المُقدّمة
في الجزأين 1 و 2 من هذه السلسلة ، تم تحليل الادعاء اللاهوتي لشهود يهوه (JW) بأن "من منزل إلى منزل" تعني "من الباب إلى الباب" للحصول على فهم أفضل لكيفية اشتقاق هذا من الكتاب المقدس ، وما إذا كان هذا التفسير بدعم من الكتاب المقدس وكذلك WTBTS[أنا] ونقلت أعمال المرجعية والعلماء.
في الجزء 1 ، تم فحص تفسير JW للكتاب المقدس من خلال مراجع متنوعة في أدبهم ، وتم تحليل الكلمات اليونانية "kat oikon" "من منزل إلى منزل" في السياق ، وتحديدا لثلاث آيات ، Acts 20: 20: 5: 42 و 2: 46 ، لأن هذه لها بنى نحوية متشابهة جدًا. أصبح من الواضح أنه لا يشير إلى "الباب إلى الباب". على الأرجح يشير إلى تجمع المؤمنين في منازل بعضهم البعض. يتم دعم هذا بواسطة Acts 2: 42 ، الذي يقرأ "واستمروا في تكريس أنفسهم لتعليم الرسل ، والربط معًا ، وتناول الوجبات ، والصلوات".[الثاني] أربعة أنشطة محددة قام بها المؤمنون الجدد. كان يمكن أن يحدث الأربعة جميعهم في منازل المؤمنين. يتم تعزيز هذا من خلال النظر في التكرارات الأربعة الأخرى للكلمات "kat oikon" في رومان 16: 5 ، 1 Corinthians 16: 19 ، Colossians 4: 15: و Philemon 1: 2. هذه توفر مؤشرا على كيفية زمان المؤمنين في منازل بعضهم البعض.
في الجزء 2 ، المراجع العلمية الخمسة ونقلت في ترجمة العالم الجديد المنقحة دراسة الكتاب المقدس 2018 (RNWT) تم فحص الحواشي السفلية في السياق. في كل حالة ، فهم العلماء المسؤولون عن المراجع الكلمات على أنها "لقاء في بيوت المؤمنين" وليس "من باب إلى باب". تم استنتاج هذا من خلال قراءة جميع الاقتباسات بالكامل في السياق. في إحدى الحالات ، حذفت WTBTS جملة رئيسية عكست المعنى تمامًا.
في الجزء 3 ، سننظر في كتاب الكتاب المقدس اعمال الرسل (اعمال) وفحص كيف نفذت الجماعة المسيحية المبكرة رسالتها الإنجيلية. كتاب الأفعال هي أقدم وثيقة توفر نافذة على نمو وانتشار الإيمان المسيحي الوليد. إنه يغطي أقل من 30 من سنوات ويوفر نظرة ثاقبة المسيحية الرسولية. سنبحث طرق الوزارة المستخدمة مع المواقع المرتبطة بها. من هذا السياق السياقي ، يمكننا استخلاص استنتاجات حول انتشار المسيحية المبكرة والأساليب المستخدمة لنشر هذا الإيمان الجديد. سوف ندرس ما إذا كانت طريقة الوزارة "من الباب إلى الباب" التي تستخدمها وتدرسها JWs مهمة في زمن الرسل. بالإضافة إلى ذلك ، سوف ننظر إذا الأفعال يعزز شكلًا أساسيًا من الخدمة التي يمكن الإشارة إليها كعلامة تجارية للمسيحية المبكرة.
خلفية ل اعمال الرسل
مؤلف هذا العمل هو لوقا ، وهذه الوثيقة جنبا إلى جنب مع عمله السابق ، و إنجيل لوقا ، كتب لثيوفيلوس. في كتاب أعمال الرسل 1: 8 ، يعطي يسوع توجيهًا محددًا حول كيفية انتشار الوزارة ونموها.
"لكنك ستحصل على القوة عندما تأتي الروح القدس عليك ، وستكون شهودًا لي في القدس ، في كل يهودا والسامرة ، وإلى أقصى جزء من الأرض".
يسوع يعطي بيانا واضحا لرسله حول كيفية توسيع الخدمة والنمو. يبدأ في القدس ، ويمتد إلى يهودا ، يليه السامرة ، وأخيرا إلى بقية العالم. الأفعال يتبع هذا النمط في تخطيطه للرواية.
تتناول الفصول الستة الأولى الرسالة التي يتم الإعلان عنها في القدس بدءًا من عيد العنصرة 33 CE. ثم يبدأ الاضطهاد ، وتنتقل الرسالة إلى يهودا والسامرة ، المغطاة في الفصلين 8 و 9 ، تليها تحويل كورنيليوس في الفصل 10. في الفصل 9 ، يتم اختيار رسول الأمم على الطريق إلى دمشق. من الفصل 11 ، ينتقل التركيز من القدس إلى أنطاكية ، ثم يتتبع الرسالة التي حملها بولس وأصحابه إلى الأمم وأخيراً إلى روما. ومن المثير للاهتمام ، هناك نوعان من الشخصيات المركزية في حمل الرسالة ، بيتر وبولس. يؤدي أحدهما في نشر الرسالة إلى اليهود ، بينما يركز الآخر على الأمم الوثنية.
والسؤال المطروح الآن هو ، ما هي الأساليب المحددة المذكورة في نشر الرسالة إلى الناس في مختلف الأراضي؟
آلية العمل
النهج بسيط جدا ومباشر. الهدف هو قراءة كتاب كامل الأفعال وإلقاء الضوء على كل حالة من الرسائل التي يتم التبشير بها أو تقديم شاهد. في كل حالة ، يتم عمل ملاحظة حول الكتاب (الكتب) المحددة والإعداد أو الموقع ونوع الوزارة والنتيجة وأي تعليقات من المعلقين أو ملاحظات المؤلف الشخصية.
بالنسبة لنوع الوزارة ، سيبحث الأمر إذا كان الإعداد عامًا أو خاصًا ، ونوع الشهادة الشفوية التي يتم تقديمها. ضمن التعليقات ، هناك ملاحظات على التعميد المسجلة وسرعة التحويل والمعمودية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك نقاط تنشأ تتطلب المزيد من البحث.
يرجى تحميل المستند ، "الوزارة تعمل في أعمال الرسل"، يحدد كل ما سبق مع الملاحظات.
بالنسبة إلى الكتب الثلاثة التي تمت مناقشتها سابقًا ، Acts 2: 46 ، 5: 42 و 20: 20 ، تم الرجوع إلى مجموعة متنوعة من التعليقات وإدراج النتائج. إن فكرة "منزل إلى منزل" ليست مثيرة للجدل من الناحية اللاهوتية لمعظم المعلقين الآخرين ، وبالتالي فإن مستوى التحيز ربما يكون أقل بكثير بالنسبة لهذه الآيات الثلاث. وقد أدرجت هذه لتزويد القراء بمنظور أوسع على هذه الكتب المقدسة.
تم بناء جدول أدناه لتوضيح المراحل المختلفة المسجلة في الأفعال بمشاركة الوزارة أو الدفاع أمام سلطة قضائية أو قضائية.
| إعداد الكتاب المقدس | مواقعنا | عدد المرات التي ذكر فيها "شاهد" | الأفراد الرئيسيين |
| يعمل 2: 1 إلى 7: 60 | القدس | 6 | بيتر ، جون ستيفن |
| يعمل 8: 1 إلى 9: 30 | يهودا والسامرة | 8 | فيليب ، بيتر ، جون ، يسوع ربنا ، حنانيا ، بول |
| يعمل 10: 1 إلى 12: 25 | يوبا ، قيصرية ، أنطاكية سوريا | 6 | بيتر ، برنابا ، بول |
| يعمل 13: 1 إلى 14: 28 | سلاميس ، بافوس ، أنطاكية بيسيديا ، أيقونية ، ليسترا ، ديربي ، أنطاكية سوريا | 9 | بول ، برنابا أول رحلة تبشيرية |
| يعمل 15: 36 إلى 18: 22 | فيليبي ، تسالونيكي ، برويا ، أثينا ، كورنثوس ، سينشريا ، أفسس | 14 | بول ، سيلاس ، تيموثي ، الرحلة التبشيرية الثانية |
| يعمل 18: 23 إلى 21: 17 | غالاتيا ، فريجيا ، أفسس ، ترواس ، ميليتوس ، قيصرية ، القدس | 12 | بول ، سيلاس ، تيموثي ، الرحلة التبشيرية الثالثة. |
| يعمل 21: 18 إلى 23: 35 | القدس | 3 | بول |
| يعمل 24: 1 إلى 26: 32 | قيصرية | 3 | بول |
| يعمل 28: 16 إلى 28: 31 | روما | 2 | بول |
في المجموع ، هناك مناسبات 63 يتم فيها تسجيل بطرس أو بولس أو أحد التلاميذ الآخرين كشاهد عن الإيمان. بعض هذه الأحداث مع كورنيليوس ، سيرجيوس بولوس ، المسؤول الإثيوبي ، إلخ ، يتم تقديمها في منزلهم أو في رحلاتهم. الأماكن المتبقية المذكورة هي الأماكن العامة مثل المعابد ، والأسواق ، وقاعة المدرسة الخ لا ذكر أي مسيحي يشارك في "باب إلى باب الوزارة".
علاوة على ذلك ، لم يتم ذكر هذا النوع من الخدمة في أي من كتب العهد الجديد. هل هذا يعني أنه لم يمارس؟ الكتاب المقدس صامت وأي شيء أبعد من ذلك هو تخمين محض. الاستنتاج الوحيد هو أن الكتاب المقدس لا يقدم أي دليل صريح على خدمة "الباب إلى الباب" ، ولا يوجد أي بيان ضمني يدعم مثل هذه الخدمة التي يتم الاضطلاع بها في وقت الرسل.
وفي الختام
في الجزء الأول من هذه السلسلة ، كان هناك اقتباس من منشور WTBTS بعنوان "Bearing Thorough Witness" About God's Kingdom "(bt) 2009 التي تنص على الصفحات التالية على 169-170 ، الفقرة 15:
"هناك العديد من الطرق للوصول إلى الأخبار السارة اليوم. مثل بول ، نحن نسعى جاهدين للذهاب إلى حيث يوجد الناس ، سواء في محطات الحافلات أو في الشوارع المزدحمة أو في الأسواق. ومع ذلك ، لا يزال الانتقال من منزل إلى آخر طريقة الوعظ الأولية المستخدمة من قبل شهود يهوه (جريئة للتأكيد). لماذا ا؟ لسبب واحد ، يعطي الوعظ من بيت إلى آخر كل فرصة كافية لسماع رسالة المملكة بشكل منتظم ، مما يدل على نزاهة الله. كما يسمح لمن لهم صدق القلب بالحصول على المساعدة الشخصية وفقًا لاحتياجاتهم. بالإضافة إلى ذلك ، تبني الوزارة من منزل إلى منزل إيمان وتحمل من يشاركون فيها. في الواقع، علامة تجارية للمسيحيين الحقيقيين (جريء للتأكيد) اليوم هو حماسهم في الشهادة "علانية ومن بيت إلى بيت."
في دراستنا لكتاب الأفعال، ليس هناك ما يشير إلى أن المسيحيين الأوائل لديهم "طريقة الوعظ الأولية". لا هو ذكرهم للوعظ "علامة تجارية للمسيحيين الحقيقيين". إذا كان أي شيء ، يبدو أن مقابلة الأشخاص في مكان عام هو الطريقة الرئيسية للوصول إليهم. يبدو أن أولئك المهتمين التقوا في مجموعات في منازل مختلف المؤمنين لينمووا في عقيدتهم. هل هذا يعني أن الشخص يجب ألا يتبع منهجًا منتظمًا في الانتقال من "باب إلى باب" لمشاركة الرسالة عن يسوع؟ لا! قد يقرر الفرد أن هذه طريقة فعالة لهم شخصيًا ، لكنهم لا يستطيعون أن يزعموا أنها تستند إلى الكتاب المقدس ، ولا يتم إلزامها. لا ينبغي أن يكون هناك أي إزعاج أو إكراه من زملائه المؤمنين في هذا أو أي شكل آخر من أشكال الوزارة.
إذا كرر JW البيان "لا يمكننا أن نتوقع أن يكون كل شيء على ما يرام ولكن من يقوم بالأعمال الوعظ"، يمكننا بروح من الاعتدال أن نساعد الشخص على رؤية أن هذا الفهم لا يقوم على أساس كتابي. في التعامل مع أي JW ، من الأهمية بمكان أن نبدأ باستخدام أدبهم فقط للتفكير معهم. هذا سيمنع تهمة استخدام الأدب "المرتد" غير الموافق عليه وحتى المزعوم.
يمكننا الآن أن نظهر من RNWT دراسة الكتاب المقدس 2018 جنبا إلى جنب مع ترجمة بين الخطية للمخطوطات اليونانية المسيحية:
- مصطلح "منزل إلى منزل" في Acts 5: 42 و 20: 20 لا يعني "من الباب إلى الباب" ولكن على الأرجح في منازل المؤمنين كما هو موضح في Acts 2: 46.
- قد نتابع ذلك عن طريق حثهم على قراءة Acts 20: 20 في سياق Acts 19: 8-10. سيكونون قادرين على رؤية كيف أنجز بولس خدمته في أفسس وكيف وصلت الرسالة إلى الجميع في تلك المنطقة.
- بالنسبة إلى كتاب Acts 5: 42 ، فإن قراءة آيات تلو الأخرى للأفعال 5: 12-42 ستساعدهم على رؤية ما يعلمه الإنجيل. سيكون من المفيد ل لعب الرسوم المتحركة على صف سليمان، وهذا هو الآن جزء من RNWT دراسة الكتاب المقدس ولترى JWs كيف تشرح WTBTS هذه الآية.
- بالنسبة إلى المراجع العلمية المقتبسة في الحواشي السفلية في Acts 5: 42 و 20: 20 ، ساعدهم في قراءة علامات الاقتباس في السياق. على حذف الجملة الأخيرة في في تعليق روبرتسون في كتاب Acts 20: 20 ، يمكن أن نسأل ، "كيف تغاضى الباحث / الكاتب عن هذه الجملة؟ هل كانت رقابة أم مثال على التأمل؟ "
- باستخدام الجدول الموجود في وثيقة "عمل الخدمة في أعمال الرسل" ، يمكننا طرح السؤال ، "لماذا في 63 مكانًا يُقدم فيها شاهد الإيمان ، لا تُذكر خدمة" الباب إلى الباب "مطلقًا؟" إذا كانت هذه علامة مميزة للمسيحية الأولى ، فلماذا لم يذكرها كتبة العهد الجديد؟ والأهم من ذلك ، لماذا تركه الروح القدس خارج القانون الموحى به؟
- يجب أن نكون حريصين على عدم الإدلاء بأي تصريحات صريحة حول منظمة JW أو هيئتها الحاكمة. دع كلمة الله تصل إلى قلوبهم (عبرانيين 4:12) لمساعدتهم على التفكير في الكتب المقدسة. قد يكون أحد الردود المحتملة ، "كيف توصي بتنفيذ الخدمة؟"
قد يكون الجواب: يجب على كل مسيحي اتخاذ قرار شخصي بشأن كيفية مشاركة الإنجيل. كل واحد مسؤول أمام يسوع المسيح الملك الحاكم وسيقدم له حسابًا ، وهو وحده. ذكر يسوع بوضوح في متى 5: 14-16:
"أنتم نور العالم. لا يمكن إخفاء مدينة عندما تقع على جبل. يضيء الناس المصباح ويضعونه ، ليس تحت سلة ، بل على المنارة ، ويضيء على كل من في المنزل. وبالمثل ، دع نورك يضيء أمام الناس ، ليروا أعمالك الحسنة ويمجد أبيك الذي في السموات. "
لا تشير هذه الآيات إلى عمل الكرازة ، لكن يجب قراءتها في سياقها ، بدءًا من متى 5: 3. الدافع وراء كلمات يسوع هو أن يتحول كل شخص من الداخل ويطور الشخصية المسيحية الجديدة. هذا الشخص الجديد في المسيح سيشارك النور الرائع عن يسوع بقلب مملوء بالحب والامتنان. يمكن للرب يسوع أن يقود أي شخص إلى أبينا السماوي. نحن جميعًا قنوات أو قنوات يمكن أن يستخدمها يسوع لتحقيق هذا الهدف. أصعب ما يمكن لأي JW فهمه هو أنه لا توجد إجابة توجيهية حول كيفية تنفيذ الخدمة ، وهذا الفكر يحتاج إلى أن يزرع ويتاح له الوقت لينمو. تذكر أن المسيحي يتطلع دائمًا إلى البناء في الإيمان وعدم هدمه أبدًا.
أخيرًا ، يُطرح سؤال الآن بعد أن قمنا بفحص أساليب خدمة JWs: "ما هي الرسالة التي يجب مشاركتها مع الناس؟" سيتم النظر في هذا في المقالة التالية بعنوان ، "علم اللاهوت فريد لدى JWs: رسالة الوزارة".
____________________________________________________________________
[أنا] مشاهدة برج الكتاب المقدس وجمعية المسار في بنسلفانيا (WTBTS)
[الثاني] جميع المراجع الكتابيه ستكون من RNWT 2018 ما لم ينص على خلاف ذلك.
[…] انقر هنا لعرض الجزء الثاني من هذه السلسلة. [...]
هل من الجدير بالملاحظة دائمًا ، إليسار ، كما لاحظت للتو ، أن حاشية أعمال الرسل 20:20 - في الكتاب المقدس المرجعي - تنص على أن عبارة Kat Oi'kon تعني "وفي المنازل الخاصة" - حرفيًا "وفقًا إلى المنازل "، ولكن إصدار 2013 قرر ببساطة إعطاء إشارة مرجعية إلى كلمة" مربحة "، موضحًا أنها" لصالحك ". نتيجة لذلك ، لم يضيفوا شيئًا إلى معرفتنا ، لكنهم في الواقع أخفوا ما كانوا على علم به بالفعل. لم أكن متأكدًا مما إذا كنت قد ذكرت هذا في كتاباتك ، لذلك آسف إذا كنت قد ذكرت ذلك... قراءة المزيد "
مرحبًا LJ ، شكرًا على هذه النقطة. لقد أدرجته في الجزء الأول من هذه السلسلة المنشورة في 1 نوفمبر. أوافق على إضافة أي شيء. في الجزء الأول من هذه السلسلة ، قمت بفحص استخدام الكلمة اليونانية Kat Oikon ومن الواضح أنه لا يمكن إظهار أنها "من الباب إلى الباب" ولكن على الأرجح تعني في منازل المؤمنين. في الجزء الثاني ، قمت بفحص مصادر المراجع الخمسة المستخدمة من قبل WTBTS وفي سياق كامل اعتقدت جميع المصادر أنها تعني منازل المؤمنين. في الجزء الثالث ، لم يذكر سفر أعمال الرسل أي ذكر... قراءة المزيد "
أنا أتفق معك من كل قلبي ، إيريك. كيف ستكون المسيحية على نطاق واسع رائعة جدًا ، إذا تم ممارستها فقط. لسوء الحظ ، "التنظيم" يقف في طريقك.
تخبرنا قراءة الكتاب المقدس هذا الأسبوع في أعمال الرسل 18: 4 أنه عندما استقر بولس في كورنثوس "كان يلقي كلمة في المجمع ويقنع اليهود والأمم". لم يذكر أي شيء آخر. هل معنى أن اليونانيين أتوا إلى المجامع؟ ومع ذلك ، فإننا نعلم أن بولس سينتهز أي فرصة أتت إليه ، كما يتضح من أعمال الرسل 17.
لا يشير اجتماع الأسابيع هذا إلى المثال الرائع للبيرويين ، وليس من المستغرب للغاية التفكير في التركيز في الأسابيع الماضية على ممارسة التواضع والصبر ، والثقة في المنظمة وطاعة الهيئة الحاكمة ، لكن بالطبع قاموا بلوي هذا الحساب من قبل لتناسب رأي.
w61 11 / 15 p.692 ، الفقرة 16
تذكر أيضا يهود الكتاب المقدس في بيرويا في مقدونيا.
لفهم الكتاب المقدس من أجل خلاصهم ، يجب عليهم شرح ذلك من خلال تنظيم الله.
لقد لاحظت حتى الآن هذا العام أنه عندما تغطي قراءة الكتاب المقدس لهذا الأسبوع بعض الآيات المحرجة (من وجهة نظر المنظمة) فإنه عادة لا تتم مناقشتها على الإطلاق.
لقد لاحظت هذا الاتجاه أيضا. غالبًا ما تتضمن الاجتماعات أجزاء تسمى "مناقشات" ولكنها بالطبع لا تشبه أي مناقشة حقيقية بين الناس. أشار إيرفينغ جانيس ، وهو عالم نفس بحثي من جامعة ييل ، إلى أحد أسباب التفكير الجماعي بأنه الافتقار إلى القيادة المحايدة: يمكن للقادة التحكم تمامًا في المناقشة الجماعية ، من خلال التخطيط لما سيتم مناقشته ، والسماح فقط بطرح أسئلة معينة ، وطلب الآراء بعض الأشخاص فقط في المجموعة. القيادة ذات الأسلوب المغلق هي عندما يعلن القادة آراءهم حول القضية قبل أن تناقش المجموعة القضية معًا. ذكر هذا... قراءة المزيد "
ليوناردو ، بناءً على التاريخ والسجلات الأخرى ، كانت هناك 3 مجموعات حضرت المعابد. اليهود بالولادة ، التبشير (أولئك الذين تحولوا وخضعوا للختان و "الذين يخافون الله" ، أولئك الذين أحبوا الرسالة لكنهم لم يتحولوا بالكامل. غالبًا ما ترتبط النساء البارزات في المدن أيضًا. ويظهر ذلك في كتابات NT في أثينا ، تذكر أعمال الرسل 17: 17 "لذلك بدأ في التفكير في الكنيس مع اليهود والأشخاص الآخرين الذين يعبدون الله وكل يوم في السوق مع أولئك الذين تصادف وجودهم". من المثير للاهتمام أن المؤسسة لم أختر... قراءة المزيد "
تذكر كيف اعتدنا على إرسال أشخاص للإشادة / الشكوى بشأن مقالاتنا ، حسنًا ، هذا واحد منهم. أذكر أني قرأت هذا من مستيقظ 22/8/1984 ص 28…… كان إصدارك الصادر في 8 ديسمبر 1983 من أكثر الأعداد جاذبية واستيعابًا وحساسية في الذاكرة الحديثة. كان تحليلك النقدي للأنشطة الروحية والسياسية والأخلاقية والاجتماعية للبابا موثوقًا ومتوازنًا وعقلانيًا ومدعومًا بمجموعة من الحقائق الكتابية التي لا يمكن التغلب عليها. إنه يكشف باقتناع مغالطات وأخطار الكاثوليكية الحديثة. مستيقظ! عزز مرة أخرى موقفه باعتباره الضوء الحقيقي لجميع أفراد الأسرة بغض النظر عن هذه الأخيرة... قراءة المزيد "
صباح الخير العسار مقال جيد جدا. من الغريب حقًا أن المقالات التي أقرأها على موقعنا هي المحادثات الدقيقة التي أجريتها مع كبار السن. منذ فترة قرأت كتاب أعمال الرسل وتوصلت إلى نفس النتيجة التي توصلت إليها ، فتوجهت إلى أحد الشيوخ وسألته ، أيهما يأتي أولاً ، (معرفة - معمودية - وعظ) أو (معرفة - وعظ - معمودية). قال الثاني. فسألت لماذا يقول الكتاب المقدس بشكل مختلف عن سفر أعمال الرسل وأوردت الأمثلة التي ذكرتها ، ورده.... قراءة المزيد "
لقد قدمت حجة قوية ومدمرة هنا ؛ واحدة لم أعتقد أبدًا أنها صنعتها. في هذه الحالة ، لا يوجد مثال واحد على لقاء تشهد يحدث في شكل "من الباب إلى الباب" في سفر أعمال الرسل. ومن الصعب تخيل سبب عدم وجود ذلك ، إذا كانت هذه هي الطريقة الكرازية الأساسية للكنيسة الأولى. لذلك حتى لو منحنا تفسيرهم بأن الكرازة من الباب إلى الباب تحدث ، فمن الجدير بالذكر أنه لم يتم تسجيل تفاعل واحد على الإطلاق. التحقيق التاريخي المثير للاهتمام سيشمل مسحًا للعائلات اليهودية والأممية لرؤية... قراءة المزيد "