Yehovanın Müdafiə Vadisində qalın - Recap

15, 2013 nömrəli İyul ayındakı dörd hissəli araşdırmamızdan bir fasilə alırıq The Gözətçi Qülləsi bu həftə üçün məqaləni yenidən nəzərdən keçirək. Artıq bununla məşğul olduq məqalə Noyabr yazılarında dərinlikdə. Bununla birlikdə, bu yeni anlayışın əsas məqamlarından biri bu rəyçi nöqteyi-nəzərindən o qədər ciddidir ki, xüsusi diqqətə layiqdir.
Məqalədə Zəkəriyyənin 14-cü fəslində bir peyğəmbərliyin təfsirindən bəhs olunur. Peyğəmbərlikdə deyilir:

(Zəkəriyyə 14: 1,2) 14? “Baxın! Var bir gün gələcək, Yehovaya aiddirvə qənimət əlbəttə ki, aranızda bölüşdürüləcəkdir. 2? Və Əlbəttə, bütün millətləri müharibə üçün Yerusəlimə qarşı toplayacağam; və şəhər həqiqətən olacaqdır əsir və evlər olacaq qarət olunmuşdurVə qadınların özləri təcavüzə məruz qalacaqlar.

Məqalənin 5 abzaslarında deyilir: «'Şəhər' [Qüds] Allahın Məsihçi Padşahlığının rəmzidir. Bu, yer üzündə 'vətəndaşları', məsh olunmuş məsihçilərin qalığı ilə təmsil olunur ».
Beləliklə, bu məqaləyə münasibət bildirmək istəməyiniz üçün bir təklif var. 5 və 6-cı bəndlər üçün (a) sualı verildikdə, belə bir şeyə cavab verə bilərsiniz:

Heç kim səni mürtəd bir fikir irəli sürməkdə ittiham edə bilməz, çünki məqalə və İncilin dediklərinə uyğun cavab verirsən.
Qalanlara gəldikdə isə:

1. Yehovanın sadiq xidmətçilərinə qarşı müharibə etmək üçün xalqlardan nə üçün istifadə edəcəyinə heç bir əsas verilmir;
2. Qadınların simvolik olaraq necə təcavüz edildiyini göstərmək üçün heç bir tarixi yerinə yetirilmir;
3. "Yehovaya aid bir gün" Yehovanın günü deyil (Armageddon) deyil, ehtimal ki, 1914-da Rəbbin Günüdür;
4. 1 ayəsindəki Rəbbin günündən 4 ayəsindəki Yehovanın gününə özbaşına keçidin izah edilməsi üçün heç bir sübut verilmir, eyni günün hər iki yerdə xatırlandığı zaman;
5. "Şəhərin yarısı sürgünə getməsinin" necə yerinə yetirildiyini göstərən heç bir tarixi sübut verilmir.

Yaxşı, həqiqətən görüşdən kənarlaşdırılma və ya pis olma riski olmadan bir araşdırmada işarə edə biləcəyiniz çox səhv var, yaxşı ki, bunları buraxın.
İndi yuxarıda göstərilənlərin hamısı bir az sərt, bir az mühakimə edərsə, xahiş edirəm bu həqiqəti nəzərdən keçirin: Bu, sadəcə Məsihin varlığının başlanğıcı kimi 1914-cü ilin bayraqlı doktrinasını möhkəmləndirmək məqsədi daşıyan bəzi axmaq, özünə xidmət edən bir şərh deyil. Bu təfsir Yehovanı sadiq xidmətçiləri ilə müharibə edəcək bir Tanrı kimi göstərir. O, düşmənlərimizi bizə qarşı toplayaraq, qənimətimizi bölmək, ələ keçirmək və qırmaq və qadınlarımızı zorlamaq kimi təsvir edilmişdir. Babillərdən əvvəl Qüds kimi pis və mürtəd bir millətə bunu etmək və oğlunu öldürən və qulluqçularına zülm edən Qüdsün birinci əsri. ancaq ona xidmət etmək və qanunlarına tabe olmaq istəyənlərə bunu etmək mənasızdır. Yehovanı ədalətsiz və kinli bir Tanrı kimi göstərir.
Belə bir təfsiri uzanaraq qəbul edərikmi? Xristian dünyasını “Tanrını alçaldan cəhənnəm atəşi” ni təbliğ etdiyinə görə tənqid edirik, amma Zəkəriyyə peyğəmbərliyinin bu Tanrı’yı alçaldan şərhini təbliğ etməklə eyni şeyi etmirik?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.