مرحبًا ، ميليتي فيفلون هنا. هذه هي الـ 12^th فيديو في سلسلتنا عن متى 24. انتهى يسوع للتو من إخبار تلاميذه أن عودته ستكون غير متوقعة وأنه يجب عليهم أن يظلوا يقظين ويبقون مستيقظين. ثم يعطي المثل التالي:

"من هو العبد الأمين والمخلص الذي عينه سيده على خادمات المنازل ، ليعطيهم طعامهم في الوقت المناسب؟ سعيد هو هذا العبد إذا وجده سيده على المجيء يفعل ذلك! الحق أقول لكم: إنه سيعينه على جميع ممتلكاته ".

"ولكن إذا قال هذا العبد الشرير في قلبه ،" سيدي يتأخر "، ويبدأ في ضرب رفاقه العبيد ويأكل ويشرب مع السكارى المؤكدين ، سيأتي سيد العبد في يوم يفعله لا يتوقع وفي ساعة لا يعرفها ، ويعاقبه بأقصى شدة ويعينه مكانه مع المنافقين. هناك حيث سيكون بكاءه وصرير أسنانه. (متى 24: 45-51 ترجمة العالم الجديد)

تحب المنظمة أن تركز فقط على الآيات الثلاثة الأولى ، 45-47 ، ولكن ما هي العناصر الرئيسية لهذا المثل؟

• يعين سيد عبدا لإطعام خادماته ، أي عبيد آخرين ، بينما هو بعيد.
• عندما يعود ، يقرر السيد ما إذا كان العبد جيدًا أم سيئًا ؛
• إذا كان أمينًا وحكيمًا ، يُكافأ العبد ؛
• إذا كان شريرًا ومسيئًا ، يُعاقب.

إن الهيئة الحاكمة لشهود يهوه لا تتعامل مع هذه الكلمات على أنها مثل ، بل بالأحرى نبوءة بتحقيق محدد للغاية. أنا لا أمزح عندما أقول محددة. يمكنهم إخبارك بالعام ذاته الذي تحققت فيه هذه النبوءة. يمكنهم أن يعطوك أسماء الرجال الذين يشكلون العبد الأمين والحصيف. لا يمكنك الحصول على تفاصيل أكثر من ذلك بكثير. وفقًا لشهود يهوه ، في عام 1919 ، تم تعيين جي إف رذرفورد والموظفين الرئيسيين في المقر الرئيسي في بروكلين بنيويورك من قبل يسوع المسيح ليكونوا عبده الأمين والحصيف. واليوم ، يشكل الرجال الثمانية في الهيئة الحاكمة الحالية لشهود يهوه ذلك العبد الجماعي. لا يمكن أن يكون لديك إتمام نبوي أكثر حرفية من ذلك. ومع ذلك ، فإن المثل لا يتوقف عند هذا الحد. كما يتحدث عن عبد شرير. لذلك إذا كانت نبوءة ، فهي كلها نبوءة واحدة. لا يمكنهم انتقاء واختيار الأجزاء التي يريدون أن يكونوا نبويين وأيها مجرد مثل. ومع ذلك ، هذا هو بالضبط ما يفعلونه. إنهم يتعاملون مع النصف الثاني مما يسمى بالنبوة كاستعارة ، وتحذير رمزي. كم هو ملائم - لأنه يتحدث عن عبد شرير سيعاقبه المسيح بشدة.

"لم يقل يسوع أنه سيعين عبدا شريرا. إن كلماته هنا هي في الواقع تحذير موجه إلى العبد الأمين والمؤمن ". (w13 7/15 ص 24 "من هو العبد الأمين والمؤمن؟")

نعم ، كم هي مريحة للغاية. الحقيقة هي أن يسوع لم يعين عبدًا أمينًا. لقد عين للتو عبدا. كان يأمل أن يثبت أنه أمين وحكيم. ومع ذلك ، فإن هذا التصميم يجب أن ينتظر حتى عودته.

هل هذا يدعي أن العبد الأمين تم تعيينه عام 1919 م رأيته الآن باهتة؟ هل يبدو أنه لم يجلس أحد في المقر للحظة ويفكر في الأمور؟ ربما لم تفكر في الأمر كثيرًا. إذا كان الأمر كذلك ، فمن المحتمل أن تكون قد فاتتك الثغرة الكبيرة في هذا التفسير. فجوة؟ عن ماذا أتحدث؟

حسنًا ، وفقًا للمثل ، متى يتم تعيين العبد؟ أليس واضحاً أن السيد معينه قبل رحيل السيد؟ السبب الذي يجعل السيد يعيِّن العبد هو رعاية خدم المنازل - رفقائه العبيد - في غياب السيد. الآن متى يُعلن العبد أمينًا وحكيمًا ، ومتى يُعلن العبد المؤذي شرًا؟ يحدث هذا فقط عندما يعود السيد ويرى ما كان يفعله كل منهم. ومتى بالضبط يعود السيد؟ بحسب متى 24:50 ، ستكون عودته في يوم وساعة غير معروفين وغير متوقعين. تذكر ما قاله يسوع بخصوص حضوره قبل ست آيات فقط:

"بهذا المعنى ، أنت أيضًا تثبت نفسك ، لأن ابن الإنسان قادم في ساعة لا تعتقد أنها كذلك." (متى 24:44)

لا شك في أن المعلم في هذا المثل هو يسوع المسيح. غادر في 33 م ليؤمن السلطة الملكية وسيعود في وجوده المستقبلي كملك قاهر.

الآن هل ترى الخلل الهائل في منطق الهيئة الحاكمة؟ يزعمون أن حضور المسيح بدأ في عام 1914 ، ثم بعد خمس سنوات ، في عام 1919 ، وهو لا يزال حاضرًا ، يعين عبده الأمين والحصيف. لقد حصلوا عليها إلى الوراء. يقول الكتاب المقدس أن السيد يعين العبد عندما يغادر وليس عند عودته. لكن الهيئة الحاكمة تقول إنهم تم تعيينهم بعد خمس سنوات من عودة يسوع وبدء حضوره. يبدو الأمر كما لو أنهم لم يقرأوا الحساب حتى. 

هناك عيوب أخرى في هذا التعيين الذاتي المفترض للخدمة الذاتية ، لكنها عرضية لهذه الهوة الفاصلة في لاهوت JW.

المحزن هو أنه حتى عندما تشير إلى هذا للعديد من الشهود الذين لا يزالون مخلصين لـ JW.org ، فإنهم يرفضون رؤيته. يبدو أنهم لا يهتمون بأن هذه محاولة غير معقولة وشفافة للغاية لمحاولة التحكم في حياتهم ومواردهم. ربما ، مثلي ، تشعر باليأس في بعض الأحيان من مدى سهولة شراء الناس للأفكار المجنونة. هذا يجعلني أفكر في بولس الرسول وبخ أهل كورنثوس:

"نظرًا لأنك" معقول جدًا "، فأنت مسرور جدًا بالأشياء غير المعقولة. في الواقع ، أنت تتعامل مع من يستعبدك ، ومن يأكل ممتلكاتك ، ومن يمسك ما لديك ، ومن يمجد نفسه عليك ، ومن يضربك في وجهك ". (2 كورنثوس 11:19 ، 20)

بالطبع ، لكي ينجح هذا السخف ، كان على الهيئة الحاكمة ، في شخص كبير اللاهوتيين ، ديفيد سبلين ، رفض فكرة تعيين أي عبد لإطعام القطيع قبل عام 1919. في مقطع فيديو مدته تسع دقائق على موقع JW.org ، يحاول Splane - دون استخدام أي كتاب مقدس واحد - شرح كيف أن ملكنا المحب ، يسوع ، سيترك تلاميذه دون أي طعام ، مع عدم وجود من يطعمهم أثناء غيابه على مدى السنوات الـ 1900 الماضية. بجدية ، كيف يمكن لمعلم مسيحي أن يحاول قلب عقيدة الكتاب المقدس دون استخدام الكتاب المقدس؟ (انقر هنا لرؤية فيديو Splane)

حسنًا ، لقد ولى وقت مثل هذا الغباء الذي يهين الله. دعونا نلقي نظرة تفسيرية على المثل لنرى ما إذا كان بإمكاننا تحديد ما يعنيه.

والبطلان الرئيسيان في هذا المثل هما السيد ، يسوع ، والعبد. الوحيدين الذين يشير الكتاب المقدس إلى أنهم عبيد للرب هم تلاميذه. ومع ذلك ، هل نتحدث عن تلميذ واحد ، أو مجموعة صغيرة من التلاميذ كما تدعي الهيئة الحاكمة ، أم كل التلاميذ؟ للإجابة على ذلك ، دعونا نلقي نظرة على السياق المباشر.

أحد الأدلة هو المكافأة التي يتلقاها العبد الذي وجد أنه أمين وحكيم. "الحق اقول لكم انه سيعينه على جميع ممتلكاته." (متى 24:47)

يتحدث هذا عن الوعد الذي أُعلن لأبناء الله بأن يصبحوا ملوكًا وكهنة ليحكموا مع المسيح. (رؤيا 5:10)

فَلاَ يَفْخِرَ أَحَدٌ فِي الرَّجُلِ لجميع الأشياء التي تخصك ، سواء بول أو أبولوس أو سيفاس أو العالم أو الحياة أو الموت أو الأشياء الآن هنا أو الأشياء القادمة ، كل شيء ينتمي إليك ؛ بدورها أنت تنتمي إلى المسيح ؛ المسيح ، بدوره ، ملك لله ". (1 كورنثوس 3: 21-23)

من الواضح أن هذه المكافأة ، وهذا التعيين على جميع ممتلكات المسيح يشمل النساء. 

"أنتم جميعًا أبناء الله من خلال الإيمان بالمسيح يسوع. لجميعكم الذين تعمدوا للمسيح ألبسوا أنفسكم بالمسيح. لا يوجد يهودي ولا يوناني ، ولا عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى ، لأنك واحد في المسيح يسوع. وإذا كنت تنتمي للمسيح ، فأنت نسل إبراهيم وورثة حسب الوعد ". (غلاطية 3: 26-29 BSB)

يتم تعيين جميع أبناء الله ، ذكورا وإناثا ، الذين نالوا الجائزة ملوكًا وكهنة. من الواضح أن هذا هو ما يشير إليه المثل عندما يقول إنهم مُعيّنون على جميع ممتلكات السيد.

عندما يتعامل شهود يهوه مع هذا على أنه نبوءة يبدأ تحقيقها عام ١٩١٩ ، فإنهم يُدخلون قطيعة أخرى في المنطق. نظرًا لأن الرسل الاثني عشر لم يكونوا موجودين في عام 1919 ، فلا يمكن تعيينهم على جميع ممتلكات المسيح ، لأنهم ليسوا جزءًا من العبد. ومع ذلك ، فإن رجالًا من عيار ديفيد سبلين وستيفن ليت وأنتوني موريس يحصلون على هذا الموعد. هل هذا منطقي بالنسبة لك؟

يبدو أن هذا أكثر من كافٍ لإقناعنا بأن العبد يشير إلى أكثر من شخص واحد أو لجنة من الرجال. ومع ذلك ، لا يزال هناك المزيد.

في المثل التالي ، يتكلم يسوع عن مجيء العريس. كما هو الحال مع مثل العبد الأمين والحصيف ، لدينا بطل الرواية الرئيسي غائب ولكنه يعود في وقت غير متوقع. إذن ، هذا مثال آخر عن حضور المسيح. كانت خمس من العذارى حكيمات وخمسة من العذارى حمقى. عندما تقرأ هذا المثل من متى 25: 1 إلى 12 ، هل تعتقد أنه يتحدث عن فئة صغيرة من الحكماء ومجموعة صغيرة أخرى من الحمقى ، أو هل ترى هذا درسًا أخلاقيًا ينطبق على جميع المسيحيين؟ هذا الأخير هو الاستنتاج الواضح ، أليس كذلك؟ يصبح هذا الأمر أكثر وضوحًا عندما يختتم المثل بتكرار تحذيره بشأن اليقظة: "استمر في المراقبة ، لأنك لا تعرف اليوم ولا الساعة." (متى 25:13)

وهذا يسمح له بالانتقال مباشرة إلى مثله التالي الذي يبدأ ، "لأنه تمامًا مثل رجل على وشك السفر إلى الخارج الذي استدعى عبيده وأوكل إليهم ممتلكاته". للمرة الثالثة لدينا سيناريو حيث يكون السيد غائبًا ولكنه سيعود. للمرة الثانية ، تم ذكر العبيد. ثلاثة عبيد على وجه الدقة ، كل منهم يعطي مبلغًا مختلفًا من المال للعمل معه وتحقيق النمو. كما هو الحال مع العذارى العشر ، هل تعتقد أن هؤلاء العبيد الثلاثة يمثلون ثلاثة أفراد أو حتى ثلاث مجموعات صغيرة مختلفة من الأفراد؟ أم أنك تراهم يمثلون جميع المسيحيين الذين قدم كل منهم مجموعة مختلفة من الهدايا من ربنا بناءً على القدرات الفردية لكل فرد؟ 

في الواقع ، هناك تشابه وثيق بين العمل مع المواهب أو المواهب التي استثمرها المسيح في كل واحد منا وإطعام الخدم. يخبرنا بطرس: "بقدر ما حصل كل واحد على هدية ، استخدمها في خدمة بعضنا البعض كوكلاء جيدين على لطف الله غير المستحق الذي يتم التعبير عنه بطرق مختلفة." (1 بطرس 4:10 NWT)

بالنظر إلى أننا سنستخلص بوضوح مثل هذا الاستنتاج حول هذين الأمرين الأخيرين ، فلماذا لا نفكر في المثال الأول - أن العبد المعني يمثل جميع المسيحيين؟

أوه ، ولكن هناك المزيد.

ما قد لا تلاحظه هو أن المنظمة لا تحب استخدام رواية لوقا الموازية عن العبد الأمين والحصيف عند محاولة إقناع الجميع بأن الهيئة الحاكمة لها موعد خاص من يسوع. ربما يرجع ذلك إلى أن رواية لوقا لا تتحدث عن عبدين بل أربعة. إذا قمت ببحث في مكتبة برج المراقبة لمعرفة من يمثل العبدان الآخران ، فستجد صمتًا يصم الآذان حول هذا الموضوع. دعونا نلقي نظرة على حساب لوقا. ستلاحظ أن الترتيب الذي يقدمه لوقا يختلف عن ترتيب متى ولكن الدروس هي نفسها ؛ ومن خلال قراءة السياق الكامل لدينا فكرة أفضل عن كيفية تطبيق المثل بالضبط.

"ارتدي ملابسك وجاهزًا واشعل مصابيحك ، ويجب أن تكون مثل الرجال الذين ينتظرون عودة سيدهم من الزواج ، لذلك عندما يأتي ويقرع ، قد يفتحون أمامه على الفور." (لوقا 12:35 ، 36)

هذا هو الاستنتاج المستمد من مثل العذارى العشرة.

"السعداء هم العبيد الذين يجدون سيدهم قادمون يشاهدون! الحق أقول لكم ، إنه سيلبس نفسه للخدمة ويجعلهم يتكئون على الطاولة وسيأتون إلى جانبهم ويخدمونهم. وإذا جاء في الساعة الثانية ، حتى لو كان في الساعة الثالثة ، ووجدهم جاهزين ، فهل هم سعداء! " (لوقا 12:37 ، 38)

مرة أخرى ، نرى التكرار المستمر ، العزف الضروري على موضوع اليقظة والاستعداد. كذلك ، فإن العبيد المذكورين هنا ليسوا مجموعة فرعية صغيرة من المسيحيين ، لكن هذا ينطبق علينا جميعًا. 

"ولكن اعلم هذا ، إذا كان رب البيت يعرف في أي ساعة سيأتي اللص ، لما كان ليقتحم منزله. أنت أيضًا ، كن مستعدًا ، لأنه في ساعة لا تعتقد أنها محتملة ، يأتي ابن الإنسان ". (لوقا 12:39 ، 40)

ومرة أخرى التأكيد على الطبيعة غير المتوقعة لعودته.

بعد كل ما قيل ، يسأل بيتر: "يا رب ، هل تخبرنا بهذا الرسم التوضيحي فقط لنا أو للجميع أيضًا؟" (لوقا 12:41)

وردًا على ذلك قال يسوع:

"من هو الوكيل الأمين ، الحكيم ، الذي سيعينه سيده على جسده من الحاضرين لمواصلة إعطائهم قدرًا من الإمدادات الغذائية في الوقت المناسب؟ سعيد هو هذا العبد إذا وجده سيده على المجيء يفعل ذلك! أقول لك بصدق ، سيعينه على جميع ممتلكاته. ولكن إذا كان هذا العبد يجب أن يقول في قلبه ، "سيدي يتأخر في القدوم" ، ويبدأ في ضرب الخدم الذكور والإناث ويأكل ويشرب ويسكر ، سيأتي سيد هذا العبد في يوم ليس فيه توقعه وفي ساعة لا يعرفها ، وسيعاقبه بأقصى شدة ويكلفه بغير المؤمنين. ثم ضرب هذا العبد الذي فهم إرادة سيده لكنه لم يستعد أو فعل ما طلبه بضربات عديدة. لكن الشخص الذي لم يفهم ولم يفعل بعد أشياء تستحق السكتات الدماغية سيتم ضربه بالقليل. في الواقع ، كل من أُعطي له الكثير ، سيُطلب منه الكثير ، وسيطلب منه الشخص المسؤول عن الكثير أكثر من المعتاد. " (لوقا 12: 42-48)

ذكر لوقا أربعة عبيد ، لكن تحديد نوع العبد الذي يصبحه كل واحد غير معروف في وقت تعيينهم ، ولكن في وقت عودة الرب. عند عودته ، سيجد:

• العبد الذي يرى أنه أمين وحكيم ؛
• عبدا يطرحه كالشر واللاإيمان.
• عبدا سيحتفظ به ، لكنه يعاقب بشدة على العصيان المتعمد ؛
• عبدا سيحتفظ به ، لكنه يعاقبه بشكل معتدل على العصيان بسبب الجهل.

لاحظ أنه يتحدث فقط عن تعيين عبد واحد ، وعندما يعود ، يتحدث فقط عن عبد واحد لكل نوع من الأنواع الأربعة. من الواضح أن عبدًا واحدًا لا يمكن أن يتحول إلى أربعة ، لكن عبدًا واحدًا يمكن أن يمثل جميع تلاميذه ، تمامًا كما تمثل العذارى العذارى والعبيد الثلاثة الذين حصلوا على المواهب جميع تلاميذه. 

في هذه المرحلة ، قد تتساءل كيف يمكن لنا جميعًا أن نكون في وضع يسمح لنا بإطعام خدم منازل الرب. يمكنك أن ترى كيف يجب علينا جميعًا أن نكون مستعدين لعودته ، لذا يمكن جعل مَثَل العذارى العشر ، الحكيمات الخمس والخمس الحمقى ، متوافقًا مع حياتنا كمسيحيين بينما نستعد لعودته. وبالمثل ، يمكنك أن ترى كيف نحصل جميعًا على هدايا مختلفة من الرب. تقول رسالة أفسس 4: 8 أنه عندما تركنا الرب ، أعطانا هدايا. 

"عندما صعد عاليا ، قاد الأسرى بعيدا ، وقدم هدايا للرجال". (BSB)

بالمناسبة ، أخطأت ترجمة العالم الجديد في ترجمة ذلك على أنه "هدايا في الرجال" ، ولكن كل ترجمة في السمة الموازية لموقع biblehub.com تجعلها "هدايا للرجال" أو "للناس". إن الهدايا التي يقدمها المسيح ليست شيوخ الجماعة كما تريدنا المنظمة أن نؤمن بها ، ولكنها هدايا في كل واحد يمكننا استخدامها لمجده. هذا يتناسب مع سياق أفسس الذي تقوله ثلاث آيات فيما بعد:

"وكان هو الذي أعطى البعض ليكونوا رسلًا ، البعض ليكونوا أنبياء ، البعض ليكونوا إنجيليين ، وبعضهم أن يكونوا رعاة ومعلمين ، لتجهيز القديسين لأعمال الخدمة ، لبناء جسد المسيح ، حتى نكون جميعًا نصل إلى الوحدة في الإيمان وفي معرفة ابن الله ، بينما ننضج إلى المستوى الكامل لمكانة المسيح. ثم لن نكون رضّعًا بعد الآن ، ونرميهم بالموجات ونحمله كل رياح تعليم وبكرة ذكاء الرجال في مخططاتهم الخادعة. بدلاً من ذلك ، عندما نقول الحقيقة في الحب ، سوف ننمو في كل شيء إلى المسيح نفسه ، الذي هو الرأس. " (أفسس 4: 11-15)

البعض منا يمكن أن يعمل كمبشرين أو رسل ، أولئك الذين أرسلوا. آخرون ، يمكن أن التبشير. بينما لا يزال البعض الآخر يجيد الرعي أو التدريس. هذه الهدايا المتنوعة التي تلقاها التلاميذ هي من الرب وتستخدم لبناء كامل جسد المسيح.

كيف يمكنك بناء جسم الرضيع ليصبح بالغًا بالغًا؟ إطعام الطفل. كلنا نطعم بعضنا البعض بطرق مختلفة ، وبالتالي نساهم جميعًا في نمو بعضنا البعض.

قد تنظر إلي على أنني شخص يغذي الآخرين ، لكن غالبًا ما أتغذي أنا ؛ وليس فقط بالمعرفة. هناك أوقات يكون فيها أفضلنا مكتئبًا ويحتاج إلى إطعامه عاطفياً أو ضعيفًا جسديًا ويحتاج إلى الاستدامة أو الإرهاق الروحي ويحتاج إلى إعادة تنشيطه. لا أحد يقوم بكل الطعام. يتم تغذية جميع الأعلاف وكلها.

في محاولة لدعم فكرتهم الحماسية بأن الهيئة الحاكمة وحدها هي العبد الأمين والحصيف ، المكلف بإطعام الجميع ، استخدموا الرواية في متى 14 حيث أطعم يسوع الجموع بسمكتين وخمسة أرغفة من الخبز. كانت العبارة المستخدمة كعنوان للمقالة هي "إطعام الكثيرين بأيدي قلة". كان نص الموضوع:

وأمر الجموع أن يتكئوا على العشب. ثم اخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ، ونظر الى السماء ، قال نعمة ، وبعد كسر الارغفة اعطاها للتلاميذ واعطاهم التلاميذ للحشود ... "(متى 14: 19).

نعرف الآن أن تلاميذ يسوع كانوا من النساء ، اللواتي خدمن (أو أطعمن) ربنا من ممتلكاتهن.

"بعد ذلك بوقت قصير ذهب في رحلة من مدينة إلى مدينة ومن قرية إلى قرية ، يكرز ويعلن بشرى ملكوت الله. وكان الاثني عشر معه ، وبعض النساء اللواتي تم علاجهن من الأرواح الشريرة والأمراض ، ماري ما يسمى المجدلية ، التي خرج منها سبعة شياطين ، وجوانا زوجة تشوزا ، رجل هيرودس المسؤول ، وسوزانا و العديد من النساء الأخريات اللاتي كن يخدمنهن من متعلقاتهن ". (لوقا 8: 1-3)

أنا متأكد تمامًا من أن الهيئة الحاكمة لا تريدنا أن نفكر في احتمال أن تكون بعض النساء "القلائل الذين يطعمون الكثير". وهذا لا يدعم استخدامهم لهذا الحساب لتبرير دورهم المفترض كمغذيات للقطيع.

على أي حال ، فإن توضيحهم يساعد في فهم كيفية عمل العبد الأمين والحصيف. فقط ليس كما قصدوا. ضع في اعتبارك أنه وفقًا لبعض التقديرات ، كان من الممكن أن يكون هناك 20,000 ألف شخص من الحضور. هل نفترض أن تلاميذه وزعوا الطعام بأنفسهم على عشرين ألف شخص؟ فكر في الخدمات اللوجستية المتضمنة في إطعام هذا العدد الكبير. أولاً ، سيغطي عدد كبير من هذا الحجم عدة أفدنة من الأرض. هذا كثير من المشي ذهابًا وإيابًا حاملاً سلة ثقيلة من الطعام. نحن نتحدث عن الحمولة هنا. 

هل علينا أن نفترض أن عددًا صغيرًا من التلاميذ حملوا كل هذا الطعام عبر كل هذه المسافة وسلمناه لكل فرد؟ أليس من المنطقي بالنسبة لهم أن يملأوا سلة ويخرجوها إلى مجموعة واحدة ويتركوا السلة مع شخص في تلك المجموعة يقوم بترتيب توزيعها أكثر؟ في الواقع ، لن تكون هناك طريقة لإطعام هذا العدد الكبير من الأشخاص في فترة زمنية قصيرة نسبيًا دون تفويض عبء العمل ومشاركته بين الكثيرين.

هذا في الواقع توضيح جيد جدًا لكيفية عمل العبد الأمين والحصيف. يسوع يمد الطعام. نحن لا. نحملها ونوزعها. كلنا نوزعها حسب ما وصلنا. هذا يعيد إلى الأذهان مثل المواهب التي ، كما تتذكرون ، قُدمت في نفس السياق مثل مثل العبد الأمين. البعض منا لديه خمس مواهب ، بعضها اثنان ، وبعضها واحد فقط ، ولكن ما يريده يسوع هو أن نعمل بما لدينا. ثم سنقدم له حسابا. 

هذا الهراء حول عدم تعيين العبد الأمين قبل عام 1919 هو أمر مزعج. أنهم يتوقعون من المسيحيين أن يبتلعوا مثل هذه الكرشة هو إهانة صريحة.

تذكر ، في المثل ، السيد يعين العبد قبل مغادرته مباشرة. إذا لجأنا إلى يوحنا 21 نجد أن التلاميذ كانوا يصطادون السمك ولم يمسكوا شيئًا طوال الليل. عند الفجر ، يظهر يسوع المُقام على الشاطئ ولا يدركون أنه هو. يقول لهم أن يلقيوا شبكتهم إلى الجانب الأيمن من القارب وعندما يفعلون ذلك ، تكون مليئة بالعديد من الأسماك التي لا يمكنهم سحبها فيها.

يدرك بطرس أنه الرب ويغرق في البحر ليسبح إلى الشاطئ. تذكر الآن أن جميع التلاميذ تخلوا عن يسوع عندما تم القبض عليه ولذا يجب أن يشعر الجميع بالخزي الشديد والذنب ، ولكن ليس أكثر من بطرس الذي أنكر الرب بالفعل ثلاث مرات. على يسوع أن يستعيد أرواحهم ، ومن خلال بطرس سوف يستعيدهم جميعًا. إذا غفر لبطرس ، أسوأ مذنب ، فسيغفر لهم جميعًا.

نحن على وشك رؤية تعيين العبد الأمين. يخبرنا يوحنا:

"عندما هبطوا ، رأوا نارًا بالفحم عليها سمك وبعض الخبز. قال لهم يسوع ، "أحضروا بعض السمك الذي اصطدتموه للتو." لذلك صعد سايمون بيتر وسحب الشبكة إلى الشاطئ. كانت مليئة بالأسماك الكبيرة ، 153 ، ولكن حتى مع وجود الكثير ، لم تتمزق الشبكة. قال لهم يسوع ، "تعالوا تناولوا الفطور". لم يجرؤ أحد من التلاميذ على أن يسأله ، "من أنت؟" عرفوا أنه الرب. جاء يسوع وأخذ الخبز وأعطاهم ، وفعل الشيء نفسه مع السمك ". (يوحنا 21: 9-13 ب.س.ب)

سيناريو مألوف جدا ، أليس كذلك؟ أطعم يسوع الجموع بالسمك والخبز. الآن يفعل الشيء نفسه لتلاميذه. السمكة التي اصطادوها كانت بسبب تدخل الرب. قدم الرب الطعام.

أعاد يسوع أيضًا خلق عناصر من الليلة التي أنكر فيها بطرس عليه. ذات مرة ، كان يجلس حول النار كما هو الآن عندما أنكر الرب. أنكره بطرس ثلاث مرات. ربنا سوف يمنحه الفرصة للتراجع عن كل إنكار. 

يسأله ثلاث مرات إذا كان يحبه وثلاث مرات يؤكد بطرس حبه. ولكن في كل إجابة ، يضيف يسوع أوامر مثل "أطعم خرافي" ، "راعي خرافي" ، "أطعم خرافي".

في غياب الرب ، يجب أن يُظهر بطرس حبه بإطعام الخراف ، الخادمات. لكن ليس بطرس فقط ، بل كل الرسل. 

بالحديث عن الأيام الأولى للجماعة المسيحية نقرأ:

"كل المؤمنين كرسوا أنفسهم لتعليم الرسل وللشركة وللتشارك في الوجبات (بما في ذلك العشاء الرباني) والصلاة." (أعمال 2:42 NLT)

يتحدث مجازًا ، خلال خدمته التي دامت ثلاث سنوات ، أعطى يسوع تلاميذه السمك والخبز. لقد أطعمهم جيدًا. الآن جاء دورهم لإطعام الآخرين. 

لكن إطعام الرسل لم يتوقف. قُتل ستيفن على يد معارضين يهود غاضبين.

بحسب كتاب أعمال الرسل ٨: ٢ ، ٤: "في ذلك اليوم نشأ اضطهاد كبير على الجماعة التي كانت في القدس. كلهم ماعدا الرسل مشتتون في مناطق يهودا والسامرة ... ومع ذلك ، فإن الذين تشتتوا مروا عبر الأرض معلنين نبأ الكلمة ".

لذلك الآن أولئك الذين تم إطعامهم كانوا يطعمون الآخرين. وسرعان ما كان شعوب الأمم ، الأمم ، ينشرون البشارة ويرعون غنم الرب.حدث شيء ما هذا الصباح عندما كنت على وشك تصوير هذا الفيديو ، والذي يوضح بشكل فعال كيف يعمل العبد اليوم. تلقيت بريدًا إلكترونيًا من عارض يقول هذا:

مرحبا ايها الاخوة

أردت فقط أن أشاركك شيئًا أراني الرب قبل يومين وأعتقد أنه مهم للغاية.

إنه دليل قاطع على أن جميع المسيحيين يجب أن يشاركوا في عشاء الرب - والدليل بسيط للغاية:

أمر يسوع نفس التلاميذ الأحد عشر الذين كانوا معه في ليلة العشاء:

"اذهبوا ، إذن ، وتلمذوا أناسًا من جميع الأمم ، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس ، وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به."

الكلمة اليونانية المُترجَمة "مراقبة" هي نفس الكلمة المستخدمة في يوحنا 14:15 حيث قال يسوع:

"إذا كنت تحبني ، فسوف تحترم وصاياي."

وهكذا ، كان يسوع يقول لهؤلاء الـ 11: "علموا جميع تلاميذي أن يطيعوا بالضبط ما أوصيتكم أن تطيعوه".

ماذا أمر يسوع تلاميذه في عشاء الرب؟

"استمروا في فعل هذا لذكري." (1 كو 11:24)

لذلك ، فإن جميع تلاميذ يسوع مطالبون بالمشاركة في رموز عشاء الرب في طاعة لأمر مباشر من المسيح نفسه.

اعتقدت أنني سأشاركها لأنها ربما تكون أبسط وأقوى حجة أعرفها - وستفهمها جميع JWs.

أحر تحياتي لكم جميعا ...

لم يسبق لي أن نظرت في هذا النوع من التفكير من قبل. لقد أطعمت وهناك لديك.  

إن تحويل هذا المثل إلى نبوءة وجعل قطيع شهود يهوه يقتنعون بالخداع قد سمح للهيئة الحاكمة بإنشاء تسلسل هرمي للخنوع. يقولون إنهم يخدمون يهوه ، ويحصلون على القطيع ليخدمهم باسم الله. لكن الحقيقة هي أنك إذا أطعت الناس ، فأنت لا تخدم الله. أنت تخدم الرجال.

هذا يحرر القطيع من أي التزام تجاه يسوع ، لأنهم يعتقدون أنهم ليسوا من يُحكم عليهم عند عودته ، لأنهم لم يتم تعيينهم عبيدًا مخلصين له. إنهم مجرد مراقبين. ما مدى خطورة هذا بالنسبة لهم. يعتقدون أنهم في مأمن من الحكم في هذه الحالة ، لكن هذا ليس هو الحال كما تشير رواية لوقا.

تذكر في رواية لوقا أن هناك عبيدان إضافيان. من عصى إرادة السيد بغير قصد. كم عدد الشهود الذين عصوا يسوع عن غير قصد لأنهم يمتثلون لتعليمات الهيئة الحاكمة ، معتقدين أنهم ليسوا جزءًا من العبد الأمين؟ 

تذكر ، هذا مثل. يستخدم المثل لتعليمنا مسألة أخلاقية لها تداعيات في العالم الحقيقي. لقد عين السيد كل واحد منا ممن اعتمد باسمه لإطعام أغنامه ، رفقائنا العبيد. يعلمنا المثل أن هناك أربع نتائج محتملة. ويرجى تفهم أنه بينما أركز على شهود يهوه بسبب تجربتي الشخصية ، فإن هذه النتائج لا تقتصر على أعضاء تلك المجموعة الدينية الصغيرة نسبيًا. هل أنت معمداني ، كاثوليكي ، مشيخي ، أو عضو في أي من آلاف الطوائف في العالم المسيحي؟ ما أنا على وشك قوله ينطبق عليك أيضًا. هناك أربع نتائج فقط بالنسبة لنا. إذا كنت تخدم المصلين بشكل إشرافي ، فأنت معرض بشكل خاص للإغراء الذي يصيب العبد الشرير للاستفادة من زملائك وتصبح مسيئًا ومستغلًا. إذا كان الأمر كذلك ، فإن يسوع "سيعاقبك بأقصى درجات القسوة" ويطردك من بين أولئك الذين ليس لديهم إيمان.

هل تخدم الرجال في كنيستك أو جماعتك أو قاعة الملكوت وتتجاهل أوامر الله الواردة في الكتاب المقدس ، ربما عن غير قصد؟ لدي شهود يجيبون على التحدي ، "لمن تطيع: الجسد الحاكم أم يسوع المسيح؟" بتأكيد قوي على دعم الهيئة الحاكمة. هؤلاء يعصون الرب عن قصد. العديد من السكتات الدماغية تنتظر مثل هذا العصيان الوقح. ولكن بعد ذلك لدينا ما يمكن القول أنه الأغلبية ، قانع أن نغرق في راحة زائفة ، معتقدين أنه من خلال طاعة كاهنهم أو أسقفهم أو خادمهم أو شيخهم ، فإنهم يرضون الله. يعصون عن غير قصد. تم ضربهم بضربات قليلة.

هل يريد أي منا أن يعاني من إحدى هذه النتائج الثلاث؟ أفلا نفضل جميعًا أن نجد حظوة في عيني الرب وأن نعيَّن على كل ممتلكاته؟

إذن ، ما الذي يمكن أن نستخلصه من مثل العبد الأمين الفطن ، ومثل العذارى العشر ، ومثل المواهب؟ في كل حالة ، فإن عبيد الرب - أنت وأنا - متروك لهم عمل معين للقيام به. في كل حالة ، عندما يعود السيد ، هناك مكافأة على القيام بالمهمة وعقوبة لعدم القيام بذلك. 

وهذا كل ما نحتاج إلى معرفته حقًا عن هذه الأمثال. قم بعملك لأن السيد سيأتي في وقت لا تتوقعه على الأقل ، وسيحاسب كل منا.

ماذا عن المثل الرابع ، عن الأغنام والماعز؟ مرة أخرى ، تعامل المنظمة ذلك الشخص على أنه نبوءة. يهدف تفسيرهم إلى ترسيخ سلطتهم على القطيع. ولكن ما الذي يشير إليه حقًا؟ حسنًا ، سنترك هذا للفيديو النهائي لهذه السلسلة.

أنا ميليتي فيفلون. أود أن أشكركم جزيل الشكر على المشاهدة. يرجى الاشتراك إذا كنت ترغب في تلقي إشعارات مقاطع الفيديو المستقبلية. سأترك المعلومات في وصف هذا الفيديو للنص بالإضافة إلى رابط لجميع مقاطع الفيديو الأخرى.