Yehovanın Şahidinin baxışından bir mənzərə:

Armageddon artıq geridə qaldı və Allahın lütfü sayəsində dünyanın yeni cənnətində sağ qaldınız. Ancaq yeni kitablar açıldıqda və Yeni Dünyadakı həyatın daha aydın bir mənzərəsi ortaya çıxdıqda, ya birbaşa bir mühakimə ilə, ya da yavaş bir həyata keçirərək əbədi həyatı miras almaq üçün hələ saleh elan olunmadığınızı öyrənirsiniz. Gözlədiyiniz kimi bu lütfkarlıq hədiyyəsinə layiq olmadığınızı bildiyiniz üçün təəccübləndiniz. Bunun əvəzinə sizin qərarınız və qərarınız “1000 ilin sonunda dirçəlmək” istiqamətində çalışmaqdır. (Rev 20: 5)

Bu vəziyyətdə özünüzü haqsızlarla bərabər və ya təxminən bərabər səviyyədə görürsünüz, məsələn İsa peyğəmbərdən əvvəl yaşamış və lütfkarlıqla saleh elan olunaraq onun xilas vədini heç tanımamışlar. Özünüzü indi birlikdə Rəbb İsa Məsihi tanımaq və iman etmək fürsəti olan bir çox xalqdan yalnız biri kimi görürsünüz, ancaq önümüzdəki min il ərzində. Düzdür, iman və anlayışla başqalarından irəlidə ola bilərsən, amma “əbədi həyat” qazanmaq üçün 1000 ilin sonuna qədər eyni vaxtı gözləməlisən.

Yeni Dünya Cəmiyyəti qurmaqla gündəlik işinizi davam etdirdiyiniz zaman, kahinlərin və şahzadələrin rolunu ilk mükafat almış mükafat almış bir məsihçi tərəfindən həyata keçirildiyinin fərqinə varırsınız.

“İlk dirilmədə iştirak edən hər kəs xoşbəxt və müqəddəsdir; bunların üzərində ikinci ölümün heç bir səlahiyyəti yoxdur, ancaq onlar Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlar və min il ərzində onunla birlikdə padşahlıq edəcəklər. ” (Vəhy 20: 6) 

Niyə bir səltənət üçün əhd-peymandan kənarda qalan “başqa qoyunlardan ibarət böyük izdihamın” üzvü olduğunuzu düşündüyünüzə dair suallarınız var. Yığıncağınızdakı bir naşirin qeyd kartına OS, “başqa qoyunlar” üçün onay qutusu yazılmışdı. Niyə fidyə qurbanından əvvəl ölənlərdən və ya İbrahimin imansız oğullarından - həm yəhudilərdən, həm də ərəblərdən - ya da bütpərəst millətlərdən daha yaxşı vəziyyətdə olmağınızdan daha yaxşı deyilik?

Bu Padşahlıq şahzadələr Yəhyanın 10-cu fəslini, İsa 16-cı ayədə dediyi: “Mənim başqa qoyunlarım var, onlar da sürüdən deyil”, - dediyini araşdırmağa yönəldir. Sən də onlara “Mən buradayam” cavabını verirsən.

Ancaq bu şahzadələr ikinci yarıya işarə edərək “... bunları da gətirməliyəm, səsimi dinləyəcəklər və bir sürü, bir çoban olacaqlar. 17Ata məni sevir, buna görə canımı təslim edirəm ki, onu yenidən alım. "(John 10: 16, 17)

Əbədi həyat hədiyyəsini alan “bir sürü çoban” ın bir hissəsi olmadığınızı başa düşməyinizə kömək edir, çünki “bir səltənət üçün əhd” ə üzvlüyünüzü rədd etdiniz. İsa bu sözləri deyəndə yəhudi ikən yəhudilərlə danışırdı və yalnız İsrailin itmiş qoyunlarına getmək tapşırığı verildi. Ölümündən sonra, o “başqa qoyunlar”, yəhudi olmayan və ya başqa millətlər, məsh edilmiş xristian yığıncağının üzvü olaraq “bir çobanın” altında “bir sürü” oldular. Onlar və simvoldakı digər bütün xristianlar. Beynəlxalq İncil Tədqiqatçıları Birliyinin (IBSA) üzvü olanlar, eləcə də 1931-ci ildə “Yehovanın Şahidləri” kimi tanınanlar iştirak etməyə davam etdilər; lakin şahidlərin əksəriyyəti 1935-ci ildə yeməyi dayandırdı. Nə dəyişdi? 1926-cı ildə "bir Padşahlıq əhdinə" qarşı hansı ani maneə yarandı?

Birinci Dünya Müharibəsinin Armageddonda bitməməsi ilə Rutherford getdikcə 1925-a daha çox diqqət ayıraraq yeni qapı-qapı təbliğ etməyə başladı. Qızıl yaş 1919-cu ildə jurnal. Yeni Sifariş üçün Şövq, ən böyük nöqtəyə çatdı ki, 90,000-ci ildə böyük müsibətdən dərhal keçməyi gözləyərək 1925 nəfər xatirə rəmzlərindən yeyirdi. Bu, tezliklə 144,000-i keçəcək bir böyümə sürəti idi, Rutherfordun fikrincə hərfi həddi. Bu tarixə qədər Fred W Franz Rutherford'un tədqiqatı və doktrinal köməkçisi oldu. 1925-ci il gözləntisini əhatə edən bütün proqnozların uğursuz olması ilə ürəkaçan bir atmosfer inkişaf etdi. Rutherfordun davamçıları daha şübhə ilə yanaşdılar. Bunlara məshlərinə həqiqi inancı olmayan bir sinif deyildi və Franzın üstünlük verdiyi tip / antitype analizi sayəsində, King Jehu və onun dostu Kenad və İsrail olmayan bir adamın nümunəsindən sonra Jonadab sinif adlandırıldı.

Jonadabs 1934-cü ildən sonra vəftiz olunmağa və hətta anım mərasimində iştirak etməyə layiq deyildi. O vaxta qədər Padşahlıq əhdinə aparan yol bağlandı. Padşahlığa aparan yolda yeni bir çəngəl qoyulmuşdu ki, İsa Məsih qardaşları olan məsh olunmuş lütfü qəbul etmək üçün verdiyi sadə əmri rədd etdi. Söz olsa da Xristian Ruhla məsh etməyi nəzərdə tutur (Məsih = məsh olunmuş), bu skeptiklər yeni əhdin iştirakçıları deyil, müşahidəçilər kimi ayrıldı.

"Ancaq dedilər:" Şərab içməyəcəyik, çünki atamız Rechab oğlu Yehonabad, bizə bu əmri verdi: "Nə siz, nə də oğullarınız şərab içməyəcəksiniz" (Yeremya 35: 6)

1934-nin ortalarında bu sinifin suda vəftiz üçün özlərini Tanrının dostları kimi təqdim edə bildikləri barədə doktrina qoyuldu, lakin onlar Allahın övladları kimi miras ruhu almadılar. Allahın çadırında yaşamaq üçün saleh elan edilmiş “böyük izdiham” barədə Müqəddəs Kitab görüşünə məhəl qoymadan, 144,000 məsh olunmuş bir qapalı sinifdən ayrılardılar.

“Amma mən“ böyük izdihamın ”bir hissəsi idim” deyərək etiraz edirsiniz.

Yenidən oxuduğunuz kitabı knyazlar tənzimləyirlər, çünki onlar böyük izdihamın böyük əzabdan çıxdıqdan sonra bir sinif kimi meydana gəlmədiklərini (Rev 7: 14) gördülər və sonra özlərini saleh elan etdiklərini və oturduqlarını bildilər. Allahın taxtının önündəki məbəddə. "Möhtəşəm izdiham" məbədin həyətlərində deyil, daxili otağında - "ilahi məskən" də görünür.

"Buna görə də onlar Allahın taxtının önündədirlər və gecə-gündüz məbədində Ona xidmət edirlər; taxtda oturan da öz varlığı ilə onlara sığınacaq verəcəkdir. ” (Yenidən 7:15 ESV)

“İndi Allahın salehliyi Qanundan başqa bir şəkildə ortaya çıxdı, baxmayaraq ki, Qanun və Peyğəmbərlər buna şəhadət edir - 22iman edənlər üçün İsa Məsihə iman vasitəsilə Allahın salehliyi. Heç bir fərq yoxdur: 23hamı günah etdi və Allahın izzətindən məhrum oldu. 24və hədiyyə olaraq lütfü ilə Məsih İsada olan satınalma ilə haqlıdırlar. 25Allah imanla qəbul olunmaq üçün qanı ilə vəhşilik olaraq təqdim etdi. Bu, Allahın salehliyini göstərmək idi, çünki ilahi səbri ilə əvvəlki günahları üstün tutmuşdu. 26İndiki vaxtda salehliyini göstərmək idi ki, o, İsaya iman edənin ədalətli və haqlı olmasını istəyir. "(Romalılar 3: 21-26)

Saleh elan edilmək və Allahın çadırındakı böyük izdihama qoşulmaq hədiyyə Məsihin fidyəsi ilə qurtuluş Müjdəsinin təbliği ilə bütün bəşəriyyətə təqdim olunur. Ləyaqətsiz olduğumuz üçün lütf və ya lütfdür. Məsihin bizim üçün qurban olacağına inam xaricində heç bir şey tələb olunmur. Bəli, günahkarlar ləyaqətsizdirlər, lakin işlərlə deyil, Allahın lütfü ilə layiq görülürlər. Təqdimat nöqtəsi budur. Lütfkarlıq təbiətinə görə layiq olanlara deyil, ləyaqətsizlərə tətbiq olunur.

Bu səbəbdən, özümüzü ləyaqətsiz hesab etdiyimizə görə əhd timsallarında iştirak etmədiyimizi izah etsək, təklif olunanları, konkret olaraq Tanrının pulsuz hədiyyəsini rədd etdiyimizi göstərərik. Bu, böyük bir istehza ilə nəticələnir, çünki mahiyyətcə Yehovaya “ləyaqətsiz sayılmağa layiq deyiləm” deyirik.

Hər hansı bir xidmət fəaliyyətinin və ya bir təşkilata sadiqliyin nəticəsi nəticəimizi dəyişdirmir. 1935-dan əvvəl heç vaxt edilməmiş bir şeylə səltənət əhdini və ruhla məskunlaşmış sinfə üzvlüyümüzü rədd etsək, fidyə qurbanlığının dəyərini özümüzə tətbiq etmirik.

Rəmzlərdən pay almaq, “götür və yeyin” və ya “götür və iç” əmrinə riayət etməkdən daha çoxdur. Bu Rəbblə bir ünsiyyətdir və Paul bunun Pasxa bayramı deyil, Rəbb günündə ediləcəyindən danışır.

Kimin yeməyə layiq olduğuna dair səbəblərin xülasəsi olaraq Müqəddəs Kitabda aşağıdakı məqamları nəzərdən keçirdik:

  • Yəhya 10: 16-dakı “digər qoyunlar”, fidyə qurbanlığı və millətlərin xalqına müqəddəs ruhun tökülməsi (məsh edilməsi) ilə bir çobanın altında “bir sürü” təşkil etmək üçün xristian israillilərlə birləşən xristian qəbilələrdir. Yeni əhddə iştirak etmək və “bir sürü” kimi layiqdirlər.
  • Armageddondan sonra Vəh 7: 14-dəki “böyük izdiham” Məsihin qanı və qurban verilmiş bədəninin günahı bağışlayan dəyərinə inamları ilə lütf və ya lütf qəbul edərək saleh elan olunur. Onları saleh elan etməyə layiq gördülər, çünki imanla “yeyin” və “için” əmrlərinə əməl etdilər.
  • «Böyük izdiham» məbədin həyətində deyil, mərkəz hissəsində yerləşirdi. Allah çadırını onların üstünə uzatdı və onlar məskunlaşdığı yerdə qaldılar. Beləliklə, Padşahlıq Hökmdarlığı altında, Yeni Qüds yer üzünü örtmək üçün göydən enən kimi idarəçilər və şahzadələr kimi çıxış edəcəklər.
  • Əbədi həyatı alan bu qrup özlərinə görə deyil, yeni əhdə imanları ilə layiqdirlər.
  • Emblemlərdən yeyərək, onlar İsa ilə qardaş və ruhlu məsh olunmuş “Allahın oğulları” olduqlarını təsdiqləyirlər.

“Bunun üçün daima sizin üçün dua edirik ki, Allahımız sizi çağırmağa layiq saysın və qüdrəti ilə istədiyi bütün yaxşılıqları və hər iman işini tamamilə yerinə yetirsin. 12 Bu, Rəbbimizin İsanın adı Allahımızda və Rəbb İsa Məsihin lütfü ilə sizdə və siz də onunla birlikdə izzətlənə bilər. "(2 Thessalonians 1: 11, 12)

2017-ci il Xatirə məruzəsinin mahiyyəti, ondan əvvəlki dəvət kampaniyası kimi, cənnətə aparan yolda "dünyəvi ümid" inandırılmasına yönəlmişdir.

Müqəddəs Yazılar məsihçilərin yer üzünü və bəşəriyyəti Yehovanın niyyətlərinə uyğunlaşdırmaq üçün Padşahlıq rəhbərliyində Məsihlə birlikdə xidmət etdiklərini göstərir. Bunu göylərdən və ya yerdən etdikləri Allahın təyin etdiyi vaxtda ortaya çıxacaq.

Məsihin indi təklif etdiyi yeganə seçim, onunla bir qardaş kimi idarə etmək üçün səltənət əhdidir. "Ölülərin qalan hissəsi" nəhayət öz fürsətlərini alacaqlar, lakin hələlik məsihçilərin yalnız bir ümidi var, Padşahlıqla bağlamaq ümidi.

30
0
Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
()
x