الانضباط - دليل على حب الله

[من ws3 / 18 ص. 23 - May 21 - May 26]

"أولئك الذين يحبهم يهوه هو منضبطة". عبرانيين 12: 6

هذا كله برج المراقبة دراسة مقالة والمقال الذي يبدو أنه مصمم للأسبوع التالي لتعزيز سلطة كبار السن الذين يتعاملون مع استنكارات قضائية ، ونهب ، والتفكك ، على الرغم من أن العديد من الحجج تتم بطريقة أكثر دقة من المعتاد.

"عندما تسمع كلمة "تأديب" ، ما الذي يخطر ببالك؟ ربما تفكر على الفور في العقوبة ، ولكن هناك الكثير من الأمور التي تنطوي عليها. غالبًا ما يتم تقديم التأديب في الكتاب المقدس في ضوء جذاب ، في بعض الأحيان جنبًا إلى جنب مع المعرفة والحكمة والمحبة والحياة. (أمثال 1: 2-7 ؛ 4: 11-13) "- قدم المساواة. 1

لماذا قد "التفكير فورا في العقاب "؟ ربما لأن هذا هو الاستدلال الذي يحمل مع معظم إشارات "الانضباط" في أدب المنظمة ، بما في ذلك طريقة ترجمة آيات الكتاب المقدس في NWT.

غالبًا ما يشتمل الانضباط على تأديب غير سارٍ سواء كان مستحقًا أم لا. ومع ذلك ، عندما ننظر إلى معنى الكلمات العبرية واليونانية التي تُترجم غالبًا في NWT باسم "الانضباط" ، نجد أن "التعليمات" غالبًا ما تكون مناسبة بشكل أفضل بالنظر إلى السياق. كما أنه يستخدم أكثر شيوعًا من قبل المترجمين الآخرين. مراجعة سريعة لترجمات 26 بتاريخ Biblehub يظهر ما يلي:

على سبيل المثال مرور Proverbs 1: 2-7.

• يتم ترجمة Verse 2 كـ "تعليمة" أو ما شابهها من عبارات 20 و "الانضباط" وما شابهها من عبارات ، فقط 6 مرة.
• تحتوي الآية 3 على "تعليمات" ، وأوقات 23 من 26.
• تحتوي الآية 5 على "إرشادات" وأوقات 9 و "محامية" وأوقات 14.
• تحتوي الآية 7 على "تعليمات" ، أوقات 19 و "الانضباط" ، مرات 7.
• تحتوي الآية 8 على "تعليمات" ، أوقات 23 و "الانضباط" ، مرات 3.

الأمثال 4: 13 لديها "تعليمات" ، مرات 24 و "الانضباط" ، مرات 2.

لذلك ، في هذه الآيات 6 ، في 5 من 6 يضع NWT "الانضباط" في حين أن الترجمة المتوسطة سيكون لها عكس ، في 5 من 6 الأماكن سيكون لها "تعليمات".

الأمثال الأخرى حيث تم العثور على "الانضباط" في NWT ، نرى استخدامًا مشابهًا لـ "التعليم" في معظم الترجمات الأخرى. نحن لا نقدم اقتراحًا مفاده أن ترجمة اللغة العبرية على أنها "انضباط" أمر خاطئ بالضرورة ، لكن "التعليمات" تحمل دلالة أخف في اللغة الإنجليزية لأنها تستبعد جانب العقوبة الذي يتسم به "الانضباط" وفي معظم الأماكن توفر فهمًا أوضح وأكثر دقة بناء على السياق. هل يمكن أن يكون الاستخدام المفرط لـ "الانضباط" لترجمة هذه الكلمات يدل على وجود مصلحة مكتسبة من جانب المنظمة؟

تستمر الفقرة الأولى:انضباط الله هو تعبير عن حبه لنا ولرغبته في كسب الحياة الأبدية. (العبرانيين 12: 6) "

تعني الكلمة اليونانية "الانضباط" التي تُعنى بالتعليم ، من خلال التدبير الجذري المعنى "الطفل قيد التطوير مع التدريب الصارم". (نرى paideuó)

صحيح أن الله يدربنا ويرشدنا من خلال كلمته. ومع ذلك ، هل يمكن القول بدقة أن الله يصححنا؟ بعد كل هذا يعني أنه يرى لنا أننا نخطئ ومن ثم يبلغنا بأننا نخطئ ويتيح لنا معرفة ما يجب أن نفعله. لا يوجد أي دليل كتابي على أن هذا يحدث على أساس فردي ، ولكن يمكن تدريبنا وتعليمنا أثناء قراءة كلمة الله والتأمل فيها. قد ندرك إذا كنا متواضعين بما فيه الكفاية أننا بحاجة إلى تصحيح أنفسنا لأننا تعلمنا أن شيئًا ما قمنا به أو فكرنا فيه أو نفكر في فعله لا يتفق مع تفكير الله.

يمكن للمرء أن يجادل في أن الله هو المسؤول في النهاية عن التصحيح ، وبالتالي فهو يؤدبنا. ومع ذلك ، نظرًا لأنه خلقنا بإرادة حرة ، ويريدنا أن نصحح أنفسنا عن طيب خاطر ، فهل سيكون هذا نتيجة معقولة؟ في الواقع ، هذا الفهم لمعنى كلمة "تأديب" المترجم مقبول في الجملة الأخيرة عندما تقول "في الواقع ، فإن المعنى الكامن وراء "الانضباط" يتعلق أساسًا بالتعليم ، مثل ذلك الذي ينطوي عليه تربية طفل محبوب ". (الفقرة 1)

فيما يتعلق بالعقوبة أو جانب العقوبة من الانضباط ، فقد قابله يهوه في عالم يوم نوح ، مصر بأوبئة 10 ، ودولة إسرائيل في العديد من المناسبات ، وما إلى ذلك ، ولكن نادراً ما كان ذلك على الأفراد.

تستمر الرسائل المختلطة عندما يستمر المقال في القول "كأعضاء في الجماعة المسيحية ، نحن جزء من بيت الله. (1 تي 3: 15) "(الفقرة 3)

يتألف بيت الله من أولاده الممسوحين. لا يوجد مكان في الكتاب المقدس يتحدث عن مجموعة من أصدقاء الله الذين هم أعضاء في هذه الأسرة. هذه واحدة من تلك المناسبات التي يحاول فيها معلمو المنظمة الحصول على كعكتهم وأكلها أيضًا. إنهم يريدون "الخراف الأخرى" أن تعتبر نفسها أحد أفراد بيت الله مع الاعتراف أيضًا بأنهم غرباء.

"لذلك نحن نحترم حق يهوه في وضع المعايير وإعطاء الانضباط المحب عندما ننتهكها. علاوة على ذلك ، إذا تسببت أفعالنا في عواقب غير سارة ، فإن انضباطه يذكرنا بمدى أهمية الاستماع إلى أبينا السماوي. (غلاطية 6: 7) "- (الفقرة 3)

مثلما هو الحال بالنسبة للفقرة الافتتاحية ، لم يتم شرح أي آلية لتأديب يهوه لنا بصورة مرضية. نعم ، يهوه يعطينا التعليمات والتوجيه من خلال كلمته ، ولكن الانضباط؟ هذا غير واضح. يُظهر الكتاب المقدس المُستشهد عواقب مسار العمل ، بدلاً من أي إجراء مباشر من قبل يهوه لمطاردتنا. ما هو أكثر إثارة للاهتمام هو أن العبرانيين 12: 5-11 الذي يتحدث عن الانضباط (هنا ، الكلمة اليونانية في الواقع تنقل التعليمات والعفة ، وبالتالي يتم ترجمتها بشكل صحيح "الانضباط".) لم يتم ذكرها مرة واحدة في هذه المقالة. علاوة على ذلك ، يتحدث عن كيفية تأديب يهوه لنا كأبناء. عند تدريب الطفل ، فإن العفة هي الملاذ الأخير إذا فشل التدريب والعقل. إذا تسببنا نحن البشر غير المكلفين بهذه الطريقة ، فمن المؤكد أن خالقنا المحب سيتجنب العفة كلما أمكن ذلك. العبرانيين 12: 7 يقول "الله يتعامل معك كما هو الحال مع الأبناء. ما هو الابن الذي لا ينظمه الأب؟ "ربما هذا هو السبب وراء عدم ذكر العبرانيين 12 في المقال ، لأن هذا يعني الاعتراف بأننا" أبناء الله "، وليس" أصدقاء الله ". بعد كل شيء ، ما الأب لديه سلطة تأديب أصدقائه؟

إذا سبق لك أن درست الكتاب المقدس أو درست الكتاب المقدس مع طفل خاص بك ، هل تذكر أن تقوم بما يلي: "إعطاء الانضباط النصي" ، لذلك يمكنك ذلك "ساعد طفلك أو طالب الكتاب المقدس للوصول إلى هدف أن يصبح تابعا للمسيح"؟ (الفقرة 4) أو هل أعطيتهم بدلاً من ذلك تعليمات كتابية؟ بصفتنا آباء ، لدينا سلطة كتابية لممارسة معاقبة أطفالنا القاصرين عندما يرتكبون خطأ ، لكن قائد دراسة الكتاب المقدس لا يتمتع بهذه السلطة الكتابية. حتى 2 تيموثي 3: 16 ونقلت بأنها "الانضباط في البر" تتم ترجمتها على أنها "التدريب في البر" في معظم الترجمات الأخرى.

في نهاية الفقرة 4 ، يتم طرح الأسئلة التالية للمناقشة وستلاحظ الرغبة في التأكيد على "الانضباط" بدلاً من "التعليمات" التي تظهر بقوة. سنرى بعض الأسباب ، لاحقًا في المقال.

الأسئلة المطروحة هي:

1. كيف يعكس انضباط الله حبه لنا؟
2. ماذا يمكن أن نتعلم من أولئك الذين تأديبهم الله في الماضي؟
3. عندما نعطي الانضباط ، كيف يمكننا تقليد يهوه وابنه؟ "

انضباط الله في الحب

تبدأ الفقرة 5 تحت هذا العنوان في الكشف عن السبب وراء استخدام المنظمة "الانضباط" بدلاً من "التعليمات". بعد القول ، "بالأحرى ، يهوه يكرمنا ، يناشد الخير في قلوبنا ويحترم إرادتنا الحرة "، يذهبون إلى القول ، "هل هذه هي الطريقة التي تنظر بها إلى نظام الله ، سواء كان ذلك من خلال كلمته أو منشوراته المبنية على الكتاب المقدس أو الآباء المسيحيين أو شيوخ الجماعة؟ في الواقع ، فإن كبار السن الذين يحاولون إعادة ضبطنا بطريقة معتدلة ومحبة عندما نتخذ "خطوة خاطئة" ، ربما تدري ، تعكس حب يهوه لنا. - غلاطيانس 6: 1 "

لذلك هناك لدينا. يبدو أن الهدف من المقال كله هو إعطاء وزن للسلطة التي تفرضها المنظمة من خلال منشوراتها وترتيب كبار السن. نشد الكتاب المقدس لهذا ، Galatians 6: 1 ، حتى لديه كلمة إضافية "مؤهلات" إدراج لإضافة وزن إلى هذا التفسير في NWT. ومع ذلك ، فإن معظم الترجمات تجعل هذه الآية على نفس الخطوط مثل NLT "أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، إذا تغلبت على بعض المؤمنين بعض الخطايا ، فينبغي أن تساعدكم إلهيًا ذلك الشخص بلطف ومتواضع على العودة إلى المسار الصحيح. واحرص على عدم الوقوع في نفس الإغراء بنفسك. "لاحظ أنه لا يوجد ذكر ل"مؤهلات" أو "كبار السن" أو "الانضباط". بالأحرى ، من واجب جميع المؤمنين الأتقياء تذكير رفقائهم المؤمنين بلطف إذا قاموا بخطوة خاطئة دون وعي. ومع ذلك ، لا يتم منح أي سلطة لإدارة الانضباط لضمان حدوث ذلك. تنتهي مسؤولية المؤمن الصالح بعد توعية الشخص بالخطوة الخاطئة التي قام بها ، لأنه كما توضح غلاطية 6: 4-5 "لأن كل واحد يتحمل عبءه [أو مسؤوليته]".

تواصل الفقرة 6 في هذا السياق نفسه من التفكير ، أن كبار السن يتمتعون بسلطة التأديب كما تقول ، "إذا كانت هناك خطايا أكثر خطورة ، فقد تشمل فقدان الامتيازات في الجماعة".

الآن ، صحيح أن شخصًا يرتكب خطايا خطيرة يضع نفسه في موقف صعب مع زملائه المؤمنين الآخرين ، لكن دعنا نفكر للحظة واحدة فقط. في القرن الأول ، كانت هناك "امتيازات" مُنحت ومن المحتمل أن تؤخذ؟ الكتاب المقدس صامت بشأن هذه المسألة ، لذلك يبدو من غير المرجح للغاية. لكي يعاني الأخ أو الأخت في الجماعة اليوم من فقدان الامتيازات ، يعني ضمناً أن لدى شخص ما سلطة منح الامتيازات وأخذها بعيداً. تشمل "الامتيازات" اليوم الريادة ، والتعامل مع الميكروفونات ، والإجابة في الاجتماعات ، وإلقاء المحادثات ، وما إلى ذلك. لا يوجد أي من هذه "الامتيازات" في 1^st جماعة القرن ، وإلا كان هناك تعليمات من الرسل إلى مجموعة (مثل كبار السن من الرجال) منحت سلطة لسلطة كيف بقية الجماعة لتأهل لنفسه. هذا لم يحدث.

"فقدان الامتيازات ، على سبيل المثال ، يمكن أن يساعد الشخص على إدراك مدى أهمية أن يركز أكثر على دراسة الكتاب المقدس الشخصية والتأمل والصلاة ". - (الفقرة 6)

هكذا يفعل "فقدان الامتيازات " يعني التعليمات أو العفة؟ إنه الأخير. ومع ذلك ، حتى الآن في هذا المقال ، لم يتم توفير أي أساس كتابي لسلطة تأديب أو تأديب أي أعضاء في جماعة مسيحية.

في الفقرة التالية ، (7) يتم دعم دعم ترتيب disfellowshipping الحالي عندما يقول "حتى إعادة إطلاق النار تعكس حب يهوه ، لأنه يحمي الجماعة من التأثيرات السيئة. (1 Corinthians 5: 6-7,11) ".  تم كتابة 1 Corinthians على كل الجماعة ، وليس فقط الشيوخ. (1 Corinthians 1: 1-2). كانت الجماعة بأكملها هي التي طُلب منها التوقف عن مواكبة الصادقين ممن يزعمون أنهم أخوة مسيحيين ، لكنهم استمروا في ممارسة الفجور الجنسي ، كانوا جشعين ، وثنيون ، ومشبثون ، وسكرون أو ابتزازون ، ولا حتى تناول الطعام معهم.

الكلمة اليونانية ، sunanamignumi، ترجمة "حفظ الشركة" يعني "الاختلاط معًا عن قرب (للتأثير) ، أو الارتباط بشكل وثيق بـ". لاحظ مؤشرات "عن كثب" و "عن كثب". إذا كان لدينا صديق مقرب ، فقد نقضي الكثير من الوقت في رفقة حميمة ، وربما وقت حميم. يختلف هذا النوع من العلاقة تمامًا عن شخص من معارفه. ومع ذلك ، فإن عدم مشاركة شركة حميمة مع شخص ما يختلف كثيرًا عن نبذ شخص ما ، ورفض التحدث إليهم مطلقًا ، حتى الرد على مكالمة هاتفية عاجلة منهم.

تتعامل الفقرات 8-11 مع حساب Shebna. ومع ذلك ، الكثير هو الافتراض. على سبيل المثال "قد لا هذا اقترح أن شبنة لم تفسح المجال للمرارة والاستياء ، بل قبلت بتواضع مسؤولياته الأقل؟ لو ذلك، ما الدروس التي يمكن أن نتعلمها من الحساب؟ " (الفقرة 8)

لا يوجد على الإطلاق ما يشير في الكتاب المقدس إلى أن هذا هو الحال. الحقائق الوحيدة التي لدينا هي أنه تمت إزالته من مكتبه كخادم على بيت حزقيا وتم تسجيله لاحقًا كسكرتير. كيف نتعلم الدروس من خاتمة خيالية عن تفكير شبنة؟ من المؤكد أن أية دروس مستخلصة من الافتراضات هي محض تخيل؟ تشير حقيقة أنه يتعين عليهم الذهاب مع هذا الحساب والانخراط في الافتراض إلى مدى ضعف حالتهم.

• الدرس 1 هو "الكبرياء قبل الانهيار" (أمثال 16:18). - (الفقرة 9)
  • "إذا كان لديك امتيازات في الجماعة ، وربما مع مقياس البروز، هل تسعى جاهدة للحفاظ على رؤية متواضعة لنفسك؟ " الكبرياء يمكن أن يؤدي بالفعل إلى تحطم الطائرة. لكن ربما لن تكون هناك حاجة لهذا الدرس إذا لم تكن هناك حاجة "الامتيازات في الجماعة"، و لا "مقياس الأهمية" تعلق عليها. ومع ذلك ، على الأقل هذا درس صالح على عكس الدرسين التاليين.
• الدرس 2 "ثانياً في تأنيب شبنة بقوة ، يهوه قد يكون يظهر أنه لا يعتبر شبنا غير قابل للشفاء ". - (الفقرة 10)
  • لذلك يحاول كاتب مقالة برج المراقبة الآن قراءة فكر يهوه الله عن سبب توبيخه له. تذكرنا رسالة كورنثوس الأولى 1:2 "لأنه من عرف فكر يهوه ليرشده؟" ولكن لدينا فكر المسيح ". لذا فإن محاولة قراءة دافع يهوه دون أي حقائق أخرى محفوفة بالمخاطر. يستمر المقال في استخلاص درس وهمي من هذا الافتراض بقوله: "يا له من درس رائع لأولئك الذين فقدوا امتيازات الخدمة في جماعة الله اليوم! بدلاً من الغضب والاستياء ، فليستمروا في خدمة الله ... في وضعهم الجديد ، معتبرين التأديب دليلاً على محبة يهوه ... (اقرأ 1 بطرس 5: 6-7) ".
    لذلك ، فإن الاستنتاج الذي استخلصوه من هذا الدرس الوهمي هو أنه بغض النظر عن الطريقة التي يعامل بها الشخص ، إذا فقد المرء الامتيازات في الجماعة لأي سبب من الأسباب ، ينبغي للمرء أن يعاملها على أنها "دليل على حب يهوه"؟ أنا متأكد من أن هذا لا يتوافق جيدًا مع الآلاف المحتملة من الشيوخ والخدام الوزاريين الذين تم إبعادهم ظلماً عندما وقعوا في خطأ من هؤلاء الشيوخ العديدين الذين لا يتمتعون بنظرة متواضعة لأنفسهم. يخدم الدرس 2 فقط غرض المنظمة المتمثل في محاولة الاحتفاظ بمصداقية الترتيب القديم كما هو اليوم ، والذي ثبت بوضوح أنه ليس موجهاً روحياً.
• "الدرس 3""تقدم معاملة يهوه لشبنة درساً قيماً لهؤلاء من المخولين لإدارة التأديب ، مثل الوالدين والنظار المسيحيين "ـ (الفقرة 10)
  • حتى الآن لم يتم تقديم أي دليل يوضح أن المشرفين المسيحيين مخولون بإدارة النظام.
    لذلك سنساعد بالإشارة إلى مضامين العبرانيين 6: 5-11 و Proverbs 19: 18 و Proverbs 29: 17. يمكن اعتبار هذه الكتب بمثابة ترخيص للآباء ؛ ولكن العثور على واحد يخول المشرفين المسيحيين لإدارة الانضباط قد ثبت أنه مستحيل. ربما يلزم القارئ في حالة وجود مثل هذا الكتاب المقدس.

عند إعطاء الانضباط ، قلد الله والمسيح

"وبالمثل ، يجب على المخول من الله ان يؤدبهم ان يستمروا في الخضوع طوعا لتوجيهات يهوه." - (الفقرة 15)

لا يوجد كتاب مقدس يُظهر الترخيص الإلهي. يجب أن نتوقف لنتأمل لماذا هذا؟ هل لأن هذا الكتاب المقدس غير موجود ، لكنهم يريدونك أن تصدقه؟ تكرر المقالة هذا التأكيد مرة أخرى دون دليل عندما تقول ، "كل الحاصلين على تأديب الكتاب المقدس حكيمون عندما يقلدون مثال المسيح ". (الفقرة 17) 

الكتاب المقدس الذي تم الاستشهاد به بعد فترة وجيزة هو 1 بطرس 5: 2-4 الذي يقول "كونوا رعاة قطيع الله الذي بينكم ، واحرسهم ليس عن طريق الإكراه ، ولكن لأنها إرادة الله. ليس بدافع الجشع ، بل بدافع الشهوة ". (BSB)

ستلاحظ أن الرعاية واضحة في هذه الكلمات. إن كلمة المترجم الراعي تحمل معنى الحراسة أو الحماية ، وتوجيه (مثل التوجيه) ولكن لا يوجد أي تلميح للعفة أو الانضباط في المعنى. وبالمثل ، تعني عبارة "المراقبة عليها" "النظر باهتمام حقيقي" ، وهو فهم مختلف تمامًا عن 2013 NWT الذي يقول "العمل كمراقبين" مرة أخرى بوضوح محاولة لتعزيز سلطة المنظمة.

كجزء من التعليقات الختامية ، يقول المقال:

"في الواقع ، ليس من قبيل المبالغة أن نقول إن نظام يهوه يعلمنا كيف نعيش معًا إلى الأبد في سلام ووئام كعائلة تحت رعايته الأبوية. (اقرأ إشعياء 11: 9) "- (الفقرة 19)

في الرد نقول: "لا! إنها مبالغة ". بدلا من ذلك ، فإن تعليمات يهوه هي التي تعلمنا كيف نعيش معا في سلام وانسجام. إن اتباع تعليمات أبينا السماوي المعطاة من خلال ابنه الحبيب ، يسوع ، هو الذي سينقذ حياتنا. ليس من خلال الخضوع للتأديب والتأديب من كبار السن المعينين تنظيمياً (وليس المعينين روحياً).