Məqaləni oxuduqdan sonra daha doğru bir başlıq "Təşkilatdakı insan zəifliklərinə Yehova kimi baxırsınızmı?" Məsələsinin sadə həqiqəti, təşkilat daxilində olanlar və təşkilat xaricində olanlar arasında ikili standartın olmasıdır.
Bu məqalənin gözəl məsləhətlərini bir az daha uzatsaydıq, naşirlərin müqavimətinə girərdikmi? İnsanın zəifliyinə münasibətimiz Yehovaya uyğun gəlmirmi?
Məsələn, 9 abzasda deyilir: "Yol qəzasında yaralanan bir motosikletçi təcili yardım bölməsinə gəldikdə, tibbi heyət onun qəzaya səbəb olub-olmadığını müəyyənləşdirməyə çalışırmı? Xeyr, dərhal lazımi tibbi yardım göstərirlər. Buna bənzər şəkildə, əgər həmimanlımız şəxsi problemlərimizi zəiflədirsə, ruhani yardım göstərmək bizim prioritetimiz olmalıdır ».
Bəli, amma zəifləmiş bir adam yığıncaqdan çıxarsa? Bir çox insan kimi, o, yığıncaqdan çıxarılmış və bərpa olunmasını gözləyən yığıncaqlara sadiq qalarsa, davranışından əl çəkərsə nə edər? İndi onun şəxsi vəziyyəti depressiya, sağlamlıq problemləri və ya maddi çətinliklərlə nəticələnib. Hələ də Yehovanın bu vəziyyətdə olduğu kimi zəifliyə baxırıqmı? Ən mütləq deyil!
1 Saloniki 5: 14-ı 9 bəndinin nəzərdən keçirilməsinin bir hissəsi olaraq oxumağa yönəldilmişik, ancaq daha bir ayəni oxusaq, Paulun bu tövsiyəsinin yalnız yığıncaqla məhdudlaşmadığını görürük.

“. . . hər zaman bir-birinizə qarşı yaxşı olanı edin və bütün digərlərinə. "(1TH 5: 15)

10 paraqraf eyni damarda davam edir və "tək bir ana uşağı və ya uşaqları ilə görüşlərə müntəzəm olaraq gəlir" nümunəsini verir. Ancaq tək ana günahına görə yığışdırılırsa, yenə də müntəzəm olaraq yığıncaqlara gedirsə, yenə də " imanı və qətiyyəti ilə heyran qaldı ”? Bunu pariah kimi qəbul edərkən daha çox iman və qətiyyət tələb edən bir şey olanda daha çox təəssürat almalıyıq, deyilmi? Hələ ananın həqiqətən tövbə etdiyini rəsmi şəkildə qərar verməyən böyüklərdən qorxmaq üçün bir sözlə də təşviq edə bilməz. Zəiflərə Yehovanın gözü ilə baxmamaq üçün, onların "yaxşı" olmasını gözləməliyik.

Görünüşünüzü Yehovanın nəzərinə uyğunlaşdırın

Bu altyazı altında, ayrı-ayrılıqda Yehovanın nöqteyi-nəzərinə uyğun düzəlişlər etmək tövsiyə olunur. Açığı, bir təşkilat olaraq bu düzəlişləri etmək istəmirik. Qızıl buzov yanğınları zamanı Yehovanın Haruna etdiyi davranış nümunəsi, Allahımızın insan zəifliyini necə mərhəmətli və dərk etdiyini göstərmək üçün verilmişdir. Harun və Miriam Musanı əcnəbi ilə evləndiyinə görə tənqid etməyə başlayanda, Miriam cüzam xəstəliyinə tutuldu, lakin insanın zəifliyini və tövbə etdiyini xatırladı, Yehova yalnız yeddi gündə sağlamlığını bərpa etdi.
Bir yığıncaq üzvü, İdarə Heyətini və ya yerli ağsaqqalları tənqid edərək oxşar fəaliyyətlə məşğul olsaydı və bunun üçün yığıncaqdan kənar edilsə (cüzam xəstəliyinə tutulmuş kimi deyil, bunu edirik), tövbə edən bir münasibət içəridə yenidən qurulmasına səbəb olardı yeddi gün?
Müasir təşkilati işdən kənarlaşdırılmağımızdan bəri bu, bizim münasibətimiz olmayıb. [I]

“Buna görə tövsiyə olunur kənarlaşdırma hərəkəti ən azı bir il ərzində qüvvədə qalır…. Yığıncaqdan kənarlaşdırılan, lakin sınaq müddətində olanlar üçün açıq imtiyazlar, təbliğ xidmətində məhdud imkanlar, nazirlik məktəbində tələbə görüşləri, kiçik xidmət iclas hissələri, yığıncaqlarda şərhlər və abzas ümumiləşdirmələri oxunur. Bu sınaq müddəti ümumiyyətlə bir il olacaq". (Padşahlıq Xidməti Sualları, 1961 tərəfindən WB&TS, s. 33, par. 1)

İşdən çıxarılanlar üçün minimum vaxt müddəti həyata keçirmək üçün heç bir əsas yoxdur. Bu, əsas məqsədimizin dövlət əleyhinə olan cinayətlərə görə minimum cəza təyin edilərkən ən müasir hüquqşünaslığın əsaslandırdığı uyğun cəza olduğunu göstərir. Şəxs yığıncaqdan çıxarıldıqdan sonra tövbə amil olmur. Bu tələbin ləğv olunduğunu və indi yığıncaqdan çıxarılan şəxsin bir ildən az müddətdə yenidən bərpa oluna biləcəyini iddia edənlər, bunun üçün mövcudluğunun davam etdiyini öyrənmək üçün buna cəhd etməlidirlər. de-fakto bir illik standart dövr. Bir ildən az müddətdə hər hansı bir bərpa, xüsusən də Miriamın Musaya qarşı etdiyi bir hərəkətə görə, ən azından CO tərəfindən sorğu-sual ediləcək və çox güman ki, Xidmət Masası tərəfindən yazılacaqdır. Beləliklə, yumşaq bir məcburiyyət yolu ilə bir illik müddət dövrü qalır.
Məhkəmə işlərində, şübhəsiz ki, Yehovaya münasibətimizi düzəltməliyik. Bu, yığıncaqdan çıxarılan şəxsin ailə üzvlərini necə dəstəklədiyimizə də aiddir. Standart fəaliyyət kursu laqeyd münasibətlərdən biridir. Nə edəcəyimizi bilmirik, buna görə heç nə etmirik; Kiçik uşaqları əziyyət çəkdikləri zaman mənəvi və emosional dəstəyə ehtiyac olmadan tərk etmək - ən həssas olduqları bir dövr. Qorxuruq ki, yıxılsaq yığıncaqdan çıxarılan şəxslə üz-üzə gələ bilərik və sonra nə edirik. Nə qədər yöndəmsiz! Heç bir şey etməmək və hamını yaxşı göstərmək daha yaxşıdır. Yehova zəifliyə necə baxır və reaksiya verir? O, heç vaxt şeytana yer qoymur, lakin bizim bükülmüş məhkəmə prosesimiz çox vaxt bunu edir. (Eph 4: 27)
Bu kimi məqalələr yazmazdan əvvəl, həqiqətən evimizi birinci sıraya qoymalıyıq. İsanın sözləri güclü və doğru səslənir:

“Riyakar! Əvvəlcə öz gözünüzdən çubuğu çıxarın, sonra qardaşınızın gözündən samanı necə çıxarmağınızı aydın görərsiniz. "(7: 5)

________________________________________________________
[I] Müasir cəmiyyətdən kənarlaşdırılmağımızın qeyri-qanuni təbiəti və Müqəddəs Yazı tələbindən nə qədər uzaqlaşdığımız barədə geniş bir risalə üçün, kateqoriya altındakı yazılara baxın, Məhkəmə İşləri.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    28
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x