شجع بعضنا البعض "كل ذلك أكثر"

[من ws4 / 18 ص. 20 - يونيو 25 - يوليو 1]

"دعنا نفكر في بعضنا البعض ... نشجع بعضنا البعض ، وأكثر من ذلك ، كما ترون يقترب اليوم." عبرانيين 10: 24 ، 25

تقتبس الفقرة الافتتاحية العبرانيين 10: 24 ، 25 كـ:

"دعونا نفكر في بعضنا البعض للتحريض على الحب والأعمال الجميلة ، وليس التخلي عن اجتماعنا ، لأن البعض لديهم العرف ، ولكن نشجع بعضنا البعض ، وأكثر من ذلك بكثير كما ترون يقترب اليوم."

كما يدرك القراء العاديون ، فإن الكلمة اليونانية المترجمة "اجتماع" تعني "التجمع معًا" ويتم ترجمتها بشكل عام على أنها "تجمع". الكلمة episynagōgḗ سيتم التعرف على أصل الكلمة والمكان "كنيس". ومع ذلك ، فإن الكلمة لا تعني وجود ترتيب رسمي أو منتظم. يمكن أن يكون التجميع أو التجمع معًا غير رسمي أو أكثر.

اختيار "الاجتماع" في ترجمة العالم الجديد من الكتاب المقدس - يمكن تفسير طبعة 2013 (NWT) بسهولة على أنها مصممة لزيادة أهمية اجتماعات المنظمة الطقسية والشكلية والمراقبة للغاية. ومع ذلك ، كان الهدف المعلن للنصيحة في العبرانيين هو تشجيع المسيحيين على البحث عن رفقة بعضهم البعض بهدف تشجيع بعضهم البعض على الحب والأعمال الجميلة. من الواضح أنه من الصعب القيام بذلك عندما تقضي ما يقرب من ساعتين في الجلوس صامتًا أثناء الاستماع إلى عدد قليل من الإرشادات التي تصدر صوتًا من الأعلى. حتى تلك الأجزاء التي يتم فيها تشجيع التعليق لا تقدم سوى القليل من الفرص لتشجيع بعضنا البعض حيث لا يتم تشجيع الآراء الشخصية ، ويجب أن تكون التعليقات موجزة ، ويجب أن تتوافق تمامًا مع ما هو وارد في المنشورات التي تتم دراستها.

من المشكوك فيه أن يكون هذا ما كان يدور في ذهن كاتب العبرانيين. على سبيل المثال ، تمت ترجمة العبارة "دعونا نفكر في بعضنا البعض" باللغة اليونانية حرفياً "ويجب أن نفكر تجاه بعضنا البعض". يوضح هذا بوضوح أننا يجب أن نأخذ وقتًا للتفكير في كيفية مساعدة الآخرين على أساس فردي ، "إثارة الحب والعمل الصالح". لكوني على دراية كبيرة بالتركيز الذي وضعته المنظمة على الجزء الأخير من هذه الآيات ، أعلم أنني شخصيا قد فاتني المغزى الكامل لهذه العبارة الافتتاحية. يستغرق التفكير في الآخرين كأفراد وكيف يمكننا مساعدتهم وقتًا وجهدًا كبيرين. نحتاج أولاً إلى معرفتهم بشكل أفضل ، حتى نتمكن بعد ذلك من إدراك طريقة معينة يمكننا من خلالها مساعدتهم. إن فهم الاحتياجات الفردية لإخوتنا المسيحيين هو الطريقة الوحيدة لتقديم المساعدة التي تعود بالنفع على كل فرد. حتى لو لم يكن هناك علاج لحاجتهم أو مشكلتهم ، فإن مجرد الاستماع وإعارة أذن مهتمة يمكن أن يفعل الكثير لبناء إيمان الآخرين وتحملهم.

التحية اللطيفة ، التحقيق الحقيقي في رفاهية الآخر ، الابتسامة الدافئة ، اليد المطمئنة أو العناق يمكن أن تصنع المعجزات. في بعض الأحيان ، قد تساعد الرسالة أو البطاقة الشخص في التعبير عن مشاعره بشكل أفضل أو ربما الإصرار على تقديم بعض المساعدة العملية. أو ربما كتاب مقدس مختار بعناية. نحن جميعًا أفراد ولدينا مهارات وقدرات مختلفة ، ولكل منا ظروف واحتياجات مختلفة. عندما نجتمع معًا في بيئة تشبه الأسرة ، يمكننا أن نفعل الكثير لتحقيق الوصية الموجودة في عبرانيين 10:24 ، 25. لكن هذا صعب نظرًا للقيود التي يفرضها علينا ترتيب الاجتماع الشكلي الذي تفرضه المنظمة.

للأسف ، على الرغم من أننا يمكن أن نفشل جميعًا ، سواء من خلال عيوبنا أو بسبب الظروف ، لا نزال بحاجة إلى الاستمرار في المحاولة. قد يستغرق الأمر مجهودًا ولكن يجب أن نأخذ في الاعتبار ما قاله يسوع "هناك المزيد من السعادة في العطاء أكثر من تلقيها." (أعمال 20: 35) هذا المبدأ قابل للتطبيق للغاية على إعطاء التشجيع. إنه مفيد لنا ، لأننا عندما نستسلم ، نتلقى أيضًا ردًا.

ماذا فعلت "للتحريض" تعني؟ أنه يحمل معنى تحفيز واحد للعمل. وبالتالي لتحفيز داخل الآخرين الرغبة في مواصلة التجمع معا. يجب أن نسعى دائمًا للتأكد من أن كلماتنا وأفعالنا يمكن أن تسهم في ذلك ، بدلاً من الابتعاد عن بعضنا البعض.

الفقرة 2 تقول:

"اليوم ، لدينا كل الأسباب للاعتقاد بأن يوم" العظيم والرائع للغاية "ليهوه قد اقترب. (جويل 2: 11) قال النبي صفنيا: "يوم عظيم يهوه هو قريب! إنه قريب ويقترب بسرعة كبيرة! "(صفنيا 1: 14) ينطبق هذا التحذير النبوي أيضًا على وقتنا".

اعترفت المنظمة في الفقرة الافتتاحية بأن رسالة العبرانيين 10 تنطبق على اقتراب يوم يهوه في 1^st مئة عام. ولكن بعد ذلك تجاهلت تمامًا حقيقة أن جويل 2 و Zephaniah 1 ينطبق أيضًا على 1^st تدمير القرن للأمة اليهودية. من المفترض أن هذا يرجع إلى أن هذه هي الكتب الأساسية المستخدمة في أنواع وأنواع مضادة سبق أن أنشأتها المنظمة.[أنا] ومع ذلك ، من الواضح أن كاتب المقال لا يطبق الضوء الجديد على مضادات النسيلة. على وجه التحديد ، أن هذه لا تنطبق عندما لا يتم التطبيق المباشر في الكتاب المقدس. كما رأينا في مقالات أخرى ، تتجاهل المنظمة قاعدتها الخاصة بشأن الأنواع ومضاداتها كلما كان ذلك غير مريح. من الواضح أن سبب سوء تطبيق هذه النصوص هنا هو إدامة التعاليم القائلة بأن هرمجدون "وشيكة". يمكن ملاحظة أن هذا النوع من سوء التطبيق له تأثير اكتساب "الخوف" المسيحيين بدلاً من المسيحيين الحقيقيين في الانخفاض الكبير في عدد الشهود بعد فشل كل تاريخ متنبأ به (على سبيل المثال ، 1914 ، 1925 ، 1975).[الثاني]

تستمر الفقرة 2:

"بالنظر إلى قرب يوم يهوه ، يخبرنا بولس أن "نشعر بالقلق تجاه بعضنا البعض من أجل التحريض على الحب والأعمال الجميلة." (عبرانيين 10: 24 ، ftn). وبالتالي ، يجب أن نكون مهتمين بشكل متزايد بإخواننا ، حتى نتمكن من تشجيعهم كلما دعت الحاجة ".

على الرغم من أننا يجب أن نحث بعضنا البعض دائمًا على الحب والأعمال الجميلة ، يجب أن نهتم بإخواننا من أجل "شجعهم كلما دعت الحاجة "، يجب أن يكون الدافع لدينا هو الحب ، وليس القلق من أن هرمجدون قد يكون قريبًا.

"من يحتاج إلى التشجيع؟"

ببساطة ، نحن جميعا نفعل. ونحن نسعى لإعطاء التشجيع في هذه الاستعراضات حتى في حين يلقي نظرة حرجة على برج المراقبة المقالات ، ونحن نقدر كثيرا من التعليقات العظيمة التي تم نشرها من الشكر. قد لا ننجح دائمًا ولكنها رغبتنا الصادقة في ذلك.

كما توضح الفقرة 3 "[بول] كتب: "إنني أشتاق إلى رؤيتك ، لأقدم لك بعض الموهبة الروحية حتى تكون ثابتًا ؛ أو ، بالأحرى ، قد يكون لدينا تبادل للتشجيع من خلال إيمان بعضنا البعض ، إيماننا وإيماننا. " (رومية 1:11 ، 12)

نعم ، التبادل بين بعضنا البعض هو المهم. ليس من مسؤولية كبار السن وحدهم تقديم التشجيع. من المؤكد أن التركيز الأقل على مجرد الحضور والمزيد على قضاء الوقت مع الإخوة والأخوات سيكون مفيدًا. سيكون من المفيد للغاية أن يتم التركيز على التحول من اجتماع شكلي طويل إلى تنسيق أقصر وحر الشكل. ربما أمكن إزالة المظاهرات المتكررة للنداء الأول وزيارات العودة ودراسات الكتاب المقدس.

الفقرة 4 ثم يجلب الميل التنظيمية إلزامية تقريبا:

"قدم الكثير منهم تضحيات كبيرة لإفساح المجال في حياتهم للخدمة الرائدة. وينطبق الشيء نفسه على المبشرين ، Bethelites ، المشرفين على الدوائر وزوجاتهم ، وأولئك الذين يعملون في مكاتب الترجمة عن بعد. كل هذه تضحيات في حياتهم من أجل تكريس المزيد من الوقت للخدمة المقدسة. لذلك ، يجب أن يتلقوا التشجيع ".

لم يتحدث يسوع عن تقديم تضحيات ، على الأقل ليس في ضوء إيجابي ، كما تفعل المنظمة باستمرار. وحذر قائلاً:

"ومع ذلك ، إذا كنت قد فهمت ما يعنيه هذا ، فأنا أريد الرحمة ، وليس التضحية ، فلن تكون قد أدانت الأشخاص الذين لا ذنب لهم." (متى 12: 7)

كم مرة نشعر بالذنب ونحكم علينا في الاجتماع والتجمع وأجزاء المؤتمر لأننا لا نقدم "تضحيات" كافية لنيل رضا الله! أي تضحية من أجل سبب خاطئ هي تضحية ضائعة.

لن يحاول أي شاهد أن يقول إن هناك كتبًا تدعم الرواد مباشرة ، ولا يوجد أي دعم لخدمة Bethel ولا لأعمال الدوائر الرسمية.

"يسعى الحكماء إلى التشجيع"

الفقرة 6 تتعرف على الكتاب المقدس البالي بشكل سيء التطبيق من Isaiah 32: 1 و 2 وتقول

"يسوع المسيح ، من خلال إخوانه الممسوحين و "الأمراء" الداعمين للأغنام الأخرى ، يوفر التشجيع والإرشاد لليأس المحبطين والمحبطين في وقت الحاجة هذا. "

الآن بينما يبدو أنه وفقًا للكتاب المقدس ، عاد يسوع ملكًا في القرن الأول[ثالثا]وطبقًا لما جاء في 1 بطرس 3:22 ، "هو عن يمين الله ، لأنه ذهب إلى السماء. وخضعت له الملائكة والسلطات والقوى "، لم يمارس هذه القوة بعد ، وبالتأكيد ليس بالطريقة الموصوفة في سفر الرؤيا 6. كما أنه لم يقم بعد بتعيين مختاريه كملك وكهنة أو أمراء على أرض.

كيف لنا أن نعرف هذا؟ اشعياء ٣٢: ١ ، ٢ نفسها تساعدنا على فهم هذا عندما تقول: "سيحكمون كرؤساء للعدل نفسه. ويجب أن يثبت كل واحد أنه مثل مكان للاختباء ".

أين يتحدث الكتاب عن حكم كبار السن في الجماعة؟ الحاكم هو زعيم ، لكننا ممنوعون من أن نكون قادة وحكامًا. وحده يسوع هو قائدنا وحاكمنا في نظام الأشياء هذا. بالإضافة إلى ذلك ، يقول إشعياء:كل واحدسيكون مكان اختباء. هذا يتطلب مستوى من الكمال يستحيل على البشر الحصول عليه في حالتنا الخاطئة الحالية.

تستمر الفقرة

"هذا ما ينبغي أن يكون ، لأن هؤلاء الشيوخ ليسوا "أسيادًا" على إيمان الآخرين بل هم "رفقاء عمال" لفرح إخوتهم. - 2 كورنثوس 1:24 ".

هذا هو بالتأكيد كيف ينبغي أن يكون ، ولكن هل هذا البيان يعكس الواقع؟ منذ أسابيع فقط من 4 ، كان هناك مقالتان دراسيتان حول الانضباط حيث زعمت المنظمة أن الشيوخ لديهم سلطة علينا لتأديبنا.[الرابع]

هل يتمتع زملاء العمال بسلطة تأديب بعضهم البعض؟ لا.

هل الماجستير؟ نعم.

فهل شيوخ العمال زملاء؟ أو الماجستير؟ لا يمكن أن يكون ذلك في كلا الاتجاهين.

إذا كان علينا أن نقوم بمسح الجماعة التي نحضرها (أو حضرنا) بشكل مجهول ، فكم عدد الناشرين الذين يقولون إنهم يتطلعون إلى زيارة من كبار السن؟ إنها تجربتي التي يفعلها القليل جدا. لكن النص الكامل لـ 2 Corinthians 1: يقول 24

"ليس هذا لأننا سادة على إيمانك ، لكننا زملاء من العاملين من أجل فرحتك ، لأنه من خلال إيمانك أن تكون واقفًا".

لذلك فمن الواضح أنه حتى الرسول بولس بتكليف مباشر من يسوع نفسه لم يدعي أو يتحمل أي سلطة على إخوانه المسيحيين. بدلا من ذلك ، صرح بأنه كان زميلا عامل لمساعدة الآخرين على الوقوف في عقيدتهم. لا تملي عليهم ما ينبغي أن يكون هذا الإيمان وكيف يجب أن يظهر.

تذكرنا الفقرة 8

"أخبر بولس شيوخ أفسس: "يجب أن تساعد أولئك الضعفاء ويجب أن تضع في اعتبارها كلمات الرب يسوع ، عندما قال هو نفسه:" هناك سعادة في العطاء أكثر من وجودها في الاستلام ". (كتاب أعمال الرسل 20) : 35) "

أعمال 20: 28 يتحدث عن المشرفين لرعي قطيع الله. الكلمة اليونانية المترجمة "المشرفين" هي الأسقف الذي يحمل المعنى:

"بشكل صحيح ، مشرف ؛ رجل دعاه الله "لمراقبة" قطيعه (الكنيسة ، جسد المسيح) ، أي لتوفير رعاية شخصية (مباشرة) وحماية (لاحظ epi ، "on"). السياقات (الأسقف) اعتُبر تقليديًا موقعًا للسلطة ، في الواقع ينصب التركيز على مسؤولية رعاية الآخرين "(L & N ، 1 ، 35.40)."[الخامس]

تبين هذه الأفكار أن الدور الحقيقي للشيوخ ينبغي أن يكون المساعدة والعطاء بدلاً من السلطة الحاكمة أو المطلقة التي تمثل دورهم الأساسي في هيكل المنظمة.

تم التأكيد على هذا الهيكل في الفقرة التالية (9) التي تبدأ بالقول:

"قد ينطوي بناء بعضنا البعض على تقديم المشورة ، ولكن هنا مرة أخرى ، يجب أن يتبع كبار السن المثال الوارد في الكتاب المقدس حول كيفية تقديم المشورة بطريقة مشجعة. "

كما نوقش في الآونة الأخيرة برج المراقبة استعراض على "الانضباط - دليل على حب الآلهة"، لا توجد سلطة كتابية للشيوخ لتقديم المشورة. أما القدرة على "تقديم المشورة بطريقة مشجعة "، العبرانيين 12: 11 يدل على أن يكون من المستحيل كما يقول:

"صحيح ، لا يوجد أي انضباط يبدو للحاضر فرحًا ، ولكن حزينًا"

صحيح أن يسوع أعطى المحاماة أو الانضباط للمجموعات المسيحية المبكرة من خلال الوحي ليوحنا ، كما هو موضح في الفقرة نفسها ، لكن هذا لا يجيز للشيوخ أن يفعلوا الشيء نفسه. بعد كل شيء ، أعطيت يسوع كل سلطان بعد قيامته ، ولكن لم يكن التلاميذ ،[السادس] ولا أولئك الذين يدعون اليوم أنهم خلفاءهم بفعالية. (يرجى الاطلاع:  يجب أن نطيع مجلس الإدارة)

"ليست المسؤولية الحصرية للحكماء"

تفتح الفقرة 10 بـ:

"أن تكون مشجعا ليست المسؤولية الحصرية للشيوخ. حث بول جميع المسيحيين على التحدث "ما هو جيد للبناء حسب الحاجة ، لنقل ما هو مفيد" للآخرين. (أفسس 4: 29) "

هذا بيان صحيح. نتحمل جميعًا مسؤولية تشجيع الآخرين. كما تذكرنا رسالة فيلبي 2: 1-4 ، "لا تفعل شيئًا بدافع الجدل أو بدافع الأنانية ، ولكن بتواضع اعتبر الآخرين أعلى منك ، لأنك لا تهتم فقط بمصالحك الخاصة ، ولكن أيضًا لمصالح الآخرين".

سيكون ذلك أسهل إذا لم تكن لدينا الضغوط التي تفرضها المنظمة على تحقيق الكثير من الأهداف.

"مصادر التشجيع"

المقالة حتى تمكنت من تثبيط عزيمة. تقول الفقرة 14:

"يمكن أن تكون أخبار الإخلاص من جانب الذين ساعدناهم في الماضي مصدراً حقيقياً للتشجيع ".

كيف ذلك؟ حسنا ، يبدو ذلك فقط "يمكن للعديد من الرواد أن يشهدوا على مدى تشجيعهم" هذا هو. تم تجاهل الناشر المتواضع ، الغالبية العظمى من الإخوة والأخوات. الفقرة 15 ثم يذكر "المشرفين على الدائرة "،" كبار السن ، المبشرين ، الرواد ، وأفراد عائلة بيثيل " وكيف يستفيدون من التشجيع ، ولكن من الناشر المتواضع ، مثل أخته المسنة المخلصة ، ليس هناك ذكر. يساعد هذا في حدوث مواقف مثل التجربة التالية:

تبلغ الأخت الآن 88 عامًا ، وقد أمضت معظم حياتها في الريادة المساعدة كلما استطاعت ، بانتظام في الاجتماعات ، لطف وسخاء مع جميع زملائها من أعضاء الجماعة - مثل دوركاس (تابيثا) في سفر أعمال الرسل. ومع ذلك ، بسبب تدهور صحتها ، لم تتمكن من حضور الاجتماعات ، وأصبحت منعزلة عن المنزل. هل تتلقى فيض من الحب والتشجيع؟ لا ، حتى أنها لم تتلق زيارات منتظمة من قبل الرعاة. تتلقى زيارات من فرد واحد فقط يجب عليه رعاية والدها المريض أيضًا. ما هي النتيجة؟ هذه الأخت الآن في وحدة الصحة النفسية بمستشفى مصابة بالاكتئاب الشديد ، وتريد الموت قائلة: "لا يوجد حل لمشاكلي إلا أن أموت ، هرمجدون لم تأت". "لن يأتي قريبًا ولا أحد يهتم بي تقريبًا".

كانت تتلقى زيارات منتظمة من ابنها وزوجة ابنها فقط أثناء وجودها في المستشفى. (ربما يرغب الإخوة والأخوات في زيارتها ، لكن عليهم قضاء وقتهم في ذلك).

تجربة أخرى هي تجربة أخت تبلغ من العمر 80 أصيبت بسقوط سيء وأصبحت نتيجة لذلك. في أكثر من عام بقليل قبل وفاتها ، كانت حرفيا فقط عدد قليل من الزيارات من كبار السن وأعضاء الجماعة الأخرى على الرغم من أن خدموا هناك بأمانة لأكثر من 60 سنوات. فقط عائلتها هي التي شجعتها بشكل منتظم. ومع ذلك ، كان هؤلاء كبار السن مشغولين بالريادة المنتظمة ، يعملون في مشاريع أقل البلدان نمواً وما شابه.

للأسف ، لن تفعل مقالة برج المراقبة هذه الكثير لتغيير هذه العقلية المشتركة بين شهود يهوه الذين يضعون مصالح المنظمة فوق كل الأشياء الأخرى ، معتقدين أنهم بذلك يرضون يهوه الله.

"كيف يمكننا جميعًا أن نشجع"

في الفقرات من 16 إلى 19 ، تتناول المقالة بإيجاز طرقًا لتشجيعنا على اقتراح:

"ربما ليس أكثر من ابتسامة دافئة عند تحية شخص ما. إذا لم تكن هناك ابتسامة في المقابل ، فقد يعني ذلك وجود مشكلة ، والاستماع إلى الشخص الآخر قد يجلب الراحة. - James 1: 19. " (الفقرة 16)

تتناول الفقرة 17 التجربة (ربما الافتراضية) لهنري ، الذي كان لديه العديد من الأقارب "اترك الحقيقة ". لم يتم ذكر سبب مغادرتهم ، لكن - على الأرجح مقتنع من قبل مشرف الدائرة الذي تحدث إليه -لقد أدرك هنري أن الطريقة الوحيدة لمساعدة أسرته على العودة إلى الحقيقة هي أن يثابر بإخلاص. وجد راحة كبيرة في قراءة مزمور 46. صفنيا 3: 17 ؛ ومارك 10: 29-30 ".

هذا هو البديهية الشائعة التي تتجاهل الواقع. لماذا "تركوا الحقيقة" (عبارة تعني حقًا "ترك المنظمة")؟ هل لأنهم أفسحوا الطريق للخطيئة؟ عندما لا يكفي مجرد الاستمرار في المثابرة كشاهد. كان عليه أن يبحث عنها مثل الخروف الواحد من بين مائة خروف تحدث عنها يسوع. (متى 18: 12-17) أو إذا "تركوا الحق" لأنهم أدركوا أنها ليست "الحقيقة" ، بل كانت مثل الديانات الأخرى بمجموعتها الخاصة من العقائد الكاذبة ، فإن النصيحة التي قدمها برج المراقبة ليس كثيرًا لإعادتهم ، ولكن لمنعهم من التأثر بالحقيقة الحقيقية.

فما هي الاقتراحات الأخرى التي قدمناها؟ هل تشاطرون الكتاب المقدس مع شخص مستوحى من إله الرحمة والمحبة؟ لا ، هذا الخيار ملحوظ أيضًا بسبب غيابه.

حتى الآن ، قد يتمكن القراء العاديون من تخمين الاقتراحات التالية في الفقرة 18.

• "قراءة من برج المراقبة أو موقعنا على شبكة الإنترنت يمكن أن ينشط شخص الذي خذل "!
• "يمكن أن يكون غناء أغنية المملكة معًا مصدر تشجيع. "

و "هذا كل شيء يا رفاق !!!".

النقاط الرئيسية للمقال كله تتلخص في:

• يجب أن نكون جميعًا مشجعين ، خاصةً للأفراد المهمين مثل الرواد و Bethelites والشيوخ والمشرفين على الدوائر ، خاصة وأن هرمجدون قريب جدًا.
• إذا لم نكن رواد أو كبارًا ، فمن المحتمل ألا نكون قد أحضرنا أي شخص إلى المنظمة ، وبالتالي لن نتمكن من التفكير في مدى حسن أدائنا.
• لتشجيع يمكننا:
  • ابتسم للناس
  • المثابرة بإخلاص في المنظمة ؛
  • قراءة من برج المراقبة أو موقع JW.org إلى شخص ما ؛
  • غني أغنية المملكة معًا.
• ما قد يكون أكثر فعالية ولكن المنظمة لا تقترح عليك التفكير في القيام بما يلي:
  • حقا يستغرق وقتا للتفكير في احتياجات الآخرين ؛
  • تحية طيبة
  • ابتسامة دافئة
  • قبلة في الخد ، مصافحة دافئة أو احتضان دافئ ؛
  • إرسال بطاقة مكتوبة بخط اليد الشخصية ؛
  • الإصرار على تقديم مساعدة عملية لحاجة محددة ؛
  • تقاسم الكتاب المقدس upbuilding مع شخص ما ؛
  • الصلاة مع شخص ما ؛
  • التحدث إلى من يغادر المنظمة ؛
  • وأخيراً ، نحتاج إلى الاستمرار في المحاولة ، وعدم الاستسلام في مساعينا لتشجيع شخص ما.

سيكون الأمر مضحكًا حقًا إذا لم يكن حزينًا جدًا. لكن قد تقول ، انتظر لحظة ، تادوا ، أنت لا تبالغ قليلاً ، وتتطرف قليلاً في نقدك؟ لا يحدث مثل هذا حقًا ، أليس كذلك؟ كما ذكرت الأخت أعلاه في أوائل الثمانينيات من عمرها وهي تحتضر ، تم منحها القليل من التشجيع الذي أبرزته المقالة والقليل من هذا الأخير. نعم ، على الرغم من أنها بالكاد تستطيع التحدث إلا أنها أُجبرت على غناء أغنية المملكة وقراءة شيء منها برج المراقبة. لذا نعم ، هذا يحدث.

من أفضل الطرق لتشجيع الآخرين قراءة الكتاب المقدس معًا. ما الذي يمكن أن يكون أقوى من كلمة الله؟

_______________________________________________________________

[أنا] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[الثاني] يرى https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[ثالثا] انظر المقال كيف يمكن أن نثبت عندما أصبح يسوع ملكًا؟
[الرابع] انظر المقال استمع إلى الانضباط وكن حكيمًا و دليل الانضباط لمحبة الآلهة
[الخامس] يرى http://biblehub.com/greek/1985.htm
[السادس] فقط بطرس الذي أقام طابيثا / طابيثا وبولس الذين رفعوا أوتيخوس كان لديهم السلطة لأداء القيامة. ذهب بولس إلى حيث يوجهه الروح القدس وليس من قبل جسد مركزي من الشيوخ. (أعمال 13: 2-4)