[Sentyabrın 8, 2014 - w14 7 / 15 s. Həftəsi üçün Gözətçi Qülləsi araşdırması. 12]
«Yehovanın adını çəkən hər kəs haqsızlıqdan imtina etsin» (2 Tim.) 2: 19
Tədqiqat, az sayda digər dinlərin bizim kimi Yehovanın adını vurğulamasına diqqət yetirməklə açılır. 2 bəndində deyilir, "Onun Şahidləri olaraq, həqiqətən Yehovanın adını çağırmaqla məşhurlaşmışıq." Ancaq sadəcə Allahın adını çağırmaq onun razılığına zəmanət vermir.[1] Beləliklə, mövzu mətnində deyildiyi kimi, əgər onun adını çəkmək istəsək, haqsızlıqdan imtina etməliyik.
Pislikdən "uzaqlaş"
Bu altyazı altında, Paulun «Allahın möhkəm təməli» ilə əlaqəsi və Korah üsyanının ətrafındakı hadisələr arasında əlaqə yaranır. (Görmək "Böyük Korah"Bu hadisələri daha dərindən müzakirə etmək üçün.) Əsas məqam budur ki, xilas olmaq üçün İsrail camaatı üsyançılardan ayrı olmalıdır. Diqqət yetirin ki, israillilər Korah və onun yoldaşlarını kənara qoymadılar, əgər istəyirsinizsə, onları yığışdırırlar. Xeyr, özləri zalımlardan uzaqlaşdılar. Yehova qalanlara qayğı göstərdi. Eynilə bu gün "günahlarında onunla bölüşmək istəmirsinizsə, xalqımın arasından çıxın" çağırışı gözləyirik. (Re 18: 4) O dövrdəki israillilər kimi, bir zaman gələcək ki, xilasımız ilahi qisas almağa hazırlaşan məsihçi yığıncağında günahkarlardan uzaq olmağa hazır olmağımızdan asılı olacaq. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)
"Axmaq və cahil mübahisələrdən imtina edin"
İndi işin ürəyinə gəlirik; bunların hamısı nəyə gətirib çıxardı.
Axmaq bir mübahisə və ya mübahisə nədir?
Qısa Oxford İngiliscə Sözünə görə, mübahisə olardı "yaxşı mənada və ya mühakimə olmayan; bir axmaq kimi və ya uyğun ".
Cahil bir mübahisə və ya mübahisə nədir?
"Cahil" olaraq "bilik yoxdur; bir mövzudan xəbərsiz, bir həqiqətdən xəbərsizdir. ”
Aydındır ki, axmaq və cahil biri ilə mübahisə etmək ən yaxşı halda vaxt itkisidir, buna görə də Paulun tövsiyələri ən düzgündür. Bununla birlikdə, bizimlə razılaşmayan biri ilə istənilən və hər müzakirəyə işarə etmək ov tüfəngi deyil. Bu, 9 və 10 bəndlərində etdiyimiz dəqiq olan məsləhətinin səhv tətbiq edilməsi olardı. Pavelin sözlərindən istifadə edərək mürtəd adlandırdığımız insanlarla hər cür ünsiyyəti pisləmək üçün istifadə edirik. Bizim gözümüzdə mürtəd nədir? Rəsmi təlimlərimizlə razılaşmayan hər hansı bir qardaş və ya bacı.
Bizə, 'şəxsən, bloqlarına cavab verməklə və ya hər hansı digər ünsiyyət yolu ilə mürtədlərlə mübahisə etməməyimiz' buyurulur. Bizə bunu 'sadəcə nəzərdən keçirdiyimiz Müqəddəs Kitab rəhbərliyinə zidd olacağını' söyləyirik.
Bir anlıq tənqidi düşüncə tərzimizi məşğul edək. Ağılsız bir mübahisə yaxşı mənada olmayan bir tərifdir. 1914 və gələcəyimizi bir 120 illik nəsil siqnalına birləşdirən iki üst-üstə düşən nəsillərin hazırkı təlimi yaxşı məna verirmi? Dünyəvi bir insan Napolean və Çörçillin eyni nəslin bir hissəsi olduğunu söyləməyi məntiqli və ya ağılsız hesab edərdimi? Yoxdursa, deməli bu, Pavelin çəkinməyimizi məsləhət etdiyi dəlil növüdür?
Cahil bir mübahisə tərifinə görə “bilik çatışmazlığı; mövzunu bilməyən; bir həqiqətdən xəbərsiz. ” Müqəddəs Kitaba zidd olan cəhənnəm odunun tədrisini müzakirə etmək üçün evdə olsaydınız və ev sahibi “axmaq və cahil mübahisələrə girmədiyim üçün sizinlə danışa bilmirəm” demişdisə, ailənin özünün cahil olduğunu düşünməzdiniz - yəni , “Bilik çatışmazlığı; mövzunu bilməyən; faktlardan xəbərsiz? ” Əlbəttə. Kim istəməz? Axı o, sənə mübahisəni etiketləmədən və rədd etmədən əvvəl təqdim etmə şansı da vermədi. Yalnız səni eşitdikdən sonra mübahisənin ağılsız və cahil olduğunu və ya məntiqli və həqiqətə uyğun olduğunu düzgün müəyyənləşdirə bildi. Yehovanın Şahidi olduğunuz üçün kimsə sizi əvvəlcədən mühakimə etdiyinə görə belə bir qərar vermək cəhalətin zirvəsidir. Yenə də Rəhbərlik Şurası bizi məhz buna istiqamətləndirir. Əgər bir qardaş sənə Müqəddəs Kitaba zidd olduğunu düşündüyü bir doktrini müzakirə etmək üçün gəlsə, onun mübahisəsini cahil və axmaq kimi qeyd etməli və qulaq asmaqdan imtina etməlisən.
Ən Çox Üçün Darıxacaqsınız
Bütün bunların istehzası bizə deyildiyi eyni abzasda, «Müqəddəs Yazılara əsaslanmayan təlimlərə məruz qalanda mənbəyindən asılı olmayaraq, Biz etməliyik onları qətiyyətlə rədd edin".
Müqəddəs Yazılara əsaslanmayan təlimin mənbəyi İdarəetmə Şurasıdırsa?
Bu forumda müzakirə etdik ki, 1914 yazılı deyil və bununla həm nəşrlərin qaçırdığı və ya həvəslə gözardı etdiyi çox sayda tarixi, həm də Bibliya faktlarını ortaya çıxardıq. Bəs kimin arqumentində bilik yoxdur, mövzunu tam bilmədiyini göstərmək və əsas faktlardan xəbərsizliyi ortaya qoymaq?
Sadə həqiqət, 'Müqəddəs Yazılara əsaslanmayan təlimləri qətiyyətlə rədd etmək' əmrinə itaət etməliyiksə, əvvəlcə bunları müzakirə etməyimizə icazə verilməlidir. Müzakirənin axmaq və ya cahil bir dəlil göstərdiyini görsək, onda Paulun nəsihətinə əməl etməliyik, amma bizimlə razılaşmayan bütün müzakirələri ümumiyyətlə rədd edərək, onları cahil və ya ağılsız, mübahisəni mürtəd kimi göstərə bilmərik. Bunu etmək, gizlətmək üçün bir şeyimiz olduğunu göstərir; qorxacaq bir şey. Bunu etmək cəhalətin nişanəsidir.
Qorxacağımız bir şey var, yalnız müzakirə olunan 15 paraqrafı ilə əlaqəli 10 səhifəsindəki təsvirlə göstərilir.
WT-nin yazısı: “Mürtədlərlə mübahisələrə çəkinin”
Bir şəklin min sözə dəyər olduğu deyilir, ancaq bu, mütləq həqiqət sözləri olduqları anlamına gəlmir. Burada bir qrup kobud, qəzəbli, dağınıq insanları yalnız öz işlərini düşünən dinc, ləyaqətli, yaxşı geyimli Şahidlərlə tam əksinə dayanır. Etirazçılar ucadan və səliqəsizdirlər. Hətta Müqəddəs Kitabları da köhnəlmiş görünür. Döyüşmək üçün seyrək kimi görünürlər. Onlarla müzakirə etmək istərdinizmi? Əmin deyiləm.
Bütün bunlar diqqətlə hazırlanmış və yaxşı düşünülmüşdür. Rəhbərlik Şurası tək vuruşda onlarla razılaşmayan hər kəsin xarakterini ləkələdi. Bu bir xristian üçün layiq olmayan bir taktikadır. Bəli, özlərinə bir tamaşa quran və Yehovanın Şahidlərinin işinə etiraz edənlər var, amma bu misaldan istifadə edərək 10-cu bənddəki fikirlərlə əlaqələndirərək, sadəcə bəzi şəxslərin olub-olmadığını soruşan səmimi qardaş və ya bacıları nüfuzdan salmağa çalışırıq. təlimlərimiz Müqəddəs Kitaba zidddir. Bu cür şəxslərin sualları Müqəddəs Kitabdan istifadə edərək cavablandırıla bilmədikdə, başqa vasitələrdən - aşağı vasitələrdən istifadə edilməlidir. Yalnız bir nümunədə dörd yalançı mübahisə üsulundan istifadə etdik: Ad Hominem hücumu; təhqiramiz Fallacy; Mənəvi Yüksək Quru Fallacy; və nəhayət, mühakimə olunan dilin səhv olması - bu halda qrafika dili.[2]
İllərdir bu qədər yüksək qiymətləndirdiyim insanların, digər kilsələr tərəfindən bizə qarşı tətbiq olunan eyni taktikalardan istifadə etmələrini görməyim məni çox kədərləndirdi.
Yehova qətiyyətli olmağımıza xeyir-dua verir
Bu yazıda ikinci bir istehza var. Cahil arqumentləri rədd etməyimizi yalnız tövsiyə etdik. Yəni, nöqtə qoyan şəxsin mövzu ilə bağlı məlumatlı olmadığını və ya məlumatı olmadığını və ya faktlardan xəbərsiz olduğunu göstərən bir mübahisə. 17 abzasda deyilir ki, itaət edən və «dərhal köçmüş» israillilər bunu etdilər sədaqətdən kənar. Sitat gətirmək: “Sadiq olanlar heç bir risk etmək istəmirdilər. Onların itaəti qismən və ya ürəkdən deyildi. Onlar Yehovaya və ədalətsizliyə qarşı aydın mövqe tutdular ».
Səmimi bir şəkildə yazarın təsvir etdiyi hesabı oxuduğunu soruşmaq lazımdır. Görünür, məlumatı yoxdur və əsas faktlardan xəbərsizdir. Saylar 16:41 davam edir:
"Ertəsi gün, İsrail övladlarının bütün yığıncağı Musaya və Haruna qarşı şikayətlənməyə başladı: "İki nəfər Yehovanın xalqını öldürdünüz" dedi (Nu 16: 41)
Daha sonra hesabatda 14,700 nəfəri öldürən Tanrının gətirdiyi bir bəla təsvir edilir. Sadiqlik bir gecədə buxarlanmaz. Daha çox ehtimal ki, əvvəlki gün israillilər qorxub uzaqlaşdılar. Çəkicin düşəcəyini bilirdilər və düşəndə uzaqda olmaq istədilər. Bəlkə də ertəsi gün sayda təhlükəsizlik olduğunu düşünürdülər. Bu qədər uzaqgörən ola biləcəklərinə inanmaq çətindir, lakin dəhşətli dərəcədə axmaqlıq sərgiləmələri ilk dəfə deyildi. Nə olursa olsun, onlara ədalətli motivləri - təqlid etməyə çağırdığımız motivləri - qələmə vermək bu kontekstdə açıqca axmaqlıqdır. Bu, tərifinə görə axmaq və cahil bir mübahisəsidir.
İsraillilər Yehovaya itaət etdilər, lakin səhv səbəbdən. Pis bir motivlə düzgün iş görməyin, işlərində sübut edildiyi kimi uzunmüddətli bir faydası yoxdur. Əgər onları həqiqətən Allaha sədaqət və salehlik arzusu təşviq etsəydi, səhəri gün üsyan etməzdilər.
Əmin olmaq üçün mürtədlərdən uzaqlaşmalıyıq. Ancaq həqiqi mürtəd olsunlar. Həqiqi mürtədlər Yehova və İsadan uzaq dururlar və faydalı təlimləri rədd edirlər. Faydalı təlim, Müqəddəs Kitabda heç bir insanın nəşrində olmayan, o cümlədən sizin də, həqiqətən də mövcud olan təlimdir. Əgər ayələrdən istifadə edərək sizə öyrədilənləri sübut edə bilmirsinizsə, inanmayın. Bəli, Allahdan qorxmalıyıq, amma heç vaxt insanlardan qorxmamalıyıq. Üstəlik, Tanrıya qarşı sevgi olmasa, həqiqi və düzgün Allah qorxusu əldə edilə bilməz. Doğrudan da, Allahdan qorxmaq sevginin bir tərəfidir.
Bir qrup qardaşın sizə dediyi üçün bir qardaşdan çəkinərdinizmi? Onlara itaətsizlik etsəniz başınıza nə gələ biləcəyindən qorxaraq bunu edərdinizmi? İnsandan qorxmaq haqsızlıqdan imtina etməyin yolu varmı?
Korahın dövründəki israillilərdə Allahdan lazımlı qorxu yox idi. Yalnız onun qəzəbindən qorxdular. Ancaq insandan daha çox qorxurdular. Bu köhnə bir nümunədir. (John 9: 22) İnsan qorxusu “Rəbbin adını çağırmağa” ziddir.
Oran təsdiq
Nəhayət, 18 və 19 bəndlərində ədalətsizliyi rədd etmək üçün həddən artıq mövqe tutanları tərifləyirik. Bir misal, yalnış arzuların oyanması qorxusundan belə rəqs etməyəcək bir qardaşa aiddir. Əlbəttə ki, bu fərdi seçimdir, amma burada təqdirəlayiq kimi təqdim olunur. Bununla belə, Pavel Korinflilərə oxşar münasibət haqqında yazdı və şəxsin qərarına hörmətlə yanaşmalı olduğumuzu etiraf edərək, bunun güclü deyil, vicdanının zəif olduğunu göstərdi. (1 Co 8: 7-13)
Bu mövzuda Allahın fikrini öyrənmək üçün Pavelin Koloslulara yazdıqlarına fikir verin:
“. . .Əgər siz Məsihlə birlikdə dünyanın ilkin şeyləri uğrunda ölmüsünüzsə, niyə dünyada yaşayırsınız, özünüzü fərmanlara tabe edirsiniz? 21 "İşə baxma, dadına baxma, toxunma" 22 istifadə edilməklə məhv ediləcək şeylərə hörmət etməklə, insanların əmr və təlimlərinə uyğun olaraq? 23 Bu şeylər, həqiqətən, bir hikmət görünüşünə sahibdir özünə məxsus ibadət forması və [istehza] təvazökarlıq, bədənin ağır müalicəsi; lakin əti qane edən mübarizədə heç bir mənası yoxdur. "(Col 2: 20-23)
Bu məsləhəti nəzərə alaraq, ekstremizmi deyil, mülayimliyi təbliğ etməliyik. Allahı sevmək bizi Ona tanıdır və haqsızlığı rədd etməyə təşviq edəcəkdir. (2 Tim 2: 19Özünə ibadət forması və bədənin sərt rəftarı günahkar meyllərə qarşı mübarizədə heç bir əhəmiyyət kəsb etmir.
The Gözətçi Qülləsi ədalətsizlikdən imtina etməyin bir yolunu göstərir, amma Paul vasitəsilə İsa bizə daha yaxşı bir yol izah edir.
3 Buna görə də Məsihlə böyüdüyünüz təqdirdə yuxarıda olanları axtarın, Məsih Allahın sağında oturdu. 2 [a]Yer üzündəki şeylərə deyil, yuxarıdakı şeylərə fikir ver. 3 Çünki ölmüsünüz və həyatınız Məsihlə Tanrıda gizlidir. 4 Həyatımız olan Məsih aşkar edildikdə, izzət içində Onunla birlikdə görünəcəksiniz. (Koloslular 3: 1-4 NET Müqəddəs)
_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Həqiqi bir Beriya, bu və digər çatışmazlıqları bilməlidir ki, onları tanısın və müdafiə etsin. Hərtərəfli siyahı üçün, burada. Digər tərəfdən, heç vaxt bu cür səhvlərə əl atmırıq, çünki həqiqət budur ki, fikrimizi bildirək.
Meleti, bu məqaləyə işarə etdiyiniz üçün təşəkkür edirəm. Əlavə, olduqca narahat nöqtələr tapdım: - Paraqraf 3,4: Paulun Korahla əlaqəli hadisəyə istinad etməsi tam bir fərziyyədir. Paulun özü tərəfindən açıq bir istinad yoxdur. Bundan əlavə, bu əlaqəni qurmaq üçün istifadə olunan ayələr tamamilə etibarsızdır (pls aşağıya bax). - 2. Tim 2: 19-da NWT-də deyildiyi kimi “Rəbbin adına” bəhs edilmir. Tərcümə səhvdir, IMHO. Orijinal mətn “Hristou” dır, Məsih və Yehova deyil. Məqalənin girişində olduğu kimi “Yehovanın adı” arqumentindən istifadə olunduğunu nəzərə alsaq... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm Meleti və Menrov. 🙂
Menrov, şərhinizdə düzgün nöqtələr hazırladığınızı qəbul edirik. Təşəkkür edirəm. Par.15 və 16 barədə razılaşırıq.
Bu müzakirəni DTT-yə vermək istəyirsinizsə, mənim üçün yaxşıdır.
Mənəvi boz məsələnizi hamınızla birlikdə tətbiq etmək o qədər yaxşıdır.
Mənim üçün xülasə, par. 15 və 16, bəzilərinin üzvlərinə "pis əşyalar" kimi baxdıqları üçün üzvlərindən qaçmağa başlayacaqları təhlükəsi ilə səhv bir izah verir, lakin Paulun nəzərdə tutduğu bu deyildir.
Göründüyü kimi, Hesablardakı hesabın təcrid olunmuş bir hissəsini götürüb özümüzə tətbiq etməliyik, yəni. dərhal göstəriş verdikdə uzaqlaşır. Kontekstual növbəti gün üsyan və sonrakı məhv bu WT-nin bizə öyrətmək üçün hazırladığı heç bir təsiri yoxdur. 1 Korinflilərə 10:11 yeni məna kəsb edir. Bu andan Üç Kiçik Donuz Nağılını söylədikdə, qurdun nəzakətlə qapını döydüyünü və içəri girməsini istədiklərini və uşaqların yaxşı davranmaları üçün nə yaxşı nümunə olduğunu vurğulamalıyam. Faydası haqqında heç bir söz deyilmir... Daha çox oxu "
Bu təsviri sevirəm. Təşəkkür edirəm!
Sense Mənalı olduğuna görə sevinirəm. Üzr istəyirəm adımı əlavə etməyi unutdum. Çox sürətli göndərmək üçün vurdum. 2 Tim 2: 20-22 tətbiqinə dair bəzi rəylər istərdim, xahiş edirəm kimsə bir şərh etsə? Paraqrafda Paulun yığıncağı şərəfli və şərəfsiz istifadə üçün qabları olan böyük bir evlə müqayisə etdiyi deyilirdi. Bu ayəni dəfələrlə oxudum və Paulun camaat üçün harada söylədiyini görə bilmirəm. Sevgilim və mən bu ayənin bütün mətnlərini İncil mərkəzində axtardıq. 20 paralel ayədən 18-i 21-ci ayəni özünü təmizləyən kimi göstərir... Daha çox oxu "
MarthaMartha, bu anlayışı bizimlə bölüşdüyünüz üçün təşəkkür edirəm. Mənim üçün bu saytın ən böyük faydalarından biridir. Bu, qardaş və bacıların Müqəddəs Yazı haqqında anlayışımızı zənginləşdirən fikirləri sərbəst şəkildə bölüşməsinə imkan verir. Bu həm də uşaqlıqdan bəri məni qərəzli vəziyyətə salmaq üçün xidmət edir. Bu Kitabın başqa bir şeyə şamil olub-olmaya biləcəyi barədə düşünmək üçün vaxt ayırmağı heç düşünməzdim, amma indi gözlərini qırpmadan işarə edərək kontekstin sənin qəbulunu dəstəklədiyinə əminəm.
Salam Marthamartha, digər müzakirə saytında da theae ayələrini müzakirə edə bilərik. Hələ 19-cu ayəyə baxaraq möhkəm bir təməldən bəhs olunur. Bu təməl üzərində Paul 20-ci ayədə böyük bir ev təsvir edir. Böyük houanın məsihçi camaatını təmsil etdiyini başa düşmək nadir deyil. Yığıncaqda müxtəlif üzvlər var, bəziləri hörmətli hesab olunur, digərləri yox, lakin hamısı ustadımız İsaya xidmət edən yığıncağın üzvləridir. 21-ci ayədə göstərildiyi kimi, daha hörmətli ola bilər. Taxta qablardan qaçınmaq və ya mühakimə etmək lazım deyil. Bütün əşyalar lazımdır amma... Daha çox oxu "
MarthaMartha, bəlkə də Vəhydəki 7 yığıncağa nəzər salmaqda fayda verərdi. İsa şübhəsiz ki, onlarla yumruq atmadı. Tədqiqat irəlilədikcə Vaiz 1:15 ayəsindəki sözlər başımdan keçmirdi: “Əyri düzəldilə bilməz, istəyən isə sayılmaz”. (Maraqlısı budur ki, RNWT-limiz Süleymanın sözləri ilə zidd olaraq Luka 3: 5 ayəsini dəyişdirdi) Təbiət çağırışına toxunaraq, natiqimiz həmin məşhur “Otaqda fil varmı” sualını filin gündəlik 300 kontekstində istifadə etdi lbs... Daha çox oxu "
Bu həftə JT-lərin FB-də WT tədqiqatı ilə bağlı bəzi şərhlərini oxuduqda, hər dəfə JW-lərin çoxunun (hamısını bilmirəm, əksəriyyətinə inanıram) WT öyrənmə materialını su kimi udduğu daha aydın olur. Artıq "çeynəmirlər və ya həqiqətən dadmırlar". Və ya bir səbəbdən anlaşılmayan bir şey varsa, GB-nin aydınlıq gətirməsini gözləyirlər ... .. Nə üçün çox Yəhudilər İsanı qəbul etmədilər: qorxu və mirzələrin və fərisələrin rəhbərliyi. Yalnız özünə və həqiqi inancına sahib olanlar qəbul etdi... Daha çox oxu "
Bu münasibəti bir yaxın dostumdan yaşadım.
Maraqlı gəldiyim budur ki, yeni tərcüməmizdə 2 Timoteyə 2:19 “Yehovanın adını çağırmaq” ifadəsi “Yaradan 4:26” dakı müstəsna mətnə çevrilmişdir (w87 5-də) / 1 s. 4) bu şəkildə: "Fələstinin Targum'una görə, bu o dövrün bütpərəst ibadətinin bir hissəsi olaraq küfrlə edildi." Yehovanın adını son 100 ildə peyğəmbərlik uğursuzluqları ilə ləkələdiyimiz üçün haqsızlığımızı rədd etməməyimizdən daha çox günahkar ola bilərikmi? Bununla, Yehovanın adını bu cür sözlərlə sinonimləşdirməmişikmi?... Daha çox oxu "
Salam SMOLDERINGWICK1, NWT ilə müqayisədə təkcə söz dəyişdirilmədi, digər ayələrə də çox istinadlar silindi ... .. Niyə görəsən niyə… ..
"Hələ mənbəyindən asılı olmayaraq, Müqəddəs Kitaba zidd olan təlimlərə məruz qaldıqda, onları qətiyyətlə rədd etməliyik." - (w14, 7/15, Səh. 14, Par. 10, Yehova xalqı “haqsızlıqdan imtina et”) Paulun Qalda verdiyi nəsihət kimi olsaydı daha yaxşı olardı. 1: 8,9. Orada Paul cəsarətlə başqa bir müjdəni təbliğ edəcəkləri təqdirdə bir mələyin və ya bizə (Paul daxil olmaqla) lənətlənsin deyə cəsarətlə danışdı. WT ifadəsi “Hələ mənbədən asılı olmayaraq Müqəddəs Kitaba zidd olan təlimlərə məruz qaldıqda, GB-dan və ya Nəşrlərindən də, onları qətiyyətlə rədd etməliyik” olmalıdır. - (w14, 7/15, Səh. 14, Par. 10, Yehova Xalqı “imtina edin... Daha çox oxu "
@ BeenMislead, çox incə nöqtələr qaldırıldı və kart dilerində nə parlaq bir illüstrasiya!
WT par 12: Əyləncə mövzusunda təşkilatımız nədən çəkinməli olduğumuzu tənzimləmək üçün xüsusi filmləri, video oyunları, kitabları və ya mahnıları nəzərdən keçirmir.
RULE sözünün istifadəsinə diqqət yetirdinizmi ... .İndi qəbul olunur ki, təşkilatımız üzvlərə rəhbərlik etmək üçün QAYDALARI istifadə edir.
WT par. 9 deyir ki, “Başqaları mübahisəli fikirlər irəli sürdülər. Sonuncusu birbaşa Müqəddəs Kitaba zidd olmasa da, bölüşdürücüdür ”.
Bu fərziyyənin hara söykəndiyi aydın deyil. Amma əslində GB-dən gəlməyən hər hansı bir fikrin təhlükəli olduğunu söyləyir .......
Gözəl …….
Bəli, gələn həftə keçiriləcək tədqiqat ərəfəsində oxuyurdum və bu cümlənin ironiyasına diqqət yetirdim: “Hələ mənbədən asılı olmayaraq Müqəddəs Kitaba zidd olan təlimlərə məruz qalanda onları qətiyyətlə rədd etməliyik.” - (w14, 7/15, Səh. 14, Par. 10, Yehovanın Xalqı “Haqsızlıqdan Rədd Olunur”) Və dərhal düşündüm: Yuxarıdakı mətnin üst-üstə düşən nəslinin GB-nin Müqəddəs Kitaba zidd təlimini bəyənirsiniz. 24:34? Bunu qətiyyətlə rədd etməliyik? ———————————————– Keçən gün bu illüstrasiyadan keçdim: Fərz edək ki, maşınlara baxırsınız və sonda bir avtomobil dükanında qalırsınız. Satıcıya yoxlamağa qərar verdiyinizi söyləyirsiniz... Daha çox oxu "
Salam BeenMislead 🙂
Görünür Cəmiyyət sizinlə razılaşır ... yaxşı bir şey:
“Yalnız şəxsən inandığımızı deyil, əlaqəli ola biləcəyimiz hər hansı bir dini təşkilatın öyrətdiklərini də araşdırmalıyıq. Təlimləri Allahın Kəlamı ilə tamamilə uyğundur, yoxsa insanların ənənələrinə söykənir? Əgər biz Həqiqət aşiqiyiksə, belə bir imtahandan qorxacaq bir şey yoxdur. ” (Əbədi həyata aparan həqiqət, 1968, s.13)
“Yalnız şəxsən inandığımızı deyil, əlaqəli ola biləcəyimiz hər hansı bir dini təşkilatın öyrətdiklərini də araşdırmalıyıq. Təlimləri Allahın Kəlamı ilə tamamilə uyğundur, yoxsa insanların ənənələrinə söykənir? Əgər biz Həqiqət aşiqiyiksə, belə bir imtahandan qorxacaq bir şey yoxdur. ” (Əbədi həyata aparan həqiqət, 1968, s.13)
Şübhə etdiyini ifadə edən Meleti, bir qardaşını və ya bacısını isti suya sala bilər. Yenə də Yəhuda 22 "şübhə edənlərə mərhəmət göstərməyə davam edin" deyir. Ancaq, vicdanla, FDS-nin 1919-cu ildə təyin olunduğuna şübhə edən bir qardaşın bu şübhəni kiməsə dilə gətirəcəyinə və böyük “A” etiketini almayacağına inanırıq? Ağsaqqallar Cəmiyyəti bu şübhəni aşkarladıqdan sonra belə bir qardaşın xidmətinə davam etməsinə icazə verəcəkmi? Qardaşlar bu təşkilati olduğunu qardaşdan məmnun olaraq ayələrdən sübut etməyə çalışacaqlar... Daha çox oxu "
Şəkildə gördüm ki, bir “mürtəd” əlində bir nişan tutur və mən yalnız “Aldanmış” sözünü deyə bilərəm. Əgər “etirazçılar” Yehovanın Şahidlərinə aldadıldıqlarını bildirməyə çalışsalar? Şübhə etmirəm ki, WT tərəfdarlarının “mürtədlərlə mübahisələrə yol verməmələrini” istəsə, hər hansı bir JW “mürtədlərlə” mübahisə etsə, JW 1914/1919 illəri, qan köçürmələri kimi müdafiəsizləri müdafiə edə bilməyəcəklər. , Uşaq istismarını ört-basdır edən WT və s. Yəqin ki, bu "mürtədlərdən" çəkinirlər və bu səbəbdən Yehovanın Şahidləri ilə danışmaq fürsəti yoxdur. Onlar... Daha çox oxu "
Şəkil dəhşətə gətirir, adları kimi. Yaxşısı budur ki, əminəm ki, bir çox bacı-qardaş və digərləri WT-nin hamının görməsi üçün pis davranışlarını görəcəklər. Əgər Cəmiyyət özlərini necə aparmaq istəyirsə, deməli, bu, tamamilə bizim özümüzdədir, narahat olmağımız üçün deyil.
Sual: İsraillinin dəf ilə rəqsi deyildimi? Bədənimiz rəqs və qaçış, üzgüçülük və tullanma da daxil olmaqla bir çox yaradıcı iş görmək üçün nəzərdə tutulmuş deyilmi? Bilirəm ki, bu sualı verərkən məndən xəbərsiz görünə bilər, amma WT düşüncəsini nəzərə alaraq və ya nəzərə almadan Tanrının bizi bu qədər ecazkar çox yönlü cisimlərlə yaratdığını və sonra onları necə hərəkət etdirməyimizə dair məhdudiyyətlər tətbiq etdiyini təsəvvür etməkdə çətinlik çəkirəm. Rəqs etməməyimizi və ya başqa bir başqa bu cür yaradıcı şeyi söyləyən bir ayə tapa bilmirəm. Musiqiyə keçmək həqiqətən insanda anadangəlmədir.... Daha çox oxu "
Bu təbliğat xüsusilə istehzalıdır, çünki Şahidlər 1930-1940-cı illərdə də eyni şeyi edirlər. Tez-tez səsli maşınlarını bir kilsənin yaxınlığında qurardılar və hakim Rutherford mühazirələrini kilsə ibadətindən əvvəl, sonra və sonrasında tam həcmdə oxuyardılar. Heç nəzakətli deyildilər. Şahidlərin söz azadlığının hamı üçün əlçatan olmasını təmin edərək oynadıqları rolu verin, düşünə bilərsiniz ki, Gözətçi Qülləsi Tədqiqatı bu etirazçıları söz azadlığından istifadə etdikləri üçün təqdir edəcəkdir. Son 100 ilin ən böyük ironiyalarından biri Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları və Şahidlərin döyüşməsinə baxmayaraq... Daha çox oxu "
Yalnız məqaləni və onunla əlaqəli olan başqa bir problemi oxuyun .2 timoti 2 v19, yehovanın adını çağıranların hamısının haqsızlıqdan imtina etməsi, hevrew kitablarından qoute olmadığını söyləsin, o zaman jehovanın adını daxil etmək üçün hansı əsaslara malikdirlər. ilk növbədə mətn .qeyd edək ki, lordun adını çağıraraq oxumurdunuz. Sanitariya qabı kimi təsvir edildiyi məqalənin qalan hissəsinə gəldikdə, bəlkə qardaşların mənə bu qədər geniş doğuş verdiyini başa düşürəm. Yaxşı .Kev
Oh, onlar tamamilə bitdi, indi onlar 2 tim 2 v 19-da bu ayələri şərhlərinə qarşı çıxan bir qardaşdan çəkinmək üçün istifadə edirlər .. Nə üçün onlar konteksti oxumağın çətin olmadığını oxutmurlar. qarşısı alındı ki, həqiqət kəlamını düzgün idarə etməyənlərin ağzından gəlirdi .nə nə öyrədirdi .sessiyanın artıq baş verdiyini öyrətmək idi. tərəfdə 18. bu gün belə deyənlər var. əleyhdarlarla ayələrin nə olduğunu müzakirə etmək... Daha çox oxu "
Hamısı birlikdə rəqs etməkdən imtina etmək ekstremist görünür. Pis assosiasiya ilə müəyyən bir kontekstdə bir rəqs növündən və ya rəqsdən imtina etmək necədir? Ancaq onu büdrəməsinə səbəb olarsa, rəqsdən tamamilə qaçmaq kimi həddindən artıq tədbir yaxşı bir şey ola bilər. Başqa bir şəkildə necə tətbiq edə bilərik ki, Matta 5:29 NIV “Sağ gözün səni büdrəməyə səbəb olarsa, çıxart və at. Bədəninizin bir hissəsini itirməyiniz, bütün vücudunuzun cəhənnəmə atılmasından yaxşıdır. ” Eyni şəkildə bir alkoqollu üçün orta dərəcədə içmək kimi bir şey yoxdur.... Daha çox oxu "