Camaat Kitab Tədqiqatı:

Fəsil 3, par. 19-21 (34 səhifədəki qutu)

Teokratik Xidmət Məktəbi

Müqəddəs Oxu: Yaradılış 36-39  

Yehova Yəhudanın iki oğlu - Er və Onanı öldürdü. (Yar. 38: 6-11) Erin niyə vurulduğunu bilmirik, lakin Onan ölmüş qardaşının xəttini davam etdirməsi üçün uşaq verməkdən imtina etdiyi üçün xəyanət etdi. (Onanizm, doktrin nöqteyi-nəzərini dəstəkləmək üçün Müqəddəs Kitab mətnlərini səhv tətbiq etmə meylinin yalnız yazıçılarımızla məhdudlaşmadığını göstərən mastürbasiya üçün köhnə bir termindir. Onanın əslində etdiyi şey vaxtından əvvəl geri çəkilmək idi.) Yəhudanın bir məbəd fahişəsi olduğuna inandığı günahın öhdəsindən gəlmək günahını görməməzliyə vuraraq bu iki kişini öldürməkdə şəxsi bir əl. Yehova, Hamor qəbiləsinin bütün kişilərini öldürdükdə Yaqubun iki oğluna qarşı heç bir iş görmədi və Yusifi köləliyə satdığına görə Yaqubun oğullarına heç bir cəza verilmədi. Günah üçün cəzanın seçmə tətbiqinin niyə təəccüblənə bilər. 
Doğrudur, o dövrdə Tanrıdan bir qanun yox idi, buna görə günah vicdan və insan ənənələrinin qanunları xaricində təyin olunmurdu. Əlbətdə məhdudiyyətlər var idi. Sodom və Homorra şəhərləri bunları aşdı və əvəzini ödədi. Yenə də Yehova insanların özlərinə hakim olmasına və nəticələrini çəkməsinə icazə verdi. Yaxşı, ədalətin seçmə tətbiqi niyə? Niyə qan tökülməsini davam etdirmədiyi üçün bir insanı öldürürsən, amma digər kişilər kütləvi qətl törətdikdə heç nə etmirsən? Dəqiq bilmirəm və başqalarının mövzu ilə bağlı dediklərini eşitmək istərdim. Mənim tərəfimdən bir şey ağla gəlir. Adəm kimi, Nuha da məhsuldar və yer üzünü dolduracağını söylədilər. (Yaradılış 9: 1) Bu, Allahın verdiyi bir qanun idi. Allahın məqsədi bəşəriyyətin qurtuluşu üçün bir toxum istehsal etmək idi. Daşqının səbəbinin Şeytanın toxumu məhv etmək səylərinə son qoymaq olduğu irəli sürüldü. Bu toxum İbrahimin nəslindən keçməli idi. Toxumun davamlılığı son dərəcə vacib bir element idi.
Bəlkə Onanın hərəkəti Yehovanın bəşəriyyətə birbaşa çatdırdığı çox az qanunlardan birinə birbaşa itaətsizlik kimi qəbul edilmiş ola bilərmi? Bəlkə də Hananya və Sifiranın nisbətən kiçik günahı kimi, Onanın günahı təhlükəli bir nümunə, Yehovanın niyyətinin inkişafında həlledici bir nöqtədə kiçik bir maya parçası yaratmış olardı; və buna görə hamının bundan sonra öyrənməsi üçün əsas bir prinsip qurmaq üçün iş görmək lazım idi?
1: Yaradılış 37: 1-17
№ 2: Niyə dirilənlər keçmiş əməllərinə görə məhkum edilməyəcəklər - rs s. 338 par. 1
Deməyə çalışdığımız məsələ budur ki, insanlar yalnız mühakimə olunmaq və məhkum olmaq üçün dirilmirlər. Bu doğrudur, amma bu nəticəyə gəlməyimiz səhvdir. Romalılara 6: 7-dən istifadə edərək keçmiş günahların kiməsə qarşı sayılmadığını sübut etməyə çalışırıq, çünki günahlarından azad olundu. Romalılar 6-cı fəslin məzmunu ölümün ruhani olduğunu və bəraət hökmünün xristianlar üçün baş verdiyini göstərir. Deməli, bu, haqsızların dirilməsinə aid deyil. (Görmək Ölümün hansı növü günah işlədir.) Bəraət, günahsız kimi mühakimə olunduğunu bildirir. Yehova günahkarları dirildib onları Oğlunun qurbanının qurtuluş gücünə inanmadıqları təqdirdə günahsız elan edərmi? Hitler kimi birisi günahından bəraət qazanan bir insan olaraq diriləcəkmi, bağışlanmaq üçün incitdiyi insanlara tövbə etməsi lazım deyil? Əgər belədirsə, onda niyə belə birisi günahkar vəziyyətdə dirilməlidir? Nə üçün günahlarını onsuz da ödədiyindən ona yalnız mükəmməllik bəxş etməyək?
Keçmişinin günahlarının yalnız öldüyü üçün bağışlandığını göstərən heç bir şey yoxdur. Ölüm günahların cəzasıdır. Hakim təqsirləndirilən şəxsə hökm verməklə ona bəraət vermir. Bir kişi mənə “25 il ağır əməyə xidmət etdim ki, günahımdan bəraət qazana bilərəm” desəydi, ilk çatacağım sözlük olacaqdı. Hökmün dirilməsi sadəcə, yaxşı və ya pis bir mühakimə ilə nəticələnən bir dirilmədir. Hər biri günahlarının geri alınması üçün tövbə etməli olacaq.
№ 3 - Abigail-Onurlandıran Xüsusiyyətlər – it-1 s.20-21

Xidmət Yığıncağı

10 dəq: Mart ayında jurnalları təqdim edin
10 dəq: Yerli ehtiyaclar
10 dəq: Necə etdik?

elanlar
Üçüncü elan: “Naşirlər bir masa və ya bir araba istifadə edərək kütləvi şahidlik edərkən göstərməməlidir İncil Bununla birlikdə, onlardan birini istəyən və ya həqiqətə səmimi maraq göstərən şəxslərə təqdim edə biləcəyi Müqəddəs Kitabları ola bilər. ” [Mətndə kursiv]
Bunun bir maliyyəyə nəzarət məsələsi olduğuna şübhə edirəm. Ancaq Allahın sözünü təbliğ etmək üçün olmasa nə üçün vəsait bağışlayırıq? Və yerləşdirdiyimiz ədəbiyyat üçün bağış verən biz deyilikmi? 10 və ya 20 və ya 100 Müqəddəs Kitab üçün ianə vermək istəsəm, yer üzündə olan hər kəsin bunları necə istifadə etməyim lazım olduğunu söyləmək hüququ var. Əlbəttə, ədəbiyyat üçün pul tələb etdiyimiz zaman bu heç bir zaman problem olmazdı. İnsanların nəşrlərini nümayiş etdirərkən Müqəddəs Kitabı gizlətməyimiz barədə göstəriş verdiyimiz ilk növbədə səhv olduğumuzu göstərir. 
"Masa və ya araba" işinin seçilmiş qabaqcılların domeni olduğu məni düşündürmür. Bizə lazımi qaydada səlahiyyət verilmədiyi təqdirdə bu işlə məşğul olmağımızın qadağan olunduğu bildirilir. Şəhərinizdə və ya qəsəbənizdə hər hansı bir küçə küncündə bir vitrin qurmağı öz üzərinizə götürsəniz, hansı çətinlik çəkəcəyinizi təsəvvür edirsiniz? Əgər sən bunu edəcəksənsə və ağsaqqallar görünüb soruşdular: “Bunları hansı səlahiyyətlə edirsən? Sənə bu səlahiyyəti kim verdi? ” (Mat. 21:23) Cavab ver, İsa Məsih və Matta 28:19 dan sitat gətirə bilərsən. Həvarilərin etdiyi kimi hələ də çətinlik çəkərdiniz, amma bu yaxşı şirkətdir (Həvarilərin işləri 5:29)
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    66
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x