[Bu seriyanın 1 hissəsini görmək üçün buraya vurun]
Müasir Rəhbərlik Şuramız, mövcudluğu üçün ilahi bir dəstək olaraq, birinci əsrdə yığıncağın Həvarilərdən və Yerusəlimdəki yaşlı kişilərdən ibarət bir rəhbər orqan tərəfindən idarə olunduğunu öyrədir. Bu doğrudur? Birinci yüzilliyin bütün camaatını idarə edən inzibati idarəetmə orqanı varmı?
Əvvəlcə 'idarəetmə orqanı' dediklərimizi müəyyənləşdirməliyik. Əslində, idarə edən bir orqandır. Bunu bir şirkətin idarə heyətinə bənzətmək olar. Bu rolda Rəhbərlik Şurası dünyanın hər yerində filialları, torpaq sahələri, bina və avadanlıqları olan çoxmillətli milyard dollarlıq bir şirkəti idarə edir. Bir çox ölkədə birbaşa minlərlə könüllü işçi çalışır. Bunlara filial işçiləri, missionerlər, səyyar nəzarətçilər və xüsusi qabaqcıllar daxildir, hamısı müxtəlif dərəcədə maddi cəhətdən dəstəklənir.
Bayaq təsvir etdiyimiz müxtəlif, mürəkkəb və geniş bir qurumun məhsuldar fəaliyyət göstərməsi üçün rəhbərlikdə olan birinə ehtiyac duyduğunu heç kim inkar etməz. [Dünyadakı təbliğ işinin həyata keçirilməsi üçün belə bir qurumun lazım olduğunu düşünmürük. Axı daşlar fəryad edə bilər. (Luka 19:40) Yalnız belə bir varlığı nəzərə alaraq, onu idarə etmək üçün bir idarəetmə orqanı və ya idarə heyəti lazımdır.] Ancaq müasir idarəetmə orqanımızın birinci əsr modelinə söykəndiyini söylədikdə, birinci əsrdə mövcud olan oxşar korporativ müəssisə?
Hər hansı bir tarix tələbəsi bu təklifin gülməli olduğunu görəcəkdir. Çoxmillətli şirkətlər kifayət qədər yeni bir ixtiradır. Müqəddəs Kitabda Həvarilərin və Yerusəlimdəki yaşlı kişilərin, torpaq sahələri, binaları və maliyyə varlıqları ilə çox valyutalı bir çoxmillətli bir imperatorluğu idarə etdiklərini göstərən heç bir şey yoxdur. Birinci əsrdə belə bir şeyi idarə edəcək bir infrastruktur yox idi. Ünsiyyətin yeganə forması yazışmadır, lakin qurulmuş poçt xidməti yox idi. Məktublar yalnız birinin təsadüfən bir səfərə çıxdığı zaman ötürülürdü və o günlərdə səyahətin təhlükəli olduğunu nəzərə alsaq, gələn məktuba heç vaxt etibar etmək olmaz.
Bəs onda birinci əsr rəhbər heyəti nə demək istəyir?
Demək istədiklərimiz, bu gün üzərimizdə hökm sürdüyümüz şeylərin erkən bir həmkarıdır. Müasir İdarəetmə Qurumu birbaşa və ya nümayəndələri vasitəsi ilə bütün təyinatları edir, kitabları şərh edir və bizə bütün rəsmi anlayışlarımızı və təlimlərimizi təqdim edir, Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə göstərilməyən mövzularda qanunlar çıxarır, bu qanunun icrası üçün bir məhkəmə təşkilatı təşkil edir və idarə edir. cinayətlərə görə cəza. Həm də Tanrının təyin etdiyi ünsiyyət kanalı olaraq elan etdiyi rolunda mütləq itaət etmək hüququnu tələb edir.
Buna görə də qədim idarəetmə orqanı eyni rolları yerinə yetirmiş olardı. Əks təqdirdə, bu gün bizi idarə edən şeylərə dair heç bir müqəddəs nümunəmiz olmazdı.
Belə bir birinci əsrdə idarəetmə orqanı varmı?
Bunu mövcud Rəhbərlik Şurasının səlahiyyətində olduğu müxtəlif rollara ayıraraq sonra qədim paralellər axtarmağa başlayaq. Əslində, prosesi tərs mühəndis edirik.
Bu gün: Ümumdünya təbliğ işinə nəzarət edir, filial və səyyar nəzarətçiləri təyin edir, missionerlər və xüsusi qabaqcıllar göndərir və maddi ehtiyaclarını təmin edir. Bütün bunlar öz növbəsində birbaşa Rəhbərlik Şurasına hesabat verirlər.
Birinci əsr: Yunan Müqəddəs Kitabında bildirilən ölkələrin heç birində filial şöbələrinin qeydləri yoxdur. Lakin, missionerlər var idi. Paul, Barnabas, Silas, Mark, Luke tarixi əhəmiyyətə sahib nümunələrdir. Bu adamları Qüds göndərdi? Qüds onları qədim dünyanın bütün yığıncaqlarından alınan fondlardan maddi cəhətdən dəstəklədi? Qayıdandan sonra Qüdsə qayıtdılar?
46-cı ildə Paul və Barnabas Antakyadakı İsrail ilə deyil, Suriyada olan camaatla əlaqələndirildi. Antakyadakı səxavətli qardaşlar tərəfindən Claudius dövründə böyük aclıq dövründə Qüdsə bir xilasetmə missiyası ilə göndərildi. (Həvarilərin işləri 11: 27-29) Görevlerini bitirdikdən sonra John Markı da götürdülər və Antakyaya qayıtdılar. Bu zaman, ehtimal ki, Yerusəlimdən qayıdandan bir il sonra müqəddəs ruh Antakya camaatını Paul və Barnabaya tapşırıb üç missioner turundan birincisi olmağa göndərməyi əmr etdi. (Həvarilərin işləri 13: 2-5)
Yenicə Yerusəlimdə olduqları üçün müqəddəs ruh niyə oradakı yaşlı insanları və həvariləri onları bu vəzifəyə göndərməyə yönəltmədi? Əgər bu insanlar Allahın təyin etdiyi ünsiyyət kanalını təşkil etsəydilər, Yehova onların təyin etdikləri qaydaya xələl gətirmir, əksinə Antakyadakı qardaşlar vasitəsilə ünsiyyət qururdu?
İlk missioner turunu başa vurduqdan sonra bu iki görkəmli missioner hesabat vermək üçün hara qayıtdı? Qüds mərkəzli bir rəhbər quruma? Həvarilərin İşləri 14: 26,27-də Antakyanın camaatına qayıtdıqlarını və tam bir hesabat hazırladıqlarını, şagirdlərilə bir az vaxt sərf etdiklərini göstərir.
Qeyd etmək lazımdır ki, Antakiya camaatı bunları və digərlərini missioner turlarına göndərdi. Yerusəlimdəki yaşlı kişilərin və həvarilərin kişiləri missioner səfərlərinə göndərmələri barədə heç bir məlumat yoxdur.
Birinci yüzilliyin Yerusəlimdəki yığıncağı günün dünya işini idarə etmək və idarə etmək mənasında rəhbər orqan kimi fəaliyyət göstərirdimi? Paul və onunla birlikdə olanlar Asiya bölgəsində təbliğ etmək istədikdə, bəzi rəhbər orqanlar tərəfindən deyil, müqəddəs ruh tərəfindən onlara qadağan edildiyini gördük. Bundan əlavə, daha sonra Bitiniyada təbliğ etmək istədikdə, İsa Ruhu onlara mane oldu. Bunun əvəzinə, onlar Makedoniyaya getmək üçün bir görmə yolu ilə yönəldildilər. (Həvarilərin işləri 16: 6-9)
İsa Yerusəlimdə və ya başqa bir yerdə bir qrup kişidən günündə dünya səviyyəli işi idarə etmək üçün istifadə etmədi. Özü də bunu edə bilərdi. Əslində, hələ də var.
Bu gün: Bütün yığıncaqlar Rəhbərlik Şurasına hesabat verən səyahət nümayəndələri və filiallar vasitəsilə idarə olunur. Maliyyə İdarəetmə Şurası və onun nümayəndələri tərəfindən idarə olunur. Eynilə, Padşahlıq salonları üçün ərazinin alınması və onların dizaynı və inşası, hamısı Rəhbərlik Şurası tərəfindən filialdakı və Regional Tikinti Komitəsindəki nümayəndələri vasitəsi ilə idarə olunur. Dünyadakı hər camaat Rəhbərlik Şurasına müntəzəm statistik hesabatlar verir və bu yığıncaqda xidmət edən bütün ağsaqqalları yığıncaqlar deyil, Rəhbərlik Şurası filialları vasitəsilə təyin edirlər.
Birinci əsr: Birinci əsrdə yuxarıda göstərilənlərin heç birinə paralellik yoxdur. Bina və görüş yerləri üçün torpaqlardan bəhs edilmir. Camaatların yerli üzvlərin evlərində görüşdüyü görünür. Hesabatlar müntəzəm olaraq hazırlanmırdı, ancaq dövrün adətinə uyğun olaraq xəbərlər səyyahlar tərəfindən aparılırdı, buna görə bir yerə və ya digər yerə səyahət edən xristianlar, olduqları yerlərdə davam etdikləri işlər barədə yerli camaata məruzələr edirdilər. Lakin bu təsadüfi idi və bəzi mütəşəkkil nəzarət idarəsinin bir hissəsi deyildi.
Bu gün: Rəhbərlik orqanı qanunverici və məhkəmə rolunu yerinə yetirir. Bir şeyin Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə göstərilmədiyi, vicdan məsələsi ola biləcəyi yerlərdə, yeni qanunlar və qaydalar qoyuldu; məsələn, siqaret çəkmək və ya pornoqrafiyaya baxma əmri. Qardaşların hərbi xidmətdən çəkinmələrinin necə uyğun olacağını müəyyənləşdirdi. Məsələn, Meksikadakı məmurlara Hərbi Xidmət Kartı almaq üçün rüşvət vermə praktikasını təsdiqlədi. Boşanma üçün əsas olan şeylərə qərar verdi. Heyvançılıq və homoseksualizm yalnız 1972-ci ilin dekabrında əsas oldu. (Ədalət naminə desək, 1976-cı ilə qədər meydana gəlmədiyi üçün bu İdarəetmə Qurumu deyildi.) Məhkəmə baxımından, qanunverici qərarlarını icra etmək üçün bir çox qaydalar və prosedurlar yaratdı. Üç nəfərlik məhkəmə heyəti, apelyasiya prosesi, təqsirləndirilən şəxslərin hətta müşahidəçiləri istəmədiyi qapalı iclaslar hamısı Allahdan aldığını iddia etdiyi səlahiyyət nümunəsidir.
Birinci əsr: İndiki məqamda bəhs edəcəyimiz bir istisna istisna olmaqla, yaşlı kişilər və həvarilər qədim dünyada heç bir şey qanun vermədilər. Bütün yeni qaydalar və qanunlar, ilham altında hərəkət edən və ya yazan şəxslərin məhsulu idi. Əslində, Yehovanın xalqı ilə ünsiyyət qurmaq üçün həmişə komitələrdən deyil, fərdlərdən istifadə etdiyi qaydasını sübut edən istisnadır. Yerli camaat səviyyəsində belə, ilahi rəhbərlik bəzi mərkəzləşmiş səlahiyyətlərdən deyil, peyğəmbər kimi fəaliyyət göstərən kişilərdən və qadınlardan gəldi. (Həvarilərin işləri 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Qaydanı sübut edən istisna
Yerusəlimdə bir əsrlik bir idarə heyəti var idi deyə öyrətməyimizin yeganə əsası sünnət məsələsində mübahisədən irəli gəlir.
(HNUMX: 15, 1) 2 Yəhudadan bəzi adamlar gəldi və qardaşlara öyrətməyə başladılar: «Musanın adətinə görə sünnət olunmasan, xilas ola bilməzsən». 2 Paulla Barnabanın aralarında bir az fikir ayrılığı və mübahisə olmadığı zaman, Paul və Barnaba və digərləri bu mübahisə ilə əlaqədar Yerusəlimdəki həvarilərə və ağsaqqalların yanına getməyi qərara aldılar. .
Bu, Paul və Barnabas Antakyada olarkən baş verdi. Yəhudeyadan kişilər yeni bir təlim gətirərək gəldilər və bu da bir az mübahisəyə səbəb oldu. Bu həll edilməli idi. Beləliklə, Qüdsə getdilər. İdarəetmə orqanı olduğu üçün oraya getdilər, yoxsa problemin mənbəyi olduğundan oraya getdilər? Gördüyümüz kimi, sonuncusu səyahətlərinin ən böyük səbəbidir.
(HNUMX: 15 hərəkəti) . . .Həvarilər və ağsaqqallar bu işi görmək üçün bir yerə toplandılar.
On beş il əvvəl Pentikostda minlərlə Yəhudinin vəftiz olunduğunu nəzərə alsaq, bu vaxta qədər Müqəddəs Şəhərdə çoxlu camaat var idi. Bütün yaşlı kişilər bu münaqişənin həllində iştirak etdikləri üçün bu, mövcud olan çox sayda yaşlı kişini təmin edəcəkdir. Bu, nəşrlərimizdə tez-tez təsvir olunan kiçik təyin olunmuş kişilər qrupu deyil. Əslində toplanışa çoxluq deyilir.
(HNUMX: 15 hərəkəti) Bu da bütün camaat susdu, Barnaba və Paulun dinləməsinə başladılar və Allahın millətlər arasında etdiyi əlamətləri və əlamətləri izah etdilər.
(HNUMX: 15 hərəkəti) Buna görə, bu adamları buraxdıqdan sonra Antakiyaya getdilər və camaatı bir yerə yığdılar məktubu onlara təhvil verdi.
Bu məclisin, Yerusəlimdəki bütün ağsaqqalların İsa tərəfindən dünyada birinci əsrdəki yığıncağa rəhbərlik etməsi üçün təyin edilməsinə görə deyil, problemin mənbəyi olduqlarına görə çağırıldığına dair hər bir işarə var. Qüdsdəki bütün xristianlar bu mövzuda razılığa gələnə qədər problem aradan qalxmayacaqdı.
(HNUMX: 15, 24) . . .Bizim aramızdan bəzilərinin çıxışlarınızla SİZİN problem yaratdığını, canlarınızı alt-üst etməyə çalışdığımızı eşitdiyimizə görə heç bir təlimat verməmişik, 25 gəlmişik yekdil bir razılıq Barnaba və Paulla birlikdə yaxınlarımızla birlikdə sizə göndərmək üçün adam seçməyi üstün etdiniz.
Səs yekdil bir razılaşma əldə edildi və hər iki kişi və məsələni sakitləşdirmək üçün yazılı təsdiq göndərildi. Yalnız Paul, Sila və Barnabas bundan sonra hara səyahət etsələr, məktubu götürəcəkləri, çünki bu yəhudilər hələ bitməmişdi. Bir neçə il sonra, Qalatiyalılara yazdığı bir məktubda Paul, özlərini sıxışdırılmalarını diləyərək onlardan bəhs edir. Allahın səbrinin zəiflədiyini göstərən güclü sözlər. (Qal. 5:11, 12)
Bütün mənzərəyə baxır
Bir anlıq düşünək ki, ümumdünya işinə rəhbərlik edən və Tanrının yeganə ünsiyyət kanalı kimi xidmət edən bir idarəetmə orqanı yox idi. Bəs onda? Paul və Barnabas nə edərdilər? Fərqli bir şey edərdilər? Əlbəttə yox. Mübahisəyə Qüdsdən olan kişilər səbəb oldu. Çözümün yeganə yolu məsələni yenidən Qüdsə aparmaq olacaqdı. Bu, birinci əsrin rəhbər heyətinin sübutudursa, qalan Xristian Yazılarında təsdiqləyici dəlillər olmalıdır. Lakin, tapdığımız ancaq bir şeydir.
Bu görüşü dəstəkləyən bir çox fakt var.
Paulun millətlərə həvari olaraq xüsusi təyinatı vardı. Onu birbaşa İsa Məsih təyin etdi. Biri olsaydı rəhbər orqanla məsləhətləşməzdimi? Bunun əvəzinə deyir,
(Qalatiyalılar 1: 18, 19) . . .Ondan üç il sonra Sefanı ziyarət etmək üçün Yerusəlimə getdim və on beş gün onun yanında qaldım. 19 Ancaq mən həvarilərdən başqa heç kim görmədim, yalnız Rəbbin qardaşı Yaqub.
Heç bir qəribədir ki, belə bir qurum mövcud olmasa, idarəetmə orqanından qəsdən çəkinməlidir.
“Xristianlar” adı haradan gəldi? Bu, Qüdsdə yerləşən bəzi rəhbər qurumun verdiyi bir təlimat idimi? Yox! Adı ilahi bir ruzi ilə gəldi. Ah, amma heç olmasa Həvarilərdən və Yerusəlimin ağsaqqallarından Allahın təyin etdiyi ünsiyyət kanalı olaraq gəldimi? Etməyib; Antakya camaatından keçdi. (Həvarilərin işləri 11:22) Əslində, birinci əsrin rəhbər heyəti üçün bir iddia qaldırmaq istəsəniz, Antakyadakı qardaşlara daha çox təsir göstərdikləri üçün diqqətinizi daha da asanlaşdırardınız. O günkü dünya təbliğ işi, Yerusəlimin ağsaqqallarından daha çox idi.
Yəhya İsa peyğəmbərin yeddi yığıncağa xitab etdiyi vizyonu aldıqda, rəhbər heyətdən bəhs edilmir. Nə üçün İsa kanalları izləmir və Yəhyanı rəhbərlik heyətinə yazmağı tapşırmırdı ki, nəzarət vəzifələrini yerinə yetirsinlər və bu icma məsələlərini həll etsinlər? Sadə dildə desək, dəlillərin əsas hissəsi İsanın birbaşa birinci əsrdə camaatla iş görməsidir.
Qədim İsraildən bir dərs
Yehova əvvəlcə bir xalqı özünə götürəndə, bir lider təyin etdi, xalqını azad etmək və vəd edilən yerə aparan böyük güc və səlahiyyət verdi. Musa o diyara girmədi. Bunun əvəzinə, Yeşuaya, xalqına Kənanlılara qarşı müharibədə rəhbərlik etməyi tapşırdı. Ancaq bu iş başa çatdıqdan və Joshua öldükdən sonra maraqlı bir hadisə baş verdi.
(Hakimlər 17: 6) . . .O günlərdə İsraildə padşah yox idi. Hər kəsə gəldikdə, öz gözündə düz olanı etməyə vərdiş etmişdi.
Sadəcə, İsrail xalqı üzərində heç bir insan hökmdarı yox idi. Hər bir ailənin başçısının qanun kodu var. Onların ibadət və davranış formaları var idi ki, bunlar Allahın əli ilə yazılmışdı. Düzdür, hakimlər var idi, lakin onların rolu idarə etmək yox, mübahisələri həll etmək idi. Müharibə və qarşıdurma vaxtlarında da xalqın rəhbərliyinə xidmət etdilər. Yehova onların Padşahı olduğu üçün İsrailin üzərində heç bir İnsan Padşah və ya idarəetmə orqanı yox idi.
Hakimlər dövründə İsrail xalqı mükəmməllikdən uzaq olsa da, Yehova onu təsdiq etdiyi bir hökumət nümunəsi altında qurdu. Yehovanın qoyduğu hər hansı bir idarəetmə formasını qüsurlu olmasına baxmayaraq yol verməsi, əvvəlcə mükəmməl insan üçün nəzərdə tutduğu quruluşa mümkün qədər yaxın olacağı məntiqli olardı. Yehova hər hansı bir şəkildə mərkəzləşmiş bir hökumət qura bilərdi. Ancaq Yehova ilə birbaşa ünsiyyət quran Joshua, ölümündən sonra belə bir şey etməməli idi. Heç bir monarxiya qurulmayacaqdı, nə parlament demokratiyası, ya da çalışdığımız və gördüyümüz saysız-hesabsız insan hökumət formalarından biri. Mərkəzi komitə - idarəetmə orqanı üçün heç bir müddəanın olmaması əlamətdardır.
Qeyri-kamil cəmiyyətin məhdudiyyətlərini nəzərə alsaq, o vaxtlar olduğu kimi mədəni mühitə xas olan çatışmazlıqlar, İsrail övladları mümkün olan ən yaxşı həyat tərzinə sahib idilər. Ancaq insanlar heç vaxt yaxşı bir şeylə kifayətlənməyərək, bir insan şahı, mərkəzləşdirilmiş bir hökumət quraraq bunun üzərində "inkişaf etdirmək" istədi. Əlbətdə ki, hamısı oradan aşağıya doğru idi.
Buradan belə çıxır ki, birinci əsrdə Yehova yenidən bir xalqı özünə götürəndə, eyni ilahi hökumətin nümunəsinə tabe olacaqdır. Daha böyük Musa öz xalqını mənəvi əsarətdən azad etdi. İsa gedəndə on iki həvariyə tapşırmışdı ki, işi davam etdirsin. Bunlar öldükdən sonra İsa birbaşa göydən idarə etdiyi dünya miqyasında bir məsihçi yığıncağı oldu.
Yığıncaqlarda rəhbərlik edənlər tədricən onlara ilhamla və yerli peyğəmbərlər vasitəsilə söylənən Allahın birbaşa kəlamları ilə yazılmış təlimatlar verirdilər. Mərkəzləşdirilmiş bir insan hakimiyyətinin onları idarə etməsi qeyri-mümkün idi, amma daha vacib olanı, hər hansı bir mərkəzi hakimiyyətin istər-istəməz xristian camaatının korlanmasına səbəb olacağı kimi, İsrail Krallarının mərkəzi hakimiyyəti də korrupsiyaya səbəb oldu. Yəhudilər.
Məsihçi yığıncağında olan kişilərin ayağa qalxaraq həmimanlıları üzərində hökm sürməyə başladığı İncildə yazılmış bir peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi həm tarixi, həm də həqiqətdir. Zamanla bir idarəetmə orqanı və ya hakim məclisi quruldu və sürüyə hakim olmağa başladı. Adamlar özlərini şahzadələr kimi qurdular və qurtuluşun yalnız tam itaət etdikləri təqdirdə mümkün olduğunu iddia etdilər. (HNUMX: 20; 29,30 Tim. 1: 4-1; S. 5: 146)
Bu gün vəziyyət
Bəs bu gün? Birinci əsrdə idarəetmə orqanının olmaması, bu gün olmamalı deməkdirmi? Bir idarə heyəti olmadan bir araya gəldilərsə, niyə edə bilmərik? Müasir məsihçi yığıncağı onu idarə edən bir qrup adam olmadan fəaliyyət göstərə bilmədiyi vəziyyət bu gün o qədər fərqlidirmi? Əgər belədirsə, belə bir bədən quruluşuna nə qədər səlahiyyət yatırılmalıdır?
Bu suallara növbəti yazılarımızda cavab verməyə çalışacağıq.
Təəccüblü bir vəhy
Qardaş Frederick Franzın 7, 1975 Sentyabr məzunları əsnasında Gilead'ın əlli doqquzuncu sinfinə verdiyi bir danışmada tapılan bu yazı paralellərinin çoxunu öyrənməyə heyran ola bilərsiniz. Bu, 1, 1976 yanvar tarixində müasir idarəetmə orqanının yaranmasından əvvəl idi. Çıxışları özünüz üçün eşitmək istəyirsinizsə, asanlıqla youtube.com saytında tapıla bilər.
Təəssüf ki, onun nitqindən irəli gələn bütün səsli fikirlər sadəcə nəzərə alınmadı, heç bir nəşrdə təkrarlanmamalı idi.
3 hissəsinə keçmək üçün buraya vurun
Problemin mənşəyi Qüdsün olduğu, amma həll etmə səlahiyyəti olmadığı nöqtəsi çox yaxşı bir məsələdir. Məni düşünməyə vadar edən şey, “belə bir əmr vermədiyimiz” və “Çünki Müqəddəs Ruha və bizə daha böyük bir yük yükləməyimiz xoş gəldi” ifadələridir, bu da bir növ idarəçiliyi nəzərdə tutur. Paul İsa ilə birbaşa müzakirə edirdi (2 Kor. 12: 8,9) və bəzən ondan və ya müqəddəs ruhdan fərdi sifariş alırdı. Görəsən bu halda vəkil üçün müraciət etmək niyə lazım idi?... Daha çox oxu "
İnanıram ki, bunun Qüdslə əlaqəsi var idi, çünki problem buradan qaynaqlanır. Bütün narazılıqları alovlandıran Yerusəlim xalqı olduğundan və Paul bunun həll olunmayacağı təqdirdə bunun davam edəcəyini başa düşdüyündən, onlarla görüşmək üçün Qüdsə getdi.
[…] [İii] Re: Paulun iddia edilən üzvlüyü, bax W67 6/1 s. 334 par. 18. Birinci əsrdə idarə heyətinin olub-olmamasına dair dəlillərə baxın: Sadiq Qulu müəyyənləşdirin. […]
Bəyanatımın son hissəsində “bu şərh üçün heç bir çətinlik və ya çıxış yox idi” deyilməlidir. Bağışlayın, Meleti.
Problem deyil. Düzəltdim.
Bəli, anderestimme, yarım saat əvəzsiz olacaq. Həvarilərin işləri ilə əlaqəli BH hissəmdə, Həvarilərin işləri 11-ci fəsildə deyildiyi kimi “ilahi təminata” necə böyük hörmət etdiyimi qeyd etdim, dedim ki, “xristian” özümüz adlandırdığımız şeyin hörmətsizlik ola bilər Allahın iradəsi nə idi. Bu şərh üçün heç bir çətinlik və ya etiraz yox idi.
[…] Əvvəlki bir yazı, ilk əsrin mövcudluğuna dair heç bir dəlil olmadığını təsbit etdik […]
Yarım saat (mükəmməl olmayan adamların fikirlərini və şərhlərini ehtiva edən) Yeremya kitabına, on dəqiqə isə mükəmməl Allahın Kəlamına sərf edirik.
Yəqin ki, eyni səbəbə görə: BH, spikerin konturu olmayan yeganə hissədir. Dörd dəqiqəlik yazılmamış nitq artıq təhlükə ilə flört olunur; bir yarım saat təsəvvür edin!
Camaatımdakı qardaşlar məlumatı yığıncağa tətbiq etmək üçün çox çalışdıqları üçün buna “təbliğat” deməzdim. 1 nömrəli tapşırığı olan qardaşların Müqəddəs Kitabın müxtəlif tərcümələrindən oxumalarına icazə vermək həm də təravətləndirici ola bilər; Romalıların Phillips tərcüməsinin necə səsləndiyini eşitmək maraqlı ola bilər. Bu həftə bir şərh verdim ki, Yəhya 10:16 ayəsi yəhudilərin və başqa millətlərin bir sürüdə birləşməsinə tətbiq edilə bilər. Görüşdən sonra şərhimə heç bir etiraz eşitmədim və ümid edirəm ki, bəzi dostlara heç olmasa alternativ düşünməyə məcbur etdi... Daha çox oxu "
Doğru Andronikisiz, Müqəddəs Kitabda vurğulanan məqamlar şərh vermək üçün çekinməyiniz üçün yeganə yerdir. Bəlkə bunu 10 dəqiqəlik şərh müddətinə qədər uzadacaqlar ki, 4 dəqiqə təbliğatına qulaq asmalı deyilik.
“İncilin əsas məqamları” üçün Yehovaya təşəkkür edirik! Sahib olduğumuz orijinal, yazılı olmayan söz azadlığı üçün yeganə fürsətdir. Çox sevirəm, çünki başqasının sizin üçün bir şərh etməsinə icazə vermədən müəyyən bir ayə üzərində ürəkdən danışa bilərsiniz.
Əgər FDS 1919-cu ildə təyin edilmişdisə, Rutherford qardaşın 1919-cu ildən 1942-ci ildə vəfat edənə qədər olduğu mənasını verərdi. Bu dövrdəki bütün nəşrlər onu mənbə hesab edir. 1960-cı ildə deyək ki, əziz bir məsh olunmuş qardaşın göylərə dirildiyini, İsa tərəfindən səmavi məhkəmələrdə qarşılandığını xəyal edirəm. İnandığı kimi FDS sinifinin bir hissəsi olmadığını bildirdi. İsa peyğəmbərdən bu məlumatın yer üzündəki digər məsh olunmuş qardaşlara nə vaxt çatdırılacağını soruşur və İsa «2012-ci ilə qədər deyil» cavabını verir. Bir az qəribə səslənir, elə deyilmi?
Məsihdəki əziz qardaşlarım, bu səhifə üçün təşəkkür edirəm - burada olmaq çox rahatdır. (və dilim üçün yenidən üzr istəyirəm 😉 Jah hamınıza xeyir-dua versin
Düşünürəm ki, bu, Allahın Kəlamını yaxşı işləyən bir qardaşa Allahın ruhunun sərbəst axışını boğur. Xülasələr, mövzunun nə olduğunu öz şərhləri olan bir fərdin və ya fərdin düşüncə və düşüncələrini ehtiva edir. Bu, qardaşları hərəkətə həvəsləndirmək məqsədi ilə yeni bir ayə anlayışına imkan vermir. Ağsaqqalları, qardaşın bu yoldan sapmamasına əmin olmaq üçün qucağında olan kontur ilə danışmasını izləyənləri gördüm. Açıq söhbət zamanı dostların başını sallayacağını görməyiniz təəccüblü deyil?
Eyni şeyi gördüm. On illərdir ki, bir danışıq planını izləmirəm. Mövzunu və mövzunun bir hissəsini götürürəm və öz danışığımı inkişaf etdirirəm. Heç vaxt şikayətim olmayıb.
Paulun burada Phillips Tərcüməindən tapdığı ilhamlanmış sözü ilə razıyam. "Onun" insanlara verdiyi hədiyyələr "müxtəlif idi. Bəzilərini peyğəmbərlər, bəzilərini İncilin təbliğçiləri etdi; bəzilərinə xalqına rəhbərlik etmək və öyrətmək üçün güc verdi. ” Əvvəllər qardaşlarımın mənə başa düşmədikləri bəzi Müqəddəs Kitab ayələri barədə suallar verirdim, amma bu, illərdir belə olmayıb. İndi cavablar üçün CD-yə və ya Onlayn Kitabxanaya gedirlər və nə qədər Müqəddəs Kitab və ağlabatan olsalar da alternativ bir nöqteyi nəzərdən keçirməzlər. Hiss edirəm ki, bu, nüfuzlu səsi səsdən uzaqlaşdırdı... Daha çox oxu "
Sonuncu şərhdə yazma səhvləri üçün üzr istəyirik. Klaviaturam mənə fəndlər oynayırdı.
Problem deyil. Lazımi düzəlişlər etmək azadlığını aldım.
Təşəkkürlər. Heç bir şəkildə mənfi səs vermək istəmirəm. Sadəcə mənəvi kimi deyil, daha çox bir korporativ Ağsaqqal kimi hiss edirəm.
Andronicus, şərhiniz maraqlıdır. Artıq iclaslarda iştirak etmirəm və indi geri addım atıb böyük mənzərəyə baxdığım üçün iclas və məclislərə dair bir qədər aydın bir fikir qazandım. Səmimi olaraq deyə bilərəm ki, heç vaxt görüşlərdən və məclislərdən ləzzət almadım. Görüşlərdən və məclislərdən əvvəl və sonra dostlarla görüşməkdən həmişə zövq alırdım, amma görüşlərin özləri zövq almaqdansa dözülən bir şey idi. Hava şəraitinə görə iclas ləğv edildiyi təqdirdə sevindim. Bunun səbəbi nədir? Dediyiniz kimi əsl məlumatın olmaması... Daha çox oxu "
Kultlardakı əlaqə üçün təşəkkür edirik. Dürüst və açıq bir düşüncə ilə və bir az daha çox təşkilat introspeksiyası ilə baxırsa, bu, çox düşündürücü bir oxunuşdur.
Salam Erick. Sadəcə düşündüm ki, sənə bənzər bir vəziyyətdə olduğumu bildirəcəyəm. Mən iki ildir iclaslara qatılmamışam!. Bir şeyin dəhşətli bir səhv olduğunu hiss etmədən iclasda oturmaq çox çətindir. Cəmiyyətlərin nəşrlərindən gələn istiqamət Tanrı sözündən tam istifadə etmir. Baxmayaraq ki, bu ay konqresdə həyat yoldaşımla birlikdə olacağam. Ümid edirəm bəzi yaxşılaşma əlamətləri tapacağam. Siz dediniz “Birlik bir güc olaraq görülür. Artıq bir zəif olduğunu bilirəm. Rəngarənglik ilə birlik daha çoxdur... Daha çox oxu "
Sadəcə əvvəlcədən hazırlanmış danışıq planı hazırlamağa çalışmaq əsl problemdir. Bəziləri həftəlik çörək qədər köhnəlmiş və freindlərin ehtiyaclarını ödəmirlər.
Salam smolderingwick1. Probleminizi başa düşürəm, xüsusən də GB'nin “mürtədlik” adlandırmağa başladığım işlərlə məşğul olmağımla. Məndə depressiya ilə bağlı daim problemlərim var. WT-nin sistematik olaraq bu qədər səviyyələrdə bizə yalan söylədiyi kəşf, "Həqiqət" in olduğuna inandığımız bəzən tərəzi açmaq üçün kifayətdir. Bilirəm ki, Nömrələr 16: 3-dəki bu situasiyanı səlahiyyətlərinə dair hər hansı bir sualdan çıxarmaq üçün istifadə edirlər. Lakin Musa Məsihi təsvir etdiyindən, onlar soruşmaqla biz birtəhər Məsihi sorğu-sual etdiyimizi və ya sadəcə özümüzə təyin edilmiş bir qrupu, gücümüzü soruşduğumuzu düşünürlər.... Daha çox oxu "
Salam emjeff, “Bizə yalan danışmaq” doğru və ya doğru olmaya bilər, amma bir mühakimə məsələsi olduğu üçün mənfi bir səbəb təyin etməyi tələb etmədiyi üçün “bizi aldatmağı” üstün tuturam. "Özünü təyin" etmək yaxşıdır, çünki sadəcə mövcud dəlillərdən bir nəticə çıxardığımız üçün "Güc ac", digər tərəfdən motivasiya verməyimizi tələb edir. Çox yaxşı doğru ola bilər, amma sonra yenə də olmaya bilər. Bu, nə etdiklərini üzrlü sayır, nə də yalan öyrətməkdə davam etdikləri zərərin nəticələrindən azad edir. Onlar “yalanı bəyənir və aparırlar”? Qiyamət günü... Daha çox oxu "
Gözətçi Qülləsi cəmiyyətindəki Hüquq şöbələri təvazökar başlanğıcdan başlayaraq “Müjdəni müdafiə etmək və qanuni olaraq təsis etmək” bölməsindən, öz sıralarına təyin olunmuş hər hansı bir şəxsdən yarana biləcək potensial məsuliyyəti idarə edən avtoritar bir qola çevrildi. yəni əvvəlcə uşaqlara qarşı sui-istifadə halları ilə bağlı təlimat tələb etməsi lazım olan yığıncaqdakı ağsaqqallardan, idarə heyəti üzvlərinin özlərinə qədər deyilənlərin və edilənlərin heç bir xüsusi və ya dövlət məsuliyyəti olmadan təmin edilməsinə qədər. Bu dəli olmuş bürokratiya. Teokratiya yavaş-yavaş korporasiya və İncil prinsipləri ilə qanunlar əvəz olundu.
1971-ci ildə Fred Franzın Yankee Stadionundakı yığıncaq quruluşundakı dəyişikliyin, Teokratik olaraq təyin olunmuş ağsaqqallar heyəti ilə, dönən bir sədrlə, birinci əsrin rəhbər orqanı kimi James in Acts Chapter 15. Lakin indi aydın şəkildə görürük ki, James 'mənim qərarımı' bağlaya bilmə səbəbi, Müqəddəs ruhun rəhbərliyinə zidd olaraq Qüdsdən çıxan Hakimlərin probleminin mənbəyi olması idi. Paul və müqəddəs ruhun rəhbərlik etdiyi Suriyanın Antakyasından olanlar... Daha çox oxu "
Paulun bu gün necə vəziyyətə düşəcəyini düşünmək bilmir? Bölgə nəzarətçisi və ya filial komitə üzvü rəhbər heyətinin üzvünü açıq şəkildə töhmət etsəydi, Paul kimi tərifə layiq görülərdimi?
Əslində Qüdsdən çıxan tək məktubun (bu gün oxuya biləcəyimiz) Ceymsin məktubu olduğunu və özlərini sürüyə nümunə qoymağın tənqidi olduğunu nəzərə alsaq, niyə “Kitabın Şərhi James ”heç vaxt ağsaqqallar üçün mütaliəyə ehtiyac duyulmayıb. Bəli yaxşı, bəlkə də buna görə mənəvi düzələnə qədər döyülmələr davam edəcək?
Çünki “Ceyms Məktubunun Şərhi” (hamısı 3 səhifə Ray Franz tərəfindən yazılmış) “dindən çıxdığına” görə qısa müddət sonra HQ-dan qovulmuş Ed Dunlap tərəfindən yazılmışdır.
Əlavə edə bilərəm ki, bu kitab WT-nin illərlə nəşr etdiyi digər kitablarla müqayisədə mənim fikrimcə təmiz bir nəfəs kimidir. Görəsən niyə?
Amin, əla bir müqəddəs kitab şərhidir. Qəribədir ki, cəmiyyət heç vaxt Qalatiyalılara bənzər bir şərh gətirməmişdir. 😉
Əksər şahidlər WTS filtrindən istifadə etmədən Müqəddəs Kitabın əslində nə dediklərini oxusalar, Müqəddəs Kitab anlayışında yeni bir çağ başlaya bilər. Xəyallar pulsuzdur.
Hələ də WT kitabxanasında qalması nə qədər qəribədir (muffled, lakin əyilmir)
Salam smolderingwick. Başqa bir şey oxumaq istəyirsinizsə Ed Dunlap yazdı w77 12/1 səh 712-16. Romalıların 14 müzakirəsidir. Müqəddəs Yazıların ümumiyyətlə yazıldığı WT məqalələrinin dogmatik və dar yollarından fərqli şəkildə oxunur, eyni zamanda Yardım kitabının müəlliflərindən biri idi. Bunları və Ceyms kitabını yazarkən, böyük izdihamdan olduğunu iddia etdi. 1979-80-ci illərdə, Bet-Eldə onilliklər keçirdikdən sonra məsh olunmuşlardan olduğunu hiss etdi. Digərləri arasında bu və digər mövzularda istifadə etmədən mənəvi müzakirələr aparmağa 'cəsarət etdi'... Daha çox oxu "
Ən böyük qorxum depressiyanın məni üstünə göndərməsidir. Özümü Məsih vasitəsilə tanımağa çalışdığımda, İdarə Heyətinin Məsihin taxtında oturması üçün hazırkı səylərini ləkələməyə məcburam. Mən dəfələrlə Musaya qarşı üsyan qaldıran Korah kimi olacağımı eşitmişdim: “Bu sizə kifayətdir, çünki bütün icma hamısı müqəddəsdir və Yehova onların arasındadır. Bəs niyə özünüzü Yehovanın yığıncağından yuxarı qaldırmalısınız? » (Saylar 16: 3) Yaxşı bir sual idi. Amma... Daha çox oxu "
smolderingwick1: Fikir verməyə cəsarət etdiyim üçün doğrudan platformadan Korah adlandım. Mənə bildirdilər ki, təqdim etməsəm məni udacaqlar. Məni ağsaqqallar qeyd etdi və yalnız yığıncaqdakı freethinlkers qorxmaqdan və ya vəfasızlıq damğası vurmaqdan mənimlə danışmağa cəsarət edirlər. Bənzər bir təcrübə yaşamış kimi səslənir. Üzücüdür. Sevdiyim bir təşkilatın bu təkəbbürlü insanlar tərəfindən parçalanmasını görmək kədərlidir. Son bir neçə ildə çox yaxşı insanların getdiyini gördüm. Bu məni kədərləndirir... Daha çox oxu "
Mən bu bənzətməni bir dəfədən çox eşitmişəm və bu barədə sizinlə tamamilə razıyam. Müqəddəs Kitabdakı bir hadisəni öz məqsədinə uyğun istifadə etmək çox asandır, lakin İsa xəbərdarlıq etdiyi kimi, «oxuyanlara (və ya dinləyicilərə) dərrakədən istifadə edin». Korah Musanı əvəz etmək istədi. Musa Allahla danışdı və Qorah Allahla yığıncaq arasında yer almaq istədi. İndi Musa İdarə Heyəti deyil, daha böyük Musa olan İsa Məsihin prefiqurasıdır. Bu gün kimsə İsanı Allahla insanlar arasındakı vasitə və ya kanal olaraq əvəz etməyə çalışır? Deyirlər ki, bir şəkil dəyərlidir... Daha çox oxu "
Ayrıca, Musa 20: 10-12 nömrələrində danışarkən və tələsik davranarkən
Yehova onu cəzalandırdı. Bu təkəbbürlü hərəkət, Məsihin mükəmməl nümunəsini tamamilə qura bilməməsi və israilliləri vəd edilmiş torpaqlara aparması qadağan olunduğu anlamına gəldi. GB Korahın nümunəsini göstərməyə tələsir, lakin Musanın Meribahdakı hərəkətlərini dəfələrlə necə izlədiklərini görmədən başa düşürlər.
Özümü burada eyni qayıqda tapdım. Yaşadığım yeri (HQ-ya çox yaxın) bilsəydin, niyə bəzən ağılımda ola biləcəyimi başa düşərdin. Bu məsələlərdə məni xilas edən Yəhya 6: 60-69. Peterin dərhal düz bir cavab almadığını bilmək mənə təsəlli verir. Gözləməli idi, mən də gözləyəcəyəm. Bəzən göz yaşlarından belə ola bilər, amma xidmətdə və şəxsi öyrənmədə məşğul oluram. İşlə görüşməmək; ruhdan salmaq. Üstəlik, peyğəmbərlər və onların bu qədər pozğun bir millətin parçaları olduqları barədə çox düşünürəm. Amma... Daha çox oxu "
Andrew'i paylaşdığınız üçün təşəkkür edirəm. Düşüncələrimi diqqətlə uyğunlaşdırdığımdan hələ qeyd olunmamışdır (belə deyil ki, səhv başa düşməməyiniz lazım deyil). Hər kəsin vəziyyəti fərqlidir və indiki yaşadığım yığıncaqda ağsaqqal olduğum vaxtlarda çox hörmət etdiyimi əmr etdiyim üçün hal-hazırda mənim üzərimdə hökm sürənlər tərəfindən çox sərt mühakimə olunmağım çətinləşir. Bəli Meleti, mən tam olaraq belə görürəm. Hər gün Allaha dua edirəm ki, İsa Peterin olmağını əmr etdiyi adam olmayaraq bu dünyanı tərk etməyim... Daha çox oxu "
Yəqin ki, olmalı olduğum qədər ehtiyatlı deyiləm. Səhv olduğum halda məni düzəldin, amma düşünürəm ki, düşüncələrinizlə aşağı profil göstərməyinizin səbəbi qardaş və bacılara kömək etməyə davam etmək istəyinizdir. Mən bu təqdirə layiq görürəm. Dediyiniz kimi, hər kəsin vəziyyəti fərqlidir və bənzərsiz vəziyyətimizlə necə davranacağımız bizimlə Yehova arasındadır. 2008-ci ildə iki səbəbə görə "sadiq qul" təfsirində bir şeyin olduğunu bilirdim. (1) Dairə nəzarətçisi adları sadaladıqları 2008-ci ildə bir nitq söylədi... Daha çox oxu "
Andrew, sənin dediklərinə heyran qaldım. Bir neçə həftə əvvəl ağlıma gəldi ki, köhnə “sadiq kölə” təfsiri ilə məsh olunmuşlar zəng edib “GB ilə görüşmək üçün görüş təyin edirəm” deyə bilər. GB, nəticədə, onların nümayəndələri idi, buna görə dinləmələrini tələb etmək hüququ var idi. Bu yeni anlayış onları səliqəli şəkildə o kiçik bağdan çıxarır. Ancaq yuxarıdakı yazınıza qədər hamısı nəzəri idi.
Bu, həqiqətən bir bağ idi. Beteldəki mənbəyimə görə, çoxu hələ də zəng edən tərəfdaşların sayının artması ilə. Qələmin bir vuruşu ilə qul sinfindən xaric edilə bilməmələrini tələb edirlər. Yeni təfsir iki böyük yaxınlaşan problemi aradan qaldırır: (1) Hər hansı bir şərikə, sadiq qulun hissəsi olmadığını söyləmək olar, buna görə də zəng etmək üçün heç bir səbəb yoxdur. (2) Məsh edilməmiş qardaşların İdarə Heyətinin üzvü olmağın yolu artıq aydındır. Bu hələ baş verdi? Mən üzvlüyünə əməl etmirəm... Daha çox oxu "
6 mayda Fred Franzın 1975-ci ilin sentyabrında Meletinin “Çoxlarını bir neçəsinin əli ilə qidalandırmaq” adlı 59-cu Gilead sinifinə etdiyi danışması ilə əlaqədar bir şərh etdim. İndi təkrar edirəm ki, Franz açıq şəkildə 1-ci əsrdə GB olmadığını bilirdi. 1975-ci ilə qədər bütün güc WT Prezidentində idi və bu, yenidən qurulmaqla dəyişəcək və təşkilatın bütün fəaliyyətlərini GB nəzarəti altına vermişdi (1 yanvar 1976-cı il tarixindən etibarən). Knorr və Franz bu hadisəyə qarşı öldülər və buna görə Franz bu söhbəti bu çərçivədə verdi.... Daha çox oxu "
Bu, özlərini yeni anlayışlarına görə FDS (aka GB) həqiqətən 1976-da təyin olunduğunu bildirir? Və bu vaxta qədər FDS yox idi?
Gülünc ola bilər, bunu edə bilməzdi 🙂
Həvarilərin İşləri 15:19 tarixində Yaqubun son qərarın onun, “mənim qərarım” olduğunu söylədiyi, Yunan mən mühakimə edirəm, idarəetmə orqanı deyil. Bu, Qüds yığıncaqlarında görkəmli bir mövqeyə sahib olması ilə uyğun gəlir, bax Həvarilərin işləri 12:17; 21:18; Qal 1:19; 2: 9; 2:12. Həvarilərin İşləri 15:25 də Jamesin qərarını dəstəkləyən həvarilərin, ağsaqqal kişilərin və “bütün camaatın” “biz” və “yekdil razılığına” toxunulur. Peter bir rəhbər heyəti tərəfindən Korneliusa və ya Philipi Efiopiya xirdaşına yönəltməmişdi, buna görə də Müjdənin təbliğ işinin necə aparıldığı barədə ayələr çox açıqdır. Var... Daha çox oxu "
Müjdənin qlobal təbliği üçün iyerarxik bir yer üzündə təşkilatın (kitabda göstərilən yerli yığıncaq tənzimləməsindən kənarda) ehtiyac olduğu fikri mütləq Allahın Məsih başçılıq etdiyi görünməz səmavi təşkilatının köməyi olmadan işləri səmərəli təşkil edə bilməyəcəyini göstərir. insan təşkilatçıları. İsa və mələklərdən daha yaxşı "ehtiyacın olduğu yerləri" kim bilə bilər? Güman edirəm ki, İsa və mələklərə insan təşkilatçılarına ehtiyac olmadan yer üzündə şeylər düzəltməyə etibar etmək olmaz? Görünür bir dünyəvi təşkilatın yerinə yetirməsi üçün lazım olduğu düşüncənin istənməyən nəticəsi deyilmi?... Daha çox oxu "
Səbəbli bir məqalə üçün təşəkkür edirəm. Problem mənbəyi olan Qüdsdəki yığıncaqların məsləhətə ehtiyac duyduğunu bir çoxları tərəfindən getdikcə daha çox yayılmış bir anlayış halına gəldi. Genişləndirmə ilə, həqiqətən 1-ci əsr modelinə əsaslansaydı, GB-nin özünə məsləhət verilməsinə icazə verərdimi? Məncə yox! Ağsaqqallar qrupları və ya yaxşı yerləşdirilmiş şəxslər arasında narazılığın gətirdiyi anlaşma dəyişikliklərinə dair nümunələr mövcud olsa belə, hər hansı bir səhv səhvi qəbul edilmir. Əvvəllər bəzilərində tez-tez əylənirdim... Daha çox oxu "