Bugünkü gündən kiçik bir vəhy var Gözətçi Qülləsi öyrənmək. Bu məqam tədqiqatın özü üçün tamamilə mənalı idi, amma mənim üçün əvvəllər düşünmədiyim yeni bir düşüncə xətti açdı. 4 bəndin ilk cümləsi ilə başladı:
"Adəmlə Həvvanın nəslinin yer üzünü doldurması Yehovanın niyyəti idi." (W12 9 / 15 səh. 18 par. 4)
Zaman-zaman təbliğ xidmətində hamımız Allahın əzablara niyə yol verdiyini izah etməyə çağırıldıq. Çox vaxt bu cür düşüncə tərzindən istifadə etdim: «Yehova Allah Adəmlə Həvvanı yerindəcə məhv edə bilər və yeni bir kamil insan yarataraq təzə başlaya bilərdi. Ancaq bu şeytanın qaldırdığı problemə cavab verə bilməzdi. ”
Bu həftəki araşdırmanın 4-cü bəndini oxuduqda birdən başa düşdüm ki, bütün bu müddət ərzində söylədiklərim həqiqətə uyğun deyil. Yehova ilk insan cütlüyünü, ilk uşaq doğana qədər məhv edə bilməzdi. Onun məqsədi yer üzünü mükəmməl insanlarla doldurmaq yox, həm də ilk insan cütlüyünün nəslindən olan mükəmməl insanlarla doldurmaq idi.
"...belə ki, ağzımdan çıxan sözüm olacaqdır. Nəticəsiz mənə qayıtmayacaq ... "(İsa. 55: 11)
Məkrli şeytan olan Şeytan, Yehovanın Ge-də hökm verməsini gözlədi. 1: Həvvanı cazibədən əvvəl 28. Bəlkə də o, yalnız Adəm və Həvva üzərində qələbə qazana bilsəydi, məqsədini pozaraq Allaha mane ola biləcəyini düşünürdü. Axı, bəzi pozulmuş düşüncə xətti onu bu sxemdə qalib gələ biləcəyini düşünməyə vadar etməlidir. Nə olursa olsun, görünür, Yehovanın Adəm və Həvva ilə əlaqəli dəyişməz məqsədi, övladları dünyaya gətirməmişdən əvvəl cütlüyü tərk etməyə imkan verməzdi; əks təqdirdə onun sözləri yerinə yetirilməzdi - mümkünsüzlük.
Şeytan Yehovanın bu problemi necə həll edəcəyini düşünə bilməzdi. Min illər sonra da Yehovanın kamil Mələkləri hələ də bunu həll etməyə çalışırdılar. (1 Peter 1:12) Əlbətdə ki, Allah haqqında biliklərini nəzərə alaraq Yehova Allahın bir yol tapacağına inana bilərdi. Bununla birlikdə, bu bir iman əməli olardı və zamanın bu dövründə iman onun çatışmadığı bir şey idi.
Hər halda, bu anlayışı əldə etməyim, nəhayət dincəlməyimə imkan verdi. İllərdir düşündüm ki, Yehova Allah seli niyə başlatdı? Müqəddəs Kitab izah edir ki, bu vaxt insanın pisliyi üzündən baş verib. Kifayət qədər ədalətli, lakin insanlar bəşər tarixi boyunca pis olmuş və bir çox vəhşiliklər etmişlər. Hər dəfə işdən çıxanda Yehova onları vurmur. Əslində, o bunu yalnız üç dəfə etdi: 1) Nuhun gününün seli; 2) Sodom və Gomorrah; 3) Kənanlıların aradan qaldırılması.
Bununla birlikdə, Nuhun dövründəki daşqın digər ikisindən seçilir ki, dünya miqyasında bir dağıntı idi. Riyaziyyat işi apararkən, çox güman ki, 1,600 illik bəşəriyyətin - əsrlər boyu yaşayan övlad doğan qadınlarla - yer üzünün milyonlarla, bəlkə də milyardlarla insanla dolması ehtimalı çoxdur. Şimali Amerikada daşqından əvvəl görünən mağara rəsmləri var. Əlbətdə ki, qəti bir şəkildə deyə bilmərik, çünki qlobal bir daşqın ondan əvvəlki hər hansı bir mədəniyyətin bütün sübutlarını yox edəcək. Nə olursa olsun, bir insan soruşmalıdır ki, Armageddondan əvvəl niyə dünya miqyasında bir dağıntı gətiririk? Armageddonun məqsədi bu deyilmi? Niyə iki dəfə edirsən? Nə əldə edildi?
Hətta Yehovanın bütün şeytanın davamçılarını ortadan qaldıraraq özünə aid yalnız səkkiz sadiq adamını yenidən başlaması üçün tərk edərək öz xeyirinə göyərtə yığdığını iddia edə bilər. Əlbətdə ki, bunun doğru ola bilməyəcəyini bilirik, çünki Yehova ədalət tanrısıdır və onun 'işdən kənarlaşdırmalara' ehtiyacı yoxdur. İndiyə qədər bir məhkəmə işinin əsaslandırılması xəttindən istifadə edərək izah edə bilmişəm. Hakim qərəzsiz olmalıdırsa da, məhkəmə zalında qərəzsizliyini pozmadan tətbiq edə biləcəyi davranış qaydaları hələ də mövcuddur. İddiaçı və ya cavabdeh məhkəmə salonunun bəzəyini pis aparar və pozarsa, o, tənqid oluna bilər, təmkinli ola bilər və hətta evdən çıxarıla bilər. Nuhun günlərindəki insanların pis davranışları, bunun səbəbi ola bilər, həyatımız olan minilliklər boyu davam edən məhkəmə prosesinin icraatını pozurdu.
Ancaq indi görürəm ki, başqa bir amil var. Şeytanın Yehovanın hökmranlığının düzgünlüyü ilə bağlı qaldırdığı hər hansı bir problemi aradan qaldırmaq, Yehovanın sözünün yerinə yetirilməsi vacibdir. Məqsədinin yerinə yetirilməsinə mane olmaq üçün bir şeyə icazə verməz. Daşqın zamanı milyonlarla, bəlkə də milyardlarla dünyadan Allaha sadiq qalan yalnız səkkiz nəfər var idi. Yehovanın yer üzünü Adəm və Həvvanın nəsli ilə doldurmaq niyyəti təhlükə altında idi və bu heç vaxt ola bilməzdi; buna görə də etdiyi kimi davranmaq hüququna sahib idi.
Şeytan öz işini açmaqda sərbəstdir, ancaq Yehovanın ilahi məqsədini pozmağa çalışırsa, Allahın müəyyən etdiyi hüdudlardan kənara çıxır.
Hər halda bu gün üçün dəyərim üçün düşüncəm.
Bu gün verdiyim bir suala bir az aydınlıq gətirə biləcəyinizi düşünürdüm. Yalnız Adəm və Həvva olsaydı və onların Qabil və Habil adlı 2 övladı olsaydı, necə oldu ki, Caine daha sonra “başqa qəbilədən” bir qadınla evləndi? Bu başqa qadın haradan gəldi?
Salam Marqaret
(Yaradılış 5: 4) Adəmin atası Şetdən sonra günləri səkkiz yüz il oldu. Bu vaxt oğul və qız atası oldu.
Beləliklə, bu digər qadın Adəm və Həvvadan da gəldi. Ya Qabilin bacısı, ya da bəlkə də bir qardaşı qızı.
“Başqa qəbilə” fikri haradan qaynaqlanır?
Apollos
Sürətli cavab verdiyiniz üçün çox sağ olun! Sualıma nə qədər tez cavab verə bildiyinə heyranam. Bu saytda hamı Şahiddirmi? Sən haradansan?
Xeyr, bu saytda olanların hamısı şahid deyil. Güman edirəm ki, siz də olmaya bilərsiniz, amma səhv başa düşsəm üzr istəyirəm. Hər iki halda da hər hansı bir müzakirəyə qoşulmaq üçün xoş gəlmisiniz. Hamımız sayt üçün müəyyən edilmiş bəzi təlimatlar çərçivəsində işləməyə çalışırıq. Çoxumuz Şahidik və başqalarının inancına hörmətsizlik etmək istəmirik. Sadəcə, ilk xristianlar kimi ayələri açıq şəkildə araşdırıb müzakirə etmək istəyirik (Həvarilərin işləri 17:11). Lakin rəsmi doktrina ilə fikir ayrılığından qaynaqlana biləcək problemlər səbəbindən iştirak edənlərə məsləhət görürük... Daha çox oxu "
Mütləq hörmətsizlik alınmaz. Mən Şahid olaraq böyüdüm, valideynlərim hələ də var və böyük oğlum (14) çox maraqlı oldu. Dünən valideynlərimlə görüşə getdi, bu onların dövrə nəzarətçisi idi və belə gözəl bir görüşdə iştirak etməkdən çox məmnun idi. İşlədiyim bir qadın əvvəllər verdiyim sualı mənə vermişdi. İllər əvvəl dinləri qəbul etdi (indi hansı dinin olduğuna əmin deyil), amma əvvəlki kilsəsində kimisə soruşdu və cavab ala bilmədi.... Daha çox oxu "
Mən yalnız "başqa bir qəbilə fikri haradan qaynaqlanır" sualını verdiyinizi anladım. Güman edirəm ki, Müqəddəs Kitabda oxuduğu üçün bu şəkildə ifadə edildi. Müqəddəs Kitabın müxtəlif tərcümələrini yaxşı bilmirəm, ona görə danışdığı “qəbilə” nin Müqəddəs Kitabın Qabilin kimlə evləndiyini izah etdi.
BTW, sayta xoş gəldiniz və sualımla açıq danışmaq istəmirdim. Əvvəllər təklif olunan xüsusi ifadəni eşitməmişəm.
4,500 ft boyu ??? Uyğun! Ətraflarında hərəkət edə və hava tərzinə təsir göstərə bilər. 🙂
Hörmətlə…
Yehovanın niyə tufanı gətirməli olduğuna dair şərhinizə kiçik bir qeyd ...
Əgər Jasher və Hanokun Kitablarını oxumusunuzsa - hər ikisi də ayələrdə istinad kimi istifadə edilmişdir (Josh 10: 13/2 Sam 1: 18/2 Tim 3: 8) - bunların dərəcəsi və mələyin üsyanı ilə yer üzündə yaranan şiddət üsulu. Nefilimlər 4,500 metr hündürlükdə idi ... və mələklər bəşəriyyətə göylərə gizli məlumat gətirdi ... Yehovanın niyyəti üçün fəlakət üçün bir kokteyl ...
Mən sizin fikrinizi görürəm. Kontekstin onun məqsədi olduğu fikrini dəstəklədiyini düşünürəm, amma bunu sübut edə bilmərəm, buna görə fikir mübahisəsinə qayıdır.
Maraqlı bir mövzudur, amma Allahın dediyi məqsədin yer üzünü Adəm və Həvvadan nəslinin doldurması olduğu qənaətinə gələ biləcəyimizə də əmin deyiləm. İsa 45:18 ayəsindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, Allahın məqsədi yer üzündə məskunlaşmaqdır, lakin mütləq Adəm və Həvvanın övladları tərəfindən deyil. Yaradılış 1:28, Yehova Adəmlə Həvvaya rəhbərlik edir. Allahın niyyətini yerinə yetirmək onların imtiyazı idi, amma düşünmürəm ki, bu baxımdan məqsədinin hər hansı bir şəkildə özlərindən və ya nəsillərindən asılı olduğu məntiqi nəticəyə gətirib çıxarır. İndi ola bilər... Daha çox oxu "
Bir neçə sual:
Allahın dediyi niyyətin Adəmlə Həvvadan gələn nəslin yer üzündə məskunlaşması olduğu harada deyilir?
Şeytan buna necə gəlir? Hekayədə bir ilan, bir ilan var.
Və meyvəni yeməyin dəhşətli nəticəsi baş vermir - ölmək əvəzinə bağdan qovulurlar.
Yəni hekayə böyüməyin və geriyə dönmədən, yetkinlik gerçəkliyinin qəddar dünyası ilə qarşılaşmaq üçün uşaqlıq məsumluğunu geridə qoymağın sərt reallığının alleqorik bir hekayəsi deyilmi?
General 1: 28 ilk sualınıza cavab verir. Qalanları üçün müraciət edin http://www.jw.org burada verə biləcəyim daha çox məlumat üçün.
insanların Yehovaya inandıqları çox şey ehtimala əsaslanır. Məsələn, Yehovanın Adəmlə Həvvanı məhv edə bilməyəcəyini söyləyirsiniz. Bu səhvdir. Əlbəttə ki, ola bilərdi. Məsələ İsa tərəfindən alınacaq. 55:11, yer üzündə onlar üçün iradəsinə nail olmaq məcburiyyətində deyildir. İncə bir fərq, amma vacib bir şey. Şeytanın müdaxiləsindən əvvəl baş verən bu bir az məlumat, insanların və ya mələklərin nə etməsindən asılı olmayaraq hər şeyin Allahın niyyətinə çatacağını sığortaladı. Gen. 2? Beləliklə göylər və yer və bütün orduları gəldi... Daha çox oxu "
Bu barədə fikirlərinizi yüksək qiymətləndirirəm. Diqqəti çəkdiyim məqam budur ki, Yehova heç vaxt öz sözünə yalan danışa bilməz. İsa məqamı budur. 55: 11. Buna görə də, Adəm və Həvvanın nəslinin Yer kürəsini məskunlaşdırmaq niyyəti olduğundan, o, öz məqsədinə zidd olaraq, öz sözünün yerinə yetirilməsinə mane olmaq üçün öldürə bilməzdi.
Bunun incə bir fərq olduğunu dedim. Fərziyyə sizin bunu edə bilməyəcəyinizi söyləməyiniz şəklində gəlir. Tanrının bəlkə də bilməyəcəyiniz bir şey etmək bacarığına bir məhdudiyyət qoydunuz. Həqiqət budur ki, Tanrı buna məcbur deyildi. Onun xeyir-duası kifayət edərdi.
Yaxşı bir fikir söyləyirsən. Bir şərtə əsaslanan bir şey güman edirəm. Əgər ön şərt düzgündürsə, fərziyyə düzgündür, amma şərtin doğru olub-olmadığını bilməyim yoxdur. Əsas şərt budur ki, Yehovanın Adəmlə Həvvadan olan uşaqları dünyaya doldurması niyyəti idi. Nəzərə alsaq, onları öldürə bilməyəcəyini söyləmək etibarlı olardı. Bu, Yehovaya bir məhdudiyyət qoymurdu, çünki “Allahın yalan danışması qeyri-mümkündür”. (İbr. 6:17)