Bu seriyanın 1 hissəsi Oktyabr 1, 2014-da göründü Gözətçi Qülləsi. Yazımızı həmin ilk məqaləyə münasibət bildirməyinizi oxumamısınızsa, bu məqaləyə davam etməzdən əvvəl bunu etmək faydalı ola bilər.
Burada müzakirə olunan Noyabr sayı, MN-in varlığının başlanğıcı olaraq 1914-a gəldiyimiz riyaziyyatı nəzərdən keçirir. İnanc üçün bir kitab əsasının olub olmadığını araşdırmaq üçün bəzi tənqidi düşüncələri araşdıraq.
8 səhifəsində, ikinci sütun, Cameron deyir ki, «Peyğəmbərlik daha böyük şəkildə yerinə yetirilərsə, Allahın idarəçiliyi yeddi dəfə dayandırılacaq».   Əvvəlki yazımızda bəhs edildiyi kimi, hər hansı bir ikinci səviyyəyə çatdığına dair bir dəlil yoxdur. Bu böyük bir fərziyyədir. Bununla birlikdə, bu fərziyyəni vermək belə, başqa bir fərziyyə etməyimizi tələb edir: yeddi zamanın məcazi və qeyri-müəyyən olmadığı və bununla birlikdə hərfi yeddi il olmadığı. Bunun əvəzinə hər dəfə 360 günlük simvolik bir ilə işarə etdiyini və təqribən 700 il sonra yazılmayan əlaqəsiz peyğəmbərliklərə əsaslanaraq bir il üçün bir günlük hesablamanın tətbiq edilə biləcəyini düşünməliyik. Bundan əlavə, Cameron deyir ki, bu, Allahın rəhbərliyində müəyyənləşdirilməmiş bir fasilə ilə bağlıdır. Dedi ki, bunun “bir şəkildə” kəsiləcəyini söyləyir. Bunu kim təyin edir? Əlbəttə ki, İncil deyil. Bütün bunlar insanın deduktiv mülahizəsinin nəticəsidir.
Cameron bundan sonra deyir: "Gördüyümüz kimi, yeddi dəfə eramızdan əvvəl 607 əsrdə dağıldığı zaman başladı" Cameron əvvəllər qurulmuş bir fakta istinad etdiyini göstərmək üçün “gördüyümüz kimi” ifadəsini istifadə edir. Bununla birlikdə, ilk məqalədə yeddi dəfə Qüdsün dağıdılması ilə əlaqələndirilməsi və ya məhvinin eramızdan əvvəl 607 ilə əlaqələndirilməsi üçün nə bir kitab, nə də tarixi bir dəlil verilməmişdir. Buna görə davam etmək üçün iki fərziyyə daha irəli sürməliyik.
Yeddi dövrün Allahın İsrail üzərində (Danielin 4:17, 25-də söylədiyi kimi “insanlıq səltənəti” üzərində deyil - başqa bir məntiq sıçrayışı) üzərində rəhbərliyinin kəsilməsi ilə başladığını qəbul etmək istəyiriksə, o zaman bu hökmranlıq nə vaxt dayandırıldı? ? Babil padşahı İsrail padşahını vassal krala çevirəndə bu idimi? Yoxsa Qüds məhv olanda idi? Müqəddəs Kitabda bunların heç biri deyilmir. Sonuncunu götürsək, bu nə vaxt baş verdi? Yenə də Müqəddəs Kitabda deyilmir. Dünyəvi tarix Babilin eramızdan əvvəl 539-cu ildə fəth edildiyini və Qüdsün eramızdan əvvəl 587-ci ildə məhv edildiyini söyləyir. Buna görə hansını qəbul edirik və hansını rədd edirik. Tarixçilərin 539 haqqında haqlı olduğunu, 587 ilə əlaqədar səhv etdiyini düşünürük. Bir tarixi rədd etmək, digərini qəbul etmək üçün əsas nədir? 587-ni eyni dərəcədə asanlıqla qəbul edə və 70 il irəli saya bilərik, amma etmirik.
Gördüyünüz kimi, artıq öz doktrinamızı bir sıra sübut olunmayan fərziyyələr üzərində qururuq.
9 səhifəsində, Cameron bildirir "Yeddi hərfi vaxt yeddi hərfi ildən daha uzun olmalıdır". Bu nöqtəni gücləndirmək üçün o, bildirir ki, "Bundan əlavə, əvvəllər nəzər saldığımız kimi, əsrlərdən sonra İsa yer üzündə olanda, yeddi dövrün hələ bitmədiyini göstərdi." İndi İsanın ağzına sözlər qoyuruq. Nə belə bir şey söylədi, nə də nəzərdə tutdu. Cameronun istinad etdiyi şey, İsa'nın Danielin günündə deyil, birinci əsrdə Qüdsün dağıdılması ilə bağlı dediyi sözlərdir.

"Və Yerusəlim millətlərin təyin olunmuş vaxtı tamamlanana qədər millətlər tərəfindən tapdalanacaqdır." (Luka 21: 24)

Bu doktrinin tərkibindəki bu tək kitabın əhəmiyyətini demək olar ki, şişirtmək olmaz. Sadəcə olaraq, Luka 21:24 olmadan heç bir zaman elementi mümkün deyil. Bütün ikincil yerinə yetirmə fərziyyəsi onsuz dağılır. Görməyə hazırlaşdığınız kimi, Qüdsün tapdanması ilə bağlı onun sözlərini bağlamağa çalışmaq fərziyyə sayının sürətlə artmasına səbəb olur.
ilk, sadə gələcək bir zaman istifadə etsə də (“tapdalanacaq”) həqiqətən keçmişi və davamlı gələcək fəaliyyətini göstərmək üçün daha mürəkkəb bir şey istifadə etmək istədiyini düşünməliyik; kimi bir şey “tapdalandı və bundan sonra da davam edəcək”.
Ikinci, nəzərdə tutduğu tapdalamanın əvvəlcədən söylədiyi şəhərin dağıdılması ilə heç bir əlaqəsi olmadığını düşünməliyik. Şəhərin dağıdılması, tapdalamağın Yəhudi millətinin Tanrını artıq padşah etməməsinə işarə edən daha böyük bir icraya işarədir.
Üçüncü, millətlərin təyin olunmuş vaxtlarının Qüdsün Tanrı altında öz hakimiyyəti itirməsi ilə başladığını düşünməliyik. Bu “qəbilə dövrləri” Adəmin günahı ilə və ya Tanrıya qarşı çıxmaq üçün ilk səltənət quranda Nəmrudun üsyanından (“Yehovaya qarşı çıxan qüdrətli bir ovçu” - Tz. 10: 9, 10 NWT) başlaya bilərdi. Yoxsa bildiyimiz hər şey üçün Fironun rəhbərliyindəki Yəhudilərin əsarətinə girməyə başlaya bilərdilər. Müqəddəs Yazılar sadəcə demir. Bütün Müqəddəs Kitabdakı bu ifadədən yalnız İsanın Luka 21:24 ayəsindəki sözlərində istifadə olunur. Davam etmək üçün çox şey yoxdur, buna baxmayaraq həyatı dəyişdirən bir şərh yazdıq. Sadəcə olaraq, Müqəddəs Kitabda başqa millətlərin zamanının nə zaman başladığı və nə vaxt bitəcəyi deyilmir. Yəni üçüncü fərziyyəmiz həqiqətən ikidir. 3a və 3b adlandırın.
Dördüncü, Yehovanın İsrail üzərindəki padşahlığının məhv edildiyi zaman sona çatdığını və Babil Kralı onu fəth edib, özünə vassal olaraq xidmət edəcək bir padşah təyin etdikdən sonra sona çatdığını düşünməliyik.
Fifth, tapdalamanın İsrail xalqına qarşı bir anda dayandığını və xristian yığıncağına müraciət etdiyini düşünməliyik. Bu, xüsusilə problemli bir məqamdır, çünki İsa Luka 21:24 ayəsində tapdalağın, məhv edildiyi zaman Qüdsün və İsrail xalqının İsrailin üzərində olduğunu və eramızın 70-ci ilində meydana gəldiyini göstərir. bu vaxt təxminən 40 ildir. Beləliklə, camaat, üzərində bir padşahın olmaması ilə tapdalanmırdı. Əslində öz teologiyamız bunun üzərində bir kral olduğunu qəbul edir. İsa Məsihin 33-cü ildən bəri camaat üzərində padşah kimi hökm sürdüyünü öyrədirik. Beləliklə, eramızın 70-ci ilindən bir müddət sonra, İsrail xalqı millətlər tərəfindən tapdanmağa son qoyuldu və xristian camaatı qalmağa başladı. Bu o deməkdir ki, Allahın camaat üzərindəki rəhbərliyi dayandırıldı. Tam olaraq nə vaxt oldu?
Altıncı: 1914, qəbilə dövrünün sona çatdığını göstərir. Bu bir fərziyyədir, çünki bunun baş verdiyinə dair bir dəlil yoxdur; millətlərin vəziyyətinin Müqəddəs Kitab baxımından əhəmiyyətli bir şəkildə dəyişdiyinə dair heç bir açıq sübut yoxdur. Millətlər, 1914-cü ildən sonra da əvvəlki kimi idarə etməyə davam etdilər. Russell qardaşın sözləri ilə desək, 'padşahları hələ də öz günlərini yaşayırlar'. Biz deyirik ki, qəbilə dövrləri bitdi, çünki İsa göydən hakimiyyətə başladı. Əgər belədirsə, onda bu qaydanın dəlili olubmu? Bu, ilahiyyatımızda Luka 21:24 ayəsinin istifadəsini dəstəkləmək üçün lazım olan son fərziyyəyə aparır.
Yeddinci: Əgər tapdalamaq xalqların Məsihin yığıncağı üzərində hökmranlığının sonunu təmsil edirsə, onda 1914-cü ildə nə dəyişdi? İsa, eramızın 33-cü ilindən bəri xristian yığıncağına rəhbərlik etmişdi. Öz nəşrlərimiz bu inancı dəstəkləyir. Bundan əvvəl xristianlıq tez-tez istismara məruz qaldı və təqib edildi, lakin fəth etməyə davam etdi. Bundan sonra istismara və təqib olunmağa davam etdi, ancaq fəth etməyə davam etdi. Beləliklə, 1914-cü ildə qurulan şeyin Məsih Padşahlığı olduğunu söyləyirik. Bəs sübut haradadır? Şeylər uydurmaqda günahlandırılmaq istəmiriksə, bir qədər dəyişikliyə dair sübut təqdim etməliyik, amma 1913-1914-cü illər arasında tapdalamanın bitəcəyini göstərən heç bir dəyişiklik yoxdur. Əslində, öz nəşrlərimiz Vəhy 2: 11-1 ayələrindəki 4 şahid peyğəmbərliyini 1914 - 1918-ci illər arasında tətbiq edir ki, tapdalamanın kəsilmə tarixindən keçmiş olduğunu göstərir.
Bir fərziyyə konsundrumu: Məsih Padşahlığının 1914-cü ildə başladığını öyrətmək bizim üçün çox vacib bir məsələyə səbəb olur. Məsih 1,000 il hökm sürməlidir. Deməli onsuz da onun hökmranlığının bir əsrindəyik. Bunun üçün yalnız 900 il qalır. Bu qayda sülh gətirməkdir, buna baxmayaraq ilk 100 il tarixin ən qanlı dövrüdür. Beləliklə ya 1914-cü ildə hakim olmağa başlamadı, ya da başladı və İncil səhv idi. Bəlkə də bu, “1914” və “Məsihçi Padşahlıq” ifadələrini əvvəlki kimi eyni cümlədə istifadə etməməyimizin səbəblərindən biridir. İndi 1914-cü il və Allahın Padşahlığı haqqında danışırıq.
Beləliklə, İsanın 1914-də göylərdə görünməz olaraq padşahlığa başlamasına dair heç bir görünən və ya yazıda dəlil yoxdur. Xalqların təyin olunmuş vaxtlarının həmin ildə başa çatmasına dair heç bir dəlil yoxdur. Həmin il Qüds - hərfi və ya simvolik olaraq tapdalanmadığına dair heç bir dəlil yoxdur.
Bu barədə nə demək məcburiyyətindəyik?
Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq deyilir:

İsa peyğəmbərlik dövrünün sonuna işarə edərək göstərdiyi kimi, Qüds «millətlərin təyin etdiyi vaxtlar» tamamlanana qədər «millətlər tərəfindən tapdanacaq». (Luka 21:24) “Yerusəlim” Allahın Padşahlığını təmsil edirdi, çünki onun padşahlarının “Rəbbin padşahlığının taxtında” oturduğu deyilirdi. (1 Saln. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Beləliklə, vəhşi heyvanlarla təmsil olunan qeyri-hökumətlər, Allahın Padşahlığının insan işlərini idarə etmək hüququnu 'tapdalayacaq' və özlərini Şeytanın rəhbərliyi altında tutacaqdılar. nəzarət. - Luka 4: 5, 6 ilə müqayisə et (rs s. 96 Tarixlər)

1914-cü ildən bəri xalqların “insan işlərinə rəhbərlik etməyi” dayandırdıqlarını və “Allahın Padşahlığının insan işlərini idarə etmək hüququnu tapdalamayacaqlarına” dair bir dəlil varmı?
Bu qara cəngavəri məğlubiyyətini etiraf etmədən və keçməyimizdən əvvəl neçə silah və ayağımızı tərk etməliyik?
Hər şeyin menteşəsinin tapıldığının göstərilə bilməyəcəyinə dair bir dəlil olmadığı nəzərə alınaraq, diqqətimiz Cameron tərəfindən bütün şahidlərin vərdiş etdiyi bir şəkildə dəyişdirildi. 1914-cü ilin ilk dünya müharibəsinin başladığı il olduğuna diqqət çəkir. Bu peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətlidir? Bunu hiss edir, çünki 9-cu səhifədə, sütun 2-də, "Göydə hökm sürməyə başlayacağı vaxta gəlincə, İsa dedi:" Millət millətə, bir padşahlığa qarşı bir padşahlıq əleyhinə çıxacaq və yerində bir başqa yerdə qıtlıq və zəlzələlər olacaq. "
Əslində İsa demişdi ki, varlığı bu şeylərlə işarələnəcək. Bu, başqa bir yanlış şərhdir. Hakim olmağa nə vaxt başlayacağını və sonun gələcəyini göstərən bir işarə istənəndə davamçılarına müharibələrin, zəlzələlərin, aclıq və vəbaların onun gəlişinin əlamətləri olduğuna inanaraq səhv etməmələrini söylədi. Bizi xəbərdar etməklə başladı yox bu kimi şeylərin həqiqi əlamətlərinə inanmaq. Aşağıdakı paralel hesabları diqqətlə oxuyun. İsa, “Bunları görəndə bil ki, göylərdə görünməz olaraq kral kimi taxt qurdum və axır günlər başladı”?

"4 Cavabında İsa onlara dedi:Görün, sizi heç kim yoldan çıxarmır, 5 Çünki çoxları adımdan irəli gələrək 'Mən Məsihəm' deyərək çoxlarını azdıracaq. 6 Müharibələr və müharibələr barədə xəbərlər eşitməyə gedəcəksiniz. Narahat olmadığınıza baxın, çünki bunlar baş verməlidir, amma sonu hələ deyil. "(24: 4-6)

“. . .Bəs İsa onlara deməyə başladı: “Diqqət yetirin ki, heç kim sizi aldatmır. 6 Çoxları gələcək adımın əsasında "mən o mənəm" deyərək və çoxlarını azdıracaqdır. 7 Bundan əlavə, Müharibələr və müharibələr barədə xəbərlər eşitdiyiniz zaman narahat olmayın; bunlar baş verməlidir, amma son hələ yoxdur."(Cənab 13: 5-7)

“. . . “O zaman da, kimsə sənə desə, 'Görmək! Budur Məsih 'və ya' Bax! Oradadır 'inanmayın. 22 Çünki yalançı xristianlar və yalançı peyğəmbərlər ortaya çıxacaq və mümkünsə seçilmişləri azdırmaq üçün əlamətlər və möcüzələr göstərəcəklər. 23 Siz isə diqqət edin. Mən hər şeyi əvvəlcədən söylədim. "(Cənab 13: 21-23)

“. . .Dedi: “Diqqət yetirin ki, sizi aldatmırlar çoxları adımın adından gələcək, deyəcəklər 'Mən o' 'və'Müvafiq vaxt yaxındır." Onların ardınca getmə. 9 Bundan əlavə, müharibələr və iğtişaşlar eşitdiyiniz zaman qorxmayın. Bunlar əvvəlcə baş verməlidir, amma sonu dərhal baş verməyəcək. "" (Lu 21: 8, 9)

İsa bu üç paralel hadisədə son günlərdən bəhs edirmi? Varlığının görünməyəcəyini söyləyir? Əslində, bunun əksini deyir Mt 24: 30.
İndi bu son keçidi nəzərdən keçirin.

“. . .Onda kimsə sənə 'Bax! Budur Məsih, 'ya da' Orada! ' inanma. 24 Yalançı Xaççılar və yalançı peyğəmbərlər ortaya çıxacaq və əgər mümkünsə, hətta seçilmişləri yanlışlaşdırmaq üçün böyük əlamətlər və möcüzələr göstərəcək. 25 Baxın! Mən sizi xəbərdar etmişəm. 26 Buna görə də, əgər insanlar sizə deyirlərsə, 'Baxın! O səhrada, 'çıxmayın; Baxın! O daxili otaqlarda, 'inanmayın. 27 Çünki ildırım şərqdən çıxıb qərbə doğru işıq saçan kimi, İnsan Oğlunun hüzuru da belə olacaq. 28 Karkas olan yerdə qartallar bir yerə toplanacaq. "(24: 23-28)

26-cı ayədə görünməz, gizli, gizli bir varlığı təbliğ edənlərdən bəhs olunur. Daxili otaqlarda və ya çöldədir. Hər ikisi də əhalidən gizlidir və yalnız “bilənlər” tərəfindən bilinir. İsa bu cür nağıllara inanmamağımızı xüsusi olaraq xəbərdar etdi. Sonra varlığının necə təzahür edəcəyini izah edir.
Hamımız buluddan bulud arasında şimşək gördük. Hamı, hətta qapalı yerlərdə insanlar tərəfindən müşahidə edilə bilər. Flaşın işığı hər yerə nüfuz edir. Nə izahat, nə də şərh tələb olunur. Hər kəs şimşək çaxdığını bilir. Hətta heyvanlar da bunun fərqindədirlər. İsa bəşər Oğlunun varlığının özünü necə göstərəcəyini izah etmək üçün istifadə etdiyi məsəldir. İndi buna bənzər bir şey 1914-cü ildə baş verdi? Bir şey var?

Xülasə

Məqalə bağlandıqda, Jon deyir: "Hələ də başımı bunun üstünə sarmağa çalışıram." Sonra "... bunun niyə bu qədər qarışıq olduğunu" soruşur.
Bu qədər mürəkkəb olmasının səbəbi, ev heyvanlarımızın nəzəriyyəsinin işləməsi üçün açıq şəkildə bildirilən həqiqətləri görməməzliyə vurmaq və ya bükməkdir.
İsa dedi ki, Allahın öz yurisdiksiyasına qoyduğu tarixləri bilmək haqqımız yoxdur. (Həvarilərin işləri 1:6,7) Deyirik, belə deyil, bilərik, çünki xüsusi bir azadlığımız var. Daniel 12: 4-də “gəzəcəyimizi” və “həqiqi biliyin” bol olacağını qabaqcadan söyləmişdir. Bu “həqiqi bilik” ə şeylərin baş verəcəyi tarixlər barədə məlumat daxil edilmişdir. Yenə də ehtiyaclarımıza uyğun başqa bir ehtimala əsaslanan təfsir bükülmüşdür. Bütün peyğəmbərlik tarixlərimizdə səhvsiz olduğumuz Həvarilərin İşləri 1: 7-nin heç bir gücünü itirmədiyini sübut edir. Atanın qoyduğu vaxtları və fəsilləri bilmək hələ bizə aid deyil öz yurisdiksiyasında.
İsa müharibələrə və təbii fəlakətlərə işarələr oxumamalı olduğunu söylədi, ancaq biz hər halda bunu edirik.
İsa dedi ki, İsanın hansısa gizli və ya gizli bir şəkildə gəldiyini söyləyən insanlara inanmayın, amma bizi belə insanlar aparır. (Mt 24: 23-27)
İsa, varlığının hər kəsə, hətta bütün dünyaya görünəcəyini söylədi; Demək ki, bu həqiqətən yalnız Yehovanın Şahidləri üçün bizə aiddir. Qalanların hamısı 1914-cü ildə çaxan şimşəkdən kordur (Mt 24: 28, 30)
Əslində, 1914-cü il tədrisimiz çətin deyil, sadəcə çirkin bir şeydir. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyindən gözlədiyimiz sadə cazibə və müqəddəs kitab harmoniyasından heç biri yoxdur. Bu, bir çox fərziyyələri əhatə edir və bu qədər açıq şəkildə izah edilmiş müqəddəs kitab həqiqətlərini yenidən şərh etməyimizi tələb edir ki, bu günə qədər yaşadıqları heyrətamizdir. İsanın aydın təlimini və Yehovanın niyyətini yanlış təsvir edən yalan. Rəhbərliyimizin bizə rəhbərlik etmək üçün ilahi olaraq təyin edildiyi fikrini dəstəkləyərək Rəbbimizin hakimiyyətini qəsb etmək üçün istifadə olunan bir yalan.
Dövrü çoxdan keçmiş bir təlimdir. Yüz yaşındakı bir adam kimi, təlqin və qorxutmaq üçün əkiz çubuqlar tərəfindən dəstəklənir, ancaq tezliklə bu dirəklər altından çölə atılacaq. Bəs insanlara inanan bizim üçün nə olacaq?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    37
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x