Son günlər, yenidən baxıldı

[Qeyd: Bu mövzuların bəzilərini başqa birində toxundum göndərmək, lakin fərqli bir baxımdan.]
Apollon bunu ilk dəfə mənə təklif edəndə 1914 “millətlərin təyin etdiyi dövrlərin” sonu deyildi, dərhal düşündüm: Son günlər haqqında nə demək olar?  Maraqlıdır ki, bu mövzunu böyütdüyüm insanlar arasında da ilk sual dodaqlarından keçdi.
Niyə belə olmalıdır? Yalnız bir ildir. İsa bizə son zamanın işarəsini verəndə bunu xatırlamadı. Eynilə, Paul da son günlər haqqında məlumatımızı əlavə edərkən bir başlanğıc ilindən bəhs etmədi. Onların heç biri son günlərin başlanğıcını müəyyənləşdirmək üçün nəzərdə tutulan heç bir xronologiyaya kiçik bir eyham vurmur. Yenə də 1914-cü ili İsa və Pavelin bizə verdiyi son günlərin göstəricilərindən daha böyük peyğəmbərlik əhəmiyyəti kimi qiymətləndiririk.
Bəlkə də Müqəddəs Kitabı oxuyanların bu həqiqəti ləyaqətsizlərdən qorumaq və son zamanlarda həqiqi məsihçilərə açıqlamaq yolu ilə Danieldəki Nəbuchadnezzarın vizionunun xronoloji əhəmiyyətinə işarə etdiklərini düşünürsən. Ah, amma bir sürtünmə var. Gündəlik 2,520 illik hesablama ilə gəlmədik. Yeddinci Gün Adventistlərinin qurucusu William Miller etdi.
Hər halda, Yehova bundan istifadə edərək xalqını ayırmaq üçün bizə heç kimin təyin etmədiyi bir tarix verərək istifadə etmək istəsəydi, niyə bu günlərin sonunun və Böyük müsibətin başlanğıcı olduğuna inanırdıq? Yehova bizə bir tarixi açıqlamaz və sonra onun reallaşması ilə bağlı bizi yandırmazdımı? Əlbəttə yox.
Əsl sual budur: Niyə hətta 1914'ın əhəmiyyətli olmadığı düşüncəsi bu günlərin son olub olmadığına dair şübhə doğurur?
Çoxdan bəri sevilən peyğəmbərlik tarixlərindən imtina edən ilk biz deyilik. Charles Taze Russell-in günlərindəki qardaşlıq bu cür tarixlərin çoxuna inanırdı: 1874, 1878 və 1881, yalnız bir neçəsinin adını çəkdi. Hamısı 20-nin ilk dörddəbirinin sonunda tərk edildi^th 1914-cü il istisna olmaqla, son günlərin sonundan başlayaraq başlanğıcına qədər dəyişdirilən Əsr. Niyə yalnız birini tutub qalanlarını tərk etmək lazımdır? Birinci Dünya Müharibəsi 1913 və ya 1915-ci illərdə başlamışdısa, düşünürsən ki, 1914-cü il son günlərin başlanğıcı idi? Bu ilin əhəmiyyətinə inamımız tarixi bir təsadüfün nəticəsidir?
Birinci Dünya Müharibəsi və İspan qripi, bəşəriyyətə bu qədər monumental təsir göstərən iki hadisədir ki, onlar daha böyük bir peyğəmbərlik icrasının bir hissəsi olmaq üçün fəryad edirlər. Əgər belə düşünməyə razı qalırsınızsa, bunu 14-də düşünün^th Əsrdə insanlar Qara Ölüm və 100 illik müharibənin Avropanı məhv etdikləri və İsanın sözlərini yerinə yetirdikləri son günlərdə olduqlarını düşünürdülər. Hamımızın nəzərdən qaçırdığı - özüm də daxil olmaqla, İsa “əzab əzabının başlanğıcını” həqiqətən böyük bir müharibə və həqiqətən böyük bir vəba ilə qeyd olunacağını qabaqcadan söyləməməsidir. Ölçü və əhatədən ümumiyyətlə danışmadı, ancaq çox saylardan danışdı. Müharibələr, vəba, qıtlıq və zəlzələ sayında ciddi artım peyğəmbərlik əhəmiyyəti daşıyır.
Beləliklə, onu sözündə tutaq və gələcəyini əvvəlcədən söylədiyi hadisələri təhlil edək ki, həqiqətən son günlərdə olub-olmadığımızı görə bilək. 19-dan bəri^th Əsr qardaşları tarixlərini tərk etməli və ilahiyyatlarını yenidən nəzərdən keçirməli, gəlin uyğun davranıb 1914 yükü olmadan bu müzakirəyə yaxınlaşaq.
Dərhal başa düşə bilərik ki, 1914-cü ili tərk etmək bizi 'bu nəsil' indiki gərgin nöqtəyə qədər şərhindən azad edir. (Mt. 24:34) Bu nəslin başlanğıcını keçmişdə demək olar ki, bir əsr olan bir ilə bağlamaq məcburiyyətində olmadığımız üçün, təzə görünüş buna. 1914-cü il mirasını atdıqdan sonra yenidən araşdırılması lazım olan bir çox başqa doktrina təfsiri var, amma burada məqsədimiz yalnız İsa və Paulun bizə verdiyi əlamətlərə əsaslanaraq son günlərdə olduğumuzu müəyyənləşdirməkdir; buna görə də buna sadiq qalacağıq.
Başlamaq üçün İsa müharibələrdən və müharibələr barədə danışdı. Bu cədvəli nəzərdən keçirin. Yalnız müharibələrin sayını sadalayır, çünki İsa bəhs etdiyi şey budur.
Əgər bu qrafikdən müharibələrin sayının əhəmiyyətli dərəcədə artdığı vaxtları seçsəydiniz - yenə də peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətli tarixləri ehtiva edən əvvəlcədən düşünmədən - hansı dövrü seçərdiniz? 1911-1920, 53 müharibədəki ən yüksək çubuqdur, ancaq iki sayda. 1801-1810, 1851-1860 və 1991-2000-ci illərdə hər biri 51 müharibədə oxşar rəqəmlər göstərir. Beləliklə, bu dörd çubuq arasındakı fərq statistik baxımdan əhəmiyyətli deyil.
50 illik dövrlərə baxaq. Axı son günlər bir nəsil əhatə etməlidir, deyilmi? 1920-ci ildən sonrakı dörd onillik müharibələrdə artım göstərmir. Əslində, nəzərəçarpacaq bir azalma göstərirlər. Yəqin ki, 50 il qruplaşdırmaq üçün bir bar chart faydalı ola bilər.
Düzünü desəm, yalnız müharibələrin sayını axtarırıqsa, son günlər kimi hansı dövrü seçərdiniz?
Əlbətdə müharibələrin sayının artması yeganə işarə deyil. Əslində, işarənin bütün digər tərəfləri eyni vaxtda mövcud olmadıqca mənasızdır. Pestensiyaların sayı nədir? Gözətçi Qülləsinin veb saytı 13 yeni yoluxucu xəstəliklər 1976-cı ildən bəri bəşəriyyəti əziyyətə salır. Beləliklə, gec artmaqdadırlar. Bəs qıtlıq? Sürətli bir internet axtarışı qida çatışmazlığı və aclığın əvvəllər olduğundan daha pis olduğunu ortaya qoyacaq. Zəlzələlər barədə nə demək olar? Yenə də bir internet axtarışı, erkən 20-yə işarə etməyəcək^th Əsr son 50 illərlə müqayisədə artan fəaliyyət dövrü kimi.
Sonra işarənin digər tərəfləri də var. Bu qanunsuzluq, təqib, yalançı peyğəmbərlər, xəyanət və nifrət və soyuyan daha çox insanın sevgisinin artması ilə qeyd olunur. Tənlikdə 1914 ilə, saxta kilsənin mühakimə olunduğunu düşünürük, buna görə də onlar artıq saymırlar. Ancaq bu ayələrin yalnız həqiqi xristian yığıncağına tətbiq edilməsi mənasızdır. 1914-cü ili tənlikdən çıxarın və xristianlıqda doğru və ya yalan barədə hələ bir hökm yoxdur. İsa Məsihə tabe olduğunu iddia edənlərin hamısından danışır. Yalnız son 50 ildə dağdan təsvir olunan bütün hadisələrin nəzərəçarpacaq dərəcədə sürətlənməsini gördük. 24: 8-12.
Sonra dağın yerinə yetirilməsi var. 24:14. Bu, 20-nin əvvəlində yerinə yetirilməyə yaxın deyildi^th Əsr.
İndi Paulun 2 Tim-də təsvir etdiyi şərtləri nəzərə alaraq. 3: 1-7 (yenə də xristian yığıncağını nəzərdə tutur) deyə bilərikmi ki, bu şərtlər 1914-cü ildən 1960-cı ilədək dünya miqyasında ortaq idi? Hippi nəsli dövrü insanların sosial olaraq necə davrandıqları üçün qlobal bir dönüş nöqtəsi idi. Paulun bütün sözləri o vaxtdan bəri gerçəkləşdi.
Yuxarıda deyilənlərin hamısı ilə son günlərin nə vaxt başladığını başa düşərdiniz? Unutmayın, bu, bizim üçün bir yuxarı orqan tərəfindən şərh olunmalı bir şey deyil. Bunu özümüz üçün müəyyənləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuşuq.
Tamam, sual ədalətli deyil, çünki başlanğıc istəmək duman bankının harada başlayıb bitdiyini soruşmaq kimidir. Son günlər bir hadisə ilə başlamadı. Daha doğrusu, tarixən görülən hadisələrin konglomerasiyası bizə vaxt müddətini təyin etməyə imkan verir. Tam olaraq hansı ildə başladığının nə əhəmiyyəti var. Önəmli olan bu dövrdə indi danılmaz dərəcədə dərin olmağımızdır.
Onun forumunu dəstəkləyən hamımız şübhə etmirik ki, qardaşı Rassell Yehova Allah tərəfindən işə davam etmək və xalqını son günlərə hazırlamaq üçün istifadə olunur. Lakin, bir çox müasirləri kimi, o, sonun nə vaxt gələcəyini müəyyənləşdirməyin sirrinin peyğəmbərlik əleyhinə tiplər, paralellər və gizli xronologiyalarda dərin basdırıldığı ehtimalına qarşı çıxdı. Onun piramidaları ilə heyranlığı və eyni ölçü və ölçülərin gələcəyimizi müəyyənləşdirmək üçün necə istifadə edilməsi onun bu uğursuz əhval-ruhiyyəsinin danılmaz ifadəsidir. İnsana və onun Yehovaya xidmətindəki mövqeyinə hörmətlə yanaşaraq, tarixə və uydurma peyğəmbərlik paralellərinə bu qeyri-qanuni vurğu ilə bizə böyük səy göstərdiyini söyləmək ədalətli olar.
Hamımızın qurbanı olduğumuz bir təkəbbür var ki, Allahın zamanları və fəsilləri barədə məlumat əldə edə biləcəyimizi düşündürür. Həvarilərin İşləri 1: 7-də İsa açıq şəkildə bizim yurisdiksiyamıza aid olmadığını bildirir, amma yenə də bu sözlərin ilk dəfə söylənildiyi vaxtdan bəri qaydaların, heç olmasa bizim seçdikləri üçün dəyişdiyini düşünərək çalışırıq.
“Aldanmayın: Allah lağa qoyulmayacaq. İnsan nə əkərsə, onu da biçəcəkdir ... ”(Qal. 6: 7) Doğrudur, bu sözlər ruh üzərində olan cismani təbəqəyə aiddir. Buna baxmayaraq, ümumdünya prinsipini ifadə edirlər. Yehovanın ümumdünya prinsiplərini görməməzlikdən gələ bilməz və zədələnmədən çıxmağı düşünürsən.
Rassell qardaş və günümüzdəki qardaşlıq, Allahın zamanlarını və fəsillərini bilmək əmrinə məhəl qoymayacaqlarını düşünürdü. Nəticə olaraq, bir xalq olaraq bu günə qədər xəcalət çəkdik. Rutherford qardaş və onun dövrünün rəhbər heyəti eyni şeyi düşündü və nəticədə, qardaş Russellin şübhəli xronologiyasını dəstəkləməyə davam etdi ki, İbrahim və Musa kimi qədim “dəyərlərin” 1925-ci ildə diriləcəyinə dair səhv və ixtiraçı inamla nəticələndi. bugün səsləndiyi qədər gülünc olsa da, o vaxtlar buna inanırdıq və hətta gəlişlərində onları qəbul etmək üçün bir ev tikməyə getdik. Qardaş Fred Franz və Nathan Norr qardaşın rəhbərlik etdiyi rəhbər heyəti sonun 1975-ci ildə gələ biləcəyi fikrini irəli sürdülər ki, bu da tədris bizi bu günə qədər təqib edir. Və ədalətli olaq, o vaxt ətrafımızda olan bir çoxumuz bu proqnozlarla tamamilə gəmidə idik. Bir gənc kimi, şübhəsiz ki, 1975-ci ilin proqnozunu qəbul etdim, indi deməkdən utanıram.
Tamam, bunların hamısı keçmişimizdədir. Səhvlərimizi təkrarlamaq üçün səhvlərimizdən öyrənəcəyikmi? Yoxsa gələcəkdə səhvlərimizin qarşısını almaq üçün səhvlərimizdən dərs alacağıq? Keçmişin mirasını atmağın vaxtı gəldi. Qorxuram ki, 1914-cü ili tərk etmək və bununla əlaqəli olan bütün dünya qardaşlığına şok dalğaları gətirəcəkdir. Bu, ciddi bir iman sınağı olacaq. Buna baxmayaraq, səhv bir təməl üzərində qurmaq ağılsızlıqdır. Əvvəllər yaşamadığımız kimi bir müsibət vaxtı ilə qarşılaşacağıq. Görünür o dövrdə bizə rəhbərlik edəcək peyğəmbərliklər var, çünki 1914-cü ili tənliyə sığdırması lazım olduğu üçün keçmişimizi səhv tətbiq etdik. Oraya bir məqsəd üçün qoyulmuşdular. Onları düzgün anlamalıyıq.
Əlbətdə ki, bunların hamısı Yehovanın əlindədir. Hər şeyin təyin olunmuş vaxtda baş tutmasına ona etibar edirik. Yenə də əllərimizi qataraq oturub ondan hər şeyi edəcəyini gözləməyimiz doğru deyil. Müqəddəs Kitab personajlarının öz 'yurisdiksiyaları' daxilində təvazökarlıqla işləyərək, hamımızın öz adları ilə adlandırmaq istədiyimiz inam və qeyrət nümayiş etdirən bir çox nümunəsi var.
Bu forumda dəyişiklik edilməsini tələb etməkdə haqlıyıq? Yoxsa təkəbbürlə davranırıq? Bu ilki rayon qurultayı proqramı vasitəsilə bizə dedikləri üçün rəhbər heyətin nə hiss etdiyini bilirəm. Ancaq etdikləri bir çox səhvləri və zadəganlara və dünyadakı insanın oğluna tam etibar etmək barədə Müqəddəs Kitabın dediklərini nəzərə alsaq, həyatım boyunca onlara qabaqcıl qərar vermək çətindir. Səhv ediriksə, Yehova bizi düzəltsin, ancaq qəzəbindən deyil. (Məz. 146: 3; Rom. 14:10; Məz. 6: 1)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.