Calvinism - Ümumi Azğınlıq Bölüm 2

[bu məqalə Alex Rover tərəfindən hazırlanmışdır]

In hissəsi 1 bu məqalədən, Total Depravity'in Kalvinist təlimini araşdırdıq. Ümumi pozğunluq, Tanrı qarşısında insanın vəziyyətini tamamilə günah içində ölən və özlərini xilas edə bilməyən canlılar kimi təsvir edən bir doktrinadır.
Bu doktrinada tapdığımız problem 'cəmi' sözündədir. İnsan məhrumiyyəti bir mübahisəsiz bir həqiqət olsa da, 1 hissəsində onu Kalvinist ekstremallara aparmaqdan yaranan problemləri göstərdik. İnanıram ki, bu mövzuya düzgün tarazlıqla yanaşmağın açarı 1 Korintians 5: 6-da tapılmışdır

"Məgər bilmirsən ki, bir az maya xəmirin hamısını bükür?"

İnsanları eyni vaxtda həm pis, həm də yaxşı olaraq görə bilərik, hər birində günah olan mayanın bir hissəsi var, buna görə də tamamilə ölmüşdür. Buna görə də Təsəvvür edirəm ki, insanları yaxşı görmək mümkündür və hələ də günah içində ölü olduğumuzu və özümüzü xilas edə bilməyəcəyimizi məmnun edə bilərik.
Təsəvvür edin: müəyyən bir qadın 99% yaxşı, 1% günahkardır. Belə bir qadınla qarşılaşsaydıq, yəqin ki, onu müqəddəs adlandırardıq. Ancaq 1% günahkarlıq maya kimi hərəkət edər və 100% günah içində ölü olar və özünü xilas edə bilməzdi.
Şəkildə nəsə çatışmır. O necə 100% günah içində ölü ola bilər, hələ 99% yaxşıdır?

Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs

Yeşaya Öz Şöhrətində Yehova Allahı görəndə, bir serafim digərinə səsləyir və dedi:

"Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs, Ordular Rəbbi, Bütün yer üzünün izzəti ilə doludur." (Yeşaya 6: 2 ESV)

Bu zaman qapı qapıları titrədi və Yehovanın məbədi tüstülə doldu. Bu zaman Yeşaya başa düşdü və dedi: "Mən murdar dodaq adamıyam." Atamızın son Müqəddəsliyini həqiqətən qiymətləndirməyəcəyimizə qədər öz çirkinliyimizi anlaya bilmirik. Hətta ən kiçik günah ləkəsi də bizi möhtəşəm Müqəddəs Atamızın qarşısında diz çökdürməyə vadar edəcəkdi. Bu işığın içində: "VƏ YAXŞI OLUNUR, ÇOX RAZILAM" (Yeşaya 6: 5 NASB) elan edirik.
Sonra Serafimlərdən biri əlindəki qurbangahdan götürdüyü yanan kömürlə Yeşaya tərəf uçdu. Ağzına toxunaraq dedi: "Budur, dodaqlarınıza toxundu və pisliyiniz aradan qaldırıldı və günahınız bağışlandı." (İşaya 6: 6-7)
Yalnız günahlarımız ödənildiyi təqdirdə Allaha yaxınlaşa və Onu Ata kimi tanımağa başlaya bilərik. Biz günahımızda tamamilə ölü olduğumuzu və vasitəçimiz Məsih olmadan ona yaxınlaşmağa layiq olmadığımızı başa düşürük. Müqəddəsliyi ilə birlikdə davamlı sevgisi və fəaliyyəti (Məzmur 77: 12) haqqında düşünmək, Onunla səmimi bir bağ qurmağımıza kömək edəcək və qəlblərimizin sərtləşməsinə heç vaxt imkan verməyəcəyik.
Şəfəq Hymns - Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs

¹ Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! Rəbb Allah Qüdrətli Allah!

Səhər tezdən mahnıımız Sənə yüksələcək:

Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! mərhəmətli və qüdrətli!

Ən uca və mübarək Əlahəzrət Allah.

² Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! bütün müqəddəslər Səni sevir,

Qızıl taclarını şüşəli dənizin ətrafına ataraq;

Cherubim və seraphim Sənin önünə yıxıldı,

Nə israf, nə sənət, həmişəki kimi olacaq.

³ Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! qaranlıq Səni gizlədirsə də

Günahkar insanın gözü Sənin izzətini görməsə də,

Yalnız Sən müqəddəssən; Səndən başqa heç kim yoxdur

Mükəmməl, sevgi və təmizlikdə mükəmməldir.

⁴ Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! Rəbb Allah Qüdrətli Allah!

Bütün işləriniz yer üzündə, göydə və dənizdə Adınızı tərifləyəcək,

Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs! mərhəmətli və qüdrətli!

Bəli, Oğlun əbədi olaraq xeyirxah olsun.

Onun Görünüşündə

Onun surətində biz Müqəddəsliyə bənzəmək, sevgi və müdriklik və qüdrət sahibi olmaq üçün yaradıldıq. Onun izzətini əks etdirmək. (Gen 1: 27)
Yaradılış 2-ı təhlil edək: 7:

“Rəbb Rəbb insanı torpaqdan yaratdı.ha adam] və burnundan nəfəs aldı [nəşamə, 5397həyat] və insan bir canlı varlıq oldu [nefes, 5315]. "

Allahın surətində olmaq nə deməkdir? Bədənimizə aiddirmi? Əgər bədən şəklində Allahın surətində olsaydıq, ruhani bədənimiz olmazmı? (1 Korinflilərlə müqayisə edin 15: 35-44) Yaradılışdan 2-a baxın: 7, insanın görünüşündə canlı bir varlıq olmağına nə səbəb oldu? Allahın nəşəmi. Bizi digər canlılardan fərqləndirən şey neshamahdır, anlayışımıza səbəb olur (İş 32: 8) və vicdan (Sözlər 20: 27).
Bizə tez xarab bir təbii bədən verildi, amma bizi insan edən Yehovadır nəşamə. O müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdirsə, müqəddəslik bizi insan edən şeyin özüdür. Başqa sözlə, biz yaxşılığı mükəmməl dərk etmiş və vicdanlıyıq. Adəmin "yaxşı və pis" anlayışı yox idi. (Yaradılış 2: 17)
Adəmin çürüyən bədəni həyat ağacı tərəfindən dəstəkləndi (Yaradılış 2: 9,16), lakin günah onun anlayışına daxil olaraq vicdanını bulandırdıqca bu ağaca girmə hüququnu itirdi və bədəni olduğu toz kimi çürüməyə başladı. (Yaradılış 3:19) Bədənlə ruh arasındakı fərq vacibdir. Bədəndə hamımız heyvanlardan fərqli deyilik - bu nəşamə bu bizi misilsiz insan edir.
Beləliklə, əgər tamamilə pislik mümkün olsaydı, deməli, bütün yaxşılıqları əlimizdən almaq lazım olardı və heç bir şey olmazdı. nəşamə yalnız ət buraxdı, ancaq Allahın müqəddəsliyindən əsər-əlamət qalmadı. Belə bir şey oldu?

İnsanın Düşməsi

Adəmin süqutundan sonra bir ata, bir baba oldu və nəticədə nəsilləri yer üzünü doldurmağa başladı.

"Buna görə də, bir adam vasitəsilə dünyaya günah daxil oldu, günah vasitəsilə ölüm gəldi və ölüm bütün insanlara keçdi, çünki hamısı günah etdi" (Romalılar 5: 12)

"[Adam] gələcək nəslin simvoludur." (Romalılar 5: 14)

"Əgər birinin günahı nəticəsində bir çoxu ölmüşdürsə, Allahın lütfü və lütf ilə hədiyyə daha çoxdur. olan bir adam İsa Məsih tərəfindən çoxlarına bəxş edildi. "(Romalılar 5: 15)

Adəm Məsihin bir növü roluna malikdir. Atamızdan genetik olaraq deyil, birbaşa Məsihdən lütf aldığımız kimi, Adəmdən gələn günahla ölümü miras alırıq. Hamımız öz atamızda yox, Adəmdə ölürük. (1 Korintians 15: 22)

Atanın günahları

İnanmağımın əksinə, bir uşaq edir yox Atanın günahlarını çəkin.

“... oğulları ataları üçün öldürülməyəcək; hər kəs öz günahı üçün öldürüləcəkdir. ” (Qanunun təkrarı 24:16; Müqayisə et Ezekiel 18: 20)

Buna zidd deyil Çıxış 20: 5 or Qanunun Təkrarı 5: 9, bu ayələr üçün federal başçılıq təşəbbüsündə olan insanlarla (məsələn, İbrahim və ya Adəm övladları kimi) və ya əhd razılaşmasında (Musanın qanununa əsasən İsrail xalqı ilə).
Uşaqlar günahsız doğulur. İsa onları «hər cür pisliyə meyilli», «hər yaxşıya qarşı» kimi təsvir etməmişdir. Bunun əvəzinə, bütün iman gətirənlər üçün nümunə olaraq istifadə etdi. (Matthew 18: 1-3) Paul xristianlar üçün təmizlik nümunəsi olaraq körpələrdən istifadə etdi. (1 Korintiklər 14: 20) Uşaqların Kənana girməsinə icazə verildi, valideynləri rədd edildi. Niyə?

“... yaxşı və pis barədə heç bir məlumatı olmayan [...] balacalarınız girəcək”. (Qanunun təkrarı 1: 34-39)

İsanın özü tam insan idi və günahsız idi "pislikdən imtina etməyi və yaxşılığı seçməyi bilmədiyi üçün". (Yeşaya 7: 15-16) Uşaqlar günahsızdırlar və buna görə Yehova uşaqların insan qurbanlarını rədd edir. (Yeremya 19: 2-6)
Başqalarının günahlarını miras almırıq, amma günahsız olaraq doğuluruq və "yaxşılıq və pislik haqqında bilik" əldə etdikdə "öz günahlarımız bizi Allahımızdan ayırır" (Yeşaya 59: 1-2).

Qanun olmadıqda günah qəbul edilmir

Ölməyimiz Adəmin lənətidir, "yaxşılığı və pisliyi bilmək" ilə əlaqədardır. Adəm mükəmməl bir yaxşı bilik ilə, Allahın ruhu sayəsində yaradıldı.nəşamə] onun daxilində. Biz bunu artıq nümayiş etdirdik nəşamə bizə anlayış və vicdan verir. Bunu Romalılar 5 ilə müqayisə edin: 13-14:

”… Qanun günahı dünyada olmayana qədər, amma qanun olmadığı yerdə günah hesab olunmur. Buna baxmayaraq ölüm Adəmdən Musaya qədər hökm sürdü, hətta Adəmin günahına bənzəməyənlər üçün.

Ölüm Adəmdən Musaya qədər hökm sürdü, hətta yazılı Qanun olmadan. Yəni başqa bir qanun varmı? Bəli, Allahın ruhu [nəşamə] Allahın tam iradəsini, yaxşı olanı öyrədirdi. İlkin günahdan sonra Allah bu ruhu bəşəriyyətdən tamamilə götürmədi. Bunun üçün bəzi dəlilləri araşdıraq:

"Yehova dedi:" Ruhum həmişə insanla mübarizə aparmayacaq (mübahisə et, içində qal, yalvarma), çünki o da cisimdir; lakin onun ömrü yüz iyirmi il olacaq. " (Yaradılış 6: 3)

Nuh və daşqından əvvəl doğulmuş övladları yüz iyirmi ildən çox yaxşı yaşadığından, Adəm və Daşqın arasındakı bəşəriyyətin xüsusi vəziyyətini müşahidə edə bilərik: Allah Nəşamə əti ilə səy göstərirdi. Daşqından əvvəl insanlarda daha çox miqdar var idi nəşamə Daşqından sonrakı insanlara nisbətən bu da birbaşa onların uzunömürlülüyü ilə əlaqəli idi. Ancaq daha çox miqdarda olsaydılar nəşamə, Allahın iradəsini daha yaxşı başa düşməlidirlər. Adəmdə olduğu kimi, yazılı Qanuna da ehtiyac yoxdu, çünki Allahın ruhu insanlarda yaşayırdı və onlara hər şeyi öyrədirdi.
Bunu nəzərə alaraq Yehova nəyi müşahidə etdi?

“Rəbb bəşər övladının pisliklərinin yer üzündə nə qədər böyük olduğunu gördü hər meyl insan qəlbindəki düşüncələrin idi həmişə pis”. (Yaradılış 6: 5)

Burada Müqəddəs Yazılarda insan irqinin o qədər azğınlaşdığı və geri dönüş olmadığı təsvir edilmişdir. Allahın qəzəbini anlaya bilərikmi? Bəşəriyyətlə səy göstərməsinə baxmayaraq, ürəkləri həmişə pis idi. Onlar hər meyldə Allahın səy ruhunu kədərləndirirdilər.
Tanrı belə oldu nəşamə Daşqından sonra insanlıqdan tamamilə çıxarıldı? Yox! Düzdür, onun nəşamə Artıq əvvəllər olduğu qədər cismani cəsarətlə səy göstərməyəcəyik, ancaq Allahın surətində qalmağımızı xatırladırıq:

“Kim insan qanı tökürsə, onun qanı digər insanlar tərəfindən tökülməlidir; Çünki Tanrı bənzərində bəşəriyyəti yaratdı. ” (Yaradılış 9: 6)

Nəticə olaraq, hər insanda yaxşılıq qabiliyyəti olan bir vicdan qalır. (Müqayisə et Romantik görüşlər 2: 14-16Adəm öldükdən bəri bütün insanlar, pozduğumuz bir qanun var. Qanun varsa, hər insanın içində Allahın ruhu var. Hər bir insanın içində Allahın ruhu varsa, bu qanuna uyğun hərəkət etmək azadlığı var.
Bu, böyük bir xəbərdir, çünki "hamısı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu" (Romalılar 3: 23), biz tamamilə yox deyilik nəşamə, Allahın ruh nəfəsi.

Allahla ümumi birlik

“Mənə verdiyin izzəti onlara verdim, biz bir olduğumuz kimi bir olmaları üçün"(John 17: 22)

Allahla birləşmək üçün iki şərt olmalıdır:

1. "Yaxşı" biliyi bütöv, tam olmalıdır və:
2. a) Yıxılmazdan əvvəl Adəm kimi "yaxşı və pis barədə məlumat" olmamalıdır və ya:
   b) Bizdə “yaxşı və pis” bilik var, ancaq İsa Məsih kimi günah etmirik və ya:
   (c) Bizdə “yaxşı və pis” bilik var, amma günah üçün tam kəffarə verilir və nəticədə izzətli yığıncaq kimi günah işlətmirik.

İnsanın Allahla tam birlik içində yaşaması həmişə Allahın iradəsi idi.
1-ci bənddə Musanın yazılı qanunu Məsihə aparan bir tərbiyəçi idi. Bu, insanların vicdanlarının günaha batdığı bir dövrdə Allahın iradəsini öyrətmək idi. Sonra Məsih bizə Allahın tam iradəsini öyrətdi. Dedi:

 “Adınızı dünyadan mənə verdiyiniz insanlara göstərdim; onlar Sənin idilər və Sən onları Mənə verdin və Sənin sözünə əməl etdilər. "(John 17: 6)

İsa Məsih onlarla birlikdə olarkən onları Allahın iradəsində saxladı (Yəhya 17:12), lakin həmişə şəxsən orada olmayacaqdı. Buna görə söz verdi:

“Ancaq vəkil, Atanın mənim adımdan göndərəcəyi Müqəddəs Ruh, sizə hər şeyi öyrədəcəkdirvə sizə dediklərimin hamısını xatırlamağınıza səbəb olacaqdır. "(John 14: 26)

Beləliklə 1 şərti Məsihin xidmətində və bundan sonra Müqəddəs Ruh vasitəsilə mümkün oldu. Bu, artıq hər şeyi bildiyimizi ifadə etmir, ancaq tədricən tədris olunduğumuzu göstərir.
2 nöqtəsinə gəldikdə, yaxşı və pis bir şey haqqında məlumatımız var, amma günahkar olduğumuzu da bilirik və günahımız üçün bir növ fidyə və ya ödəniş tələb edirik. Məsihə iman gətirdiyimiz zaman, 'pisliyimiz aradan qalxmasına' səbəb olan bu fidyə ödənilir. (Yeşaya 6: 6-7)
Müqəddəs Atamızla birlik mümkündür, ancaq müqəddəs sayıldığımız zaman da. Buna görə anma mərasimində iştirak etməyin vacibliyini vurğulayırıq, çünki Məsih günahlarımızı təmizləmək üçün qanını verdi. Özümüzü Məsihdən kənarda saxlaya bilmirik, əgər o bizim vasitəçimiz deyilsə, haqlı ola bilmərik.
Amerika Birləşmiş Ştatları 4 iyul 1776-cı il tarixli qurultayının yekdil bəyannaməsi belə idi: “Biz bu həqiqətləri özümüzə büruzə veririk ki, bütün kişilər bərabər yaradılmışdır. ” Hər birimiz yaxşılıq edə bilərik, çünki hamımız bizi insan edən şeyə sahibik: nəşaməTanrının nəfəsi. 1% və ya 99% günah işlətməyimizdən asılı olmayaraq, 100% bağışlanmış hesab oluna bilərik!

“Ancaq indi səni barışdırdı Məsihin ölüm yolu ilə fiziki bədəni ilə sizi qüsursuz və ittihamdan azad olaraq Onun gözündə müqəddəs göstərin ”(Koloslulara 1:22).

Buna görə müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs atamızı tərifləyək və bizə verilən bu Müjdəni, barışıq nazirliyini paylaşaq! (2 5 Korinflilərə: 18)

arover2014