سينبثق محرك Facebook بشكل دوري تذكيرًا بشيء قمت بنشره في الماضي. اليوم ، أظهر لي أنني نشرت تعليقًا قبل عامين على بث أغسطس 2016 على tv.jw.org والذي كان يدور حول الطاعة والخضوع لكبار السن. حسنًا ، ها نحن هنا مرة أخرى في شهر أغسطس بعد عامين ، ومرة ​​أخرى يقومون بالترويج لنفس الفكرة. يستخدم ستيفن ليت ، بأسلوبه الفريد في الإيصال ، العرض المعيب لأفسس 4: 8 الموجود في ترجمة العالم الجديد من الكتاب المقدس لجعل قضيته. تقرأ:

"لأنه يقول:" عندما صعد عالياً ، حمل الأسرى ؛ أعطى الهدايا in الرجال. "" (Eph 4: 8)

عندما يستشير المرء المملكة بين الخطوط (نشرته جمعية Watchtower Bible & Tract Society واستنادًا إلى ويستكوت وهورت إنترلاينر) ، يصبح من الواضح أن "في" قد تم إدخالها لتحل محل حرف الجر "إلى". هنا لقطة شاشة من الكتاب المقدس BibleHub.com:

وهناك حاليا إصدارات 28 متاح على موقع BibleHub.com الذي يمثل مجموعة كبيرة من الطوائف المسيحية - جميعها لها مصلحة خاصة في دعم هيكل سلطتها الكنسية - ومع ذلك لا يوجد أي منها يحاكي عرض NWT. بدون استثناء ، يستخدمون جميعًا حرف الجر "إلى" أو "إلى" لتقديم هذه الآية. لماذا اختارت لجنة ترجمة NWT هذا العرض؟ ما الذي دفعهم للخروج (على ما يبدو) عن النص الأصلي؟ هل استبدال "إلى" بـ "في" يغير حقًا معنى النص بطريقة مهمة؟

ما ستيفن ليت يعتقد

دعنا أولاً نصنف جميع الاستنتاجات التي توصل إليها ستيفن ليت ، ثم سنراجعها واحدة تلو الأخرى لمعرفة ما إذا كان استخدام النص الأصلي "للرجال" سيغير الفهم الذي وصل إليه أم لا. ربما من خلال القيام بذلك سنتمكن من تقييم الدافع وراء اختيار الكلمة هذا.

يبدأ بالقول أن "الأسرى" الذين حملهم يسوع بعيدًا هم الشيوخ. ثم يدعي أن هؤلاء الأسرى قد أُعطوا للجماعة كهدايا ، وقراءة الآية بشكل أساسي على أنها "قدم هدايا في صورة رجال".

لذلك يدعي Lett أن الشيوخ هم هدايا من الله. ويستخدم مثال معاملة هدية وشاح الحرير أو ربطة العنق بازدراء باستخدامه لتلميع الأحذية. لذلك ، فإن التعامل مع توفير هذه المواهب في الرجال - الشيوخ - دون التقدير الواجب لعنايتهم الالهية سيكون بمثابة اهانة ليهوه. بالطبع ، الكهنة والقساوسة والخدام والشيوخ في أي دين آخر لن يشكلوا "هدايا في الرجال" لأنهم ليسوا تدبيرًا من يهوه ، سوف يفسر ليت بالتأكيد إذا طلب منه ذلك.

يجب أن يكون السبب في اختلاف شيوخ JW هو أنهم من الله ، وأن تعيينهم يتم في ظل الروح القدس. يقول: "يجب علينا جميعًا أن نتأكد من أننا دائمًا نظهر التقدير والاحترام لهذا الحكم الإلهي".

ثم يستخدم Lett الآيات 11 و 12 للحديث عن صفات هذه الهدايا الكبيرة.

"وقد أعطى البعض كرسول ، وبعضهم أنبياء ، وبعضهم كمبشرين ، وبعضهم من الرعاة والمدرسين ، بهدف إعادة تعديل المقدسات ، من أجل العمل الوزاري ، لبناء جسد المسيح" ، (أفس 4 : 11 ، 12)

بعد ذلك يسألنا كيف يجب أن نشعر حيال "هذه الهدايا الدؤوبة عند الرجال"؟ للإجابة ، قرأ من 1 تسالونيكي 5:12

"الآن نطلب منكم ، أيها الإخوة ، أن تبدي الاحترام لأولئك الذين يعملون بجد بينكم ويرأسونك في الرب وينتابونك ؛ ومنحهم الاعتبار الاستثنائي في الحب بسبب عملهم. كن مسالمًا مع بعضك البعض. "(1 Th 5: 12، 13)

يشعر الأخ ليت بأن إظهار الاحترام لهذه الهدايا لدى الرجال يعني ذلك يجب أن نطيعهم. يستخدم عبرانيين 13:17 لتوضيح هذه النقطة:

"كن مطيعًا لأولئك الذين يأخذون زمام المبادرة فيما بينكم ويكونون خاضعين ، لأنهم يراقبونك كأولئك الذين سيقدمون حسابًا ، حتى يتمكنوا من فعل ذلك بفرح وليس بالتنهد ، لأن هذا سيضر أنت. "(عب 13: 17)

لشرح هذه الآية ، يقول: "لاحظ ، لقد قيل لنا أن نكون مطيعين. من الواضح أن هذا يعني أنه من المفترض أن نمتثل أو نطيع ما يخبروننا به. بالطبع ، سيكون هذا مع الشرط: ما لم يخبرونا أن نفعل شيئًا غير كتابي. وبالطبع سيكون ذلك نادرًا للغاية ".

ثم يضيف أنه قيل لنا أيضًا أن نكون خاضعين ، بما في ذلك ، في رأيه ، الموقف الذي نتقيد به بالتعليمات الصادرة عن الشيوخ.

توضيح مبالغ فيه

ولتوضيح كيف يجب ، في رأيه ، إظهار الاحترام لكبار السن من خلال طاعتهم الخضوع ، يقدم لنا مثالاً "مبالغاً فيه إلى حد ما". في الرسم التوضيحي ، قرر كبار السن أن قاعة الملكوت يجب رسمها ، لكنهم يطلبون من جميع الناشرين استخدام فرشاة بحجم 2 XNUMX فقط. النقطة المهمة هي أنه بدلاً من التشكيك في القرار ، يجب على الجميع ببساطة الامتثال والقيام بما قيل لهم. ويخلص إلى أن هذا الامتثال المطلق والراغب سوف يفرح قلب يهوه ويحزن الشيطان. ويذكر أن التشكيك في القرار قد يؤدي إلى تعثر بعض الإخوة لدرجة أنهم سيتركون المصلين. انتهى بقوله: "ما هو الهدف من هذا التوضيح المبالغة؟ إن الخضوع والطاعة لمن يتولون زمام القيادة هو أهم بكثير من كيفية القيام بشيء ما. هذا هو الموقف الذي سيباركه يهوه بوفرة ».

على السطح ، كل هذا يبدو معقولاً. بعد كل شيء ، إذا كان هناك شيوخ يعملون بجد في خدمة القطيع ويقدمون لنا مشورة الكتاب المقدس الحكيمة والدقيقة ، فلماذا لا نرغب في الاستماع إليهم والتعاون معهم؟

هل الرسول بولس أخطأ؟

بعد قولي هذا ، لماذا لم يتكلم بولس عن إعطاء المسيح "عطايا في الرجال" بدلاً من "عطايا الناس"؟ لماذا لم يلفظها كما تفعل NWT؟ هل فات بولس العلامة؟ هل قامت لجنة الترجمة في NWT ، بتوجيه من الروح القدس ، بتصحيح إشراف بولس؟ يقول ستيفن ليت إنه يجب علينا إظهار الاحترام لكبار السن. حسنًا ، كان الرسول بولس شيخًا بإمتياز.  أليس من غير الاحترام تحريف كلماته إلى شيء لم يقصد قوله أبداً؟

كتب بولس بإلهام ، حتى نتأكد من شيء واحد: لقد تم اختيار كلماته بعناية لتزويدنا بمعرفة دقيقة عن معناها. بدلاً من انتقاء الآيات وإعطائها تفسيرنا الخاص بإيجاز ، فلنلقِ نظرة على السياق. بعد كل شيء ، مثلما يمكن أن يؤدي الانحراف الضئيل عن المسار في بداية الرحلة إلى فقدان وجهتنا مسافة ميل واحد ، إذا بدأنا بفرضية خاطئة ، يمكننا أن نفقد طريقنا ونبتعد عن الحقيقة إلى الباطل.

هل يتحدث بولس عن الحكماء؟

عندما تقرأ أفسس الفصل الرابع ، هل تجد دليلًا على أن بولس يتحدث إلى الشيوخ فقط؟ عندما يقول في الآية 6 ، "... إله واحد وأب واحد للجميع ، وهو على الكل وبالكل والكل ..." هل "الكل" الذي يشير إليه يقتصر على الشيوخ؟ وعندما يقول في الآية التالية ، "الآن أُعطي لطفًا غير مستحق لكل واحد منا وفقًا لكيفية قياس المسيح للهبة المجانية" ، فهل تُمنح "الهبة المجانية" للشيوخ فقط؟

ولا يوجد في هذه الآيات ما يقصر كلماته على الشيوخ فقط. إنه يخاطب جميع القديسين. لذلك ، عندما يتحدث في الآية التالية عن يسوع يحمل الأسرى ، ألا يتبع ذلك أن الأسرى سيكونون جميع تلاميذه ، وليس مجرد مجموعة فرعية صغيرة منهم مقصورة على الذكور ، ومجموعة فرعية أصغر تقتصر على الشيوخ؟

(بالمناسبة ، لا يبدو أن لِت يجبر نفسه على منح يسوع الفضل في ذلك. فعندما يتحدث عن يسوع ، يكون "يهوه ويسوع". ومع ذلك ، لم ينزل يهوه إلى المناطق الدنيا (مقابل 9) ولم يصعد مرة أخرى (العدد 8). لم يحمل يهوه الأسرى ، ولكن يسوع فعل ذلك (العدد 8). ويسوع هو الذي قدم عطايا للرجال. كل ما فعله يسوع وفعله يمجد الآب ، ولكن من خلاله فقط يمكننا الاقتراب من الآب. أيها الآب ، ومن خلاله فقط يمكننا أن نعرف الآب. هذا الميل لتقليل دور يسوع الموهوب من الله هو سمة مميزة لتعاليم JW.)

إن تقديم "الهدايا في الرجال" يتعارض في الواقع مع السياق. ضع في اعتبارك مدى ملاءمة الأشياء بشكل أفضل عندما نقبل ما يقوله النص فعليًا بقوله "لقد قدم هدايا إلى رجال".

(في تلك الأيام - كما هو الحال غالبًا اليوم - يشمل قول "الرجال" النساء أيضًا. والمرأة تعني في الواقع "رجل ذو رحم". لم تكن الملائكة التي تظهر للرعاة تستبعد النساء من سلام الله باختيارهم لكلمات (انظر لوقا 2:14])

"لقد أعطى البعض كرسول ، بعضهم كأنبياء ، بعضهم كمبشرين ، بعضهم رعاة ومعلمين" (Eph 4: 11)

"بعضهم كرسل": الرسول يعني "مرسل" أو مرسل. يبدو أنه كانت هناك نساء من الرسل أو المبشرين في الجماعة المبكرة كما هو الحال اليوم. تشير رومية 16: 7 إلى زوجين مسيحيين. [أنا]

"البعض كالأنبياء":  تنبأ النبي جويل بأنه سيكون هناك نساء أنبياء في الجماعة المسيحية (أعمال 2: 16 ، 17) وكان هناك. (أعمال 21: 9)

"البعض مبشرين ... ومعلمين": نحن نعلم أن النساء هن مبشرات فعالات للغاية ولأنهن كنَّات مبشرات جيدات ، يجب أن يكون المرء قادرًا على التدريس. (Ps 68: 11 ؛ Titus 2: 3)

LET يخلق مشكلة

المشكلة التي يقدمها ليت هي خلق فئة من الرجال يُنظر إليهم على أنهم هبة خاصة من الله. تفسيره أن أفسس 4: 8 ينطبق فقط على الشيوخ في الجماعة ، ويقلل من دور جميع المسيحيين الآخرين ، ذكورًا وإناثًا ، ويرفع الشيوخ إلى مرتبة مميزة. باستخدام هذا الوضع الخاص ، يأمرنا بعدم استجواب هؤلاء الرجال ، ولكن الامتثال لأوامرهم بالخضوع.

منذ متى أدت الطاعة المطلقة للبشر إلى تسبيح اسم الله؟

لسبب وجيه ، يرشدنا الكتاب المقدس إلى عدم وضع ثقتنا في الرجال.

"لا تضع ثقتك في الأمراء ولا في ابن الإنسان الذي لا يستطيع أن يجلب الخلاص". (Ps 146: 3)

هذا لا يعني أننا يجب ألا نظهر الاحترام لكبار السن من الرجال (والنساء) في الجماعة المسيحية ، لكن ليت تطالب بأكثر من ذلك بكثير.

لنبدأ بالإقرار بأن كل المشورة موجهة إلى أولئك الذين هم تحت سلطة الشيوخ ، ولكن لا توجد تعليمات تُعطى لكبار السن أنفسهم. ما هي مسؤولية كبار السن؟ هل يتوقع الشيوخ أن أي شخص يشكك في قرارهم هو متمرد ، شخص مثير للانقسام ، شخص يثير الفتنة؟

على سبيل المثال ، في "الرسم التوضيحي للرسم" الذي يقدمه Lett ، ما الذي كان يجب على كبار السن فعله لإصدار الطلب. دعونا نلقي نظرة على رسالة العبرانيين 13:17 مرة أخرى ، لكننا سنديرها على أذنها وبذلك نكشف المزيد من التحيز في الترجمة ، وإن كان واحدًا مشتركًا مع معظم فرق الترجمة الأخرى الذين لديهم أيضًا مصلحة في دعم سلطتهم الخاصة الكنيسة الكنسية.

الكلمة اليونانية ، peithó، "كن مطيعًا" في عبرانيين 13:17 تعني في الواقع "أن تقنع". لا تعني "طاعة بدون سؤال". كان لدى اليونانيين كلمة أخرى لهذا النوع من الطاعة وهي موجودة في أعمال الرسل 5:29.   Peitharcheó يحمل المعنى الإنجليزي لكلمة "طاعة" ويعني أساسًا "طاعة شخص في السلطة". هكذا يطيع المرء ربًا أو ملكًا. لكن يسوع لم يؤسس البعض في الجماعة أسيادًا أو ملوكًا أو حكامًا. قال إننا جميعًا إخوة. قال إننا لا يجب أن نسيطر على بعضنا البعض. قال إنه فقط قائدنا. (متى 23: 3-12)

هل ينبغي لنا Peithó or Peitharcheó رجالي؟

لذا فإن إطاعة الرجال بلا شك يتعارض مع تعليمات سيدنا الحقيقي الواحد. يمكننا التعاون ، نعم ، لكن فقط بعد أن نعامل باحترام. يعامل الشيوخ المصلين باحترام عندما يشرحون صراحة أسبابهم لقرار ما وعندما يقبلون عن طيب خاطر المشورة والمشورة من الآخرين. (Pr 11:14)

فلماذا لا تستخدم NWT العرض الأكثر دقة؟ كان من الممكن أن يترجم عبرانيين 13:17 كـ "اقتنع من قبل أولئك الذين يتولون القيادة بينكم ..." أو "اسمح لأنفسكم أن يقتنعوا من قبل أولئك الذين يتولون زمام القيادة بينكم ..." أو بعض هذه الترجمة التي تفرض المسؤولية على الشيوخ ليكونوا معقول ومقنع بالأحرى أنه سلطوي وديكتاتوري.

يقول ليت أنه لا ينبغي أن نطيع الشيوخ إذا طلبوا منا أن نفعل شيئًا يتعارض مع الكتاب المقدس. في ذلك هو على حق. ولكن هنا تكمن المشكلة: كيف لنا أن نقيم ما إذا كان هذا هو الحال أم لا إذا لم يُسمح لنا باستجوابهم؟ كيف يمكننا الحصول على الحقائق لاتخاذ قرار مسؤول للبالغين إذا تم إخفاء الحقائق عنا لأسباب "السرية"؟ إذا لم نتمكن حتى من الإشارة إلى أن فكرة طلاء القاعة بفرشاة 2 ربما تكون خاطئة دون وصفها بأنها مثيرة للانقسام ، فكيف سنستجوبهم بشأن الأمور الأكبر؟

يسعد ستيفن ليت أن ينصحنا باستخدام 1 تسالونيكي 5: 12 ، 13 ، لكنه يتجاهل ما يقوله بولس عن بعض الآيات فقط:

". . تأكد من كل شيء. تمسك ما هو جيد. الامتناع عن أي شكل من أشكال الشر. "(1Th 5: 21 ، 22)

كيف لنا أن "نتأكد من كل الأشياء" ، إذا لم نتمكن حتى من التشكيك في اختيار فرشاة الدهان؟ عندما يخبرنا كبار السن أن نتجنب شخصًا التقوا به سراً ، كيف لنا أن نعرف أنهم لا يتصرفون بطريقة شريرة من خلال إهمال الأبرياء؟ هناك حالات موثقة لضحايا الاعتداء الجنسي على الأطفال الذين تم نبذهم ولكنهم لم يرتكبوا أي خطيئة. (نرى هنا.) دعنا نجعلنا نمتثل بلا ريب لأمر الشيوخ بأن ننأى بأنفسنا عن أي أمر وصفوه بأنه غير مرغوب فيه ، ولكن هل سيسعد قلب يهوه؟ يقترح Lett أن التشكيك في قرار طلاء القاعة بفرشاة 2 قد يتسبب في تعثر البعض ، ولكن كم عدد "الصغار" الذين تعثروا عندما أدار أحباؤهم ظهورهم لهم لأنهم أطاعوا الأوامر بإخلاص ودون ريب من الرجال. (متى 15: 9)

صحيح أن الاختلاف مع الشيوخ قد يؤدي إلى بعض الخلاف والانقسام داخل الجماعة ، لكن هل يتعثر أحد لأننا ندافع عن هذا أمر جيد وصحيح؟ ومع ذلك ، إذا امتثلنا من أجل "الوحدة" ولكننا بذلك نعرض استقامتنا أمام الله للخطر ، فهل يجلب ذلك موافقة يهوه؟ هل سيحمي ذلك "الصغير"؟ ماثيو 18: 15-17 يكشف أن الجماعة هي التي تقرر من يبقى ومن يتم طرده ، وليس مجموعة من الشيوخ الثلاثة الذين يجتمعون في السر ويجب قبول قرارهم دون سؤال.

الشعور بالذنب المشترك

من خلال ترجمتها المعيبة لأفسس 4: 8 وعبرانيين 13:17 ، أرست لجنة الترجمة في NWT الأساس لتعاليم تتطلب من شهود يهوه طاعة بلا شك الهيئة الحاكمة ومساعديها ، الشيوخ ، لكننا رأينا ذلك من التجربة الشخصية الألم والمعاناة التي سببها.

إذا اخترنا الامتثال لهذا التعليم كما يتبناه ستيفن ليت ، فيمكننا أن نجعل أنفسنا مذنبين أمام قاضينا ، يسوع المسيح. كما ترى ، ليس للشيوخ قوة ، بخلاف السلطة التي نمنحها لهم.

عندما يعملون بشكل جيد ، إذن نعم ، يجب أن ندعمهم ، ونصلي من أجلهم ، ونثني عليهم ، ولكن يجب علينا أيضًا أن نحاسبهم عندما يرتكبون أخطاء ؛ ويجب ألا نتنازل عن إرادتنا لهم. لن تصمد الحجة القائلة "كنت أتبع الأوامر فقط" عندما أقف أمام قاضي البشرية جمعاء.

_____________________________________________________

[أنا] "في الرومان 16يرسل بولس تحياته إلى كل من عرفه شخصياً في الجماعة الرومانية المسيحية. في الآية 7 ، يحيي أندرونيكوس وجونيا. اعتقد جميع المعلقين المسيحيين الأوائل أن هذين الشخصين كانا زوجين ، ولسبب وجيه: "Junia" هو اسم امرأة. ... لقد غير جميع مترجمي NIV و NASB و NW [ترجمتنا] و TEV و AB و LB (ومترجمو NRSV في حاشية سفلية) الاسم إلى شكل مذكر على ما يبدو ، "Junius". المشكلة أنه لا يوجد اسم "جونيوس" في العالم اليوناني الروماني الذي كان بولس يكتب فيه. من ناحية أخرى ، فإن اسم المرأة ، "جونيا" ، معروف وشائع في تلك الثقافة. لذا فإن "جونيوس" هو اسم مختلق ، في أحسن الأحوال تخمين ".

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    24
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x