[bu məqalə Alex Rover tərəfindən kömək edilmişdir]

“Budur, sizə böyük bir sirr deyirəm. Hamımız yatmayacağıq, amma hamımız dəyişdiriləcəkik. Bir anda. Bir göz qırpımında. Son karnayda".

Handel'in Məsihinin açılış sözləri bunlardır: '45 Budur, sizə bir sirr söyləyirəm '&' 46: Zurna səslənəcək '. Bu yazını oxumadan əvvəl bu mahnını dinləməyinizi çox tövsiyə edirəm. Qulaqlarımı qulaqlarımla kompüterimdə yazmağı düşünsən, Handel'in Məsihinə qulaq asacağım ehtimalı var. NKJV-nin "Söz vəd" dramatik oxunuşu ilə yanaşı, bu, artıq illərdir ki, ən çox oxuduğum mahnıdır.
Sözlər, əlbəttə ki, 1 Corinthians 15-a əsaslanır. Birmənalı şəkildə deyə bilərəm ki, bu fəsil son on ildə mənə güclü təsir göstərmişdir, 'skelet açarı'növlərini, durmadan daha çox anlaşma qapılarını açırıq.

"Sur çalınacaq, ölülər isə ölməz olaraq diriləcək".

Təsəvvür edin, bir gün bu saz çalın! Xristianlar olaraq, bu, əbədi həyatımızın ən xoşbəxt gününü göstərir, çünki Rəbbimizlə birləşəcəyimizi göstərir.

Yom Teruah

Tişrei ayının yeddinci ayının ilk günü bir payız günüdür. Bu gün yeni ilin ilk günü Yom Teruah adlanır. Teruah, Yerixo divarlarının yıxılmasının ardınca gələn israillilərin qışqırmasına işarə edir.

“Yeddi kahin yeddi qoçun buynuzu [şofar] gəmisinin önündə aparsın. Yeddinci gün kahinlər buynuzları [şofar] üfürərkən yeddi dəfə şəhərin ətrafında yürüş et. Qoçun buynuzundan [şofar] siqnal eşitdiyiniz zaman bütün ordu yüksək səslə fəryad et. Sonra şəhər divarı çökəcək və döyüşçülər dərhal irəliləməlidirlər. "- Joshua 6: 4-5

Bu gün Zurna Bayramı kimi tanınmağa başladı. Tövrat Yəhudilərə bu müqəddəs günü qeyd etmələrini əmr edir (Lev 23: 23-25; Say 29: 1-6). Yeddinci gündür, bütün işlərin qadağan olunduğu bir gündür. Ancaq digər Tövrat festivallarından fərqli olaraq, bu festival üçün açıq bir məqsəd yox idi. [1]

“İsraillilərə de:“ Yeddinci ayda, ayın ilk günü olmalıdır tam bir istirahət, yüksək səsli buynuz səsləri ilə elan olunan bir xatirə, müqəddəs məclis"(Lev 23: 24)

Tövrat Yom Teruahın açıq təbiətini izah etməsə də, Allahın böyük sirrini qabaqlayaraq, məqsədinə dair ipuçlarını açır. (Məzmur 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Bağırmaq [Teruah], bütün yer üzündə Allaha həmd olsun! […] Gəlin və Allahın istismarının şahidi olun! Onun insanlar adından etdiyi hərəkətlər zəhmlidir! [...] Sən, ey Allah, bizi sınamısan; bizi saf gümüş kimi təmizlədin. Kişilərin başımızı üstə gəzməsinə icazə verdin; atəş və su keçdik, amma sən bizi geniş bir yerə çıxartdın. "(Məzmur 66: 1; 5; 7; 10-12)

Beləliklə, Yom Teruahın Allahın xalqının gələcəkdə tam dincəlməsini, Allahın iradəsinin “müqəddəs sirri” ilə əlaqəli müqəddəs bir məclis toplantısını qabaqcadan görməsi üçün bir bayram olduğunu düşündüm. dəfə ”. (Efes 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Şeytan bu sirri bu dünya xalqından gizlətmək üçün çox yaxşı işləyir! Xristianların Amerika Yəhudilərinə təsiri Hanukanın Milad ilə daha yaxınlaşmasına gətirib çıxardığı kimi, Babilin sürgündəki Yəhudilərə təsiri də Yom Teruah qeydinin çevrilməsinə səbəb oldu.
Babil təsiri altında Qışqırıq Günü yeni il qeyd etməsinə çevrildi (Rosh Hashanah). Birinci mərhələ, ay üçün Babil adlarının qəbul edilməsi idi. [2] İkinci mərhələ, "Akitu" adlanan Babil Yeni ilinin tez-tez Yom Teruah ilə eyni günə düşməsi idi. Yəhudilər 7-a zəng etməyə başlayandath Babil "Tishrei" adı ilə ay, "Tishrei" nin ilk günü "Rosh Hashanah" və ya Yeni İl oldu. Babillilər Akitu iki dəfə qeyd etdilər: bir dəfə 1-dəst Nissan və bir dəfə 1-dast Tishrei.

Şofarın əsməsi

Hər yeni ayın ilk günü, şofar yeni ayın başlanğıcını qeyd etmək üçün qısaca səslənərdi. Lakin Yom Teruahda, yeddinci ayın ilk günü, uzun müddət partlayışlar olardı səsləndirmək.
Yeddi gün israillilər Jericho divarlarını gəzdilər. Buynuzlu partlayışlar Yerixoya xəbərdarlıq etdi. Yeddinci gün buynuzlarını yeddi dəfə üfürdülər. Divarlar böyük bir qışqırıqla yıxıldı və Yəhudilər vəd olunmuş diyara girəndə Yehovanın günü gəldi.
İsa Məsihin vəhyində (Rev 1: 1), ənənəvi olaraq 96 e.ə. tarixində yeddinci möhür açıldıqdan sonra yeddi mələyin yeddi kərpic çalacağı xəbər verilir. (Rev 5: 1; 11: 15) Bu yazıda, xüsusilə maraqlandığımız bu truba səslərinin sonudur.
Yeddinci truba qışqırıq günü, yəni "yüksək səslər" (NET), "böyük səslər" (KJV), "səslər və gurultular" (Etheridge) günü kimi təsvir olunur. Hansı böyük qışqırıq eşidilir?

"Sonra yeddinci mələk səsi çaldı və göydə yüksək səslər eşitdi:" Dünyanın Padşahlığı Rəbbimizin və Məsihinin padşahlığına çevrildi və əbədi olaraq hökmranlıq edəcəkdir. "(Rev 11) : 15)

Sonra iyirmi dörd ağsaqqal aydınlaşdırır:

"Ölülərin mühakimə olunma vaxtı gəldi və bəndələrinizə, peyğəmbərlərə, mükafatlarına, habelə müqəddəslərə və adınıza hörmət edənlərə həm kiçik, həm də böyük olmaq vaxtı gəldi. yer üzünü məhv edənləri məhv etmək üçün gəldi. "(11: 18)

Bu, Yom Teruahın qabaqcadan söylədiyi ən böyük hadisədir, qışqırıqların son günüdür. Allahın bitmiş sirrinin günüdür!

"Yeddinci mələyin səs verdiyi günlərdə, səslənməyə hazırlaşdığı zaman, qulları peyğəmbərlərə təbliğ etdiyi kimi, Allahın sirri də tamamlandı." (Rev 10: 7 NASB)

"Çünki Rəbbin özü göydən bir əmr qışqırması ilə, bir baş keşişin səsi və Allahın karnizi ilə enəcəkdir." (1Thess 4: 16)

Yeddinci Sur çalınanda nə olur?

Leviticus 23: 24 Yom Teruahın iki tərəfini təsvir edir: Tam istirahət və müqəddəs toplantı günüdür. Yeddinci truba ilə bağlı hər iki tərəfi araşdıracağıq.
Xristianlar bir gün istirahət etməyi düşünəndə, İbranilərə xüsusi olaraq bu mövzu ilə bağlı 4-cü fəsildə düşünə bilərik. Burada Paul “[Allahın] istirahətinə girmək vədi” (İbranilərə 4: 1) ilə Yeşuanın ətrafındakı hadisələr və əlavə olaraq, Yerixonun süqutu və vəd olunmuş torpağa giriş arasında birbaşa əlaqə qurur.

"Əgər Joshua onlara dinclik versəydi, Allah başqa bir gün haqqında danışmazdı" (İbranilər 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown Şərhlər Joshua tərəfindən Kənana gətirilənlər yalnız bir gün daxil oldular nisbi istirahət. O gün Allahın xalqı vəd olunmuş diyara girdi. Allahın istirahətinə daxil olmaq, Allahın vədinə girməklə əlaqəlidir. Həm də bir gün qışqırıq, düşmənləri üzərində qələbə günü və sevinmə günü idi. Yenə də Paul bu istirahətin "bu" olmadığını açıq şəkildə söyləyir. “Başqa bir gün” olardı.
Gözlədiyimiz istirahət günü Vəhy 20: 1-6 ayələrində tapılan Məsihin Minillik Hökmranlığıdır. Bu, 7-nin səsləndirilməsi ilə başlayırth zurna. Bunun ilk sübutu, Vəhy 11: 15-də dünya krallığının bu şeypurun çalınması ilə Məsihin səltənətinə çevrilməsidir. İkinci dəlil ilk dirilmənin vaxtında:

“İlk dirilmədə iştirak edənlər mübarək və müqəddəsdir. İkinci ölümün onlarda heç bir gücü yoxdur, amma onlar Allahın və Məsihin keşişləri olacaqlar və min il Onunla birlikdə hökmranlıq edəcəklər. "(Rev 20: 6)

Bu dirilmə nə vaxt baş verir? Son tramvayda! Bu hadisələrin əlaqəli olduğuna dair açıq-aşkar bir dəlil var:

“Görəcəklər İnsan Oğulu gəlir Göy buludları üzərində güc və böyük izzətlə. Və mələklərini göndərəcək yüksək səslə çalınsınlar və seçiciləri dörd küləkdən toplayacaqlar, göyün bir ucundan digərinə. "(Mat 24: 29-31)

"Üçün Rəbbin özü enəcək göydən əmr qışqırması ilə, bir baş dərisinin səsi ilə və Allahın surəsi ilə, və Məsihdəki ölülər ilk olaraq diriləcəklər. ” (1Şahmat 4: 15-17)

“Dinlə, sənə bir sirr söyləyəcəyəm: hamımız [ölümlə] yatmayacağıq, amma hamımız dəyişəcəyik - bir anda, bir göz qırpımında, son karnayda. […] Ölüm qələbə ilə uduldu. Ey ölüm, sənin qələbənin haradır? Ey ölüm, sənin qarın haradadır? "(1Cor 15: 51-55)

Beləliklə, Allahın xalqı Allahın istirahətinə girəcəkdir. Bəs müqəddəs məclis haqqında? Yaxşı, biz yalnız ayələri oxuyuruq: Allahın seçilmiş və müqəddəsləri, Məsihdə yuxuda olanlar və ilk dirilmə alanlar ilə birlikdə həmin gün toplanacaq və ya toplanacaqlar.
Allahın Jericho üzərində qələbəsində olduğu kimi, bu dünyaya da hökm veriləcək bir gün olacaqdır. Bu günahsızlar üçün hesab günü olacaq, lakin Allahın xalqı üçün qışqırıq və sevinc günü olacaq. Söz və böyük bir möcüzə günü.


[1] Aydın məqsəd qoyulmuş digər şənliklərlə müqayisə etmək: Mayasız çörək bayramı Misirdən çıxmağı, arpa biçiminin başlanmasını qeyd edir. (Çıxış 23: 15; Lev 23: 4-14) Həftələr bayramı buğda məhsulunu qeyd edir. (Çıxış 34: 22) Yom Kippur milli kəffarə Günüdür (Lev 16) və Çaylar Bayramı israillilərin səhrada gəzmələrini və məhsul yığımını xatırlayır. (Exod 23: 16)
[2] Qüds Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
()
x