملائهم المسيحيين الناقصين.

"على سبيل المثال ، إذا لاحظوا أننا نفتقد الاجتماعات أو أن حماستنا تهدأ ، فسوف يقدمون بلا شك مساعدتنا بسرعة. سوف يستمعون إلينا ، ثم يحاولون بناءنا بتشجيع حار ومستشار كتابي مناسب. " (الفقرة 15)

على أي كوكب هذا الكاتب؟ (آسف للسخرية ، ولكن في بعض الأحيان يتم استدعاؤها للتو). كم عدد زوار هذا الموقع الذين اختبروا هذا كما هو مذكور؟ عدد قليل جدا من المحتمل. من التجارب التي تلقيناها وقرأناها ، يتم تجاهل معظمها ، بل وحتى تجنبها ، من قبل كبار السن والناشرين على حد سواء ، غالبًا أثناء حضور الاجتماعات بشكل متكرر. أما بالنسبة لكبار السن الذين يستمعون إلينا ويحاولون بناءنا بتشجيع دافئ ، فمن المرجح أن اثنين أو ثلاثة من كبار السن يريدون رؤيتك في الغرفة الخلفية للحصول على بعض النصائح القوية ، وإذا كنت قد قدمت أي اعتراضات ، فإن خطر طردنا من الخدمة يلوح في الأفق.

ما هو أسوأ من أي ألم الانضباط؟

يوجد مثالان ، كلاهما من الكتب المقدسة العبرية. قايين الذي رفض مشورة الله والملك الشرير صدقيا الذي رفض تحذيرات نبي يهوه إرميا. نعم ، كلاهما تألم نتيجة رفض مشورة الله ، ولكن ليس لدينا اليوم أنبياء بيننا ، ولا نستشار مباشرة من قبل يهوه ولا من خلال أحد ملائكته. الآية الأخيرة (والجملة) المعطاة هي الأمثال 4:13 حيث تقول NWT "تمسك بالتأديب ، لا تدعه يذهب." هنا أ العبرية بين السطور يقول "تمسك سريعًا بالتعليمات ، ولا تدعها [التعليمات] تذهب ، واستمر في [اتباع] [التعليمات] لأنها [التعليمات] هي حياتك." (يبدو أن ترجمتنا تعاني قليلاً من العرض المتحيز هنا).

نعم ، في الواقع ، يجب علينا حماية تعليمات الله الواردة في كلمته ، لكن ليس علينا أي التزام بالاستماع إلى أولئك الذين افترضوا خطأً أن لديهم سلطة تسليم العفة والانضباط غير المدعومين بالكتاب المقدس. كما يقول أهل غلاطية 6: يقول 4-5 "لكن دع كل واحد يثبت ماهية عمله ، وبعد ذلك سيكون لديه سبب للبهجة فيما يتعلق بنفسه وحده وليس بالمقارنة مع الشخص الآخر. لكل واحد سيحمل حمله الخاص. "

__________________________________________

[أنا] راجع مراجعة WT لـ May 21-26 لمزيد من المعلومات حول العبرانيين 12: 5-11

[الثاني] مرتكز على w91 4 / 15 p21 para 8 قلد رحمة الله اليوم : يقول "قد يأمل الأصدقاء والأقارب السابقون في عودة من تم طرده ؛ ولكن احتراما للوصية الواردة في 1 كورنثوس 5:11 ، لا يرتبطون بشخص مطرود. يتركون الأمر للرعاة المعينين لأخذ زمام المبادرة لمعرفة ما إذا كان مثل هذا الشخص مهتمًا بالعودة ". مرة أخرى هذا الشرط لترك الأمر للرعاة / شيوخ غير معتمد من قبل الكتاب المقدس.

Tadua

مقالات تادوا.