İki Şahid, İkinci Vay, Son Qanun

Əgər oxumusunuzsa İki Şahid haqqında məqalə Vəhy 7: 1-13 ayələrində bu peyğəmbərliyin hələ yerinə yetirilməməsi fikrini dəstəkləyən güclü dəlillərin olduğunu xatırladırsınız. (İndiki rəsmi mövqeyimiz 1914-cü ildən 1919-cu ilədək yerinə yetirilməsidir.) Əslində Babilin böyük bir məhvinə təsadüf edən böyük bir ehtimal görünür. Bu anlayışa əlavə dəstək, bu peyğəmbərliyin ikinci bəla çərçivəsində və zaman çizelgesi içərisində yerləşdirilməsindən əldə edilə bilər. İki şahidin ortaya çıxması, ikinci bəlanı təşkil edən bir sıra hadisələrin sonuncusudur. Ondan əvvəl baş verən hadisələr:

1. Böyük Fərat çayında bağlanmış dörd mələyi açmaq (Re 9: 13,14)
2. Bunlar kişilərin üçdə birini öldürür (Re 9: 15)
3. Süvarilərin sərbəst buraxılması; atəşlə nəfəs alan atlar. (Yenidən 9: 16-18)
4. Yeddi ildırım səsi (Re 10: 3)
5. John bittersweet diyirləyini yeyir (Re 10: 8-11)

İndi bu hadisələr ilk müsibəti izləyən ikinci müsibətin bir hissəsidir və nəticədə ilk dörd şeypur çalınmasını izləyir. İlk dörd zurna səsləri, əvvəlcə 1919-cu ildən etibarən baş tutan vilayət konqreslərində oxunan qətnamələr vasitəsilə elan olunan güclü mesajlara işarə edir. Konvensiya qətnamələri belə dramatik şəkildə təsvir edilmiş hadisələrin kobud şəkildə göstərilmiş peyğəmbərliklə yerinə yetirilməsini təmsil edə bilsə də, bu təfsirin bu mövzuda son söz hesab oluna bilməyəcəyini söyləməkdən başqa hər hansı bir problemi tərk edəcəyik. Lakin, müzakirə üçün, zurna səslərinin səsləndirildiyini unutmayın əvvəl ilk vay.
İlk bəla 1919-cu ildən başlayaraq baş verir, buna görə Vəhydə ardıcıl təsvir olunsa da, yerinə yetirilməsini şeypur səsləri ilə eyni vaxtda edirik. Sonra ikinci bəlaya gəlirik. İkinci bəlanın ilk beş hadisəsi (yuxarıda sadalananlar) hamısı 1919-cu ildən sonra rəsmi hesablaşma ilə baş verir və iki şahidin meydana çıxmasının yalnız ikinci bəla ilə deyil, həm də ilk bəla ilə eyni zamanda ardıcıl olmasını tələb edir. ilk dörd zurna səsindən. Təfsirimizə görə, bu beşinci görüntüdə son olaraq göstərilən iki şahid əslində burada göstərilən hər şeydən əvvəl olmalıdır.
Bunu düşünün. John, beşinci baxışında, davamlı bir şəkildə artan peyğəmbərlik hadisələrinin ardıcıl bir hadisəsini açıq şəkildə ortaya qoyur, lakin iki şahidi 1914-cü il üçün əhəmiyyətli olmasını tələb edən teologiyamıza uyğunlaşdırmaq üçün, Müqəddəs Kitab qaydalarını tərk etməli və özümüzün tətbiq etməliyik.
Birinci və ikinci bəla ilə əlaqəli peyğəmbərliklərin dramatik təbiəti gələcəyimizdəki bəzi görkəmli hadisələrə yaxşı uyğun gələ bilər. Dörd mələyin qədim Babilin istilaya qarşı əsas müdafiəsi olan Fərat çayında bağlı olması, onların sərbəst buraxılmasının böyük Babilin məhv edilməsinə qədər gedən hadisələrlə əlaqəli olduğunu göstərə bilər. Digər tərəfdən, bu hadisələr təfsir etdiyimiz kimi ola bilər Vəhy Climax kitab. Nə olursa olsun, gəlməlidirlər əvvəl iki şahidin görünüşü, bir 1914-1919 yerinə yetirilməsini, bu kehanetin Müqəddəs Yazılara uyğun gəlmədiyini və buna görə də sadəcə mümkün olmadığını söylədi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.