Oğlunu öp

Yehovaya qorxu ilə xidmət edin və titrəməyə sevin.
Əsəbləşməsin deyə oğlunu öp
Yoldan məhrum ola bilməzsən,
Çünki qəzəbi asanlıqla alovlanır.
Ona sığınanların hamısı xoşbəxtdir.
(Məzmur 2: 11, 12)

İnsan təhlükə qarşısında Allaha asi olur. İsa, Yehovanın təyin etdiyi padşah olaraq, sevgi və anlayışa sahibdir, lakin qəsdən itaətsizliyə dözmür. Ona itaət etmək həqiqətən həyat və ölüm məsələsidir - əbədi həyat və ya əbədi ölüm. Hələ də ona itaət etmək ləzzətlidir; qismən, çünki bizə sonsuz qaydalar və qaydalar yükləmir.
Buna baxmayaraq, o əmr verəndə biz itaət etməliyik.
Burada bizim üçün maraqlı olan üç əmr var. Niyə? Çünki hər üçü arasında bir əlaqə var. Hər iki halda da, xristianlara insan rəhbərləri a) İsanın bir əmrini cəzasız qoyaraq laqeyd qala biləcəklərini və b) hər halda irəli gedib İsaya itaət etdikləri təqdirdə cəzalandırılacağını söylədilər.
Görkəmli bir vəziyyət, sən deməzdinmi?

#1 əmr

”Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevin; Mən səni sevdiyim kimi, bir-birinizi də sevin. ” (Yəhya 13:34)
Bu əmrə bağlı heç bir şərt yoxdur. İsa tərəfindən qayda istisna edilmir. Bütün xristianlar bir-birlərini İsa tərəfindən sevildiyi kimi sevməlidirlər.
Yenə də məsihçi yığıncağının rəhbərlərinin qardaşına nifrət etməyin yaxşı olduğunu öyrətdiyi bir vaxt gəldi. Müharibə dövründə bir xristian başqa bir qəbilədən, millətdən və ya məzhəbdən olduğu üçün qardaşına nifrət edib öldürə bilər. Yəni Katolik Katoliki, Protestant Protestanı, Baptist Baptisti öldürdü. Sadəcə itaətdən azad olmaq məsələsi deyildi. Bundan çox irəli gedir. Bu məsələdə İsaya itaət etmək xristianı həm kilsə, həm də dünyəvi hakimiyyət orqanlarının qəzəbinə düçar edəcəkmi? Döyüş maşınının bir hissəsi olaraq öz adamlarını öldürməyə qarşı vicdanlı bir mövqe tutan xristianlar təqib olundular, hətta öldürüldülər - əksər hallarda Kilsənin rəhbərliyinin təsdiqləməsi ilə.
Nümunəni görürsən? Tanrının bir əmrini etibarsız hesab edin, sonra Allaha itaəti cəzalandırılan bir cinayət halına gətirərək əlavə edin.

#2 əmr

«Buna görə gedin və bütün millətlərdən şagirdlər hazırlayın, onları Ata, Oğul və müqəddəs ruhun adı ilə vəftiz edin. ²⁰ onlara sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etmələrini öyrətmək ”(Matta 28:19, 20)
Başqa bir açıq şəkildə verilən əmr. Heç bir nəticə vermədən görməzdən gələ bilərikmi? Bizə İsa ilə ittifaqı insanlardan əvvəl etiraf etməsək, o bizi inkar edəcəyini söylədi. (Mat. 18:32) Ölüm və ölüm məsələsi deyilmi? Yenə də burada, Kilsənin rəhbərləri, din adamlarının bu məqamda Rəbbə itaət etməli olmadığını söyləməyə başladılar. Bu əmr yalnız xristianların bir hissəsinə, bir din xadiminə aiddir, deyirlər. Orta xristianın şagird hazırlaması və onları vəftiz etməsi lazım deyil. Əslində, yenə də bir Müqəddəs Kitab əmrinə itaətsizliyi bəhanə etmək hüdudlarından kənara çıxırlar və bunu bir şəkildə cəzalandırmaqla əlavə edirlər: Tənqid, qovulma, həbs, işgəncə, hətta odda yandırılma; hamısı kilsə rəhbərləri tərəfindən orta xristian dinini qəbul etməmək üçün istifadə edilən vasitələrdir.
Naxış özünü təkrarlayır.

#3 əmr

“Bu fincan qanım sayəsində yeni əhd deməkdir. Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz vaxt bunu etməyə davam edin. ” (1 Korinflilərə 11:25)
Başqa bir sadə, açıq əmr, elə deyilmi? Yalnız müəyyən bir xristian tipinin bu əmrə itaət etməsi lazım olduğunu söyləyirmi? Xeyr. Bəyanat o qədər qarışıqdır ki, orta xristian onu başa düşmək və buna görə də bir alimin köməyi olmadan itaət etmək ümidi olmayacaq; bütün müvafiq mətnləri deşifr edib İsanın sözlərinin arxasındakı gizli mənanı açan kimsə var? Yenə də Xeyr, bu, kralımızdan gələn sadə, açıq bir əmrdir.
Niyə bizə bu əmri verir? Məqsəd nədir?

(1 Korintians 11: 26) . . .Bu çörəyi nə qədər yeyib bu fincanı içsən, Rəbbin gəlişinə qədər onun ölümünü elan edirsən.

Bu, təbliğ işimizin bir hissəsidir. Rəbbin ölümünü - bəşəriyyətin xilası demək olan bu anma yolu ilə elan edirik.
Yenə də camaat rəhbərliyinin bizə xristianların kiçik bir hissəsi xaricində bu əmrə tabe olmamağımızı söylədiyi bir nümunə var. (w12 4/15 s. 18; w08 1/15 s. 26 b. 6) Əslində bizə deyirlər ki, davam etsək və itaət etsək, əslində Allaha qarşı günah edirik. (w96 4/1 s. 7-8 Xatirə Gecəsini layiqincə qeyd edin) Lakin, itaət əməlinə günah qoymaqla bitmir. Buna əlavə, içməyimizlə qarşılaşacağımız həmyaşıdların təzyiqidir. Çox güman ki, biz özünə güvənmiş və ya bəlkə də mənəvi cəhətdən qeyri-sabit kimi baxacağıq. Daha da pisləşə bilər, çünki padşahımıza itaət etməyi seçdiyimiz səbəbi açıqlamamağa diqqət etməliyik. Sükut etməli və yalnız bunun dərin bir fərdi qərar olduğunu söyləməliyik. Çünki İsa bütün xristianlara bunu etməsini əmr etdiyi üçün yemək yeyəcəyimizi izah etsəniz; Tanrı tərəfindən seçildiyimizi söyləmək üçün ürəyimizdə açıqlanmayan, sirli bir çağırış olmadığına görə ən azından məhkəmə iclasında hazır ol. Mən cəlbedici deyiləm. Kaş olsaydım.
Rəhbərliyimizin bu təliminin səhv olduğu qənaətinə gəlmək üçün Müqəddəs Yazılara əsaslanmayacağıq. Onsuz da əvvəlki bir şeydə bu mövzuya dərindən getdik göndərmək. Burada müzakirə etmək istədiklərimiz, xristian dünyasının bu nümunəsini təkrar etdiyimizə görə, rütbəmizi və təbəqəmizi Rəbbimizin və Padşahımızın açıq şəkildə bildirilmiş bir əmrinə tabe olmamağa çağırırıq.
Təəssüf ki, Mt. 15: 3,6 bu vəziyyətdə bizə aiddir.

(Matthew 15: 3, 6) “Niyə öz adət-ənənələrinizə görə Allahın əmrini aşırsınız?… Beləliklə, ənənənizə görə Allahın sözünü etibarsız etdiniz.

Ənənəmizə görə Allahın sözünü batil edirik. "Şübhəsiz ki, yox" deyirsən. Ancaq öz varlığı ilə əsaslandırılmış bir şey etmək yolu deyilsə, bir ənənə nədir? Və ya başqa cür desək: Bir ənənə ilə etdiyimiz bir səbəbə ehtiyacımız yoxdur - ənənə öz səbəbidir. Biz bunu sadəcə olaraq ona görə edirik ki, həmişə belə etmişik. Razı deyilsinizsə, bir anlığa dözün və izah etməyimə icazə verin.
1935-ci ildə Hakim Rutherford çıxılmaz vəziyyətlə üzləşmişdi. Keçmişdəki saleh insanların 1925-ci ildə diriləcəyi ilə bağlı proqnozunun baş tutmaması nəticəsində baş verən azalmadan sonra anım mərasimi yenidən böyüyürdü. (1925-1928-ci illərdə anım mərasimi 90,000-dən 17,000-ə düşdü) On minlərlə iştirakçı var idi. Birinci əsrdən on minləri sayaraq, əvvəlki 19 əsr boyunca məsh olunmuşların qırılmamış zəncirinə inamımızı təmin edərkən, 144,000 nəfərlik ədədi necə doldurulmadığını izah etmək çətin oldu. Sayının simvolik olduğunu göstərmək üçün Rev. 7: 4-ü yenidən şərh edə bilərdi, əksinə tamamilə yeni bir doktrina ilə çıxış etdi. Ya da müqəddəs ruh gizli bir həqiqəti aşkarladı. Gəlin görək bu nə idi.
İndi daha irəli getmədən əvvəl, 1935 Hakim Rutherford'un içinə girənlərin hamısının yeganə müəllifi və redaktoru olduğunu tanımağımız lazımdır. Gözətçi Qülləsi jurnal. Rasselin iradəsi ilə yaradılan redaksiya komitəsini ləğv etmişdi, çünki onun bəzi fikirlərini dərc etməsinə mane olurdular. (Bizdə var and içmiş vəsiyyət Fred Franzın Olin Moyle böhtan mühakiməsində bizi bu həqiqəti təmin etməsi üçün.) Deməli, hakim Rutherford, bizim o dövrdə Tanrının təyin olunmuş ünsiyyət kanalı olaraq qəbul edilir. Yenə də öz etirafına görə ilham altında yazmadı. Bu onun Tanrı olduğu anlamına gələcəkdir maraqlanmamış zehninizi o ziddiyyətli konsepsiya ətrafında qura bilsəniz, əlaqə kanalı. Bəs köhnə termini, yeni həqiqəti istifadə etmək üçün vəhyi necə izah edə bilərik? Bu həqiqətlərin hər zaman Allahın kəlamında olduğuna inanırıq, lakin aşkarlanacaqları vaxtı gözləyərək diqqətlə gizlədildik. Müqəddəs ruh Hakim Rutherford'a 1934-cü ildə 15 Avqust 1934-cü il tarixli sayında “Onun xeyirxahlığı” məqaləsi ilə bizə açdığı yeni bir anlayışı açdı. Gözətçi Qülləsi , s. 244. Qədim sığınacaq şəhərlərindən və ətrafındakı Musa qanunlarından istifadə edərək Xristianlığın artıq iki xristian sinfinə sahib olacağını göstərdi. Yeni sinif, digər qoyunlar, Yeni əhddə olmayacaq, Allahın övladları olmayacaq, müqəddəs ruhla məsh olunmayacaq və cənnətə getməyəcəkdi.
Sonra Rutherford ölür və biz sığınacaq şəhərlərini əhatə edən hər hansı bir peyğəmbərlik paralelindən sakitcə geri çəkilirik. Müqəddəs ruh bir insanı yalanı üzə çıxarmağa yönəltməzdi, bu səbəbdən indi əldə etdiyimiz iki pilləli qurtuluş sisteminin təməli olan sığınacaq şəhərləri bir insandan gəlməli idi. Yenə də bu, nəticəsinin səhv olduğu demək deyil. Bəlkə də indi müqəddəs ruhun bu yeni doktrina üçün həqiqi kitab əsasını açması vaxtı gəlmişdi.
Vay, yox. Bunu özünüz üçün sübut etmək istəyirsinizsə, CDROM-dakı Gözətçi Qülləsi Kitabxanasından istifadə edərək sadəcə bir axtarış aparın və son 60 ildə nəşrlərin yeni bir əsas götürmədiyini görəcəksiniz. Bir təməl üzərində tikilmiş bir evi təsəvvür edin. İndi təməli çıxarın. Evin havada üzərək yerində qalacağını gözləyərdinizmi? Əlbəttə yox. Ancaq bu doktrina nə vaxt öyrədilirsə, onu əsas götürmək üçün həqiqi bir kitab dəstəyi verilmir. İnanırıq, çünki həmişə inanırdıq. Ənənənin tərifi elə bu deyilmi?
Tanrı sözünü etibarsız etməyincə, bir adətdə səhv bir şey yoxdur, ancaq bu ənənə də məhz budur.
Bilmirəm, timsallarda iştirak edən hər kəsin göydə hökmranlığı olacaq, yoxsa bəziləri yer üzündə hökm sürəcək, yoxsa bəziləri yer üzündə Məsih İsa rəhbərliyindəki səmavi padşahların və kahinlərin rəhbərliyi altında yaşayacaqlar? Bu müzakirənin məqsədləri üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Burada narahat olduğumuz şey, Rəbbimiz İsanın birbaşa əmrinə itaət etməkdir.
Hər birimizin özünə və ya özünə verməli olduğumuz sual budur ki, ibadətlərimiz boşa çıxacaq, çünki “insanların əmrlərini təlim kimi öyrədirik”. (Matta 15: 9) Yoxsa krala tabe olacağıq?
Oğuldan öpəcəksən?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.