Mən Yehovanın Şahidi kimi böyüdüm. Üç ölkədə tammüddətli xidmət etdim, iki Bet-lə yaxından işləmişəm və onlarla vəftiz olunana qədər kömək edə bildim. “Həqiqətdə olduğumu” söyləməkdən böyük qürur duydum. Mən Yehovanın yer üzündə yeganə həqiqi dində olduğuma inandım. Mən bunların heç birini lovğalanmaq üçün demirəm, ancaq bu tədris kursuna başlamazdan əvvəl fikrimi qurmaq üçün. Yavaş-yavaş, aylar və illər keçdikcə əsas doktrinalarımızın çoxunun yalan olduğunu başa düşdüm. Bunu görməyə gəldim 1914 heç bir kitab mənası daşımır. Bu 1919 sadiq idarəçi təyin edilməsinə işarə etmir. Rəhbərlik Şurasının başlığı almağa Müqəddəs Kitab əsasları yoxdur sadiq və ağıllı qul. Xristian Müqəddəs Kitabda Allahın adının özbaşına qoyulması yazılanlardan daha üstün olduğunu və daha pis olduğunu gizlədir vacib həqiqət Allahla münasibətimiz haqqında. Bu digər qoyunlarkiçik sürü fərqli ümidlərlə xristianların iki fərqli qrupuna aid deyil, uydurma tədrisin artıq rədd edilmiş təcrübəsinə əsaslanır. antitepes. Bu əmr iştirak etmək emblemlər bütün məsihçilərə aiddir. Bu siyasət yığışdırmaq məhəbbətsizdir və məhkəmə işlərinin düzgün aparılması barədə Müqəddəs Kitabın rəhbərliyini kobud şəkildə təhrif edir.
Bu şeylər və daha çox şey öyrəndim və buna görə daha çox sevdiyimi qərar vermək lazım olduğu yerə gəldim - Təşkilat və ya Həqiqət. Bu ikisi həmişə sinonim idi, amma indi seçməli olduğumu gördüm. İfadəsini nəzərə alaraq 2 2 Saloniklilərə: 10, mənim üçün yalnız bir cavab ola bilər. Ancaq həqiqəti qəbul etmək, Yehovanın Şahidlərindən olan hər kəs üçün qaçılmaz bir suala səbəb olur.
Demək olar ki, hər birimiz soruşduğumuz nöqtəyə gəlirik, "Daha hara gedə bilərəm?"
JW olmayan bir oxuyan bu sual mənasız ola bilər. “Yalnız fərqli bir kilsəyə get; bəyəndiyin biri ”deyə cavabı olardı. Belə bir cavab, hətta təşkilatımızı tərk etməyi düşünən səbəb, dostlarımızı və ailənizi tərk etməyimizin səbəbi həqiqəti sevdiyimizi nəzərə almır. Təbliğ işimiz sayəsində hər bir başqa dinə çox məruz qaldıq və gördük ki, hamısı yalanı öyrədir. Əgər danışmaq üçün gəmidən imtina edəcəyiksə, həqiqəti öyrədən bir dinin olması daha yaxşı olardı, əks halda travmadan keçməyin mənası yoxdur. Biz bunu sadəcə atasözü qızartma qabından atəşə atmaq kimi görürük.
Ağ üzərində qadağan olunan yalanlarVə rub var!
Gəlin bunu bu şəkildə təsvir edək: Armageddondan Yeni Dünyaya çıxmaq üçün mənə Yehovanın Şahidlərinin gəmiyə bənzər bir təşkilatının içində qalmağım lazım olduğunu öyrətdilər.

“Bu pis dünyanın təhlükəli‘ sularından ’Yehovanın dünyadakı təşkilatının‘ xilasetmə qayığına ’çəkildik. İçərisində olduğu kimi yan-yana xidmət edirik ədalətli yeni bir dünyanın 'sahillərinə' gedirik."(W97 1 / 15 s. 22 par. 24. Allah bizdən nə tələb edir?)

"Nuh və onun Allahdan qorxan ailəsi gəmidə saxlanıldığı kimi, bu gün də insanların həyatda qalması imanlarından və Yehovanın ümumdünya təşkilatının yer üzü ilə sadiq birləşmələrindən asılıdır." (W06 5 / 15 səh. 22 par. 8 Yaşamağa hazırlaşdın?)

Xristian dünyasındakı digər qayıqlar tərs istiqamətə, şəlaləyə doğru üzərkən mənim “canım qayığımın” sahilə yönəldiyinə həmişə inanırdım. Qayığımın qalan hissəsi ilə eyni zamanda üzdüyünü anlamağın şokunu təsəvvür edin; donanmasında daha bir gəmi.
Nə etməli? Başqa bir gəmiyə tullanmağın mənası yox idi, amma gəmini tərk edib dənizə tullanmaq alternativ kimi görünmədi.
Daha hara gedə bilərəm? Cavab verə bilmədim. İsanın eyni sualını verən Peteri düşündüm. Heç olmasa, eyni sualı verdiyini düşündüm. Göründüyü kimi, yanıldım!

Doğru sual vermək

“Haraya gedəcəyimi” soruşmağımın səbəbi JW-nin qurtuluşun bir yerlə əlaqəli olduğu düşüncəmdə olması idi. Bu düşüncə prosesi psixikamıza o qədər yerləşmişdir ki, rastlaşdığım hər şahid eyni sualı Peterin dediyi kimi düşünür. Əslində “Rəbb, başqa hara gedək?” Demədi. Soruşduğu şey “Rəbb, kimdir gedərik? ”

"Şimon Peter ona cavab verdi:" Ağa, kimdir biz gedək? Sənin əbədi həyatın sözləri var. "(John 6: 68)

Yehovanın Şahidləri Yeni Dünyanın sahillərinə çıxmaq üçün İdarəetmə Şurası ilə Təşkilat Gəmisinin içərisində qalmağın lazım olduğuna inanırlar, çünki digər gəmi səhv istiqamətə gedir. Gəmini tərk etmək, insanlıq dənizinin fırtınalı sularında boğulmaq deməkdir.
Bu zehniyyətin gözardı etdiyi şey inamdır. İnam bizə gəmidən bir yol verir. Əslində, inancla, ümumiyyətlə bir qayığa ehtiyac duymuruq. Çünki imanla su üzərində gəzə bilərik.
Heç İsanın su üzərində gəzdiyini düşünmüsünüzmü? Bütün digərlərindən ayrı bir möcüzə növüdür. Digər möcüzələri ilə - kütlələri qidalandırmaq, fırtınanı sakitləşdirmək, xəstələri sağaltmaq, ölüləri diriltmək - başqalarına xeyir verdi. Bu möcüzələr Onun xalqını təmin etmək və qorumaq gücünü göstərdi və onun ədalətli hökmranlığının bəşəriyyət üçün edəcəyi işlərin nümunəsini verdi. Ancaq su üzərində gəzmək və əncir ağacını lənətləmək möcüzəsi ayrıdır. Su üzərində gəzmək uncharacteristically cəlbedici görünə bilər və əncir ağacına lənətləmək, demək olar ki, şişkin görünür; hələ İsa bunlardan deyildi. (Mt 12: 24-33; Cənab 11: 12-14, 19-25)
Hər iki möcüzə onun şagirdləri ilə məhdudlaşdı. Hər ikisi də inancın inanılmaz gücünü nümayiş etdirmək məqsədi daşıyırdı. İnam dağları hərəkətə gətirə bilər.
Bizi sahilə istiqamətləndirən bir təşkilata ehtiyacımız yoxdur. Yalnız Rəbbimizə tabe olmalı və ona iman gətirməliyik. Buna ehtiyacımız var.

Birlikdə görüş

Bəziləri soruşacaq: «Görüşlər haqqında nə demək olar?».

«Bir-birimizi sevməyə və yaxşı işlərə təşviq etmək üçün düşünək. 25 Bəzilərinin adət etdiyi kimi bir yerə toplaşmağı tərk etməyək, bir-birimizi ruhlandırırıq və daha da yaxınlaşdıqca günün yaxınlaşdığını görürsən. "(10: 24, 25)

Görüşlərin həyati vacib olduğu fikri ilə böyüdük. Son vaxtlara qədər həftədə üç dəfə görüşürdük. Hələ də həftədə iki dəfə görüşürük, sonra isə regional məclislər və dövrə məclisləri var. Böyük bir izdihama mənsub olmaqdan yaranan təhlükəsizlik hissindən ləzzət alırıq; ancaq bir yerə toplaşmaq üçün bir təşkilata mənsub olmalıyıq?
İsa və məsihçi yazarlar görüşməyimizi neçə dəfə söylədilər? Bununla bağlı istiqamətimiz yoxdur. Yeganə istiqamət İbranilər kitabından gəlir və bizə bildirilir ki, bir araya gəlməyin məqsədi bir-birimizi sevməyə və yaxşı işlər görməyə təşviq etməkdir.
Padşahlıq salonunda etdiyimiz bu? Təcrübənizdə, 100-dan 150-a qədər bir salonda, iki saat boyunca səssiz oturaraq hər tərəf önə baxır, kiminsə bir platformadan təlimatı səsini eşidir, necə bir-birimizi sevməyə təhrik edirik? Gözəl işlərə? Şərh vasitəsilə? Bir nöqtəyə, bəli. Bəs budur ki, ivritlər 10: 24, 25 bizdən nə istəyir? Bir 30 ikinci şərhə ilham verin? Əlbətdə ki, görüşdən sonra beş-on dəqiqə söhbət edə bilərik, amma bütün bunların hamısının yadına düşə bilərmi? Unutma ki, bu metodika Yehovanın Şahidlərinə aid deyil. Dünyadakı hər Mütəşəkkil Din bundan istifadə edir. Görüş prosedurlarına görə digər dinlərin sevgi və yaxşı işlər görməsini görürsənmi?
İşləmirsə düzəldin!
Kədərli olan odur ki, bir dəfə işlədiyimiz bir modelimiz var. Yaxşı xəbər budur ki, geri dönməyimiz üçün heç bir şey yoxdur. Birinci əsr məsihçiləri necə toplandı? Bu günki kimi çox sayda insan var idi. Məsələn, yalnız Pentikos bayramında vəftiz edilmiş üç min nəfər var idi və bir qədər sonra Müqəddəs Kitabda deyilir ki, həvarilərin təlimini dinlədikdən sonra beş min kişi (qadın sayılmır) iman gətirdi. (HNUMX: 2; 41: 4) Bununla belə, bu qədər çox sayda iclas salonlarının tikildiyi yığıncaqların qeydləri yoxdur. Bunun əvəzinə, iman gətirənlərin evlərində yığıncaqlar görüşməsi haqqında oxuyuruq. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Kol 4: 15; Phm 2)

Başlanğıcda olduğu kimi

Eyni şeyi etməyimizə nə mane olur? Bir şey qorxu. Sanki qadağan altında işləyirik. Başqaları ilə görüş Yehovanın Şahidlərinin yerli yığıncağının rəhbərlərinə məlum ola bilər. İdarə Heyətinin təşəbbüsü xaricində bir araya toplaşmaq, çox güman ki, onların səlahiyyətlərinə təhdid kimi görünər və ciddi nəticələr verə bilər. Birinci əsr camaatı o dövrdə yəhudilərin hakimiyyəti tərəfindən təqib edildi, çünki böyüməni yerlərinə və mövqelərinə təhdid olaraq görürdülər. Eynilə bu gün də oxşar münasibət hökm sürəcəkdir. Buna görə narahat olanların məxfiliyinə böyük ehtiyat və hörmət tələb olunur. Buna baxmayaraq, bu, bir-birinizi iman və sevgi içində inkişaf etdirmək üçün əla bir yoldur.
Yaşadığım ərazidə, Allahın sözünün həqiqətini oyandıran və qarşılıqlı təşviq üçün bir araya gəlmək istəyən bir sıra yerli bacı və bacıları tapdıq. Bu yaxınlarda qrupumuzun birinin evində ilk toplanışımızı keçirdik. Qarşıdakı məsafələrə görə aylıq olaraq davam etməyi planlaşdırırıq. On nəfərə yaxın adamımız var idi və Müqəddəs Kitabı müzakirə etmək üçün çox həvəsləndirici bir saat keçirdik. Yaratdığımız fikir, Müqəddəs Kitabın bir hissəsini oxumağa əsaslanan bir növ dəyirmi masa şəklində müzakirələr aparmaq və sonra hər kəsin öz fikirlərini bildirməsinə imkan yaratmaqdır. Hamısının danışmasına icazə verilir, amma moderator təyin olunmuş bir qardaşımız var. (1Co 14: 33)

Bölgənizdə Başqalarını tapmaq

Virtual yığıncağımızın dəstəyi ilə nəzərdən keçirdiyimiz fikirlərdən biri, saytı dünyada qardaş və bacılar üçün bir-birlərini tapmaq və fərdi evlərdə görüşlər təşkil etmək üçün bir vasitə kimi istifadə etməkdir. Bunu etmək üçün hələ resurslarımız yoxdur, amma mütləq gündəmdədir. İdeya, hamının anonimliyini qorumaqla, hər hansı bir sahədə həmfikir xristianları axtarmaq üçün bir vasitə təmin etmək olacaqdır. Gözlədiyiniz kimi, bu çətin məsələdir, amma inanırıq ki, çox dəyərli bir səydir.

Necə təbliğ edə bilərik?

Digər bir sual təbliğ işinə aiddir. Yenə də zehni düşüncə ilə böyüdük ki, yalnız həftədə bir qapı-qapı təbliğ işində iştirak etsək, Allahın lütfünü tapa bilərik. Bu gün Yehovanın istifadə etdiyi yeganə təşkilat olaraq iddia edilən statusumuzla bağlı şübhə doğurduğumuz ümumi sübutlardan biri budur ki, başqa heç bir qrup təbliğ etmir. vindikasiya Allahın Suverenliyinin. Düşünürük ki, Təşkilatdan ayrılsaq belə, Allahın razılığını qazanmaq üçün evdən-evə təbliğ etməyə davam etməliyik.

Evdən-evə xidmət tələb olunurmu?

Bu, Şahidlərin gəmidən enməsini düşünən əsas narahatlıqdır. Səbəbi budur ki, evdən-evə təbliğin Allah tərəfindən tələb olunduğu öyrədilib. Bununla biz xalqları Onun «Yehova» adlandırdıqlarını bildirərək Allahın adını təqdis edirik. Biz onun vasitəsi ilə qoyun-keçi ayırırıq. İnsanlar, qapılarımıza çıxanda cavab verdiklərinə görə yaşayacaq və ya öləcəklər. Hətta ruhun meyvəsi kimi xristian keyfiyyətlərini inkişaf etdirməyə kömək edir. Əgər bunu bacarmırıqsa, qanla günahkar olur və öləcəyik.
Yuxarıda göstərilənlərin hamısı nəşrlərimizdən götürülmüş və məqalənin sonuna qədər xüsusi və yazılı olmayan bir səbəb olduğunu göstərəcəyik. Ancaq hələlik həqiqi məsələyə baxaq. Evdən-evə işləmək şərtdirmi?
İsa bizə təbliğin müəyyən bir növü ilə məşğul olacağımızı söylədi? Cavab yoxdur! Onun bizə dediyi budur:

«Buna görə gedin və bütün millətlərdən şagirdlər hazırlayın, onları Ata, Oğul və müqəddəs ruhun adı ilə vəftiz edin. 20 onlara sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi öyrət "(MN 28: 19, 20)

Şagird hazırlayın və onları vəftiz edin. Metodu bizə qədər buraxdı.
Evdən-evə təbliğlə məşğul olmamalıyıq deyirik? Dəyməz. Hər birimizə şagird hazırlamaq tapşırığı verilmişdir. Evdən-evə getməklə bunu etmək istəyiriksə, niyə də etməyək? Şagird hazırlamaq üçün başqa bir şəkildə getmək istəsən, bizi kim mühakimə edəcək? Rəbbimiz metodu istəyimizə uyğun olaraq tərk etdi. Onun maraqlandığı son nəticələrdir.

Rəbbimizi razı salmaq

İsa bizə düşünmək üçün iki məsəl verdi. Birində bir adam padşah hakimiyyətini təmin etmək üçün səyahət etdi və onun üçün böyümək üçün bərabər qula bərabər miqdarda on qul buraxdı. Başqasında, bir adam xaricə gedir və ayrılmadan əvvəl üç qula onun üçün investisiya üçün müxtəlif miqdarda pul verir. Bunlar müvafiq olaraq mina və istedadların nümunələridir. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Hər məsəlini oxuyanda ağanın qullara pulu necə xərcləmələri barədə göstəriş vermədiyini görərsən.
İsa minaların və istedadların nəyi təmsil etdiyini dəqiqləşdirmədi. Bəziləri şagird hazırlayan işçiləri təmsil etdiklərini iddia edirlər; digərləri bunun xristian şəxsiyyəti olduğunu söyləyirlər; digərləri isə Müjdənin elan edilməsinə və təbliğinə işarə edirlər. Dəqiq tətbiq - yalnız birinin olduğunu fərz etmək - müzakirəmiz üçün əhəmiyyətsizdir. Əhəmiyyətli olan, məsəllərdə əks olunan prinsiplərdir. Bunlar bizə göstərir ki, İsa ruhani varlığını bizə yatıranda nəticə gözləyir. Bir metodu digərinin üstündə istifadə etməyimizə əhəmiyyət vermir. Nəticələri əldə etmək metodunu bizə bağışlayır.
Məsəllərdəki hər bir qulun ağasının pulunu böyütmək üçün öz üsulundan istifadə etməsinə icazə verilir. Qalanları üzərində birini təyin etmir. Bəziləri daha çox qazanır, bəziləri daha az, amma hamısı heç nə etməyənə görə mükafatlarını alır.
Nəzərə alsaq ki, qullardan birinin özünü başqalarından üstün tutması və hamının ustadın resurslarını sərmayə qoymaq üçün özünəməxsus metodundan istifadə etməsini tələb etməsi üçün bir əsas varmı? Onun metodu ən təsirli deyilsə nə olacaq? Bə’zi qullar hiss etdikləri başqa bir üsuldan istifadə etmək istəsələr, özlərini vacib bir qul bunların qarşısını alar? İsa buna necə baxacaqdı? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Bu sualı gerçək dünyaya gətirmək üçün düşünün ki, Yeddinci gün Adventist Kilsəsi, Russell'in ilk dərc edilməsindən təxminən on beş il əvvəl quruldu. Gözətçi Qülləsi jurnal. Beynəlxalq səviyyədə 8 milyon üzvü ilə qürur duyduğumuz bir zamanda Yeddinci gün Adventist Kilsəsi 18 milyon vəftiz tərəfdarına iddia edir. Evdən-evə iş görsələr də, bu işə özümüz sərf etdiyimiz vaxtla müqayisədə minimaldır. Bəs necə olur ki, onlar eyni eyni müddətdə bizim ölçülərimizdən iki dəfədən çox artdılar? Şübhəsiz ki, insanların qapılarını çırpmadan şagird hazırlamaq üçün bir yol tapdılar.
Rəbbimiz İsa Məsihi razı salmaq istəyiriksə, bu düşüncədən yayınmalıyıq ki, yalnız evdən-evə xidmətdə müntəzəm olaraq Allaha lütf tapaq. Əgər həqiqətən belə olsaydı, xristian yazıçıları bu tələbin bütün xristianlar üçün vacib olduğunu çox açıq şəkildə bildirmiş olardı. Etmədilər. Əslində nəşrlərdə irəli sürülən bütün mübahisə iki Yazıya əsaslanır:

"Hər gün məbəddə və evdən-evə öyrətməkdən və Məsih İsa haqqında müjdə verməkdən çəkinmədən davam etdilər." (Ac 5: 42)

"... mən sizə sərfəli olan hər hansı bir şeyi söyləməkdən və ya açıq şəkildə və evdən-evə öyrətməkdən çəkinmədim. 21 Ancaq mən həm yəhudilərə, həm də yunanlara Allaha tövbə etmək və Rəbbimiz İsaya iman haqqında şəhadət verdim. "(Ac 20: 20, 21)

Tətbiq etdiyimiz evdə evdən-evə şahidlik etməyimizi bu iki Müqəddəs Yazı tələb edirsə, deməli, ibadət yerlərində və digər ibadət yerlərində, habelə ictimai meydanlarda təbliğ etməliyik. Paul kimi biz də bazarda, bəlkə də bir sabun qutusunda ayağa qalxmalı və Allahın sözlərini ağlamağa başlamalıyıq. Sinaqoqlara və kilsələrə girməliyik və fikrimizi bildirməliyik. Paul bir araba və ədəbiyyat nümayişi ilə ictimai bir əraziyə getmədi və insanların yaxınlaşmasını gözləyən səssizcə özü durdu. Ayağa qalxıb müjdəni elan etdi. Niyə üzv olduğumuz təqsirli bir səfərə yol açırıq ki, əgər onlar qapı-qapı gəzməsələr, bu iki Müqəddəs Kitabda göstərilən digər təbliğ metodlarına eyni əhəmiyyət verməyərək qanla günahkar olduqlarını iddia edirlər? Əslində Həvarilərin işləri vasitəsilə oxuduğunuz zaman Paulun sinaqoqda və ictimai yerlərdə təbliğ etdiyi bir çox hadisəni tapacaqsınız. Evdən-evə təbliğ etmək üçün edilən iki arayışdan çox.
Bundan əlavə, bu ifadənin olub-olmaması ilə bağlı xeyli mübahisə var kata oikos (sözün həqiqi mənasında "evə görə") HNUMX əsərlərində istifadə olunur: 20, həqiqətən də, qapıdan qapıya keçməklə bir küçədə işləmək deməkdir. Paul fərqli olduğundan kata oikos "açıq şəkildə" bu, məsihçilərin evlərində etdiyi təbliğə aid ola bilər. Unutma ki, camaat toplantıları insanların evində keçirildi. Ayrıca, İsa 70 göndərəndə dedi:

“Bir evə girdiyiniz yerdə əvvəlcə“ bu evdə əmin-amanlıq olsun ”deyin. 6 Əgər bir sülh dostu varsa, əmin-amanlığınız onun üzərində olacaqdır. Yoxdursa, o sizə qayıdır. 7 Beləliklə, o evdə qalın, verdiklərini yeyin və için, çünki işçi əmək haqqına layiqdir. Evdən evə köçməyin. (Lu 10: 5-7)

Küçədə qapı-qapı gəzmək əvəzinə 70 daha sonra Paul, Barnabas və Lukanın ictimai yerlərə getməsini və əlverişli bir qulaq tapmağı, sonra həmin ev sahibi ilə qonaqlıq verərək evlərini mərkəz olaraq istifadə etmələrini istifadə etdiyi metodologiyaya uyğundur. davam etməzdən əvvəl həmin şəhərdə və ya kənddə təbliğ etdikləri üçün.

İndoktrinasiyanı aradan qaldırmaq

Onilliklər boyu yayılan qüvvələrin əhəmiyyəti böyükdür. Yuxarıda göstərilən bütün səbəblərlə belə, qardaş-bacılar mütəmadi olaraq evdən-qapıya getməyəndə özlərini günahkar hiss edirlər. Yenə də bunu etmənin səhv olduğunu təklif etmirik. Əksinə, qapı-qapı işləri müəyyən hallarda, məsələn, yeni ərazinin açılmasında təsirli ola bilər. Ancaq şagird hazırlamaq və vəftiz etmək üçün İsanın bizə verdiyi işi yerinə yetirməkdə daha təsirli olan başqa üsullar da var.
Mən lətif dəlillərin tərəfdarı deyiləm. Bununla belə, şəxsi həyatımdakı həqiqətləri bölüşmək istərdim ki, bəlkə də bir çoxlarının yaşadıqlarına güzəşt edib-etmədiyini biləsiniz. Vəziyyətim olacaq bir hissim var.
Son 40 + illik fəal təbliğat dövrünə nəzər saldıqda, həyat yoldaşımla və mən vəftizdə kömək etdiyim 4-a yaxın şəxsi saya bilərəm. Bunlardan yalnız evdən-evə təbliğ işləri vasitəsilə xoş xəbərin versiyasını bildiyimiz yalnız ikisini düşünə bilərik. Qalanların hamısı ümumiyyətlə ailə və ya iş yoldaşları ilə başqa bir vasitə ilə əlaqə saxladılar.
İnsanlardan kəskin, həyatı dəyişdirən bir qərar vermələrini xahiş etdiyimiz üçün bu, hamımızın mənası olmalıdır. Bəzi qəribənin qapını döydüyünə görə həyatınızı dəyişdirəcək və əziz olduğunuz hər şeyi riskə atacaqsınız? Ehtimal deyil. Ancaq bir müddət tanıdığınız bir dostunuz və ya ortağınız bir müddət sizinlə inandırıcı şəkildə danışsaydınız, bunun təsiri daha yüksəkdir.
İllərdir düşüncə tərzimizə bu dərəcədə güclü təsir göstərən tərbiyəni yenidən qurmaq üçün gəlin bu xüsusi təbliğ metoduna vurğu etdiyimiz əsaslandırma üçün istifadə olunan tipik bir nəşrə istinad edək.

Xüsusi əsaslandırma

Bunu 1988 Krallıq Nazirliyindən "Evdən evə işin nəticəsi" başlığı altından aldıq.

3 Hizqiyal 33:33 və 38:23 ayələrində göstərildiyi kimi, evdən evə təbliğ fəaliyyətimiz Yehovanın adının müqəddəsləşdirilməsində mühüm rol oynayır. Padşahlıq haqqında müjdə tamamilə ayrı-ayrı ev sahiblərinin qarşısına qoyulur və onlara durduqları yerləri göstərmək imkanı verir. (2 Salon. 1: 8-10) İnşallah, Yehovanın tərəfində durmağa və həyatı almağa təşviq ediləcəklər (Mat. 24:14). 17:3; Yəhya XNUMX: XNUMX.
4 Evdən-evə müntəzəm olaraq işləmək də Allahın vədlərinə olan ümidimizi möhkəmləndirir. Müqəddəs Kitabdan səmərəli istifadə etmək qabiliyyətimiz artır. Kişilərin qorxusunu aradan qaldırmaqda bizə kömək edirlər. Yehovanı tanımadıqları və Onun ədalətli normaları altında yaşamadıqları üçün insanların nə çəkdiklərini öz əlimizlə qeyd etdiyimiz zaman daha çox şəfqət inkişaf etdirilə bilər. Allahın ruhunun meyvələrini öz həyatımızda inkişaf etdirməyimizə də kömək edir (Gal. 5: 22). 23:XNUMX, XNUMX.

1988 səltənət nazirliyi məqaləsini düşünərək düşünək:

"Ezekiel 33: 33 və 38: 23-da qeyd olunduğu kimi, evdən-evə təbliğ fəaliyyətimiz Yehovanın adının müqəddəs olmasında mühüm rol oynayır."

Ezekiel 33: 33 deyir: "Və bu gerçəkləşəndə ​​və gerçəkləşəcəksə, bir peyğəmbərin də öz aralarında olduğunu biləcəklər." Yehovanın adını peyğəmbərlik təbliği işimizin doğruluğu ilə təqdis etdiyimiz təqdirdə biz tamamilə uğursuz. Proqnozdan sonra proqnoz uğursuz oldu. Böyük müsibət 1914-da, sonra 1925-da, daha sonra 40-lərdə və yenidən 1975-də başlamalı idi. Nəsil peyğəmbərliyini orta hesabla on ildə bir dəfə yenidən müəyyən etdik. Buna əsaslanaraq evdən-evə təbliğ etməyimiz müqəddəsləşməyə yox, Allahın adına ləkə gətirdi.
Ezekiel 38: 23 deyir: "Mən özümü böyüdüb müqəddəsləşdirəcəyəm və özümü bir çox xalqların gözü qarşısında tanıdacağam; və Yehova olduğumu biləcəklər. "Düzdür, YHWH tərcüməsini" Yehova "olaraq çox yaxşı tanıtdıq. Ancaq bu, Yezekel vasitəsilə Yehovanın sözlərinin yerinə yetirilməsi deyildir. Musiqinin Yehovaya verdiyi sualdan göründüyü kimi, sayılan Allahın adını bilmək deyil, adın xarakterini başa düşməkdir. (Ex 3: 13-15) Yenə də qapıdan qapıya getməklə həyata keçirdiyimiz bir şey deyil.

«Padşahlıq haqqındakı xoş xəbər ayrı-ayrı ev sahibləri qarşısında olduqca vacibdir və onlara harada durduqlarını göstərmək imkanı verir. (2 Salon. 1: 8-10İnşallah, onları Yehovanın tərəfində durub həyat almağa təşviq edəcəklər. 24: 14; John 17: 3. ”

Bu, yenə də eizgetik təfsir nümunəsidir. Paulun Saloniklilərə dediyi sözlərdən istifadə edərək, nəşrlərimiz ev sahibinin qapımıza təbliğ etməyimizə cavab verməsinin həyat və ölüm məsələsi olduğunu göstərir. Paulun sözlərinin kontekstini oxusaq, başa düşürük ki, xristianlar üçün əziyyət çəkənlərin başına gələcək. Paul Məsihin qardaşlarını təqib edən həqiqət düşmənləri haqqında danışır. Bu, çətin ki, planetdəki hər kişiyə, qadına və uşağa uyğun bir ssenaridir. (2 Thess. 1: 6)
“Evdən-evə müntəzəm olaraq işləmək də Allahın vədlərinə olan ümidimizi möhkəmləndirir. Müqəddəs Kitabdan səmərəli istifadə etmək qabiliyyətimiz artır. Kişilərin qorxusunu aradan qaldırmaqda bizə kömək edirlər. Yehovanı tanımadıqları və Onun ədalətli normaları altında yaşamadıqları üçün insanların nə çəkdiklərini öz əlimizlə qeyd etdiyimiz zaman daha çox şəfqət inkişaf etdirilə bilər. Allahın ruhunun meyvələrini öz həyatımızda inkişaf etdirməyimizə də kömək edir (Gal. 5: 22). 23:XNUMX, XNUMX. ”
Bu bəndin mənim üçün mənalı olacağı bir vaxt var idi. Ancaq indi bunun nə olduğunu görə bilərəm. Evdən-evə işləmək bizi uzun müddət qardaşlarımıza yaxın edir. Söhbət, təbii olaraq, digər qoyunların tələsik öyrədilməsi ilə kəsilmiş Allahın vədlərini dərk etməyimizdən gedir və hər kəsin bizdən başqa hamısının Armageddonda öləcəyinə və bütün planetlə sona çatacağımıza inanmasına səbəb olur. özümüzə. Paulun dediklərinə məhəl qoymadan Yehovanın bizim üçün nəyi planlaşdırdığını dəqiq bilirik 1 13 Korinflilərə: 12.
Müqəddəs Kitabdan daha səmərəli istifadə olunmasına gəlincə, nə qədər tez-tez onu qapıdan çıxarırıq? Bir Müqəddəs Kitab mübahisəsində, əksəriyyət təkzib edən bir Müqəddəs Yazı tapmaqda itkin olardıq. İnsan qorxusunun aradan qaldırılmasına gəlincə, həqiqət bunun tam əksidir. Kişilərdən qorxduğumuz üçün çox böyük dərəcədə qapı-qapı işlərinə çıxırıq. Saatlarımızın çox aşağı olacağından qorxuruq. Biz yığıncağı ortalamaqda günahkar hiss edirik. İş vaxtımız çatmasa yığıncaqdakı imtiyazlarımızı itirə biləcəyimizdən narahat oluruq. Ağsaqqallar bizimlə danışmalı olacaqlar.
Qapı-qapı işləri nəticəsində daha böyük empatiya yetişdirilməsinə gəlincə, bunun necə ola biləcəyini başa düşmək çətindir. Maşın qrupunda olan bir təbliğçi gözəl bir evə işarə edərək: «Armageddondan sonra yaşamaq istədiyim yerdir» deyəndə, insanların əzablarına təəssüf göstərirmi?

Utancdan utanmaq

İbranilərin müəllifi İsanı imanımızı mükəmməlləşdirən kimi təsvir edərək deyir: «Ona verilən sevinc üçün işgəncə dirəyinə dözdü; rüsvayçı utancvə Allahın taxtının sağında oturdu. "(İbranilər 12: 2)
O, 'rüsvayçı rüsvayçılıq' nəyi nəzərdə tuturdu? Daha yaxşı olduğunu başa düşmək üçün Luka 14: 27-dakı İsanın dediyi sözlərə baxmalıyıq: "İşgəncə dirəyini daşımayan və ardımca gələnlər mənim şagirdim ola bilməz."
Bu keçidin 25 ayəsinə əsasən, İsa böyük izdihamla danışırdı. Həmin insanlar onun işgəncə dirəyində öləcəyini bilmirdilər. Bəs bu metafora niyə istifadə edərdi? Bizə görə işgəncə dirəyi (və ya çoxları onun fikrincə, xaç) sadəcə İsanın edam olunduğu vasitədir. Lakin, ibrani izləyicilərinə, “işgəncə dirəyini daşı” ifadəsi ən pis növə aid bir insan obrazını düzəldəcəkdi; Ailənin, dostların və cəmiyyətin rədd etdiyi bir şey. İnsanın ölməsi ən utancverici bir yol idi. Əvvəlki ayədə deyildiyi kimi, sevgili olduğumuz hər şeyi, hətta “ata, ana, həyat yoldaşı və uşaqları” dan imtina etməyə hazır olmalıyıq. (Luke 14: 26)
Artıq vicdanla vicdansız olduğumuzu və Yehovanın Şahidləri təşkilatının təlimlərini və mənafelərini təbliğ etməyə davam edə bilməyəcəyimizi başa düşənlər üçün, bəlkə də həyatımızda ilk dəfə qarşılaşdığımız bir vəziyyətlə qarşılaşırıq. işgəncə dirəyimizi daşımalı və Rəbbimiz kimi, bizə nifrət edilmiş bir murtad kimi baxmağa gələn ailələr və dostlar tərəfindən çəkiləcək utancdan əl çəkin.

Böyük dəyər incisi

“Yenə də Göylər Krallığı gözəl incilər axtaran səyahət tacirinə bənzəyir. 46 Yüksək dəyərli bir inci tapdıqdan sonra getdi və əlindəki hər şeyi dərhal satdı və satın aldı. "(13: 45, 46)

Yehovanın Şahidlərinin təşkilatını tapdığım üçün bunun mənə aid olduğunu düşünürdüm. Həqiqətən tapa bilmədim. Mən böyüdüm. Ancaq yenə də mən çox dəyərli bir incidir. Son bir neçə il ərzində şəxsi Müqəddəs Kitabı öyrənmək və bu veb saytlar vasitəsilə hamınızla ünsiyyət yolu ilə açılmış Allahın kəlamının gözəl həqiqətlərini başa düşdüm. Həqiqətən böyük dəyər mirvarisinin nə demək olduğunu başa düşdüm. Həyatımda ilk dəfə başa düşdüm ki, İsa ona iman gətirənlərin hamısına verdiyi mükafatda paylaşmaq ümidi var; Allahın övladı olmaq mükafatı. (John 1: 12; Romalılar 8: 12) Heç bir maddi varlıq, şəxsi münasibətlər, daha böyük dəyərli başqa mükafat yoxdur. Bu inciyə sahib olmaq üçün sahib olduğumuz hər şeyi satmağa dəyər.
Atamızın bizim üçün nələr hazırladığını həqiqətən bilmirik. Bilmək lazım deyil. Biz son dərəcə varlı və həddən artıq yaxşı və xeyirxah bir insanın övladlarıyıq. Biz onun iradəsindəyik və miras aldığımızı bilirik, ancaq bunun nə olduğunu dəqiq bilmirik. Buna baxmayaraq, bu insanın yaxşılığına və ədalətinə o qədər etibar edirik ki, bizi yola verməyəcəyinə inamı ilə hər şeyi riskə atmağa hazırıq. İnamın özü budur.
Üstəlik, imansız Tanrını yaxşı razı etmək mümkün deyil, çünki Allaha yaxınlaşan hər kəsin onun olduğuna və olduğuna inanmalıdır Onu ürəkdən axtaranların mükafatçısı olur. (O 11: 6)

"Göz görməmiş, qulaq eşitməmiş və insanın qəlbində Allahın onu sevənlər üçün hazırladığı şeylər meydana gəlməmişdir." Çünki Allah onları ruhu ilə ruh üçün açdı. hər şeyi, hətta Allahın dərin şeylərini də araşdırır. "(1Co 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    64
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x