Müasir İngilis Müqəddəs Kitab versiyalarında "ibadət" olaraq tərcümə olunan dörd yunan sözünün mənasını öyrəndik. Düzdür, hər söz başqa yollarla da ifadə olunur, lakin hamısında ortaq bir söz var.
Bütün dindar insanlar - xristian və ya olmayan - ibadəti başa düşdüklərini düşünürlər. Yehovanın Şahidləri olaraq düşünürük ki, bunun öhdəsindən gələ bilərik. Bunun nə demək olduğunu və necə yerinə yetirilməsini və kimə yönəldiləcəyini bilirik.
Bu vəziyyətdə bir az məşq etməyə çalışaq.
Siz Yunan alimi ola bilməzsiniz, amma indiyə qədər öyrəndiklərinizlə aşağıdakı cümlələrin hər birində ibadəti yunan dilinə necə tərcümə edərdiniz?
- Yehovanın Şahidləri həqiqi ibadət edirlər.
- Yehovaya Allaha ibadət edirik ki, yığıncaqlara gedək və xidmətə gedək.
- Yehovaya ibadət etdiyimiz hər kəsə aydın olmalıdır.
- Yalnız Yehova Allaha ibadət etməliyik.
- Xalqlar Şeytana ibadət edirlər.
- İsa Məsihə ibadət etmək düzgün olmazdı.
Yunan dilində ibadət üçün bircə söz yoxdur; İngilis sözü ilə heç kimə bərabər olmayan. Bunun əvəzinə seçmək üçün dörd söz var.treseya, sebó, latreuó, proskuneóÖz məna nüanslarına baxın.
Problemi görürsən? Çoxlarından birinə getmək o qədər də çətin deyil. Bir söz çoxunu təmsil edirsə, mənanın nüansları hamısı eyni ərimə qabına atılır. Ancaq əks istiqamətə getmək tamamilə başqa bir şeydir. İndi bizdən qeyri-müəyyənlikləri həll etmək və kontekstdə təcəssüm olunan dəqiq mənanı qərar vermək tələb olunur.
Kifayət qədər ədalətli. Çətinlikdən qurtula bilməyəcəyik və bundan əlavə ibadətin nə demək olduğunu bildiyimizə əminik, elə deyilmi? Axı, əbədi həyata dair perspektivlərimizi Allaha ibadət etmək istədiyi şəkildə ibadət etdiyimizə inandığımıza görə bağlayırıq. Beləliklə, bu bir yol verin.
İstifadə etdiyimizi deyərdim treseya üçün (1) və (2). Hər ikisi müəyyən bir dini inancın bir hissəsi olan prosedurları əhatə edən ibadət təcrübəsinə aiddir. Təklif edərdim sebó (3) çünki ibadətlərdən deyil, dünyanın görməsi üçün sərgilənən bir davranışdan bəhs olunur. Növbəti (4) bir problem təqdim edir. Kontekst olmadan əmin ola bilmərik. Bundan asılı olaraq, sebó yaxşı bir namizəd ola bilər amma daha çox meyl edirəm proskuneó bir tire ilə latreuó yaxşı ölçü üçün atılır. Ah, amma bu ədalətli deyil. Tək söz bərabərliyini axtarırıq, buna görə seçəcəyəm proskuneó çünki İsa İblisə yalnız Yehovaya ibadət etmək lazım olduğunu söyləyərkən istifadə olunan bu söz idi. (Mt 4: 8-10) Ditto (5), çünki Müqəddəs Kitabda Vəhy 14-da istifadə olunan söz: 3.
Sonuncu maddə (6) problemdir. Yeni istifadə etdik proskuneó (4) və (5) içərisində güclü İncil dəstəyi ilə. Əgər "İsa Məsih" i (6) "Şeytan" ilə əvəz etsəydik, istifadə ilə heç bir əlaqəmiz olmaz. proskuneó yenə də. Uyğundur. Problem ondadır proskuneó İbranilərdə istifadə olunur 1: 6, mələklərin onu İsaya göstərmələri göstərilir. Buna görə həqiqətən bunu deyə bilmərik proskuneó İsaya göstərilə bilməz.
İsa İblisə bunu necə izah etdi proskuneó Müqəddəs Kitab yalnız mələklər tərəfindən ona verildiyini deyil, hətta bir insan olanda da qəbul etdiyini göstərdiyi zaman yalnız Allaha təqdim edilməlidir. proskuneó başqalarından?
“Budur, bir cüzamlı bir adam gəldi və səcdə etdi [proskuneó] dedi: "Ya Rəbb, istəsən, məni təmizləyə bilərsən." (MN 8: 2 KJV)
"O bunları danışarkən, bir rəhbər gəldi və səcdə etdi.proskuneó] dedi: «Qızım hələdə öldü, amma gəlib əlini onun üstünə qoy, o da yaşayacaq». "(Mt 9: 18 KJV)
"Sonra gəmidə olanlar ibadət etdilər [proskuneó] deyərək: "Həqiqətən, sən Allahın Oğlusan." (MN 14: 33 NET)
“Sonra gəldi və ibadət etdi [proskuneó] deyərək "Ya Rəbb, mənə kömək et." (MN 15: 25 KJV)
"Ancaq İsa onları qarşıladı və" Salam! "Dedilər. Onun yanına gəldilər, ayaqlarını tutub səcdə etdilər.proskuneó] onu. "(MN 28: 9 NET)
İndi ibadətin nə olduğu barədə proqramlaşdırılmış bir anlayışa sahib olanlar (bu araşdırmaya başlamazdan əvvəl etdiyim kimi), NET və KJV sitatlarından seçməli istifadə etməyimə etiraz edirlər. Bir çox tərcümənin göstərildiyini göstərə bilərsiniz proskuneó ən azı bu ayələrin bəzilərində "rüku" kimi. NWT ərzində "səcdə edin" istifadə edir. Bununla da bir dəyər qərarı verir. Nə vaxt olduğunu söyləyir proskuneó Yehovaya, millətlərə, bir bütə və ya Şeytana istinad edilərkən mütləq, yəni ibadət kimi göstərilməlidir. Ancaq İsaya müraciət edərkən nisbi. Başqa sözlə, göstərmək yaxşıdır proskuneó İsaya, ancaq nisbi mənada. İbadət etməyə dəyər deyil. Başqalarına - istər Şeytana, istərsə də Tanrıya - ibadətdir.
Bu texnikanın problemi "səcdə etmək" ilə "ibadət etmək" arasında real fərqin olmamasıdır. Bizə təsəvvür etdiyimiz üçün orada olduğunu təsəvvür edirik, amma həqiqətən əhəmiyyətli bir fərq yoxdur. Bunu izah etmək üçün ağlımıza bir şəkil almağa başlayaq proskuneó. Bu, sözün həqiqi mənasında "öpmək" mənasını verir və "üstündən səcdə edərkən yerdən öpmək" kimi müəyyən edilir ... "dizinə səcdə etmək üçün səcdə etmək". (Word-tədqiqatlar kömək edir)
Hamımızın müsəlmanların diz çökdüyünü və sonra alnları ilə yerə toxunması üçün irəli əyildiyini gördük. Katoliklərin yer üzündə səcdə etdiyini, İsanın bir görüntüsünün ayaqlarını öpdüyünü gördük. Biz hətta kişilərin digər kişilərin qarşısında diz çökdüyünü, yüksək kilsə rəsmisinin bir üzük və ya əlini öpdüyünü gördük. Bunların hamısı aktlardır proskuneó. Başqalarının qarşısında baş əymək üçün sadə bir hərəkət, yaponlar kimi salam vermək kimi bir hərəkət deyil proskuneó.
İki dəfə güclü görüntülər alarkən Con qorxu hissi ilə qarşılandı və ifa edildi proskuneó. Yunan sözü və ya İngilis şərhini verməkdənsə - ibadət etmək, səcdə etmək, nə olursa olsun - mən təsəvvür etdiyimiz fiziki hərəkəti ifadə etmək niyyətindəyəm proskuneó və təfsirini oxucuya buraxın.
“Bundan sonra mən onun qarşısında səcdə etmək üçün onun ayaqları altına yıxıldım. Ancaq mənə deyir: “Ehtiyatlı olun! Bunu etmə! Mən yalnız sizin və İsa haqqında şəhadət vermək bacarığına sahib olan bir qardaşınızam. Allah qarşısında səcdə edin! Çünki İsa haqqında şahidlik kehanetə ilham verir. "" (19: 10)
“Yaxşı, mən, John, bunları eşidən və görən biri idim. Bunları eşidəndə və gördükdə, mənə bunları göstərən mələyin ayaqları altına oturdum. 9 Ancaq mənə deyir: “Ehtiyatlı olun! Bunu etmə! Mən yalnız sizin və peyğəmbər qardaşlarınızın və bu kitabın sözlərini izləyənlərin bir quluyam. [Allaha baş əymək və öpmək] "" (Re 22: 8, 9)
NWT bütün dörd hadisəni göstərir proskuneó bu ayələrdə “ibadət” kimi. Razı ola bilərik ki, səcdə edib mələyin ayaqlarını öpək. Niyə? Çünki bu təqdim aktıdır. Mələyin iradəsinə tabe olardıq. Əslində, "Ya Rəbb, mənə əmr et və itaət edərəm" deyərdik.
Bu açıq-aşkar yanlışdır, çünki mələklər 'bizim və qardaşlarımızın yoldaşlarıdır'. Qullar digər qullara itaət etmir. Qullar hamısı ustaya itaət edirlər.
Əgər mələklərin qarşısında səcdə etməyəcəyiksə, kişilər nə qədər çoxdur? Peter Korneliusla ilk görüşəndə baş verənlərin mahiyyəti budur.
“Peter içəri girəndə Kornelius onu qarşıladı, ayaqlarına yıxıldı və [səcdə etdi]. Lakin Peter onu qaldırdı və dedi: «Qalx! Mən də sadəcə bir adamam. ”HNUMX: 10 NWT (Tıklayın) bu link ən ümumi tərcümələrin bu ayəni necə göstərdiyini görmək.)
Qeyd etmək lazımdır ki, NWT tərcümə etmək üçün “ibadət” istifadə etmir proskuneó burada. Bunun əvəzinə "səcdə etdim" istifadə edir. Paralellər danılmazdır. Eyni söz hər ikisində istifadə olunur. Hər bir vəziyyətdə eyni eyni fiziki hərəkət edildi. Və hər bir halda, davranıcının artıq hərəkət etməməsi tövsiyə edildi. Yəhyanın bu hərəkəti ibadətlərdən biri idisə, Korneliusun daha az olduğunu iddia edə bilərikmi? Səhv olarsa proskuneó/ səcdə etmək-mələkə ibadət etmək və səhv etmək proskuneó/ səcdə etmək-özündən əvvəl / insana səcdə etmək, İngilis dilində tərcümə edən arasında heç bir əsaslı fərq yoxdur. proskuneó "səcdə etmək" kimi təqdim edənə qarşı "ibadət etmək" kimi. Fərqli bir teologiyanı dəstəkləmək üçün bir fərq yaratmağa çalışırıq; İsaya tam şəkildə səcdə etməyimizi qadağan edən bir ilahiyyat.
Doğrudan da, mələyin Yəhyaya töhmət verdiyi və Peter Korneliusa tapşırdı ki, bu adamlar və digər həvarilər ilə birlikdə İsanın fırtınanı sakitləşdirdiyini şahid olduqdan sonra bu hərəkətləri etdilər. Eyni hərəkət!
Rəbbin bir çox insanı hər cür xəstəlikdən müalicə etdiyini görmüşdülər, lakin əvvəllər möcüzələri qorxu ilə vurmamışdı. Onların reaksiyasını başa düşmək üçün bu kişilərin düşüncə tərzini öyrənmək lazımdır. Balıqçılar həmişə havanın mərhəmətində idilər. Fırtınanın gücü qarşısında hamımız qorxu və hətta açıq bir qorxu hiss etdik. Bu günə qədər biz onları Allahın hərəkətləri adlandırırıq və bunlar təbiətin, Allahın gücünün ən böyük təzahürüdür ki, çoxumuz həyatımızda rast gəlirik. Qəfil fırtına gələndə, kiçik bir balıqçı gəmisində olduğumuzu, sürünən odun kimi silkələdiyinizi və həyatınızı təhlükəyə atdığınızı düşünün. Bu qədər böyük gücdən əvvəl nə qədər kiçik, nə qədər imkansız olduğunu hiss etmək lazımdır.
Bir insanın ayağa qalxması və fırtınanın getdiyini söyləyin və fırtınanın itaət etdiyini görək ... yaxşı, təəccüblüdür ki, "onlar qeyri-adi bir qorxu hiss etdilər və bir-birlərinə dedilər:" Bu kimdir? Hətta külək və dəniz də ona itaət edir 'və' qayıqda olanlar ['səcdə etdi' və 'sən həqiqətən Allahın oğlusan' '' deyərlər (cənab 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Niyə İsa nümunə göstərmədi və onları səcdə etdiklərinə görə məzəmmət etmədi?
Allaha məqbul şəkildə ibadət etmək
Biz hamımız özümüzə xor baxırıq; Yehovaya necə ibadət etmək istədiyini bildiyimizə əminik. Hər din bunu fərqli şəkildə edir və hər din qalanlarının səhv etdiyini düşünür. Yehovanın Şahidi olaraq böyüdükdən sonra, Xristian dünyasının İsanın Tanrı olduğunu iddia edərək səhv etdiyini bildiyim üçün çox qürur duydum. Üçlük, İsa və müqəddəs ruhu üçlü Tanrının bir hissəsi halına gətirərək Tanrını ləkələyən bir doktrina idi. Ancaq Üçlüyü yalançı saymaqla oyun sahəsinin qarşı tərəfinə qədər qaçdıq ki, bəzi təməl həqiqətləri əldən vermək təhlükəsi ilə üzləşdik?
Məni səhv başa düşməyin. Üçlüyün yalançı bir təlim olduğunu düşünürəm. İsa Tanrı Oğul deyil, Tanrının Oğludur. Onun Allahı Yehovadır. (Yəhya 20:17) Ancaq Allaha ibadətə gəldikdə, bunu etməli olduğumu düşündüyüm şəkildə etmək tələsinə düşmək istəmirəm. Mən bunu səmavi Atamın istədiyi kimi etmək istəyirəm.
Mən ümumiyyətlə ibadət anlayışımızı danışmağın bir bulud kimi dəqiq müəyyən edildiyini başa düşdüm. Bu silsilə məqalələrin başlanğıcı kimi tərifinizi yazdınız? Əgər varsa, bir nəzər yetirin. İndi əminəm ki, əksər Yehovanın Şahidləri ilə razı olan bu təriflə müqayisə edin.
İbadət: Yalnız Yehovaya verməli olduğumuz bir şey. İbadət müstəsna sədaqət deməkdir. Bu, hər kəsdən Allaha itaət etmək deməkdir. Allaha hər şəkildə təslim olmaq deməkdir. Bu, Allahı hər kəsdən üstün tutmaq deməkdir. İbadətlərimizi yığıncaqlara getmək, xoş xəbəri təbliğ etmək, ehtiyac içində başqalarına kömək etmək, Allahın kəlamını öyrənmək və Yehovaya dua etməklə edirik.
İndi Insight kitabının bir tərif olaraq nə verdiyini nəzərdən keçirək:
it-2 səh. 1210 ibadət
Möhtərəm şərəf və ya ehtiram göstərilməsi. Yaradana həqiqi ibadət bir insanın həyatının hər tərəfini əhatə edir ... .Adam səmavi Atasının iradəsini sədaqətlə yerinə yetirərək Yaradanına xidmət edə və ya ibadət edə bildi ... .Həmin diqqət həmişə iman gətirməyə - Yehova Allahın iradəsini yerinə yetirməyə yönəldilmişdir. Mərasimdə və ya mərasimdə deyil ...
Hər iki tərifdə həqiqi ibadət yalnız Yehovaya aiddir və başqa heç kim yoxdur. Dövr!
Düşünürəm ki, Allaha ibadət onun bütün əmrlərinə itaət etmək deməkdir. Yaxşı, budur onlardan biri:
“Hələ danışarkən baxın! parlaq bir bulud onları örtdü və baxın. buluddan bir səs gəldi: “Bu, mənim bəyəndiyim sevimli Oğlum; ona qulaq asın. "" (17: 5)
Əgər biz itaət etməsək nə baş verir.
"Həqiqətən, o Peyğəmbərə qulaq asmayan hər kəs xalq arasından tamamilə məhv olar." "(Ac 3: 23)
İndi İsaya itaət etməyimiz qohumdur? “Rəbb sənə itaət edərəm, ancaq ancaq Yehovanın bəyənmədiyi bir işi görməyini istəməsən” deyirikmi? Yehova bizə yalan danışmasa, ona itaət edəcəyimizi də deyə bilərik. Biz əsla ola bilməyəcək şərtləri şərtləndiririk. Daha pisi, ehtimalın hətta küfr olduğunu irəli sürməkdir. İsa heç vaxt bizi əskik etməyəcək və heç vaxt Atasına vəfasız olmayacaq. Atanın iradəsi Rəbbimizin iradəsidir və həmişə olacaq.
Bunu nəzərə alaraq, sabah İsa qayıdacaqsa, onun qarşısında səcdə edərdinizmi? Sən deyirsən: “Rəbbdən nə istəsən, onu da edərəm. Sən məndən canımı qurtarmağımı istəsən, alma sənindir ”? Yoxsa: "Bağışlayın İsa, mənim üçün çox şey etdiniz, ancaq mən yalnız Yehovanın qarşısında baş əyirəm" deyə bilərsinizmi?
Yehovaya aid olduğu kimi, proskuneó, tam təslim olmaq, qeyd-şərtsiz itaət deməkdir. İndi özünüzə sual verin, Yehova İsaya «göydə və yerdə olan bütün səlahiyyətləri» verdiyindən, Allaha nə qalır? Yehovaya İsadan daha çox necə itaət edə bilərik? İsaya itaət etməkdən daha çox Allaha itaət edə bilərik? Allaha İsadan daha çox səcdə edə bilərik? Əslində biz Allaha ibadət edirik, proskuneó, İsaya ibadət etməklə. Allaha yaxınlaşmaq üçün İsanın ətrafında sona çatmağımıza icazə verilmir. Allaha onun vasitəsi ilə yaxınlaşırıq. Hələ də İsaya ibadət etmədiyimizə, ancaq Yehovaya ibadət etmədiyimizə inanırsınızsa, zəhmət olmasa bu barədə necə getdiyimizi dəqiq izah edin? Birini digərindən necə fərqləndiririk?
Oğlunu öp
Qorxuram bura, biz Yehovanın Şahidləri olaraq nişanı əldən verdik. İsanı məhdudlaşdırmaqla onu təyin edənin Allah olduğunu və həqiqi və tam rolunu bilməyərək Yehovanın tədbirini rədd etdiyimizi unutdururuq.
Bunu yüngülcə demirəm. Bir nümunə ilə Ps ilə nə etdiyimizi nəzərdən keçirək. 2: 12 və bunun bizi azdırmasına necə xidmət edir.
"Şərəf oğul, yoxsa Allah qəzəblənəcək
Sən də yoldan çıxarsan,
Çünki qəzəbi tez alovlanır.
Ona sığınanların hamısı nə bəxtiyardır! »
(Ps 2: 12 NWT 2013 Edition)
Uşaqlar valideynlərə hörmət etməlidirlər. Yığıncaq üzvləri rəhbərlik edən yaşlı kişilərə hörmət etməlidirlər. Əslində hər cür kişini hörmətlə qarşılamalıyıq. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Oğula hörmət etmək bu ayənin mesajı deyil. Əvvəlki göstərişimiz nişan üzərində idi:
öpüş oğul, qəzəblənməməsi üçün
Yoldan məhrum ola bilməzsən,
Çünki qəzəbi asanlıqla alovlanır.
Ona sığınanların hamısı xoşbəxtdir.
(Ps 2: 12 NWT İstinad İncil)
İbrani sözü nashaq (נָשַׁק) "şərəf" deyil "öpmək" deməkdir. İbraninin "öpüş" oxuduğu yerə "hörmət" qoyması mənanı çox dəyişdirir. Bu təbrik öpüşü deyil və kiməsə hörmət etmək üçün bir öpüş deyil. Bu fikrə uyğundur proskuneó. Bu, 'qarşı öpüş', Oğlunun ilahi olaraq təyin edilmiş Padşahımızın ən yüksək mövqeyini tanıdığı bir hərəkətdir. Ya səcdə edib onu öpürük, ya da ölürük.
Əvvəlki versiyada hirslənənin əvəzliyin böyük hərfini yazaraq Tanrı olduğuna eyham vurduq. Son tərcümədə, şübhəsiz ki, mətndə görünməyən bir söz olan Tanrını əlavə edərək şübhələri aradan qaldırdıq. Əslində, əmin olmağın bir yolu yoxdur. “O” nun Tanrı ya da Oğuldan bəhs etməsinin qeyri-müəyyənliyi orijinal mətnin bir hissəsidir.
Niyə Yehova qeyri-müəyyənliyin mövcud olmasına imkan verir?
Bənzər bir qeyri-müəyyənlik Vəhy 22-da mövcuddur: 1-5. Əla ŞərhlərAlex Rover, keçiddə kimin adlandırıldığını bilmək mümkün olmadığını diqqətə çatdırır: "Allahın və Quzunun taxtı şəhərdə olacaq və xidmətçiləri [müqəddəs xidmət göstərəcəklər] (latreusousin) Ona."
Ps 2: 12 və Re 22: 1-5-ın görünən birmənalı olmamasını təqdim edirəm ki, oğulun bənzərsiz mövqeyinin aşkarlanmasıdır. Sınaqdan keçib, itaətkarlığı öyrəndikdən və kamil olandan sonra, bizim xidmətçilərimiz olaraq, Yehovanın səlahiyyəti və əmr etmək hüququ baxımından ayrılmazdır.
İsa yer üzündə olarkən mükəmməl sədaqət, hörmət və pərəstiş göstərdi (sebó) Ata üçün. Aspekti sebó Üzərimizdə çox işlənmiş ingilis dilində "ibadət" sözünü tapmaq, oğula təqlid etməklə əldə etdiyimiz bir şeydir. Biz ibadət etməyi öyrənirik (sebó) Ata oğulun ayağında. Ancaq itaətkarlığımıza və tam itaətimizə gəlincə, Ata Oğlunu tanımağımız üçün qurdu. Məhz oğula təqdim edirik proskuneó. Biz onun vasitəsi ilə göstəririk proskuneó Yehovaya. Göstərməyə çalışırıqsa proskuneó Oğlunu yalançı sayaraq Yehovaya 'Övladını öpməməyiniz' - istər Atanın, istərsə Oğulun əsəbləşməyinin əsla əhəmiyyəti yoxdur. Hər iki halda da məhv olacağıq.
İsa öz təşəbbüsü ilə heç nə etmir, ancaq Atanın gördüyünü görür. (John 8: 28) Ona səcdə etməyimizin bir qədər nisbi olması - daha aşağı dərəcədə itaətkarlıq, nisbi itaət səviyyəsi - cəfəngiyatdır. Bu, məntiqsizdir və Müqəddəs Yazılarda İsanın Padşah təyin edilməsi və Atanın bir olması barədə söylədiyi hər şeyə ziddir. (John 10: 30)
Günahdan əvvəl ibadət edin
Yehova İsanı bu vəzifəyə təyin etmədi, çünki İsa müəyyən mənada Allahdır. İsa da Allaha bərabər deyil. Allahla bərabərliyin, tutulmalı olan bir şey olduğu fikrini rədd etdi. Yehova İsanı bizi Allaha qaytarmaq üçün bu vəzifəyə təyin etdi; Ata ilə barışığa nail ola bilsin.
Özünüzə sual verin: Allaha ibadət günah olmamışdan əvvəl necə idi? Heç bir ritual yox idi. Dini praktika yoxdur. Adam yeddi gündə bir dəfə xüsusi bir yerə getməyib tərifli sözlər söyləyərək baş əymədi.
Sevimli uşaqlar kimi, hər zaman Atalarını sevməli, hörmət etməli və izzətləndirməli idilər. Ona sədaqətli olmalı idilər. Ona həvəslə itaət etməli idilər. Bərəkətli olmaq, çoxalmaq və yer üzündəki yaradılışa tabe olmaq kimi bir vəzifədə xidmət etməyi xahiş etdikdə, onlar bu xidməti məmnuniyyətlə almalı idilər. Yunan Müqəddəs Yazılarının Allahımıza ibadət etməsi barədə bizə öyrətdikləri şeyləri yalnız əhatə etdik. Günahdan azad bir dünyada ibadət, həqiqi ibadət sadəcə həyat tərzidir.
İlk valideynlərimiz ibadətlərində uğursuz oldu. Ancaq Yehova məhəbbətlə itirilmiş uşaqlarını özünə qaytarmaq üçün bir vasitə verdi. Bu o deməkdir ki, İsa və onsuz Cənnətə qayıda bilmərik. Onun ətrafında gəzə bilmərik. Biz onun yanından keçməliyik.
Adəm Allahla gəzdi və Allahla danışdı. İbadət nə demək idi və bir gün yenə nə deməkdir.
Allah hər şeyi İsanın ayaqları altına aldı. Buraya həm səni, həm də məni daxil edərdim. Yehova məni İsaya tabe etdi. Bəs nə üçün?
"Ancaq hər şey Ona tabe olanda Oğul özü də hər şeyi Ona tabe edənə tabe olacaqdır ki, Allah hamı üçün hər şey olsun." (1Co 15: 28)
Allahla duada danışırıq, amma Adəmlə olduğu kimi danışmır. Ancaq əgər Oğula təvazökarlıqla itaət etsək, "Oğulu öpərik", onda bir gün sözün tam mənasında həqiqi ibadət bərpa ediləcək və Atamız yenidən "hər kəs üçün hər şey olacaq".
O gün tezliklə gəlsin!
Bağışlayın, amma Məsihə ibadət etməkdə çətinlik çəkirəm. Əlbətdə tək mən deyiləm. + Yehovanın şahidi olduğu 40 ildən artıq bir müddətdə bunu izah edə bilər. İsa Metyu 22:37 dediyi Matta keçidi ilə bağlı bir sualım var 37] İsa ona cavab verdi: "Allahınız Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün düşüncənlə sev". Bu hissədə mənim üçün sevmək felinə pərəstiş etmək sinonimidir. Beləliklə, İsa bunun ilk əmr olduğunu göstərsə, yalnız Yehova var... Daha çox oxu "
Bu seriyadakı ibadətə dair üç məqaləni də oxuduğunuzu düşünürəm. Yazılarda izah etdiyimdən daha çoxunu əlavə etmək mənim üçün çətin olardı. Bəlkə də bunu belə başa düşə bilərik: İbadət kimisə sevmək, pərəstiş, hörmət və itaət etmək deməkdir. İbadət olaraq tərcümə olunan dörd fərqli Yunan sözü olduğundan, bəlkə də çox qeyri-müəyyən olduğu üçün ingilis sözündən tamamilə uzaqlaşmalıyıq. Məsələn, Yunan dilindəki proskuneo sözünün əksər İncildə ibadət tərcüməsi tərcümə olunur, ancaq sevildiyiniz, sevilən və hörmət etdiyiniz insana ehtiyac yoxdur... Daha çox oxu "
[…] Nəzərə alaraq, burada sona çatacağıq və gələn həftə bu məqalənin son məqaləsində bu müzakirəyə başlayacağıq […]
Oxudum və oxudum, yenidən oxudum. Xoşbəxtlikdən və təəssüf ki, yunanı anlamıram. Bilirəm ki, hamımız Atanı da, Oğulu da sevirik. Və oxuduğum şərhlərdən hamımız Ustad İsa Məsihin lider mövqeyini qəbul edirik. Bu mövzuda ağlıma Rəbbimizin iki hadisəsi gəldi: Yəhya: 4: 21 - 24. və Mat. 4: 9, 10. Kimsə məndən soruşsa: “Kimə ibadət edirsən” Və cavabım yalnız bir şəxslə məhdudlaşmalıdır. Əsaslı bir cavab verməkdə daha rahat olardım... Daha çox oxu "
Bu məqalələri və şərhləri araşdıraraq öyrəndiklərimə əsasən, nəticədə yarana biləcək anlaşılmazlıqlar üzündən ibadət sözünü istifadə etməkdən tamamilə imtina edirəm. Dörd orijinal yunan sözündə olan daha spesifik mənalarla getməyi üstün tuturam.
Bəli eyni meleti hiss edirəm. Bu zəif tərcümə .. çox qarışıqlığa səbəb olan müasir dilimizdə .kev
Hətta NWT-də Quzu (İsa) Rev 5: 14-də ibadət olunur (proskuneó).
Köhnə biblical dövrdə insanlar çox vaxt peyğəmbərlərə qulaq asmırdılar (Həvarilərin işləri 7: 52, Rom. 11: 3, 1 Thess. 2: 15). Niyə? Çünki bunlar ata deyildi, sadəcə bir peyğəmbər idi.
WBTS İsa ilə “yalnız” bir peyğəmbər, bir peyğəmbər kimi davranır.
Ata, OĞLU ilə fərqli olacağını açıq şəkildə bildirdi. Öldürdükləri eyni “peyğəmbər” daha üstün bir məqama yüksəldiləcək, hakim olmaq üçün biz iman edənlər Onun rolunu və səlahiyyətini qəbul etməli olacaqlar, çünki bu, Atanın iradəsidir.
İbranilərə 1: 5,6 verdiyimizdən bəhs edərkən ”1970-ci ildə NWT“ səcdə ”sözünü istifadə etmədi. O vaxta qədər 6-cı ayə bu şəkildə oxudu: “Bütün Allahın mələkləri Ona ibadət etsinlər” (kursiv əlavə edildi). Mələklər başqa bir məxluq olan bir baş mələyə ibadət etmirlər. Tanrıya ibadət edirlər (Vəhy 19: 9-10, 22: 8-9). NWT ilk dəfə hazırlandıqda, bu ayə tərcümə komitəsi tərəfindən sürüşdü və Şahidlərin Məsihin həqiqətən Mikayıl olduğu iddiasını təsirli şəkildə alt-üst etdi. ”
Hər kəs bu təsdiqin bir qədər etibarlı olub olmadığını bilirmi?
Hər kəsə: Burada ən çox nəyin inandığını daha yaxşı başa düşmək üçün John 5: 23-də Albert Barnesdən bir şərh göndərirəm. Bəlkə bəziləri Barneslə hansı məqamlarla razılaşacaqlarını və onunla razılaşmayacaqlarını şərh etmək istəyərlər? Barnes, əlbəttə ki, Trinitardır və inanıram ki, burada çox deyil, amma düşünürəm ki, İsanın ibadəti ilə bağlı müzakirə atəşinə girmək üçün yaxşı iş görür. Burada çox şey razıdır. Həmişə olduğu kimi, burada hamıya çox hörmətim var, çünki hamımız səmimiyyətlə axtarırıq... Daha çox oxu "
Laura,
Bu özü üçün bir mövzuya çevrilir, buna görə də bu barədə məlumat vermək yaxşı olardı Həqiqəti müzakirə edin bu tip dialoqa daha yaxşı uyğun olan forum.
Meleti
Meleti ilə razıyam, bunun özü bir mövzudur. Ancaq məncə həm Oğul, həm də Atanın ikisinə məqbul olması üçün bərabər dərəcədə hörmətə ehtiyacı olması ilə razıyam. Yenə də bir şərh. 2-ci nöqtədən yuxarıda: 2. Kafirlərin inandıqları kimi tanrı yoxdur. Yalnız bir Tanrı ola bilər; və Müqəddəs Kitabın Allahı həqiqi Tanrıdırsa, bütün başqa tanrılar saxta tanrılardır. Bu bir az hərflər və baş hərflərlə oynayır. Hər kəs tanrı ola bilər. Şeytan birdir. Bir qarın... Daha çox oxu "
Meleti sizin hissləriniz mənimdir. Bir müddətdir ki, burada çox bəlağətli şəkildə göstərdiyiniz nəticəyə gəldim. JW-lərin dini xristian deyil. Bu başqa bir 'yaxşı xəbər' növüdür. JW-lərin dini tamamilə ANTI-XRİSTİAN və 'anti-xristian' mənasındadır ki, JW-lərin 'bir məxluqa çox şan-şöhrət' deyilən şeyləri verməməsi üçün hər şeyi edəcək - və dəfələrlə dediyim kimi bu, Allaha asi olmaq deməkdirsə, elə də olsun. Bir qohumumun dediyi kimi, İsa peyğəmbərə çox şey verməməkdə ehtiyatla yanılmaq istərdilər... Daha çox oxu "
“JW dini Yəhudilik və Xristianlığın bir növ qəribə alatoranlıq zonasında ilişib qalıb. Birincisi, bu, şübhəsiz ki, Xristian DEYİL ”Bu, mənim də hisslərimi yekunlaşdırır. Ürəklərimizin harda yatdığı ilə bağlı sadə bir sınaqdır - “Şərab və çörəkdən yeyirikmi”? Bu bəyanata sadiq qalmaq başqa bir məsələdir, amma əvvəl xristian sayılmaq üçün iştirak etməliyik, əks halda biz başqa bir şeyik. GB / WTS, Məsihin şagirdlərini yanına çağırmaq hüququnu tənzimləməyə və süzgəcdən keçirməyə çalışır. Nə etdiklərini kökündən təmizlədiyiniz zaman o zaman onlar... Daha çox oxu "
Razıyam. Dəvənin belini qıran saman budur. JW-nin Məsihi anma mərasimində necə inkar etdiyini başa düşdüyüm zaman getdim. Bir cavabla “Yehovanı gözləyin” deyə düşünürəm. Özümü onların inkarından ayırmaq üçün evdə xatirə qoymağa başlamışdım. Ancaq anladım ki, Yehovanın bu təşkilatla heç bir əlaqəsi yoxdur. Yehovanın və cinlərin süfrəsində yemək yeyə bilməzəm. Özümə, ailəmə və başqalarına qarşı həqiqətdə möhkəm durmağın vaxtı gəldi. İndi başqalarına da sahib olduğumu bildirdim... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm Meleti! Bu 3 məqalə ibadəti aydınlaşdırmaq üçün üstündür. Nəticədə İSANIN xidmətçilər kimi, səlahiyyət və əmr etmək hüququ baxımından Atadan fərqlənməməsini necə asanlaşdırdığını çox sevirdim. İsa’ya ibadət etdikdə, Ataya ibadət edirik ... qulları üçün iradəsini yerinə yetiririk.
Yaxşı dedi!
Shannon
Bir fikir var idi. İsa ibadətini başa düşməkdə çətinlik çəkdiyimə inanıram, çünki ibadətlərin (əsərlərin) = ibadət olduğuna inandım. İbadətin çox şəxsi olduğunu öyrənirəm. Ona qəlb oxuyan kimi ibadət etdiyimizi yalnız Allah bilir. İbadətlər kişilərə mənəviyyatı ölçmək üçündür. İbadət qəlbimizdə yerləşmişdir. Bunu saf və doğru etmək məsuliyyətimiz var. GB-nin bir düsturu var. Paulun başa düşdüyü kimi bunu Allahın kəlamının südü ilə müqayisə edə bilmədim. Bunlar düsturdur... Daha çox oxu "
Meleti xahiş edirəm şərhimi qısalda bilərsiniz? Eyni məlumatları iki dəfə kopyalayıb yapışdırdım. Təşəkkür!
Tamamlandı.
Çıxış 20: 5 Onlara səcdə etməyin və ya onlara qulluq etməyin, çünki Rəbbiniz Rəbbin qısqanc bir Allaham, övladlardakı ataların günahlarını mənə nifrət edənlərin üçüncü və dördüncü nəsillərinə qədər ziyarət edirəm. : 95 Ey gəl, səcdə edək və səcdə edək; Yaradanımız Yehovanın qarşısında diz çökək: Salnamələr 6: 7 Bütün İsrail oğulları odun aşağı düşdüyünü və Rəbbin izzətinin evin üstünə düşdüyünü görüb üzləri yerə yıxıldı və ibadət edib verdilər tərifləyin... Daha çox oxu "
Düşünürəm ki, ağlımızda olan problemlərdən biri ibadətin nə demək olduğunu əvvəlcədən düşünülmüş şəkildə anlamaqdır. Qərb düşüncəmizdə ibadət yalnız tanrıya aid ola bilər. Düşünürəm ki, əgər proskuneo İsa'ya təqdim edilsə idi. Söz ataya aid olduqda fərqli ifadə edə bilmirik. Söz ibadəti anlayışımızla yunan proskuneo sözünü dəqiq ifadə etdiyinə inanmıram. Keçən həftə dediyim kimi .. Əgər sındırsaq... Daha çox oxu "
Aktı proskuneO İsaya Allaha ibadət etməkdir.
Əksinə, bu gün Allaha ibadətin əsas yolu budur proskuneO İsaya.
Bu, əslində Ata olaraq tanıdığımız Allaha yaxınlaşmaq üçün yeganə təsdiq edilmiş ibadət üsuludur.
Bu, qoya biləcəyim ən sadə şeydir.
Meleti, İsa peyğəmbərin dövründə bir insan kralına “proskuneó / səcdə qılmaq / ibadət etmək” səhv deyildi. Matta 18: 23-26 “Buna görə Göy səltənəti, qullarının hesabını alacaq bir padşaha bənzədilir. Hesablamağa başladıqda, ona on min talant borclu biri gətirildi. Ancaq ödəməməsi lazım olduğu üçün ağası ona, arvadına, uşaqlarına və sahib olduğu hər şeyin satılmasını və pulun verilməsini əmr etdi. Nökər yerə yıxılıb ona ibadət etdi (proskuneó) dedi: “Ya Rəbb, mənimlə səbr et, mən ödəyəcəyəm”... Daha çox oxu "
Salam Laura, düşünürəm ki, iki baxış bucağımız arasındakı fərq, İngilis dilindəki “ibadət” sözünün müasir mənasının yunan dilində birə-bir qarşılıqlı olduğuna inanmağınızdır. Arxaik İngilis dili “ibadət” sözünün mənası baxımından yunan dilinə daha yaxın olduğu, lakin müasirinin olmadığı iddiası irəli sürülə bilər. Bunu göstərmək üçün xahiş edirəm bu ibadəti “ibadət” sözünü istifadə etmədən yenidən yazın. Bunun əvəzinə "ibadət" sözünün nə demək olduğunu heç bir fikrim olmadığını düşünürəm və başqa bir söz və ya cümlə istifadə edərək boşluqları dolduraraq izah etməlisiniz. Yunan dilinin dörd sözdən istifadə etdiyini gördünüz... Daha çox oxu "
Meleti, cavabınızı yuxarıda görmədən aşağıda yerləşdirdim. Təklif etdiyiniz məşqin məqsədini başa düşmürəm. Məqaləm məqalənizdə istifadə olunan proskuneó sözünə yönəldildi.
Yazdım ki, “Kings proskuneó aldı, İsa özü bunu tətbiq etdi. O zaman həqiqətən deyə bilərikmi ki, İsa ilə əlaqəli HƏR proskuneo istifadəsi həqiqətən bu gün başa düşdüyümüz kimi ibadət idi və ya bəzən İsa günündə padşahlara verilən “ibadət” (proskuneo) idi? ”
Bu mənim yazımın taleyi idi.
Hörmətlə,
Laura
Proskuneó ilə əlaqəli düşüncənizi başa düşürəm, amma ibadətə dair fikirlərimi başa düşürsünüz? “Bu gün başa düşdüyümüz kimi ibadət et” deyirsən. Bu açıqlama ilə iki problem var. 1) Mənim üçün hələ ibadət təyin etməmisiniz. Sən elə bilirsən ki, sən də, mən də sözü eyni şəkildə başa düşürük. Buna görə müəyyənləşdirilməsinə ehtiyac yoxdur. Ancaq edir. Yunan dilində dörd söz var. Başlanğıc nöqtəsi olaraq yalnız birinə baxaq, proskuneó. İsa ilə proskuneo'yu necə yerinə yetirərdiniz və Yehova qarşısında etdiyiniz proskuneodan nə ilə fərqlənərdi? 2) Orada... Daha çox oxu "
Meleti, bu gün insanlar üstün bir məmura və ya bir krala səcdə etməyi tanrı ibadəti kimi qəbul etmirlər. Bu gün insanların əksəriyyəti ibadət etdiklərini söylədikləri zaman hər tanrıya ibadət etdiklərini, bu tanrıya ibadət etdiklərini söyləyirlər. Bu tanrıya təzim etdikdə ona ibadət edirlər. Ancaq bir üstünə boyun əyərlərsə, əksər mədəniyyətlərdə üstünlərinə ibadət etmək kimi düşünmürlər. Problem ibadəti necə tərif etdiyimizdə deyil, Müqəddəs tərcüməçilərin proskuneó kimi sözləri tərcümə edərkən ardıcıl olmadığında. Mələklər İsa İsa, İsanın şagirdləri proskuneó alacaqlar.... Daha çox oxu "
Laura, bu məsələni aydınlaşdırmaq üçün göstərdiyiniz səyləri qiymətləndirirəm, amma təəssüf ki, əsas hələ mənə verə bilmədiyiniz ibadət tərifinizdir. Buna görə bir tərif verməyə çalışaq və bununla razılaşdığınızı söyləyin. Mələk Yəhyaya “[Tanrıya ibadət edin” demişkən, Tanrıya qeyd-şərtsiz təslim olmağı, Tanrıya qeyd-şərtsiz itaəti əks etdirən proskuneonun simvolik mənasını nəzərdə tuturdu. Yunan dilinə tərcümə edilən ibadətdəki müxtəlif sözlər fərqli mənalar daşıyır, mübahisə edilən söz proskuneódur. İşarə etdiyiniz kimi, proskuneó əvvəllər bir mövzu üçün istifadə edilə bilər... Daha çox oxu "
Meleti, ibadət nədir mövzusunda sualınızı cavablandırdım. İbadət tərifimi istəmisiniz, yazdım: “Meleti, inanıram ki,“ ibadət ”sözünün ən yaxşı“ tərifi ”İsa Özünün yaşadığı tərifdir. Bu sözdən və ya əyilməkdən daha çoxdur, VARİŞDİR. Onu tamamilə sevdiyi üçün Atasını daima izzətləndirirdi. Dedikləri və etdikləri hər şeyə görə Atasına kredit verdi. Ən çətin məqamda da Atasına, Ata sənin iradənə icazə versin deyəndə, hər şeydə Atasına itaət etdi... Daha çox oxu "
Salam Laura, tərifinizi xatırlayıram. Ancaq onu yenidən diqqətimə çatdırdığınız üçün təşəkkür edirəm. Əvvəlcə bunun proskuneó ibadətinə dair müzakirələrimizə uyğun olmadığını düşündüm, çünki daha çox sebó ibadətinə uyğundur. Bu, əksər hallarda olduğu halda, üçüncü dəfə təkrar oxuduqdan sonra gördüm ki, onun içindəki proskuneonu da əhatə etmisiniz. Əsas cümlələr “Atasına, Ata, sənin iradən yerinə yetirilsin, mənim deyil” deyəndə ən çətin anda da O, hər şeydə Atasına itaətkar idi. ”... Daha çox oxu "
Çox maraqlı sual Meleti. Sən soruşdun: “İndi İsa səndən onun üçün, ya da qardaşlarından biri üçün canını verməyini istəsə və ya başqa bir iş görsən, hətta Yehovanın İbrahimdən istədiyi kimi qəribə və anlaşılmaz bir şey etsən, sən itaət edərdinmi? Yoxsa Padşahımız və Rəbbimiz İsa Məsihə itaət etməyinizin şərtləri varmı? ” Bəli, Tanrının Oğlu üçün ölərdim. Bəli, qardaşım üçün ölərdim. Xeyr, “İsa” istəsə də oğlumu öldürməzdim. Niyə? Çünki Məsihin təlimlərində hətta heç bir şey yoxdur... Daha çox oxu "
Laura, hər şərhi “hörmətlə” sözləri ilə imzalayırsan. Bu mübadilədə dəfələrlə və hörmətlə düz bir suala sadə bir birbaşa cavab almağa çalışdım. Hələ əldə etməmişəm. İndi ola bilər ki, birbaşa cavabın mübahisənizi zəiflədəcəyini hiss edirsiniz. Mən bu mövqeyi başa düşə bilərəm. Ancaq məndən danışdığınız hörməti göstərməyinizi və bu suala cavab verməyinizi xahiş edirəm: Məsih qayıdanda ona qeyd-şərtsiz itaətinizi verəcəksinizmi?
Meleti, bəlkə də bunu görmürsən, ancaq yuxarıdakı cavab bir uşağa ata kimi çox səslənir. Cavab verdiyim kimi cavab verirəm. Əgər bu kifayət qədər yaxşı deyilsə, onda belə olsun. Xeyr, cavabın sözdə mübahisəmi “zəiflədəcəyindən” narahat deyiləm. Nə üçün mənə cavab verdiyin kimi cavab verdiyim kimi israrlısan? Artıq Atam və Müəllimim var. Onların öyrətdikləri xaricində cavab vermirəm. İsa soruşsa övladımı öldürəcəyimi soruşdun... Daha çox oxu "
Salam Laura, mövqeyinizi daha yaxşı başa düşməyim üçün son şərhimdə bir sual verməklə hər şeyi sadə saxlamağa çalışırdım. Anlayıram ki, bəlkə səhv bir fərziyyə üzərində işləmişəm. Əgər belədirsə, üzr istəyirəm. Güman edirdim ki, Yehovanın verdiyi hər bir əmrə şərtsiz itaət edərsən. Buna görə də, Yehova İbrahimə oğlu İshaqı qurban verməyi düşündüyüm ən ifrat bir nümunə olaraq verdiyim hadisədən istifadə etdim. Tarixdən əsl hadisə olsa da, İsaya eyni şəkildə itaət edib-etməyəcəyinizi müəyyənləşdirmək üçün mən bunu hipotetik olaraq istifadə etdim... Daha çox oxu "
Meleti,
Ailə öhdəlikləri məni qısa müddətə götürdü, gecikdiyim üçün üzr istəyirəm.
Siz yazdınız, ”Yehovanın sizə verə biləcəyi hər bir əmrə qeyd-şərtsiz itaət edəcəyinizi düşündüm”
Qardaş mənə deyin, əgər göydən bir səs uşağını öldürməyini söyləsəydi?
Unutma, İbrahim oğlunu öldürmədi.
Laura
Salam Laura,
Qayıtmağınız yaxşıdır.
Mənə yeni bir sual verirsən, cavab verməyə hazıram. Bununla birlikdə, əvvəlcə orijinal sualıma cavab verməyinizi xahiş etməyin ədalətli olduğunu düşünürəm. Son iterasiyasında budur: "Məsih qayıdanda ona qeyd-şərtsiz itaətinizi verəcəksiniz?"
Meleti
“İbadət” kimi tərcümə olunan proskuneó sözü həmişə Allaha ibadət etməyin ciddi mənasında istifadə olunmurdu. Proskuneo-nun İsa ilə əlaqəli ilk İbrani dilində, sonra da İsa özü ilə Vəhydə şagirdlərinə istinad edərək istifadə olunduğu iki nümunə. İbranilərə 1: 6 “Yenə dünyaya gətirilənləri dünyaya gətirəndə deyir:“ Allahın bütün mələkləri ona ibadət etsinlər. ” Vəhy 3: 9 “Budur, mən onları Yəhudi olduqlarını söyləyən Şeytanın sinaqoqundan edəcəm. Budur, mən onları edəcəyəm... Daha çox oxu "
Hörmətli Laura, həyat yoldaşımla oxşar bir müzakirə keçirdim. O, daha çox və ya az eyni yanaşma edir və əsl əsas sual və ya məsələdən qaçır: bu, müəyyən bir ayə həqiqətini sevməyimiz deyil, Atanın bizə itaət etməsini istəməsidir. İbadət nə demək olduğundan asılı olmayaraq, ardıcıl olmaq vacibdir. Ataya və ya Şeytana ibadəti ifadə etmək üçün bir söz istifadə olunsa (Mat. 4: 9,10), onda eyni söz İsa üçün istifadə edildikdə eyni məna olmalıdır. İstəməyimizdən asılı olmayaraq. Bu... Daha çox oxu "
Menrov, siz yazdınız ki, “Arvadımdan aşağıdakıları soruşdum: İsa hər şey ona tabe olduqda, özünü yenidən Ataya tabe edərsə (1 Kor. 10:28), indi kimə tabe olur? Mətninə görə Ata ola bilməz? ” 1Kor.10: 28-də sitat gətirdiyiniz ayəyə baxdım: “Ancaq kimsə sizə“ Bu bütlərə qurban edilən ətdir ”desə, sizə məlumat verən üçün və vicdan naminə onu yeməyin. ; ” Bəlkə də ən yaxşısı budur ki, arvadın vicdanını qorusun və Yehovanın və Məsihin rəhbərlik etməsinə icazə versin... Daha çox oxu "
Laura, mən 1 Cor ilə bir növ hazırladım. 10. Düzəltdiyiniz kimi 15 fəsli nəzərdə tuturdum. Həqiqətən İsa kasıb bir iş görmüş olduğunuzdan əmin deyilsiniz. Bibke Krallığın Allahından bəhs etmədiyi üçün Krallığın Padşahı deyil, Sənin Padşahlığın Allahı da yeni deyil. Nəhayət, İsa indi Kral deyilsə, WBTS doktrinasını rədd edirsiniz.
Hər halda, öz fikirlərini və ya zehni modelini dəstəkləmək üçün müəyyən ayələri görməməzlikdən gəlmək hər kəsin əlindədir. Sonda Ata deyil, İsa bizim hakimimizdir.
“İsa Oğul Tanrı deyil, Tanrının Oğludur. Onun Allahı Yehovadır. (Yəhya 20:17) ”
Bu deyilənlərin hər ikisi Üçlük doktrinasında təsdiqlənmişdir.
Bu üç ifadədən hansına istinad edirsiniz?
İsa Allahın Oğludur. Allahı Yehovadır. (John 20: 17)
Baxmayaraq ki, ikinci ifadədəki sözləri “Tanrısı Atasıdır” olaraq dəyişdirərdim. Heç vaxt Müqəddəs Kitabda “Yehova və İsa” adlarının bir yerə qoyulduğunu görmürük.
İsa “Qanun altında doğuldu” (Qalatiyalılara 4: 4). Qanuna tam əməl etmək üçün İsa Allaha ibadət etməli idi. Tanrı Atadır.